Vitral, Boletín del GERE Nº 17

V ITRAL 17
Boletín del GERE
Boletín del GERE

GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE
RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓN

V ITRA L Programa de Historia de América Latina (PROHAL)
ISSN 1 6 6 8 - 5 2 1 0 Instituto de Historia Argentina y Americana
“Dr. Emilio Ravignani”
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires

Buenos Aires, julio de 2008
Estimados colegas,

tenemos el agrado de enviarles el número 17 de VITRAL Boletín del GERE. Encontrarán en
él nuestras secciones habituales, entre ellas el anuncio de la próxima reunión del tradicional ciclo de
conferencias abiertas. Sin duda, tienen un lugar central en este número las novedades referidas al II
SIRCP, por medio de la 4ª circular del evento, que se realizará en Buenos Aires en el mes de
agosto, con la participación de numerosos investigadores del país y el exterior.
Información Editorial trae la referencia a una publicación aparecida recientemente, mientras
que En la red aporta datos sobre páginas web que se hallan disponibles y que serán de interés para
colegas de distintas áreas. También incluimos dos Reseñas de Publicaciones.
En la sección Pasados Recientes repasamos los encuentros científicos y otras actividades
que en los últimos meses se han desarrollado en el país y el exterior sobre temas vinculados a
nuestros intereses.
La Cartelera General Actualizada convoca a una serie de eventos propuestos por diversos
grupos y centros de trabajo en la temática de los estudios sobre Religión, Religiosidad y Cultura, con
la sección dedicada a exposiciones y muestras que se realizan actualmente en museos y otros
ámbitos semejantes.
Renovamos así el compromiso de facilitar y acrecentar el contacto entre especialistas de
distintas disciplinas. Esta tarea no sería posible sin los colegas que se suman a nuestras actividades,
participando en forma dinámica del ciclo de conferencias, y aportándonos información para VITRAL.
Y no tendría sentido sin nuestros destinatarios, que llegan a más de 1500 direcciones electrónicas.
Gracias a todos, por su interés, su presencia y su energía positiva, que nos apelan a enriquecer y
ampliar nuestro trabajo.
Marta Penhos
Editora de VITRAL

Programa de Historia de América
Latina Instituto de Historia Argentina
y Americana quot;Dr. Emilio Ravignaniquot;,
Facultad Filosofía y Letras. UBA
25 de Mayo 217, 2do. Piso (1002)
Dra. Patricia Fogelman CONICET/UBA/UNLu (coord.)
Ciudad de Buenos Aires
Lic. Leontina Etchelecu USAL
Lic. María Elena Imolesi UBA Teléfono: 4343-1196 Int. 114
Prof. Marina Mansilla UBA E-mail: gere_prohal@yahoo.com.ar
Dra. Ma. Andrea Nicoletti CONICET / UNCo
Dra. Marta Penhos UBA
Dra. Maria Cristina Pereira UFES (Brasil)
Dra. Agustina Rodríguez Romero UBA
Dra. Nelly Sigaut COLMICH (México)

VITRAL. BOLETÍN DEL GERE, Nº 17. AÑO V. BUENOS AIRES, JULIO DE 2008. ISSN 1668 - 5210 PÁG. 2

Vitral 17
SUMARIO
Editorial / pág. 1

Cartelera de Próximas Actividades del GERE
Noticias del II SIRCP / pág. 3
Programa general del SIRCP / pág. 4
Seminario Abierto Anual de Conferencias / pág. 7

Información Editorial / pág. 7
Memoria del IV Encuentro sobre Barroco

Reseñas de publicaciones / pág. 7
Dos publicaciones de GRISO (España)

En la Red / pág. 9
Dos páginas web y un blog

Pasados Recientes
Conferencias y Seminarios / pág. 10
Ciclo de “Cine y religión” / pág. 11
Otras actividades / pág. 12
Tesis defendidas / pág. 12

Cartelera General Actualizada
Conferencias, reuniones, simposios y seminarios / p. 13
Exposiciones / p. 22

VITRAL cuenta con ISSN (International Standard Serial Number / Número Internacional
Normalizado de Publicaciones Seriadas) que facilita la identificación de la publicación para su
registro y búsquedas en catálogos: ISSN 1 66 8-5 210

Si Ud. quiere consultar alguno de los números anteriores de VITRAL, solicítelo a la
Coordinación: gere_prohal@yahoo.com.ar
Invitamos a comunicarse con nosotros a los colegas que deseen acercarnos información
sobre conferencias y congresos, y breves reseñas de publicaciones. Y reiteramos nuestro
agradecimiento a quienes colaboran generosamente enviándonos información para mantener
actualizada la cartelera.

GERE; PROHAL. Instituto Ravignani. 25 de Mayo 217. 2do. piso (1002) Ciudad de Buenos Aires.
E-mail: gere_prohal@yahoo.com.ar


CARTELERA DE ACTIVIDADES DEL GERE

II SIRCP

Organiza
II Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder
(II SIRCP / III Jornadas del GERE)
27 al 29 de agosto de 2008
Auditorio del Colegio San Agustín. Las Heras 2560,
Ciudad de Buenos Aires. Argentina

Visite periódicamente el blog:
http://sircpdelgere-uba.blogspot.com/

Esta reunión de intercambio de avances y resultados de investigaciones originales es organizada
por el GERE, Grupo de Estudios sobre Religiosidad y Evangelización, perteneciente al Programa
de Historia de América Latina (PROHAL) del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio
Ravignani”, Universidad de Buenos Aires. Cuenta con el aval académico de la Facultad de Filosofía
y Letras (UBA), de la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París, y de la
Escuela Nacional de Antropología e Historia del INAH (México), y se realiza gracias a un subsidio
otorgado por la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica (ANPCyT) de Argentina.

Mesas temáticas:
• Estéticas de lo sagrado.
• Evangelización en las fronteras: el Chaco argentino y la Araucanía chilena.
• Patrimonio eclesiástico y procesos de secularización en América Latina.
• Religiosidad y representaciones del cuerpo.
• Imaginarios religiosos: discursos y prácticas.
• Representaciones de la devoción en América Latina.
• Catolicismo y Cultura Política en la Argentina del siglo XX.
• Escenarios de la muerte.
• Religión, poder y heterodoxias en Iberoamérica.

Para obtener más información dirigirse al e-mail:
gere_prohal@yahoo.com.ar
o bien visitar este blog:
http://sircpdelgere-uba.blogspot.com/

El plazo máximo para la recepción de resúmenes de ponencias, y de presentaciones multimedia
venció el 31 de marzo de 2008, después de lo cual se procedió a la selección de los mismos.
Queremos agradecer a los colegas de todo el país y del extranjero que enviaron sus resúmenes, ya
que el número de propuestas superó largamente lo previsto, y nos obligó a hacer un cuidadoso
trabajo de selección, en el que hemos buscado privilegiar la calidad académica y la posibilidad de
intercambio a partir de los diferentes temas y enfoques.



Conferencistas invitados al II SIRCP

- Dra. Blanca Garí de Aguilera (Universidad de Barcelona)
- Dra. Nelly Sigaut (Colegio de Michoacán)
- Dr. Pierre-Antoine Fabre (EHESS, París).

Panelistas invitados al II SIRCP
harán un balance historiográfico interdisciplinario sobre la producción reciente en la Argentina
referida a estudios sobre Religión:

- Dr. Fortunato Mallimaci (sociólogo)
- Dra. María Julia Carozzi (antropóloga)
- Prof. Susana Bianchi (historiadora)

PROGRAMA GENERAL
II SIMPOSIO INTERNACIONAL SOBRE
RELIGIOSIDAD, CULTURA Y PODER
Organizado por el GERE
Buenos Aires, 27 al 29 de agosto de 2008
Espacio Cultural San Agustín.
Las Heras 2560, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Miércoles 27
Estéticas de lo sagrado.
• Bovisio, María Alba (UBA, UNSAM, Arg.). Metáforas animales: la iconografía del poder
sagrado en la plástica prehispánica del NOA.
• Guimarães, Aissa (UFES, Brasil). O sagrado e o profano nas representações de Exú.
• Pereira, Maria Cristina (UFES, Brasil). A letra e a folha: as iniciais ornamentadas da Bíblia de
Saint-Bénigne de Dijon (BM Dijon 2).
• Sanfuentes Echeverría, Olaya (PUCCh, Chile). Propuesta para una interpretación de la
colección de niños de fanal en el museo de la Merced de Santiago de Chile.
Evangelización en las fronteras: el Chaco argentino y la Araucanía chilena.
• López, Alejandro M. (UBA, Arg.). La conformación de una devoción mariana en comunidades
mocovíes del sur Oeste del Chaco.
• Ceriani Cernadas, César (UBA, Arg.). Las enseñanzas de Don Juan Chur entre los tobas de
Formosa (Argentina), 1937-1950.
• Rodríguez Domínguez, Cristian y Saavedra Teigue, Andrea (Intercomuna, Chile). Iglesias de
la última frontera en la Araucanía en Chile.
Patrimonio eclesiástico y procesos de secularización en América Latina. Parte I y Parte II
• Souza, Jorge Victor Araújo (UFF, Brasil). quot;Dai e vos será dadoquot;: constituição do patrimônio
fundiário dos beneditinos no Rio de Janeiro, 1590-1797.



