Segunda clase.

1. TEMA: PEDAGOGÍA LIBERADORA DE
PAULO FREIRE
CURSO: Corrientes Pedagógicas Contemporáneas
TEMA02
DOCENTE: ROLANDO RÍOS DÍAZ

2. PAULO FREIRE (1921-1997)
• 1921 Nace en Recife, Brasil.
• 1943 Se matricula en la facultad de Derecho
• 1946 Director del Departamento de Educación y
Cultura del Servicio Social en el estado de
Pernambuco.
• 1964 Golpe de estado.
• 1967 “Educación Práctica de la libertad”.
• 1969 “La pedagogía del Oprimido”.
• 1979 Regresa a Brasil.
• 1997 Muere en Brasil.
• Fue el pedagogo de los oprimidos – Pedagogía de la
esperanza
• Su figura es referente constante en la política
liberadora y en la educación
• Realizó estudios de letras, Filosofía e Historia
• Ocupo cargos relevantes en el sector educativo de su
región
• Profesor de portugués
• Director del departamento de cultura y servicio social
del estado
• Coordinador de círculos culturales en todo el país

3. OBRAS
• 1921 L a educación como práctica de la libertad.
• Pedagogía del oprimido – 1969
• Extensión o comunicación
• Educación en la ciudad
• Pedagogía de la esperanza en latinoamérica
• Política y educación
• Profesora sí, tía no.
• Cartas a cristina
• Reflexión y acción
• El grito manso
• Constructor de sueños
• Cartas a quien pretende enseñar
• Educación, libertad y creatividad
• Pedagogía de la autonomía
• La importancia de leer y el proceso de liberación
• Pedagogía de la indignación
• Pedagogía de la tolerancia

4. ¿Cómo era el perfil humano de este
constructor de sueños?
 Paulo Freire sigue vivo entre nosotros. Su cercanía a los desheredados de
la tierra, su claridad de ideas para analizar los problemas y su valentía para
defenderlas... Hacen que su ejemplo sea la forma más bella de autoridad
 Fue un verdadero ser humano. Era capaz de amar hasta las últimas
consecuencias.
 Nunca dejó de ser niño, curioso, amable y humilde con el otro....Vivía las
cosas más simples con dignidad, respeto y cuidado. Paulo siempre fue así,
pueblo, sabiamente pueblo.

5. COMPROMISO RELIGIOSO
 Paulo Freire hablaba de fe y de esperanza, pero sobre todo de
amor, un amor basado en los fundamentos del evangelio. Solía
citar un pensamiento del Che Guevara: “Dejadme deciros, a
riesgo de parecer ridículo, que al verdadero revolucionario le
animan sentimientos de amor”.
COMPROMISO POLITICO
 La educación crítica es un elemento esencial del cambio
social, es una forma de acción política: diálogo y democracia
participativa frente a poder jerárquico y transmisión autoritaria
de la cultura dominante. La esperanza, en lo político y en lo
pedagógico, era el espacio de lucha en contra de los sistemas
opresores económicos, raciales, sexistas... que impone la
colonización del capitalismo neoliberal.

6. Aplicó de manera significativa sus
reflexiones pedagógicas tomando en cuenta
la realidad de su entorno
EXPERIENCIA PEDAGÓGICA DE FREIRE
Enseñó a leer y escribir a mas de 300
trabajadores de plantíos de caña de azúcar en 45
días
Su propuesta de educación popular generó controversia
costándole el exilio a Bolivia, Chile y Suiza

8. FREIRE Y SU APORTE A LA PEDAGOGÍA

15. FREIRE Y SU APORTE PEDAGÓGICO
A LA ESCUELA FORMAL

19. PEDAGOGÍA LIBERADORA DE FREIRE

21. ¿DÓNDE SE SITÚA LA PEDAGOGÍA DE PAULO FREIRE?
EDUCACIÓN Y
ENFOQUES
CRÍTICOS
Planteamientos naturalistas
y antiautoritarios
ESCUELA NUEVA
Bondad natural del niño (influencia de ROUSSEAU)
 Principio de actividad.
 Renovación pedagógica por encima de la social.
 Idealización de la función social de la educación.
 MONTESSORI, FERRIÈRE, DECROLY...
EXPERIENCIAS ANTIAUTORITARIAS
Principio de libertad.
 Negación del sistema.
 Desaparición de la Escuela.
 NEILL, ROGERS, TOLSTOI, GINER DE LOS RÍOS,
ILLICH, REIMER...

22. Anarquistas y marxistas
EDUCACIÓN Y
ENFOQUES
CRÍTICOS
MARXISMO
 La educación prepara para vivir en la sociedad
sin clases.
 Principio del trabajo cooperativo.
 Primacía de lo colectivo sobre lo individual.
 FREINET, MAKARENKO...
ANARQUISMO
 Rechazo del autoritarismo.
 Primacía de la razón.
 Autogestión social y pedagógica.
 Formación de personas libres capaces de destruir
el sistema.
 FERRER i GUARDIA...

