Mais conteúdo relacionado
Semelhante a أُفُول صنم القدسية (20)
أُفُول صنم القدسية
- 1. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت1
مغربيةمجهوريةمقاالت
يةسالقد صمن ولُفُأ
﴿اءرعلاااءرقلاعملاعافت﴾
الفارط مقايل نرش بعد مبارشة1
)م مِه انوه ام يقظة (احالماخقرتبوك الفيس عىل صفحيت ت
لتغري اضطررت اترم بعرأليكيتتوماوأأ الصفحة توقيف مت ان بعد الرس لكمةامرة لك,كنوع
ا من امحلاية منوهذا املوقع دارةمجيل يشء,للتأ فقط تبهكا هذا حال لك عىللنو رخي
الاخرى نيةابيلصا الاعامل تلكل عن احتدث...خشصيا فهمراع ال بةرمغا هناك اكن نها املهم ,
اصوابمل يل شجيعاهتمتو اجعاهبم عن عربواو ,ةلنقاش هناك اكن ابملقابلادلردشة غرف يف
هت اليتو توكل البال عىل يةياسالسمتاملغريب امجلهوري الفكر بنقاشتوصلت كامبنقد
مي مل ااكدمييمن للباقةاو امرتالاح عن دبيهناذي الواا ي سعيد التات ا ي مواتعليقا يل ه
صيغة عىل مطوالمقالخمترصوالاجامتعي يةياسالس النقط من مجموعة فيه ااثرةوغريها
اب فوعدتهنأأمقال يف يبهج–شيئةمب يكونسهللاهذا بعد-.
1
:المقال رابطhttp://www.slideshare.net/jomhory/ss-45810698
- 2. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت2
يفحنيأأع ُعفرتاهوتمس صدمين من نيلزاله,ينضح فيه مبا اانء لك : قال من صدق فقد,
يةرالسخ تكل يكفيهوتندرلا وتهبشرخ أأرق من لك هبا قابل اليت. يفا الفقرة لهذه وختاما
لتريوف قال فكام معي تفاعل من لك اشكر2
ابعد اذهاب ميكهنم الفطنني اءرالق ان مفاده ما
. التات من
﴿المفلاصن﴾يةالقدس صمن ولُفُأ
ألُخدهذا بعد لم يف,املقال هذا وضوعمم ظهرُأ حىتحوراأأياساسقيغف دهلتناواخ بعضوأأ
يسيتهأِهأ تصغرابحلامك امللكية بيدع احاطها اليت يةالقدس هاةل تكسريب الامر يتعلقو ,
سلطان من هبا هللا انزل ما اليت و ستبدملا.واناملناضلون اهمتبلك َّهنألف املوضوع هبذا
ومه ,مقدس يشء عىل تثور ان ميكنك ال بساطةاحلا فاءرشال هؤالء يتأأي مل هبذاهلم ملني
نيةانسالا يف اهنمواخ ذكل اىل بقهمس بل اديد بيشء شعهبممجهوريوأأاكن حيث ورواب
من قوهتم متدونيس البالد تكل ملوكهلاالُم مبارشةدعني)او(زمعاهنمارضه يف ظهل,فبارك
الع تكل نطلقتاو يسةلكنا راال ذكلدوىبعد منالاخرى ادليكتاتورية للبدلانل ليصلبدلان
بيحلا,ُفرتمجُوط املفاهمي تبقُبو تالبالط علامء طرف من وركتابزالاح بعض من ييدأأبت
.امللكية
2
الملحق الى انظر-أ-
- 3. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت3
الشاعر ذكل اىل بقهمسو بليايسالس,تنيبملاادلوةل حلامك هجاء قصيدة واه حيامن
وسوراي مرص يف يةخديشألايديخشاال اكفور املسك بوأأ,نتاكأأوقع ُّدحيتاتريرالتا من ا
: هل قال حيث
هاِبِلاَعَث ْنَع ٍصرِم ُيرِاط ََون ْتَمَانُدَاقينَعال فنىَت ما َو َنْمِشَب ْدَقَف
اَهِب َينِقِباآل َامَمإ ّي َِصخال َارَصُدوُبْعَم ُدْبَعال َو ٌدَبْعَتْسُم ّرُحفال
نآلا نرى دعواناملدحيو اليد بيلتقو كوعرال عن اتلكم لن ,املكل تقديس مظاهر تتجىل ينأأ
او الوريق او البرصي السمعي : اعهونا بلك اخملز ي العلوي الاعالم طرف من حقه يف املرسل
املمنوح ادلساتري نصوص بعض فقط عرضأأس ا ي بل ,الالكرتو يةاد ويه النظام هذا من
يلوأأالت متلحت ال حيث احضةو:
3
http://www.caricaturesetcaricature.com/article-11666874.html
4
http://dame-licorne.pagesperso-orange.fr/VERSION%20LONGUE/27-%20faune.htm
3
4
اسقاطه قبل عرش السادس يسول نسارف مبلكل هتزئتس رسوم
- 4. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت4
توردس1992
الفصل23خشصاملكلمقدسالتنهتكحرمته.