• Mazzoni, María Laura (UNMdP, Arg.). Una exploración a las prácticas de religiosidad popular
del Obispado de Córdoba entre finales de la colonia y principios del siglo XIX.
• Núñez Arancibia, Rodrigo (UMSNH, México). Del desorden sonoro al tañido cívico: El lento
acaecer del lenguaje de las campanas.
• García-Huidobro Becerra, Cristóbal (UAH, Chile). Laicización y reforma política-religiosa en el
Chile del siglo XIX. El asunto Taforó y las relaciones entre la Iglesia y el Estado (1878-1886).
• Seiguer, Paula (UBA, Arg.). quot;La Iglesia ¿qué es?quot; Conflicto y construcción de consenso en la
reorganización de la Iglesia Anglicana en la Argentina (1904-1937).
• Córdoba-Restrepo, Juan Felipe (U.del Rosario, Colombia). Aproximación al trabajo de los
Misioneros católicos en Colombia, 1892-1952.

Jueves 28
Religiosidad y representaciones del cuerpo.
• Aranguren Romero, Juan Pablo (FLACSO, Arg. / Colombia). Las inscripciones del sufrimiento
en el cuerpo: Cuerpo femenino, mística y sufrimiento en la Nueva Granada a partir de Historias de
Vida Ejemplar (siglos XVII-XVIII).
• Borja Gómez, Jaime (Univ. Javeriana, Colombia). Cuerpos fragmentados y portentosos:
reliquias y milagros en la construcción del cuerpo social colonial.
• Mazzini Uriburu, Agustina (UBA, Arg.). La encarnación del desnudo en las imágenes de cielos
e infiernos.
• Braida, Francesca (EHESS, Francia). La couleur de la lumière. Formes et enjeux de la
lumière dans les images sacrèes.
Imaginarios religiosos: discursos y prácticas. Parte I y Parte II
• Borges, Célia M. (UFJF, Brasil). As Beatas das Ordens Terceiras na Península Ibérica: a
conquista do sagrado.
• Almeida de Souza, Juliana (UFRJ, Brasil). Rosario del Nuevo Mundo y fray Antonio do
Rosário.
• Costilla, Julia (UBA, Arg.). El milagro en la construcción del culto a Nuestra Señora de
Copacabana (Virreinato del Perú, siglos XVI-XVIII).
• Ledesma Gómez, Rodrigo (U.de Monterrey, México). La creación de la imagen del hallazgo
milagroso de Nuestra Señora del Roble de Monterrey. Un caso de la construcción de imaginarios
regionales y sus usos en el siglo XIX.
• Carvalho, Fabricia (UFRJ, Brasil). A confissão em um texto do século XII.
• Lima, Paloma (UFES, Brasil). Símbolos, tipologías e usos do medo: um estudo comparativo
entre a literatura religiosa colonial norte-americana e a literatura fantástica de Edgar Poe.
Representaciones de la devoción en América Latina. Parte I y Parte II
• Oliveira, Anderson Machado de (UERJ, Brasil). O Acidente da Cor: representações
hagiográficas e hierarquias sociais na América Portuguesa (Século XVIII).
• Carpio Pérez, Amílcar (UAM-I , México). Exvoto y migración. San Cristóbal Magallanes y la
experiencia migrante en el norte de Jalisco.
• Moreno Chávez, José A, (COLMEX , México). La devoción al Sagrado Corazón de Jesús:
expresión de los cambios sociales en México (1880-1920).
• Nicoletti, María Andrea (UNCo, Arg.). quot;Anécdotas y graciasquot;: la construcción de la santidad de
Ceferino Namuncurá a través de sus textos biográficos.
• Loggia Bergero, Ana Inés (UBA, Arg.). Mediación y mediatización de la religión. Acerca de la
transmisión televisiva de la beatificación de Ceferino Namuncurá.



• Jablonska, Alexandra (UPN, México). Las transformaciones de los imaginarios religiosos en
las películas mexicanas contemporáneas.
Catolicismo y Cultura Política en la Argentina del siglo XX. Parte I
• Dell'Oro Maini, Magdalena (UNLu, Arg.). Pliegues y repliegue del proyecto intelectual católico:
el primer Criterio y su crisis (1925-1929).
• Santos Lepera, Lucía (ISES, Arg.). El desafío de quot;mantener la unidadquot;: La Iglesia católica
tucumana y el golpe de Estado de 1943.
• Acha, Omar (UBA, Arg). Teoría y praxis de la militancia católica: las jóvenes de la Acción
Católica de la ciudad de Buenos Aires (1940-1945).
• Fares, María Celina (UNCuyo, Arg.). Catolicismo y nacionalismo en el quot;posperonismoquot; una
experiencia partidaria.

Viernes 29
Catolicismo y Cultura Política en la Argentina del siglo XX. Parte II
• Remedi, Roberto (UNSE, Arg.). Hispanismo católico y juventud en el contexto de
institucionalización de la enseñanza superior en Santiago del Estero en los años '60.
• López Tessore, Verónica (UNR, Arg.). Un abordaje desde la memoria de los conflictos al
interior de la Iglesia Católica en Rosario en el período 1966-1976.
• Morello, Gustavo (UCC, Arg.). Catolicismos y terrorismo de estado. Una aproximación
bibliográfica.
• Fabris, Mariano (UNMdP, Arg.). La Iglesia Católica y el retorno democrático. Un análisis del
conflicto político-eclesiástico en relación a la sanción del divorcio vincular en Argentina.
Escenarios de la muerte.
• Kubiak, Ewa (Universidad de Lódz, Polonia). El famoso quot;Sacro Montequot; Bom Jesus de
Matosinhos como consecuencia del fenómeno del calvario y los Sacri Monti en el arte europeo.
• Sant'Anna, Sabrina (UFMG, Brasil). A Doutrina Escatológica e a Regra do Bem Morrer no
Catolicismo Barroco.
• Rodrigues, Cláudia (UNIVERSO, Brasil). Os cemitérios como uma questão de religião e de
Estado na crise do Império brasileiro (1869-1889).
Religión, poder y heterodoxias en Iberoamérica. Parte I y Parte II
• Estevez, Ma. de la Paz (UBA, Arg.). Los quot;otrosquot; cristianos. La (re)conquista territorial y
espiritual de los mozárabes.
• Miliddi, Federico (UBA, Arg.). Religión y política en el Ordenamiento de Alcalá de Henares de
1348. Los vínculos entre la monarquía y el clero castellanos.
• Luzán Cervantes, Olivia (UAdeTlaxcala, México). ¿Maleficio o matlalzahuatl? La hechicería
en la Nueva España en tiempos de epidemias y enfermedades. Un acercamiento a seis procesos
criminales en la provincia de Tlaxcala durante el siglo XVIII.
• Bubello, Juan Pablo (UBA, Arg.). Antecedentes históricos, en la España medieval y moderna
y en la América colonial, de las polémicas antimágicas y persecuciones de adivinos en la Buenos
Aires del siglo XIX.
• Molina, Fernanda (UBA, Arg.). Sodomía y Herejía. Alcances y limitaciones de una relación
incierta.
• Rodríguez Romero, Agustina (UBA, Arg.). Una reina para judíos y cristianos: la imagen de
Esther en América colonial.
• Assis, Angelo (UFV, Brasil). Justa Rodrigues: uma judia de Castela nas malhas da Inquisição
portuguesa.



Seminario Abierto Anual del GERE
Próxima conferencia programada:

Viernes 14 de noviembre: Dr. Ariel GUIANCE (CONICET)
Instituto Ravignani, 25 de Mayo 217, 2do. Piso
Sala de Investigadores

Contacto: gere_prohal@yahoo.com.ar

INFORMACIÓN EDITORIAL
Memoria del IV Encuentro sobre Barroco. La Fiesta, La Paz, Unión Latina / GRISO, 2007.
Aunque con fecha 2007, es de reciente aparición el volumen que contiene 35 ponencias presentadas
por especialistas europeos y latinoamericanos durante el evento, realizado en abril del año pasado.
Muchos de los trabajos abordan distintos aspectos de la fiesta religiosa, que resulta clave para
comprender la cultura de las sociedades del Antiguo Régimen a uno y otro lado del Atlántico.
Ilustrados con imágenes en color, los textos han sido plasmados en una cuidada edición.
Contacto: ulatbol@entelnet.bo

RESEÑAS DE PUBLICACIONES
En esta oportunidad les acercamos dos reseñas sobre publicaciones del Grupo de Investigación del
Siglo de Oro (GRISO), ambas colaboraciones de Santiago Peña:

