Informe acerca de Teorías Europeas: Estructuralismo y Comunicación. Cátedra: Teorías y Escuelas de la Comunicación. Maestría en Comunicación Corporativa. Universidad Fermín Toro

1. Universidad Fermín Toro
Vice-Rectorado Académico
Decanato de Postgrado
Maestría en Comunicación Corporativa
Teorías Europeas: Estructuralismo y
Comunicación
Integrantes:
Jorge Luis Rivas Zurita
Asignatura:
Teorías y Escuelas de la Comunicación
Estado Bolívar, octubre de 2014

2.  Las teorías europeas basadas en el estructuralismo y la comunicación tuvieron sus
orígenes en 1924 en Alemania, donde investigadores como Walter Benjamín,
Marcuce y Marx Horkheimer Adorno analizan la naturaleza de las industrias, su
tecnología, dominación capitalista y la cultura de masas que promovía tal doctrina de
orientación marxista.
 Estudian la alienación de los individuos causada por la presencia de un sistema
económico y político imperante que fomentaba culturas populares en las cuales grupos
mayoritarios dominaban con su ideología a los menores. La cultura de masas, vista de
ese modo, es llamada industria cultural, en un intento de implantar el control de los
grupos sociales y subordinarlos, orientándolos hacia la dominación total.
 La teoría marxista indaga en el principio de la dominación de conciencias en el marco
de una superestructura que incluía la delimitación de la economía, cultura y educación.
Señalaron los autores de esta teoría que la idea del socialismo marxista era
menoscabar esa idea de la alienación. Para ellos los medios vendía y promovía esa
ideología por lo cual tenían gran cuota de responsabilidad en el asunto.
 De acuerdo con la teoría comunista soviética, los medios buscaban promover
tendencias marxistas y luchar por desaparecer las estructuras de clases en la
sociedad.
 La escuela de Frankfurt resalta la imagen de la superestructura, en la que los medios
con su inyección de ideología buscan revertir los cambios materiales e históricos de la
economía del momento. El carácter crítico se resquebraja en la sociedad.

3. PRECURSORES
TEORÍAS
EUROPEAS
Umberto Eco
Abraham Moles
Roland Bartes
Levy Strauss
Ferdinand Saussure
Román Jakobson

4. Levy Strauss, Ferdinand Saussure y Román Jakobson fueron estudiosos y
creyentes en el estructuralismo de los discursos, del mensaje, de la antropología y la
lingüística. Al igual que la escuela de Frankfurt enfatizaron la crítica hacia la tesis de
manipulación ideológica en cada discurso mediático a través de los medios masivos.
Roland Bartes, estudioso de la semiología, secunda su posición cuando infiere que
a través del cine, la publicidad y medios audiovisuales los emisores también ejercen
un poder manipulador de ideologías. Estudia la relación de textos con las imágenes y
la influencia que se perseguía, ya que se creía en el poder de los hablantes o
emisores -totalmente dominados por contextos sociales e históricos - en las
audiencias.
Sostuvo que los individuos se comunicaban no sólo por palabras sino por acciones
sociales, sin embargo, aclaró que es necesario distinguir entre lo natural y lo
socialmente impuesto por culturas.
Abraham Moles estudió la comunicación en la proeza de que el hombre está
profundamente comprometido con el medio ambiente. Parte de un enfoque
estructuralista señalando la presencia de un emisor, receptor, canal y mensaje. Un
proceso en el que un individuo de un contexto determinado se comunica con otro que
puede estar en un contexto diferente, pero que ambos poseen el mismo lenguaje o
código.
Umberto Eco, doctor en Comunicación, aporta sus estudios hacia la teoría de la
interpretación y sostiene esa tesis en el campo de los medios, la literatura y las artes.
Rescata la teoría matemática de la información de Shannon y Weaver para el
análisis de contenidos y mensajes. Su mayor aporte es a la promoción del desarrollo
de una estética en la interpretación de mensajes generados por los medios. También
estudia la cultura de masas y su influencia de usos y costumbres en los ciudadanos.

5. Escuela Inglesa
o de los estudios
Culturales
Raymond Williams.
Richard Hoggart
E. Thompson

6.  Raymond Williams, Richard Hoggart y E. Thompson introducen el concepto de
“agenda social” que trató sobre la concepción de la lucha cultural en el marco de
la lucha política para generar grandes cambios sociales. Acentuaron su enfoque
crítico hacia la perspectiva marxista clásica que proponía hacerle frente a las
élites con el fenómeno de la cultura popular.
 Consideró Hoggart que la cultura tiene diferentes significados y principios que
generalmente vienen dados por los medios masivos.
 Fue así como en los años 60’ el estudio de los mensajes y contenidos de los
emisores evoluciona hacia la medición de las culturas contemporáneas o
populares a raíz de los procesos de recepción masiva. Se estudia el impacto del
consumo masivo originado en las audiencias de televisión que permiten atrapar a
los receptores.
 Thompson se inclinó luego en la tesis que los seres humanos son agentes
transformadores de la cultura y estructuras sociales.
 Posteriormente, diversos investigadores se inclinan por el mensaje que
transmiten los medios masivos en su intención de generar culturas y la
receptividad que tenía por parte de los destinatarios o receptores. Surge el
análisis de la interpretación sobre lo que forma a las clases y culturas sociales.
Aunque otros expertos defienden a la familia y la escuela como principales
moldeadores de culturas.

7.  Alcázar, M. (2001). Las teorías clásicas de la comunicación. Recuperado el 29 de
octubre de 2014. Disponible en: file:///C:/Users/Jorge/Downloads/Dialnet-
LasTeoriasClasicasDeLaComunicacion-2475596.pdf
 Comunicación, Sociedad y Cultura. (2000).Infoamérica, Umberto Eco. Recuperado el
29 de octubre de 2014. Disponible en: http://www.infoamerica.org/teoria/eco1.htm