الفصل28للمكلنأأخياطجملسابوالن،مةألاووالميكننأأيكونمضمونخطابهموضوعيأأنقاش.
توردس1996
الفصل23خشصاملكلمقدسالتنهتكحرمته.
الفصل28للمكلنأأخياطمةألاملانربالويتىلوخطابهمامأأالك،اجمللسنيوالميكننأأيكوننهومضم
موضوعيأأنقاش.
توردس2011
الفصل46خشصاملكلالتنهتكحرمته،للمكلواجوالتوقريامرتوالاح.
الفصل52للمكلنأأخياطمةألا،ملانربالويتىلوخطابهمامأأالكاجمللسني،والميكننأأيكوننهومضم
موضوعيأأنقاشداخلهام.
ناُي ان ميكن ما قلأأيقبل نأأ ميكن ال نهأل ,ممنوحة اهنا يه ادلساتري هذه عن قالجملامتع
بصياغوأأ فصول هكذا ةُت نأأبطصالأأال حيث النقطة هذه يف احضو الاسالم فدين ,
برشل تقديس,هللا اكن ذافا وحده هلل التقديس بلقدفرُن ان ضُر قدسسريىض فهل سهل
مهنم بتقديسأأمهنم قل؟ شئناهللا يقل املقانرالف سورة يفَنِم َكَلْبَق َانْلَس ْرَأ اَم َو
َنْتِف ٍضْعَبِل ْمُكَضْعَب َانْلَعَج َو ۗ ِقا َوْسَ ْاْل يِف َونُشْمَي َو َامَعاالط َونُلُكْأَيَل ْمُهانِإ اَّلِإ َينِلَس ْرُمْالة
اير ِصَب َُّكب َر َانَك َو ۗ َونُرِبْصَتَأايةآل20.
- 5. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت5
مثخوال ميكن هلنالفصلاب اويقبل ان يسارلا يف نا52يةرالفك مقوماهتم مهأأ يرضب اذي
اخو ان ظنأأ ال ياو ؟ تيكلكادلاي ويهناناحصابأأيقبلونس الاخرى املعتقداتو ادلايانت
هبذاالسلط لك وجيمع توريةادلس املؤسسات لك سأأرتي املكل نأأ وخصوصا.وُلكالزالي نا
يامللكية ابزالاح صفقت كيف يرالق مسألاب تذكر(توردلس )احلليقةو تحيةمللا2011
فاءرشال مقاطعة ننىس ان دون ,لصاحله يتوللتص ودعتطبعا.الكم ان كيف تعجأل ا يو
يتدارسو ناقشُي هللامن اكرث منذ14قرانالتزوالو اتوالندحوهل تقام اتراملناظكيفو ,
ضعرُم برش لالكم! ناقشُي اال للخطء
اونالفصل اكن46هلم سلطة ال ادلول تكل ملوك نألف اورواب ملكيات بعض يف يواد
.مبسلمني اويسلوا؟ هبذا اورض كيفو بدلان علامء مه اين اتساءل ينها ا ي اي البعض يقولس
ينيوالعل سلطة امام هلم قوة وال الحول,؟ القهر هبذا يرضون ملا و يبهجألوماهوالعامل دور
اجل او املثقف اومماعيانميهولتق النضالو الاعوااج كشف اىل اقبالس هو يكن ملهل ؟
الشع يقوم حىت ينتظر؟ بذكل
اكن وقدآأانريك بنال ترصحي خر5
و امللتحياحلكومة ئيسرأل ابهوج يفالصحفيني حد
ملانوك يسرك يباترست ,حس ينيوالعل اترباخم مع نهوبتعا املتورطتبةرمل وضوحا اكرث ,
5
الملحق انظر–ب-التصريح لنص