Francisco Gómez de Quevedo y Villegas, La cuna y la sepultura / Doctrina moral, Madrid,
Cátedra, 2008, 258 páginas. Edición de Celsa Carmen García Valdés, Profesora de Literatura
Hispánica y Teoría de la Literatura de la Universidad de Navarra e investigadora del dinámico Grupo
de Investigación del Siglo de Oro (GRISO).
Por Santiago Francisco Peña
(UBA)
El trabajo filológico de García Valdés, estudio introductorio que hace a esta edición irresistible, rastrea
las marcas que distinguen al texto de Doctrina moral del de La cuna y la sepultura, imponiéndose
como un ejemplo de elegante minuciosidad. La especialista recurre al stemma como método
expositivo a partir del cual describir la genealogía de los escritos, su filiación, desde la original
publicación de Doctrina moral en 1630, pasando por los manuscritos que demuestran el trabajo de
reescritura por amplificación del texto original hasta la llegada al texto completo de La cuna y la
sepultura de 1634. Un trabajo anterior de la autora ratifica esta interpretación (Cf. C. C. García
Valdés, “Reescrituras quevedianas: de Doctrina moral a La cuna y la sepultura”, Perinola, 10 (2006),
págs. 105-121). Este análisis ocupa exactamente las primeras cincuenta páginas del libro. Otras
cincuenta están dedicadas a un apéndice que despide al lector detallando escrupulosamente las
numerosas variaciones que distinguen a los manuscritos.
Los eslabones de esta cadena de reescritura contribuirán a alimentar el estudio de un intelectual laico
castellano del siglo XVII que percibe formar parte de una sociedad decadente y que, desde la



paradójica incomodidad del cenit, anticipa el sinsabor de la caída inminente enfatizando la
degradación moral como el síntoma por antonomasia. Doctrina moral y La cuna y la sepultura no
desmienten su aspiración práctica e irrumpen arrogándose el carácter imperioso de su difusión frente
a la escandalosa degeneración social. Como lo hiciera dos milenios antes el fundador de la Stoa,
Zenón de Citio, quien, sacudido por el caos que significó la crisis irrecuperable que sumergió a las
poleis helénicas en una progresiva insignificancia política, económica y, finalmente, cultural, asumía
el sentido inequívocamente práctico de su doctrina al servicio del objetivo de crear un sistema de
finalidad ética, Quevedo admite su ambición de precipitar la praxis. Quevedo perseguía el logos
zenoniano que, a la vez que idea determinante del lugar del hombre en el mundo, era asimismo un
impulso real para la acción.
La acción para el hombre del XVII, sin embargo, se limita a elegir la sumisión o la soberbia. Si el libre
albedrío propone la capacidad de elegir el sendero del bien o del mal, y los estoicos demuestran que
sólo la recta condición moral indica el camino hacia la libertad, ese camino sólo es provisto por Dios.
Obsesionado por la piedad de Job, Quevedo le concede a éste el privilegio de ser considerado el
padre de la filosofía estoica por haber demostrado (o impuesto) la insignificancia del hombre frente a
una fuerza trascendente, determinante, la divinidad. No hay otra autoridad a la que el hombre deba
obediencia más que a Dios. La voluntad divina determina, así, a la naturaleza y a la razón, pues es su
creador y su fin. El alquimista de la moral, entonces, obedece al triunvirato soberano que ha sabido
regir a su preceptora disciplina: naturaleza, razón y religión. La naturaleza es la vida; la razón, la
buena vida. La primera responde a las necesidades del cuerpo, la segunda, a las del alma (Pág. 73).
Pero, si todo lo natural se rige por una necesidad racional mediante una indestructible cadena de
causas y efectos, y así el desarrollo natural es razonable, sólo Dios supera este destino, pues todo
responde, en definitiva, a una determinación providencial.
Es evidente que el estoicismo de Quevedo -afirma García Valdés remitiéndose al estudio de Balcells-
Quevedo en quot;La cuna y la sepulturaquot;, Madrid, SGEL, 1981- responde con más justicia al neo-estoicismo
inspirado por Justo Lipsio. Este pensador flamenco, tenaz predicador de la sumisión absoluta del
hombre a la voluntad de Dios como única forma válida de libertad, extrema el elemento determinista
de los estoicos ligándolo indisolublemente a la voluntad del Dios cristiano. Influido por una época que
se debate la cuestión de la compatibilidad entre libertad y determinación, Quevedo defiende esta
postura. En esa línea, si la capacidad de decisión sólo es libre en cuanto puede declararse conforme
a la propia naturaleza, por responder a su dinámica ineludible, más explicaciones huelgan en su
severo acervo lógico: para ser libre, “por razón natural debes querer sólo a Dios” (Pág. 84),
legitimación incorruptible de la prescripción artificial. La razón natural, razonable por su armonía con
la naturaleza, es natural por su dependencia de Dios. Esta conspicua retroalimentación ordena el
cosmos quevediano.
Doctrina moral y La cuna y la sepultura, expresiones tempranas de un barroco cada vez más ebrio de
su propio desasosiego, invitan al hombre a desistir de su jactancia, lo incitan a reconocer su
desnudez, lo fuerzan a persignarse frente al poder de su creador y lo empujan a reconocer la
trascendencia excluyente del alma. La exhortación es categórica: el hombre no debe bajo ninguna
circunstancia responder a los caprichos del cuerpo, pues “sería cosa fea que te mandase quien nació
para servirte” (Pág. 74).
No obstante, la tragedia se limita a la vida. Si para leer a Quevedo confiáramos en Leibniz, quien no
tardaría en reconocer que el fatalismo cristiano, aunque comparte con el estoico el hecho de que
ambos ligan al hombre al irresistible curso de los acontecimientos, regido por la providencia divina, el
primero transforma la espera mortal en un hecho virtuoso que responde a la misión natural asignada
por Dios, percibiríamos que La cuna y la sepultura anula esta diferencia porque se desentiende de
ella. Para este ensayo de moral el alma es eterna por voluntad divina y, como tal, sobrevivirá al
cuerpo. A diferencia de los antiguos, Dios ofrece al hombre barroco una “postrera vida” (Pág. 66), la
posibilidad de la salvación. Además, ajeno al Dios misterioso y aterrorizante de los reformados, al
católico español le dice cómo salvarse: a través de la gratuita concesión de la misericordia divina que
se justifica no sólo por la Fe, sino también por las buenas obras, por el respeto a los sacramentos y
por la obediencia a la madre Ecclesia, “que es sola y verdadera Iglesia” (Pág. 131). Quevedo,
conciente de su impotencia, no duda en encomendarse: “Llévame a que obre tu voluntad, que el



premio se debe a las buenas obras, si se hacen; mas tu gracia, que no se debe, precede para que se
puedan hacer” (Pág. 132).
El siglo XVII todavía no había derrocado la fuerza trascendente que determina la existencia. Ni
siquiera el racionalismo cartesiano alcanzaría ese estado de desamparo. El paso, una vez dado,
condenaría al hombre a la libertad absoluta. Muerto Dios, la náusea amenazará con perpetuarse.
Pero, para Quevedo Dios está vivo, y sólo Su presencia, necesaria, es suficiente para cuestionar la
esencialidad de la contingencia. El cuerpo muere, incluso el del hombre virtuoso, pero la
trascendencia del ser lo sobrevive por la gracia divina.

Un ejemplo de fiestas barrocas. Beatificación de Santa Teresa de Jesús en la villa de Corella,
1614, editado por Grupo de Investigación del Siglo de Oro (GRISO), Universidad de Navarra,
2007, 20 páginas. Presentación de Ignacio Arellano, Catedrático de las universidades de
Extremadura y Navarra y director del Departamento de Literatura Hispánica de esta última.
Por Santiago Francisco Peña
(UBA)
La figura de Santa Teresa en el repertorio de la religiosidad contrarreformista española, por su
potencia simbólica, por su reconocimiento popular, por su ejemplo de espiritualidad, ingresó con éxito
en la santidad, aquella envidiable cumbre de adoración que precisa tanto de la exagerada devoción
popular como de una oficialización institucional de su carácter suprahumano. Con la celebración de
su beatificación en 1614, este proceso se materializa en una acción colectiva que reclama un análisis
propio: la fiesta barroca.
La fuente que nos convoca ha sido extraída del Compendio de las solemnes fiestas que en toda
España se hicieron en la beatificación de N. M. S. Teresa de Jesús, fundadora de la reformación de
Descalzos y Descalzas de N. S. Del Carmen, publicado en 1615 en Madrid, escrito por el padre
carmelita fray Diego de San José. El ejemplar se encuentra en la Biblioteca Nacional de España,
R/6115. La sección que refiere a los hechos de la villa de Corella son los folios 114v a 120v. Con
espíritu de contribuir al debate en torno de la fiesta barroca, el GRISO publica en 2007 una parte del
Compendio, aquella que refiere a la villa de Corella (por el sencillo motivo de que Ignacio Arellano,
quien presenta el pliego, es oriundo de esa ciudad), en copia de facsímil, como parte de una serie de
pliegos “volanderos” orientados al interés de los especialistas en la cultura del Siglo de Oro. En primer
lugar, la presentación de Arellano nos introduce en las características paradigmáticas y la codificación
de la fiesta, que conocemos a través de crónicas que pueden ser comprendidas como “un verdadero
género del discurso barroco” (Pág. 2). Esta crónica en particular describe la celebración en Corella,
sus ampulosas decoraciones de las calles, las iglesias y los conventos (en especial el carmelita), las
imágenes y emblemas de exposición pública, la inevitable ornamentación y los cantos y danzas que
refuerzan el dramatismo que destilan procesiones y extensos sermones.
El análisis de esta relación merece motivar dos tipos de reflexiones: una que deberá sumergirse en el
análisis del discurso del cronista que describe y reconstruye aquella fiesta: a quién dirige su relación,
por qué y cómo; otra, en cambio, deberá profundizar en el aspecto real de la celebración, esto es,
sobre las causas y el significado de la original mis-en-scène, sus formas, sus efectos, los actores
sociales involucrados, sus intenciones.