23. Modelo de la
reproducción
EDUCACIÓN Y
ENFOQUES
CRÍTICOS
LA ESCUELA COMO REPRODUCCIÓN SOCIAL
 La Escuela es un aparato ideológico del Estado.
 La educación es un instrumento de reproducción social.
 Opresión de la cultura dominante.
ALTHUSSER, BORDIEU, BAUDELOT, ESTABLET,
PASSERON, BOWLES, GINTIS...
Enfoque comunicativo
ENFOQUE COMUNICATIVO
 Reivindicación del sujeto, del diálogo y de la
transformación social.
 Énfasis en la transmisión de poder en la Escuela.
 Resistencia activa ante la educación como transmisión
ideológica.
 El aprendizaje como proceso de interacción
comunitaria.
 El educador es quien facilita el diálogo.
 GIROUX, APPLE, WILLIS, BERNSTEIN, FREIRE...

24. UTOPÍA Y LIBERTAD Una utopía posible es aquélla donde no existan opresores ni
oprimidos.
LA EDUCACIÓN ES
POLÍTICA
La principal función social de la educación es facilitar la
conciencia crítica de la sociedad para cambiar las estructuras de
opresión.
LA EDUCACIÓN ES
ARTE
La educación es una obra de arte.
El educador tiene que ser ético, tiene que respetar los límites de la
persona.
Pero también debe tocar tus sueños y tus miedos para que
rompas el silencio
ALFABETIZACIÓN
La alfabetización es un proceso crítico de conocimiento del
mundo, para que los
oprimidos tomen conciencia de su situación y transformen la
realidad que les ha
sido impuesta

25.  No valorar lo que los educandos saben y considerarlo como mero receptor
de “paquetes” de conocimientos que se “evalúan” para comprobar si han
sido realmente asumidos.
 Defender la visión estrecha de la Escuela como espacio exclusivo de
“lecciones que hay que enseñar” y “lecciones que hay que aprender”.
 Hipertrofiar la autoridad magistral hasta anular las libertades de los que
aprenden y asumir como norma posturas intolerantes en donde se vuelve
imposible la convivencia con los Otros.
 Elaborar “paquetes de contenido” bajo el pretexto de la mejora de la
calidad de la enseñanza a la que se añaden guías o manuales dirigidos
RASGOS DE UNA PEDAGOGÍA AUTORITARIA

26. Nos dice que el educador no solo educa sino que se educa en
comunión con el educando. Nadie educa a nadie, todos se educan.
Por eso, este tipo de educación liberalizadora no es depositaria sino
que es dialogante.
La educación ha de ser creativa, activa y dialogante.
educando-educador es horizontal
EDUCACIÓN
LIBERADORA
EDUCACIÓN
BANCARIA
Para Freire, el saber es un acto de donación por parte de todas
aquellas personas que se juzgan sabias. Se da un doble proceso
erróneo:
– El profesor prepara las clases en la biblioteca, hace un acto de
conocimiento.
– El profesor delante de sus alumnos narra sobre este acto
cognoscente.
educando-educador es vertical
MÉTODO En el diálogo basará el método de la educación liberalizadora.
– Tiene que existir amor, confianza, esperanza, humildad y fe: Con
ellas se comunican educador/educando.
– Entre ellos surgirá una relación de simpatía.
– La metodología surge de la practica social

27. VENTAJAS DEL MÉTODO DE FREIRE
Despertar el espíritu critico
Su método se opone a lo que el denomina Educación bancaria
Se genera una educación lo que el denomina Liberadora o Problematizadora
El dialogo permite la existencia autentica de la educación
Se crea el método de alfabetización

28. – Lo principal del programa con el que ayudará a superar la
conciencia ingenua, propone el concepto antropológico de la
cultura, es decir, el papel activo del hombre en la realidad y con la
realidad.
– Para que los analfabetos adquieran ese concepto, parte en el
proceso de analfabetización de lo que él llama situaciones
existenciales.
PROGRAMA
TÉCNICA
La técnica que utiliza parte de las palabras generadoras. Tiene cinco
fases:
- Obtención del universo verbal de los grupos con los cuales se
trabajará.
- Selección del universo verbal estudiado.
- Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con que se
va a trabajar.
- Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su
trabajo.
- Preparación de fichas con las familias fonéticas que corresponden a
los vocablos generadores.

29. CONCLUSIÓN
Paulo Freire creía que la verdadera educación debía de situar al
hombre en su contexto social y cultural para educarlo mediante la
práctica. Esta educación será el instrumento que haga al pueblo
tomar conciencia crítica, que les ayude a actuar para poder
transformar el mundo en un lugar mejor.
DEBATE
• ¿ Cuál es su opinión en relación a la visión que Freire tenía sobre
la educación?
• ¿ Cree que la pedagogía de Freire fue innovadora en cuanto al
modo de ponerla en práctica? ¿De qué manera?
• Una vez llevada a la práctica, ¿ Considera que haya sido capaz de
transformar a los hombres y estos a su vez a la sociedad? ¿Por
qué?
• ¿ Cree que sea positivo que el maestro se comporte como un
coordinador de grupo a la hora de impartir sus clases? ¿Por qué?