EN LA RED
El cineasta Sergio Raczko nos informa de la página web que contiene información acerca de sus
documentales sobre el Patrimonio cultural jesuítico, así como sobre distintas actividades relacionadas
con la temática. Asimismo se pueden ver allí fragmentos del material editado:
www.misionesjesuitas.com.ar

Quienes deseen interiorizarse sobre las actividades y publicaciones del Grupo de Investigación del
Siglo de Oro, de la Universidad de Navarra (España), pueden hacerlo a través de su página web:
www.unav.es/griso/docs/inicio/principal.html



Hemos encontrado en un blog una apretada reseña de investigaciones científicas que estudian las
relaciones entre la religiosidad de las personas y los síntomas de desorden obsesivo compulsivo.
Según se desprende de ellos, algunos aspectos de la práctica religiosa estarían vinculados con el
trastorno, aunque de diferente modo y grado según los individuos y su adscripción confesional. Sin
duda vale la pena echarle un vistazo a la reseña y, por qué no, dar con los trabajos citados, cuyos
datos aparecen en el blog:
http://labiologiaestupenda.blogspot.com/2008/02/religiosidad.html

PASADOS RECIENTES
*CONFERENCIAS Y SEMINARIOS

Actualización: julio de 2008

Seminario de Doctorado “Derrida: la invención del otro y la religión”.
Fue dictado por la Dra. Mónica Cragnolini. Tuvo inicio el 8 de mayo de 2008, con una carga horaria
de 36 horas, en la Facultad de Filosofía y Letras, UBA, Puán 480.
Contacto: posgrado@filo.uba.ar

Seminario de Posgrado quot;La Iglesia y el peronismo, entre regalismo y nacionalcatolicismo
(1943-1955)quot;
Fue dictado por el Dr. Loris Zanatta (Universidad de Bologna, Italia). Tuvo lugar entre el 12 y el 14
de mayo de 2008, con una carga horaria de 30 horas. Organizado por el Doctorado en humanidades
de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán.
Contacto: graduado@webmail.filo.unt.edu.ar

Curso de extensión “Historia y cultura de los sefardíes, ss. VIII-XV”
Organizado por La Secretaría de Extensión Universitaria de la Facultad e Filosofía y Letras, UBA. A
cargo de Celina A. Lértora Mendoza. Profesoras colaboradoras: Susana Likerman, Silvia Ruth
Dulfano. Se dictó los miércoles de 19 a 21 hs. 8 clases en mayo y junio. En Puán 480, Sala de
Profesores, 2º piso.
Contacto: seube@filo.uba.ar

Seminario de Doctorado quot;Centros y periferias del mundo mediterráneo (Antigüedad Tardía y
Edad Media). De paganos, judíos, cristianos y musulmanesquot;
Fue dictado por el Dr. Hugo Andrés Zurutuza (UBA-UNR) y el Dr. Horacio Luis Botalla (UBA-UNR-
UNTREF). Tuvo lugar entre el 9 y el 26 de junio de 2008, con una carga horaria de 36 horas, en el
Instituto de Historia Antigua y Medieval, 25 de Mayo 217, 1er. piso. Facultad de Filosofía y Letras,
UBA.
Contacto: posgrado@filo.uba.ar

Curso “Negros de Rosário: resignificaciones mágicas y litúrgicas para el catolicismo y la
fiesta”, en la Fundación Centro de Estudos Brasileiros.
Organizado por la Fundación Centro de Estudos Brasileiros y la Universidad de San Andrés, se dictó
los días 30 y 31 de mayo, a cargo de la profesora Praticia Brandao Couto y de Alvaro Fernandez
Bravo como conferencista.
Contacto: culturabrasilena@udesa.edu.ar



Conferencia “Historia de un debate olvidado: positivistas y románticos en el origen de la
historiografía sobre la caza de brujas europea”
Fue dictada por el Dr. Fabián Alejandro Campagne (UBA), en el marco del seminario abierto del
GERE, el viernes 13 de junio de 2008, a las 18 hs. en la Sala de Investigadores del Instituto de
Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani”, 25 de mayo 217, 2º piso.

Conferencia “Puentes cosmológicos, historia y creatividad cultural en la religión de los Qom
(toba) de Formosa”
Fue dictada por el Dr. Pablo Wright (CONICET/UBA) y organizada por el Grupo de Trabajo de
Religión y Sociedad en la Argentina Contemporánea (RELIGAR), el jueves 19 de junio de 2008, a las
18 hs. en la Sala de Investigadores del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio
Ravignani”, 25 de mayo 217, 2º piso.
Contactos: ctouris@fibertel.com.ar; mceva@s6.coopenet.com.ar

Conferencia “El velo de la religiosa. Vida conventual en la obra de Juana Manuela Gorriti”
Fue dictada por la Dra. Victoria Cohen Imach (UNT-CONICET) y organizada por el Grupo de
Estudios de Historia de la Iglesia Religio, el viernes 27 de junio de 2008, a las 18 hs. en el Aula “C”
del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani”, 25 de mayo 217, 2º piso.
Contacto: gruporeligio@yahoo.com

Ciclo de conferencias “Pensar la imagen. Reflexiones interdisciplinarias sobre la imagen y la
religión”
El ciclo se llevó a cabo en los meses de mayo y julio, con la coordinación de Horacio Botalla y la
participación de destacados especialistas: Roberto Distéfano, Carlos Kuz, Hammurabi Noufouri, José
Emilio Burucúa, Pablo Ubierna, Hugo Zurutuza, Fortunato Mallimaci. En la sala La Capilla del Museo
de Arte Hispanoamericano “Isaac Fernández Blanco”, Suipacha 1422.
Contacto: Mariana Cullen y Juan Ignacio Holder, Área de Comunicación y Prensa del MIFB, tel. 4326-
3396, mifb_prensa@buenosaires.gov.ar

*Ciclo de CINE Y RELIGIÓN: Miradas europeas
En los meses de mayo y junio, el GERE y RELIGAR llevaron adelante la organización de un Ciclo de
Cine y Religión, bajo el lema de Miradas europeas. Esta actividad de extensión tuvo por objetivo
acercar a un público amplio algunos ejemplos de cine de autor, abriendo la posibilidad de una lectura
estética y filosófica a partir de la cercanía o extrañeza de los cineastas frente al problema de la
trascendencia humana, o desde su mirada sobre las manifestaciones de los imaginarios religiosos.
La alta calidad de los filmes seleccionados -El proceso de Juana de Arco (1951) de Robert Bresson,
El Evangelio según San Mateo (1964) de Pier Paolo Passolini, La Vía Láctea (1969) de Luis Buñuel, y
La fiesta de Babette (1987) de Gabriel Axel- se complementó con el excelente nivel de los
comentarios, que en cada ocasión estuvieron a cargo de José M. Poirier (Revista Criterio), Fernando
Devoto (CONICET-UBA), Fernanda Gil Lozano (UBA-Inst. Hannah Arendt), y María Bjerg (CONICET-
UNQ).
Contamos para la realización de la actividad con el apoyo de la Universidad de San Andrés, que nos
cedió gentilmente el uso del Auditorio de la sede Capital, un espacio adecuadamente acondicionado
para la proyección, y con asistencia técnica permanente.
Participaron de cada encuentro, con sus comentarios y aportes, colegas de diversas disciplinas,
estudiantes, y público en general, lo que nos alienta a continuar la iniciativa el año próximo con una
segunda versión del ciclo, esta vez en torno al lema Miradas latinoamericanas.
Para más información, dirigirse a las coordinadoras del ciclo:
Claudia Touris (RELIGAR): ctouris@fibertel.com.ar
Marta Penhos (GERE): mpenhos@fibertel.com.ar



*OTRAS ACTIVIDADES
En los meses de mayo y junio se llevó a cabo un ciclo de charlas y videos documentales del
realizador Sergio Raczko sobre el arte barroco misional, con la proyección de los siguientes filmes:
quot;Casa de Dios y Puerta del Cielo: las Misiones de Chiquitosquot;, “VI Festival Internacional de Música de
Chiquitos”, quot;San Ignacio de Moxos, el Tesoro del Gran Paititìquot;, quot;Las Fiestas Patronales en las
Misiones Jesuíticasquot;.
Contacto: Centro Khori-Wasi, Perú 863, Tel: 4300-3784.

*TESIS DEFENDIDAS
Nombre del autor: Lucía Santos Lepera
Titulo de la tesis: quot;La Iglesia católica y su relación con el Estado peronista. Tucumán 1943-1955quot;
Director: Dra. María Celia Bravo (Universidad de Tucumán)
Diploma: Licenciatura en Historia
Lugar y fecha de Defensa: San Miguel de Tucumán, marzo de 2008.
Miembros del jurado: Dr. Daniel Campi – Dra. Marta Barbieri – Dra. María Celia Bravo
Institución: Universidad Nacional de Tucumán

Si bien el tema de la Iglesia católica y su relación con el Estado peronista en nuestro país ha
inspirado numerosos escritos de investigadores nacionales y extranjeros, deben diferenciarse en su
estudio los enfoques que privilegiaron una perspectiva militante, de aquellos que intentaron dar
respuestas a partir de un análisis propio de las ciencias sociales, principalmente en las últimas dos
décadas. En este sentido, a partir de los años noventa comenzaron a desarrollarse trabajos que
brindaron perspectivas sugerentes en torno a esta problemática. Entre ellos cabe mencionar los
desarrollados por Lila Caimari, Susana Bianchi y Loris Zanatta. Sin embargo, más allá del significativo
avance que constituyen las variables de análisis y conclusiones desplegadas por estos estudios, sus
aportes no alcanzaron a cubrir un marcado vacío historiográfico respecto a la Iglesia católica y su
relación con el gobierno peronista a nivel local y regional.
En virtud de lo expuesto, el objetivo de esta tesis es analizar la Iglesia católica tucumana y su relación
con el Estado peronista, atendiendo a problemáticas propias del mundo de la Iglesia y su vinculación
con la política. El estudio se centra en torno al impacto del fenómeno peronista en la Iglesia católica
teniendo en cuenta la originalidad del proceso tucumano, en razón de la fuerte adhesión e
identificación suscitada en el electorado con el emergente movimiento político. Siguiendo los aportes
de Emile Poulat, abordamos el estudio de la institución eclesiástica como un actor político-social
sumamente complejo, compuesto por diversos sectores –jerarquía, clero, laicado- cuya articulación se
encuentra atravesada por numerosos conflictos y tensiones. El período de análisis abarca,
centralmente, los años comprendidos entre el golpe de Estado de 1943 –a partir del cual Perón inició
el camino que lo llevaría a la presidencia nacional- y 1955, cuando un alzamiento militar signó el fin
de la primera experiencia de gobierno peronista.
De esta forma, este trabajo de investigación pretende contribuir al enriquecimiento y complejización
de las miradas sobre aspectos poco explorados de la relación entre la Iglesia y el poder público en
Tucumán, con el fin de sumar esfuerzos en la construcción de una historia integral mejor
fundamentada.

Nombre del autor: Iris Schkolnik
Titulo de la tesis: “El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo en Tucumán, 1968 -1973”
Director: Roberto Pucci
Diploma: Licenciatura en Historia
Lugar y fecha de Defensa: San Miguel de Tucumán, 20 de mayo de 2008



Miembros del jurado: Roberto Pucci - Oscar Pavetti - Luis M. Bonano
Institución: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán.

En este trabajo de investigación se abordó el estudio del denominado Movimiento de Sacerdotes para
el Tercer Mundo, en Tucumán (MSTM), entre los años 1967 y 1973.
El abordaje que se realizó tuvo como objetivo describir y analizar el rol que tuvo el MSTM en marco
de los conflictos vividos por la sociedad tucumana de la segunda mitad de la década de 1960.
De este modo, la hipótesis que atraviesa esta investigación es que el MSTM ocupó un lugar
destacado en los conflictos entre el sector obrero y el gobierno, generados a partir del cierre de los
ingenios azucareros llevado a cabo por el gobierno del general Onganía desde el año 1966.
De esta forma el podemos distinguir como un eje fundamental del itineraro del MSTM la práxis llevada
a cabo, ya que fue el ámbito de la experiencia vivida -sobre todo de los conflictos- lo que dio forma e
identidad al movimiento.
Con respecto a la conformación del movimiento en Tucumán, la investigación realizada reveló la
presencia preponderante de sacerdotes cuya experiencia individual en zonas rurales de la provincia
plantea la práxis como eje fundamental para la decisión del compromiso con las situaciones que los
rodeaban, quedando en un segundo plano la posibilidad de que el campo de “las ideas” haya sido la
influencia determinante para el accionar de estos sacerdotes.
El análisis de la participación de los miembros del movimiento en los conflictos azucareros
mencionados permite concluir que no se trató solamente de una participación de los STM en la
problemática local. Es necesario, a partir del estudio realizado, ir un paso más allá en el lugar
otorgado –o asumido- por el grupo en esta situación. Así, entonces, teniendo en cuenta el liderazgo
en la formación y el desarrollo de las llamadas ‘comisiones pro defensa’, en las cooperativas de
trabajo, en la organización de las movilizaciones y en el diálogo con el gobierno en representación de
la clase obrera, estamos en condiciones de sugerir que el rol asumido por los miembros del MSTM
fue el de aquellos líderes gremiales que no contaban con la fuerza necesaria para movilizar y
negociar en ese contexto social y político.
La relación que el MSTM estableció con otros sectores sociales e institucionales también constituyó
un factor que le dio parte de su ‘identidad’ al grupo, y que además revestía un grado de complejidad
al que es necesario aludir. En este trabajo se analizó particularmente la relación con dos actores: la
jerarquía eclesiástica y el gobierno.
Si bien estos dos vínculos fueron conflictivos para el MSTM, no tuvieron las mismas características:
mientras la confrontación con las autoridades gubernamentales fue en gran medida abierta y frontal,
la relación que el MSTM entabló con la jerarquía consistió evitar el enfrentamiento. Por un lado
debido a la pertenencia institucional pero por sobre todo por la heterogeneidad que mostró la
jerarquía tucumana en su forma de actuar hacia el movimiento. Sólo se efectuaron acciones y
declaraciones en su contra como forma de reacción y defensa, es decir en los momentos en que los
miembros de la jerarquía fueron los que expresaron opiniones o tomaron medidas contra el
movimiento.

CARTELERA
*CONFERENCIAS, REUNIONES, SIMPOSIOS Y SEMINARIOS

Conferencia “Etnicidad y religión en la investigación antropológica en salud”
Dictada por la Susana Ramírez Hita, Doctora en Antropología de la Medicina (Universitat Rovira i
Virgili, España). Organizada por el Programa Antropología y Salud de la Sección de Antropología
Social del Instituto de Ciencias Antropológicas de la FFyL de la UBA, tendrá lugar el jueves 17 de julio
de 2008 a las 18.30 hs., en Puán 430, Aula de Posgrado.
Contacto: seanso@filo.uba.ar

VII Congreso Internacional de Etnohistoria. América Comparada.



Lima, Perú; 4 al 7 de agosto de 2008. Campus del PUCP.
Organizado por el Departamento de Humanidades, el Departamento de Ciencias Sociales y el
Programa de Estudios Andinos (Escuela de Graduados) de la Pontificia Universidad Católica del
Perú. El Congreso se estructurará sobre la base de seis grandes bloques temáticos. El bloque 3 es:
Religión, ritualidad y construcción de identidades. Coordinadoras: Amalia Castelli
(acastel@pucp.edu.pe); Susan Ramírez (s.ramirez@tcu.edu); Miriam Salas (masalas@pucp.edu.pe)
Las ponencias deberán tener un máximo de 20 páginas a doble espacio en papel A4. Cada ponente
deberá preparar un resumen que pueda ser expuesto oralmente en los 20 minutos que se le
asignarán en su respectivo simposio.
Página web: http://www.pucp.edu.pe/congreso/etnohistoria/

Conferencia “El sentido de la admiración en un auto de fe (Toledo, 1588): la ejemplaridad
imprevista de Eleno/a de Céspedes”
Dictada por Israel Burshatin (Haverford College). En el marco del Posgrado en Histoia de la
Universidad Torcuato Di Tella, tendrá lugar el martes 19 de agosto de 2008 a las 18.00 hs., en el Aula
3. Entrada libre y gratuita.

Seminario intensivo de postgrado “La “Iglesia” como actor histórico-social y político, entre la
colonia y el Estado Nacional”
Mar del Plata, 19-23 de agosto de 2008. Lunes a viernes de 14 a 20 hs. Sábados de 9 a 13 hs. Fac.
de Humanidades – UNMDP.
Dictado por Valentina Ayrolo (CONICET - UNMDP).
El tema principal del seminario será el análisis y discusión a cerca del papel de la “Iglesia” en tanto
actor histórico, en sus relaciones con la sociedad y con el “mundo político” entre la colonia y el estado
nacional.
Contactos: mlhmdq@mdp.edu.ar - posgrado@mdp.edu.ar

Conferencia sobre Mística Dominicana Medieval: quot;La mistagogía de Enrique Susón ¿imago y
exemplum de un auditorio femeninoquot;, a cargo de la Dra. Blanca Garí (Universidad de Barcelona).
Tucumán, jueves 21 de agosto de 2008 a las 19hs.
Conferencia organizada por el Instituto de Investigaciones Históricas “Prof. Manuel García Soriano”,
Vicerrectorado de Formación, UNSTA, Tucumán. 9 de Julio 165, Anfiteatro (entrepiso 2º piso).

Conferencia: quot;Ceferino Namuncurá: la construcción de su figura a través de las biografías
escolares (1930-2007)quot;, dictada por la Dra. María Andrea Nicoletti (CONICET/Universidad Nacional
del Comahue/GERE). Buenos Aires, viernes 22 de agosto a las 18hs.
Conferencia organizada por el Grupo de Trabajo de Religión y Sociedad en la Argentina
Contemporánea (RELIGAR). Sala de Investigadores del Instituto quot;Dr. Emilio Ravignaniquot;, UBA, 25 de
Mayo 217, 2do. Piso.
Contacto: ctouris@fibertel.com.ar - mceva@s6.coopenet.com.ar

II Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder (II SIRCP / III Jonadas del GERE)
Buenos Aires, 27-29 de agosto de 2008.
Son objetivos centrales del II Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder consolidar y
expandir un espacio de análisis sobre esta problemática favoreciendo el intercambio de puntos de
vista, metodologías y perspectivas disciplinarias, sin restricciones sobre el período de estudio.
Asimismo se alienta la participación del público asistente en los debates que se producirán a partir de
la presentación de las diversas mesas propuestas en el II SIRCP.
Mesas temáticas:
- Estéticas de lo sagrado.
- Evangelización en el Chaco argentino.
- Patrimonio eclesiástico y procesos de secularización en América Latina.
- Religiosidad y representaciones del cuerpo.
- Imaginarios religiosos: discursos y prácticas.



- Representaciones de la devoción en América Latina.
- Catolicismo y Cultura Política en la Argentina del siglo XX.
- Escenarios de la muerte.
- Religión, poder y heterodoxias en Iberoamérica.
Conferencistas invitados:
- Dra. Blanca Garí de Aguilera (Historiadora medievalista. Universidad de Barcelona): quot;La política de
las reliquias en la Barcelona medieval. De la inventio de Santa Eulalia a las leyendas mercedariasquot;
- Dra. Nelly Sigaut (Historiadora del arte americano colonial. Colegio de Michoacán): quot;Bajo el mismo
cielo. El rey y el Papa en el refugio sagrado. México, siglo XVIIIquot;.
- Dr. Pierre-Antoine Fabre (Historiador de la primera Compañía de Jesús y de la Europa religiosa
moderna. EHESS, París): quot;Pintar el mundo, una empresa infinita: el misionero como artistaquot;.
Panelistas invitados:
Se reunirá un panel de especialistas de distintas disciplinas con el propósito de presentar un balance
historiográfico interdisciplinario sobre la producción reciente en la Argentina referida a estudios sobre
Religión.
- Dr. Fortunato Mallimaci (sociólogo)
- Dra. María Julia Carozzi (antropóloga)
- Prof. Susana Bianchi (historiadora)
Página web: http://sircpdelgere-uba.blogspot.com/

XXVIII° Encuentro de Geohistoria Regional
Resistencia, 28, 29 y 30 de agosto de 2008.
Organizado por el Instituto de Investigaciones Geohistoricas – CONICET.
Mesa temática: “Clero, Órdenes Religiosas y religiosidades en el Antiguo Régimen
Hispanoamericano. Siglos XVI-XVIII” Coordinadores: Dr. Enrique Cruz (CEIC-UNJu/CONICET)
profecruz@yahoo.com.ar y Lic. Carlos D. Paz (IEHS-UNCPBA/CONICET) paz_carlos@yahoo.com /
ychoalay@yahoo.fr
Recepción de Resúmenes: hasta el 1 de mayo de 2008 (serán remitidos al Coordinador de mesa y a
la Comisión Organizadora: engeoXXVIII@yahoo.com.ar). No deben exceder los 15 renglones.
Recepción de Ponencias: hasta el 30 de junio de 2008. Se deberá presentar un trabajo original de
investigación de extensión máxima de 15 páginas, tamaño A4, a espacio sencillo, letra Times New
Roman cuerpo 12, incluido aparato erudito, gráficos, mapas e ilustraciones. No se aceptarán trabajos
que impliquen informes de avances, ni proyectos de investigación. Las notas deberán estar a pie de
página e incorporadas mediante el sistema automático del procesador de texto.
Contacto: engeoXXVIII@yahoo.com.ar

I ISA Forum of Sociology. Religious Actors and Public Debates.
Barcelona, España. 5-8 de septiembre de 2008.
Se recibieron propuestas para exposición hasta el 11 de enero de 2008.
Algunas de las sesiones temáticas son las siguientes:
Session 1: Secular states, civil and religious freedoms.
Session 2: Migrants, believers as new socioreligious actors
Session 5: Popular religion and the new media.
Session 11: Challenges of the public in old and new forms of popular religion.
Contacto: odgers@colef.mx (Olga Odgers)

Cursos de Marcel Sigrist, en el Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente, Facultad de
Filosofía y Letras, Universidad Católica Argentina.
El profesor Marcel Sigrist (Ecole Biblique et Archéologique Française de Jerusalem, Israel), uno de los
más importantes especialistas en la antigua Mesopotamia dictará dos cursos en agosto y septiembre,
quot;Introduction to the Akkadian Languagequot; y quot;A History of the Ancient Mesopotamiaquot;, abiertos a la
comunidad, dictados en inglés y con vacantes limitadas. También dictará una conferencia
denominada a quot;History of Jerusalemquot; con entrada libre y gratuita.



Contacto: Roxana Flammini, directora CEHAO/UCA, cehao_uca@yahoo.com.ar

Ciclo de conferencias del Dr. Moshe Idel (Universidad Hebrea de Jerusalén) sobre el tema
quot;Cabala Hebrea y Cristianaquot;.
Contarán con la coordinación del Dr. Bernardo Nante (Universidad del Salvador) y del
Dr. Leonardo Senkman (Universidad Hebrea de Jerusalén). Las presentaciones tendrán lugar en el
Aula Magna San Ignacio de Loyola de la Facultad de Medicina de la Universidad del Salvador,
Tucumán 1845, Buenos Aires, los días martes 12 y jueves 14 de agosto de 2008 de 17.30 a 20.30 hs.
La asistencia es libre y requiere de inscripción previa. Se otorgarán certificados. Los cupos son
limitados.
Informes: Ana Gatica agatica@salvador.edu.ar y María José Yáñez mjyanez@salvador.edu.ar

Simposio “La inmigración italiana en Argentina en los siglos XIX y XX: el rol de la Iglesia
Católica”
Buenos Aires. 11-13 de septiembre de 2008. Biblioteca Nacional, Sala “Jorge Luis Borges”.
Organizada por el Centro di Cultura-Gruppo di Operatori dell'Università Cattolica in Alessandria
y Profesores de la Universidad de Buenos Aires.
Jueves 11 de Septiembre
- Introducción a los trabajos a cargo del Prof. Renato BALDUZZI (Presidente Centro di Cultura,
Università Cattolica, Alessandria)
- Conferencia inaugural a cargo del Prof. Fernando DEVOTO (Universidad de Buenos Aires) “Para
una historia de las relaciones entre migraciones italianas y catolicismo en la Argentina. Una
perspectiva de largo plazo”
- Mesa: El encuentro de dos catolicismos. Coordinadora: Prof. Maria BJERG (Universidad Nacional de
Quilmes-CONICET)
Prof. Maurilio GUASCO (Università del Piemonte Orientale quot;A. Avogadroquot;, sede de Alessandria)
“Aspetti del cattolicesimo italiano di inizio novecento”
Prof. Miranda LIDA (UTDT-Argentina) “¡Italianos a Luján! Las comunidades de inmigrantes y el
naciente catolicismo de masas, 1910-1934”
Prof. Andrea TRAMELLI (Universitá Cattolica - Milano) “Congregazioni religiose cattoliche ed
immigrazione italiana a Buenos Aires (1870-1915)”
Prof. Elena ZAPPONI (Ecole des Hautes Etudes - Paris) quot;La trasmissione del cattolicesimo in famiglie
di immigrati: continuità e rotture nell'atteggiamento Generazionale”
Viernes 12 de Septiembre
- Mesa: Escuelas y misiones. Coordinador: Prof. Nestor AUZA (Academia Nacional de la Historia -
Universidad Católica Argentina)
Prof. Carina FRID (Universidad Nacional de Rosario - Argentina) “La inmigración en las aulas: Iglesia
y escuelas italianas en Santa Fe (1860-1920)”
Prof. Susana TAUROZZI (UTDT - Argentina) “Misiones populares y educación: el acompañamiento
espiritual de los misioneros pasionistas a los colonos italianos de Colonia Caroya, 1906-1944”
Prof. María Andrea NICOLETTI (Universidad Nacional del Comahue - CONICET) “Consejos y
propuestas para los inmigrantes italianos en la Patagonia (1904): P. Domenico Milanesio, sdb y su
proyecto de evangelización y colonización”
Prof. Alicia BERNASCONI (Centro de Estudios Migratorios Latinoamericanos - Argentina)
“Emigrantes, misioneros y obispos. La pastoral a los inmigrantes italianos en la Argentina en la
segunda posguerra”
- Mesa: La atención pastoral y el mundo del trabajo. Coordinador: Prof. Roberto DI STEFANO
(Universidad de Buenos Aires - CONICET)
Prof. Maurilio GUASCO (Università del Piemonte Orientale quot;A. Avogadroquot;, sede di Alessandria)
“L'immagine dell'emigrazione nella rivista L'Emigrato Italiano in America”
Prof. Mariela CEVA (Universidad Nacional de Luján - CONICET) “Iglesia, inmigración y trabajo en la
Argentina de la primera mitad del siglo XX”
Prof. Mario DALLOCCHIO (Centro di Cultura Università Cattolica – Alessandria) “Un caso di grande
emigrazione verso le Americhe: Salogni”



Sábado 13 de Septiembre
- Mesa Redonda: Los descendientes de italianos: testimonios. Coordinadora: Prof. Elena ZAPPONI
Conclusiones del Simposio: Prof. Roberto DI STEFANO
Contacto: simposioinmigración@gmail.com

IX Jornadas de Historia de la Iglesia “Temas de los Bicentenarios Patrios. Iglesia y Nación. Un
recorrido común. Memoria y desafíos, 1810-2010”
Buenos Aires, 15 al 17 de septiembre de 2008. Auditorio Mons. Derisi – Edificio Santo Tomás Moro,
Campus Universitario, Universidad Católica Argentina.
Organizadas por el Departamento de Historia de la Iglesia de la Facultad de Teología de la UCA. En
el marco de las Jornadas se dictarán las siguientes conferencias:
Lunes 15 de septiembre:
- 9:30 hs. Dr. Miguel Ángel DE MARCO, De la Revolución de Mayo a las vísperas del Centenario.
Encuentros y desencuentros entre los argentinos.
- 11:30 hs. Dr. Fernando DEVOTO, El significado de la inmigración en la historia argentina: de los
tiempos tardo coloniales al primer Centenario.
- 16:00 hs. Dr. Ernesto MAEDER, La vida de la Iglesia antes del primer Centenario.
- 18:00 hs. Mons. Dr. Juan Guillermo DURÁN, La Iglesia y la cuestión indígena. Propuestas
pastorales de integración (1870-1900).
Martes 16 de septiembre:
- 9:30 hs. Dr. Félix LUNA, La celebración del primer Centenario: tiempos brillantes (1910-1940)
- 11:30 hs. Lic. María SÁENZ QUESADA, Los argentinos y la democracia. Una relación difícil (1945-
1966)
- 16:00 hs. Mons. Carmelo Giaquinta, Bicentenarios Patrios: ensayo histórico pastoral (2010/2016)
- 18:30 hs. Visita al Pabellón del “Bicentenario” (Pabellón de las Bellas Artes). Muestra: quot;Los
bloqueos al Río de la Plata en tiempos de Don Juan Manuel de Rosasquot;
Los participantes que asistan a la totalidad de las Jornadas (7 conferencias) podrán presentar
Comunicaciones o Proyectos de trabajo referidos a los siguientes núcleos temáticos.
Siglo XIX:
- La configuración de la República Independiente
- El movimiento inmigratorio en la Argentina
- La vida de la Iglesia
- La Iglesia y la sociedad indígena
Siglo XX:
- Del Centenario a la gran República Sudamericana
- Procesos históricos entre 1940 a 1966
- El Bicentenario: ensayo histórico–pastoral
- Desafíos actuales del Bicentenario
Los participantes que presenten comunicaciones y/o proyectos deben enviar una ficha de inscripción
al correo electrónico de las Jornadas incluyendo: datos personales, pertenencia académica y título del
trabajo, acompañado de un resumen (abstract) de un máximo de 350 palabras, incluyendo hasta
cinco referencias bibliográficas básicas. El texto de la comunicación o proyecto será enviado por
correo electrónico antes del lunes 8 de septiembre. Los trabajos serán leídos en comisiones y su
duración no deberá superar los 15 minutos. La lectura de los trabajos se realizará el último día de las
Jornadas, el miércoles 17 de septiembre. En razón de contemplarse la publicación de las Actas de las
presentes Jornadas, se deja expresa constancia que el texto de las comunicaciones presentadas será
sometido al dictamen de un Jurado designado al efecto. Las personas que se inscriban para
presentar comunicaciones, recibirán oportunamente los criterios de redacción y publicación que se
ajustarán a los de la revista Teología.
Contacto: jornadashi@uca.edu.ar
Página web: http://www2.uca.edu.ar/esp/sec-fteologia/esp/page.php?subsec=extension&page=hi/IX

Curso de postgrado “La Inquisición: estado de la cuestión”



Córdoba, 15-19 de septiembre de 2008. Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Católica
de Córdoba.
Dictado por el Dr. Virgilio Pintos Crespo (Universidad Autónoma de Madrid).
Organizado por la Universidad Católica de Córdoba y el Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S.
A. Segreti”
Contacto: cehcba@uolsinectis.com.ar

VI Jornadas Nacionales de Historia Moderna y Contemporánea
Luján, 18-20 de septiembre de 2008. Carrera de Historia. Departamento de Ciencias Sociales.
Universidad Nacional de Luján.
Las sesiones de trabajo, centradas en el tratamiento de problemas de historia europea moderna y
contemporánea y sus vínculos con otras realidades, se estructurarán sobre la base de las siguientes
problemáticas orientadoras:
- Alteridad, discriminación, exclusión
- Religión, ortodoxia y heterodoxias
- Ideología, derecho y poder
Los ponentes podrán presentar hasta dos trabajos en forma individual o colectiva.
La lista de mesas temáticas podrá ampliarse o modificarse. El envío de las propuestas se extiende
hasta el 15 de marzo de 2008. La fecha límite de entrega del abstracts está prevista para el 31 de
mayo de 2008 y la entrega de las ponencias el 31 de julio 2008 (se considerará la fecha del sello de
correos).
Contactos: sextasjornadashmc@mail.unlu.edu.ar; sextasjornadas@yahoo.com.ar

XII Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: “Interacciones y Sentidos de la
Conversión”
Buenos Aires, 23-26 de septiembre de 2008. Manzana de las Luces (Perón 272) y Convento
Mercedario (Reconquista 269).
La doceava edición del encuentro se organizará en torno al título convocante: “Interacciones y
Sentidos de la Conversión” con el objetivo de enfatizar: a) la relación de la doctrina jesuitica y las
prácticas culturales indígenas, b) el rol de las misiones en la expansión de las redes culturales,
económicas y políticas atlánticas y pacíficas, c) la comparación entre diversas regiones de acción
misional, d) la función de las artes, las ciencias y los conocimientos nativos en las misiones. Las
áreas temáticas para la presentación de ponencias son las siguientes:
- Poder, intereses y conflicto
- Prácticas religiosas, culturales jurídicas
- Arquitectura, espacio y población
- Economía, finanzas y administración misional
- Memoria, patrimonio y tradiciones orales
- Imagen, sonido, ritual y escritura
Fecha límite para el envío de los trabajos: 30 de junio de 2008.
Contacto: xiijornadasjesuiticas@yahoo.com

Seminario de postgrado “Sociología y antropología de la religión: enfoques clásicos y
contemporáneos”
29 de septiembre al 10 de octubre de 2008. Centro Franco Argentino de Altos Estudios, UBA.
Dictado por Erwan Dianteill (EHESS).
Carga horaria: 32 hs. Inscripción en la semana previa al seminario, lunes a viernes de 14.30 a 19.30
hs. en el CFAAE, Ayacucho 1245, 3º piso.
Contacto: info@cfa-uba.org.ar
Página web: www.cfa-uba.org.ar

V Jornadas Nacionales “Espacio, Memoria, Identidad”
Rosario, 8, 9 y 10 de octubre de 2008. Facultad de Humanidades y Artes y Facultad de Ciencia
Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional del Rosario (UNR) / CONICET.



Algunos de los ejes temáticos son:
- Política, religión y representaciones. Río de la Plata, primera mitad del siglo XIX.
- Las artes visuales, las identidades y la historia.
Se reciben abstracts hasta el 20 de junio de 2008. Las ponencias completas deben enviarse antes del
1 de agosto de 2008. El trabajo debe contener entre 10 y 15 páginas escritas a espacio y medio con
Times New Roman 12.
Contacto: info@ceemi-unr.com.ar
Página web: www.ceemi-unr.com.ar

2º G.T. Nacional de História das Religiões “Tolerância e Intolerância nas manifestações
religiosas”
Sao Paulo, Brasil, 13 al 16 de octubre de 2008. Universidade Estadual Paulista / Franca.
Se sugiere consultar información en la
Página web: www.franca.unesp.br/gth

2º Jornada académica de discusión de avances de investigación en Historia Argentina:
fuentes, problemas y métodos.
Rosario, 31 de octubre de 2008.
Organizada por el Instituto de Historia de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales del Rosario -
UCA. El objetivo central de la misma es propiciar un espacio de encuentro entre investigadores/as
para exponer y reflexionar, mediante el diálogo y el debate de cuestiones teóricas y empíricas, sobre
la problemática del propio trabajo de investigación en progreso, lo que resultará una excelente
plataforma para repensar perspectivas mediante un ejercicio intelectual que intentará conjugar
amplitud metodológica y reflexión académica. Se fomentará el intercambio de experiencias sobre el
tratamiento de fuentes, recursos metodológicos y concepciones historiográficas que construyen el
oficio del historiador.
En este marco se incluye la mesa temática Nº 1: Religión, Política y Sociedad. Coordinadores: Luis
María Caterina (UCA) institutohistoria@ucaderecho.org.ar - providencia1995@hotmail.com - Diego
Mauro (CONICET-UNR) diegoalemauro@hotmail.com; Ignacio Martinez (UNR) igntinez@gmail.com.
Se aceptaron resúmenes hasta el 27 de junio. El envío del texto completo de la ponencia debe
realizarse antes del 15 de septiembre. El trabajo deberá ser presentado en programa Microsoft Word
(versión 2000 o 97), con una extensión máxima de 20 páginas (incluyendo la bibliografía, cuadros,
gráficos y mapas), tamaño A4, a 1 ½ espacio, letra Times New Roman, cuerpo 12. Las citas y notas
bibliográficas, numeradas correlativamente en caracteres árabes, letra Times New Roman cuerpo 10,
se incluirán al pie del texto. Todas las ponencias presentadas serán editadas en CD. Una selección
de ponencias se publicará en Res Gesta, revista del Instituto de Historia – PUCA – Rosario.
Contacto: institutohistoria@ucaderecho.org.ar

3as Jornadas de Historia de la Patagonia
San Carlos de Bariloche, 6-8 de noviembre de 2008.
La mesa temática Nº 5 del Área Historia Cultural es: “Modalidades de la religiosidad: prácticas y
representaciones en Patagonia (Siglos XVI al XX)” Coordinadores: Marta Penhos,
mpenhos@fibertel.com.ar y María Andrea Nicoletti, manicoletti@jetband.com.ar
Habiendo recibido ya los resúmenes y seleccionados los que integrarán la mesa, se recuerda a los
ponentes que el trabajo completo deberá ser enviado también a los coordinadores de la mesa, con el
mismo contenido y formato del resumen, mas el texto completo del trabajo en una extensión máxima
de veinte páginas. Plazo: 29 de agosto. Las ponencias recibidas después de esa fecha no podrán ser
incluidas en el cd-rom aunque sus autores lo autoricen.
Contacto: jorhispat@yahoo.com.ar
Página web: http://cepatagonicos.blogspot.com

XXI Congreso de Religión, Sociedad y Política: “Iglesias y Estados Laicos”
Mérida, Yucatán, México. 10-15 de noviembre de 2008.



Convocado por la Universidad Autónoma de Yucatán con la Facultad de Ciencias Antropológicas, la
red nacional de investigadores Religión, Sociedad y Política, la Asociación Latinoamericana para el
Estudio de las Religiones (ALER), el Centro de Estudios de las Religiones Contemporáneas (CERC) y
el Cuerpo académico: Construcción de identidades y visiones de mundo en sociedades complejas.
Temas de trabajo:
- Religión y Estado en el México prehispánico.
- Pasado religioso en México: del siglo XVI al XIX.
- Proyectos religiosos y sistemas políticos
- Religión y cambio en el contexto político actual de México: la cuestión religiosa en el México del
cambio Cultos y prácticas religiosas.
- Religión y cosmovisiones indígenas.
- Santuarios, cofradías y peregrinaciones.
- Protestantes, evangélicos, pentecostales y nuevas alternativas religiosas.
- Iglesias, asociaciones y organizaciones religiosas.
- Política y religión en los procesos electorales.
- Proyectos religiosos y sistemas políticos.
- Efectos de la migración en la religión.
- Innovaciones y tensiones en la Iglesia Católica.
- Organizaciones y movimientos laicos.
- Religiones e iglesias étnicas.
- Movimientos religiosos en el mundo contemporáneo.
- Sistemas míticos.
- Identidades religiosas locales.
- Arte, cine y religión.
- Cuerpo, enfermedad y religión.
- Sexualidad, género y religión.
La fecha límite para presentar propuestas de ponencias es el 20 de septiembre de 2008 y la fecha
límite de recepción de ponencias es el 10 de octubre de 2008.
Contacto: Elizabeth Díaz Brenis religionsociedadypolitica@yahoo.com.mx

Conferencia: Dr. Ariel GUIANCE (CONICET). Viernes 14 de noviembre. 18hs.
Organizada por el GERE. Lugar: Sala de Investigadores. Instituto Ravignani, 25 de Mayo 217, 2do.
Piso.

Congreso Internacional Imagen y Apariencia
Murcia, 19-21/Noviembre/2008
Organiza: Proyecto de Investigación Imagen y Apariencia. Fundación Séneca. Departamento de
Historia del Arte. Facultad de Letras. Universidad de Murcia.
Presidente del comité científico: D. Cristóbal Belda Navarro
Las formas de comportamiento del hombre, la expresión de su rostro, el lenguaje de los gestos, el
vestido y los adornos que lleva, la casa en que vive, las gentes que le rodean, los animales y objetos
que le acompañan y otros muchos elementos que están en su entorno son signo y símbolo de
muchas cosas. La imagen del hombre, atrapado por el mundo del que forma parte, constituye uno de
los aspectos más privilegiados para abordar cuestiones determinantes de la sociedad en la que se
integra en las diferentes etapas cronológicas. Su análisis contribuye a indagar sobre la vida cotidiana
de las gentes de diferentes estamentos que configuraron el orden social desde el Antiguo Régimen a
hoy, su cultura material (ambiciones, conquistas, deseos, metas, gustos, innovaciones tecnológicas,
descubrimientos, etc), las relaciones entre sexos y los cambios o permanencias en los roles
masculino y femenino y los estrictos códigos de la representatividad jerárquica adecuada al rango.
La literatura, la música y el arte son un testimonio de todo ello, pero también lo son los documentos
sobre dotes, inventarios de bienes, fiestas, honras fúnebres, ferias y mercados, que, junto a otros
muchos factores y disciplinas, hablan del ser humano en su riqueza o en su marginación y de sus
más íntimas convicciones personales, profesionales y sociales.



Mesas temáticas: Fisiognomía y manifestación de las pasiones; El diálogo de la apariencia. Identidad
y linaje. Respuestas y expectativas del cuerpo y su indumentaria; Coleccionismo y mecenazgo. En
ellas se incluyen temáticas vinculadas con el culto y la imagen religiosa. Se reciben resúmenes hasta
el 15 Junio de 2008. El formulario de inscripción e información se encuentra en la página web del
Congreso: http://www.um.es/imagenyapariencia o solicitarla a mperezsa@um.es

III Encuentro de Investigadores. Fuentes y Problemas de la Investigación Histórica Regional
La Pampa, 27 y 28 de noviembre de 2008. Universidad Nacional de La Pampa.
Organizado por el Instituto de Estudios Socio-Histórico de la Facultad de Ciencias Humanas de la
Universidad Nacional de La Pampa. Este Encuentro pretende instituirse en un ámbito de intercambio
y discusión sobre fuentes y problemas de la historia regional en todos sus períodos y desde las
variadas orientaciones analíticas que ofrece su estudio. Algunas de las mesas temáticas son:
Mesa 4: Memoria, Patrimonio y Recuperación de Fuentes
Mesa 6: Religión y sociedad en los Territorios Nacionales
Mesa 9: Historia (s) de la cultura en la región: fuentes, metodologías e interdisciplinariedad.
Fecha de entrega de resumen para todas las modalidades: hasta el 8 de agosto (no más de 200
palabras, en hoja aparte debe constar: nombre del autor/autores, institución a la que pertenece y
correo electrónico). Fecha de entrega de ponencias: hasta 7 de noviembre (extensión hasta 15
páginas, interlineado 1,5, letra Times New Roman, tiempo de exposición 15 minutos).
Fecha de entrega proyectos de investigación. Presentaciones multimediales: hasta el 7 de noviembre
(extensión hasta 10 diapositivas, tiempo de exposición 15 minutos).
Fecha de entrega comunicaciones de prácticas de Investigación: hasta 7 de noviembre (extensión
hasta cinco páginas, interlineado 1,5, letra Times New Roman, tiempo de exposición 10 minutos).
Contacto: iesh@fchst.unlpam.edu.ar

IV Seminario Internacional sobre los dominicos y la Inquisición “Los dominicos y la
Inquisición en la literatura, en el arte y en la teología”
Roma, Italia. 4-8 de marzo de 2009. Instituto Histórico Dominicano (Roma)
Estos seminarios tienen como objeto el estudio del papel jugado por los dominicos y las dominicas en
la Inquisición, ya sea en el rol de inquisidores, perseguidos, juristas, teólogos, objetantes, etc. Por lo
tanto, el acento no está puesto en la Inquisición en sí misma sino más bien en los dominicos.
Contactos: abernal@getnet.it (Arturo Bernal Palacios OP); hodel@pust.it (Paul-Bernard Hodel OP).

53º Congreso Internacional de Americanistas “Los pueblos americanos, cambios y
continuidades. La construcción de lo propio en un mundo globalizado”
Centro Histórico de la Ciudad de México, 19 al 24 de julio de 2009
- Simposio pre-aceptado “Hermandades y Cofradías: corporaciones religiosas para la
sociabilidad”. Coord.: Dra. Alicia Bazarte (Inst. Politécnico Nacional, México DF)
bazartealicia@hotmail.com y Dra. Ana María Martínez de Sánchez (Universidad Nacional de
Córdoba, Argentina) marsan@arnet.com.ar
- Simposio aceptado: “Constelaciones de Santidad. El culto a la Virgen y sus representaciones
en la América Colonial”
Coordinadoras: Dras. Patricia Fogelman (Universidad de Buenos Aires) y Olga Acosta Luna (Museo
Nacional de Colombia).
Abordaremos el imaginario religioso colonial alrededor de la figura mariana como epicentro de formas
complejas de la representación religiosa, dinámicas e históricamente situadas, tanto a través de los
discursos escritos como visuales.
Objetivo de la mesa: Ser un espacio de discusión alrededor de un tema tan rico en matices como es
la devoción, veneración y culto mariano, y sus representaciones en la América Colonial relacionadas
con otras figuras del imaginario cristiano: las representaciones de santos en escenas de hierofanías y
recompensas. La mesa incluye: conferencias de invitados especiales y ponencias seleccionadas.
Conferencias magistrales en el marco del Simposio:
- Prof. Héctor H. Schenone. Academia Nacional de Bellas Artes, Argentina. Tema: Santa Maria en la
Iconografía americana colonial.



- Profa. Dra. Nelly Sigaut. Colegio de Michoacán, México. Tema: Guadalupe, arte y liturgia. La sillería
de coro de la colegiata.
Los ejes temáticos para las ponencias: Conquista y culto mariano; La diversidad colonial; Materialidad
y milagros en el culto a la Virgen; Políticas, posiciones y recepciones del culto mariano y las funciones
de sus imágenes; El problema de la representación mariana; María como epicentro en las
representaciones de santidad; Mujer mediadora. Las representaciones marianas como modelo;
Lugares sagrados, espacios jerarquizados; Discursos y prácticas devocionales marianas.
Si bien la mesa ya está básicamente conformada y aprobada por el ICA, la convocatoria aún está
abierta a la presentación de propuestas de ponencias mediante resúmenes que serán seleccionados.
Contactos: pafogelman@yahoo.com.ar ; olgaacostaluna@gmail.com
Contacto del Congeso: ica53.secretariageneral@gmail.com; ica53.secretariageneral@yahoo.com.mx
Página web: www.53ica.com

*EXPOSICIONES
En el Museo de Arte Hispanoamericano “Isaac Fernández Blanco” se inauguró el pasado 25 de julio
la muestra Arte popular hispanoamericano. Colección Nicolás García Uriburu, que puede
visitarse hasta el domingo 14 de septiembre. Ofrece al público la posibilidad de conocer una faceta
inédita de uno de los más renombrados artistas plásticos argentinos, como coleccionista de arte
popular hispanoamericano, en un juego de influencias y enriquecimiento de su propia obra. Las tallas
de huamanga, las imágenes de los santeros norteños, las pinturas sobre vidrio, diferentes
iconografías y devociones, adquieren nuevas significaciones bajo luz de la selección hecha por el ojo
del artista.
De martes a domingos, de 14 a 19 hs.
Entrada: $1
Suipacha 1422. Tel.: 4327-0272/0228


Vitral, Boletín del GERE Nº 17

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Destaque

Destaque (13)

Semelhante a Vitral, Boletín del GERE Nº 17

Semelhante a Vitral, Boletín del GERE Nº 17 (20)

Mais de jorgejuancampos

Mais de jorgejuancampos (7)

Vitral, Boletín del GERE Nº 17