- 6. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت6
,يدهس الكم حىت هبا يتحىل اليت يةالقدسحيثاكُي نها دنها بدعوى الرشع عىل الكمه قدم
مهف هذا مسعت عندما !! "املؤمنني "امريفرويد تلكم ملاذا مت6
,يقةرالط بتكل ادلين عنحفامت
قداشخاصا عارصينةط مناملتحدث هذااذينيلووايتآلا اعناق نالاحاديث ويامتاش
احل مصاحلهم معللشع هتديدا واه احلكومة ئيسر ان بل ,الضيقة بيةز-يقصد لعهلو
فاءرشال املناضلني-قبلالفضيحة بتكل يتفوه نأأ,أأر لهذاوينةاام بلكو فيارح نقهلأأ ان ت
يضحك حىت ,للملحق ومضمتهاحفادان.ذل هبكذا لناولقب تعجبوني و امجعني يناعل
الوطين للوعي تبعمت لك فان فيه الشك مما
سدركُيسهوةلباملتعلق يةالقدس صمن ان
يباترست بعد وخصوصا فولُلاب أأبد قد ابملفرتس
يليكسيكوفساد تظهر اليت ليكس يسوس و
ابلعمةل الشع الوام يروهت يطهاحُمو امللكية
.الوطن خارج ابناك يف ووضعها الصعبة
بلك فاءرشال املناضلون اهمت فقد لهذا
وشعهبم وطهنم هلم احلاملني و لوجياهتمويديأأبيأأرال لتوعية العلوي النظام هذا فساد فضح
6
-الملحق انظر–ج-
ليكس يسوس فضيحة بعد الاجامتعية اقعوامل لهتاوتدا اليت اترييتاترالتا حدأأ
- 7. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت7
رسا بدعأأف ,الوطينمويتاترلتاانوع يف متثلملا الثوري الغناء احصابو الفيديو ارشطة ادو ُور ري
يننيتعمس بةواملكت او ئيةرامل او تيةوالص اللكمة احصاب مث كبةرامل الصور احصابو ابرال
.نترتنالا عىل املتوفر البديل الاعالم بفضاء
هناُمي الالي متيتن اذي الشع يف اثقاو تكن مل نا مجهوراي تكون ان كنكان ميكنك ال و ه
حمب تكن مل ان مجهوراي تكونكوانتُم للك متقبال الاقل عىل او اه,لهذاونينفانتقدا عندما
ف القصريةو يةلوالط للحيا احصاب او ابزالاحاُم لها املسرية الكومة تكل اقصد ينياتثس
فاءرشالو اررالاحُي ان اايمه داعيامصلحة (ويه العليا املصلحة اوقدمعن )بناشع
بيةزاحلو لوجيةوالايديليس هذا و ,جمرداوع عن الكمهنهفُلكأأر نايناعندما الشع قوة
لزتناتبتهخناملناضةل.لوجيةوالايدي اقفالهاو بيةزاحل قيودها عنف ومنها يأأاملناضلني لك يح
من موقعه من لك سواي فلنعمل هلم اقولو فاءرشالأأالالـــــــجـــــــــمــــــــهــــــــــوريـــــــــة
بــــــــــيــــــــــــــةرالـــــــــمـــــغـــــــــألموعظة لناو يتغري او صلحُي ان ميكنه ال النظام هذا ن
ارمؤخ وقع فاميمناحد اختطافسحبتنا (اليت امجلاعة قيادياكرح من ةأأجف2011)كيفو
الصحفي مع التعامل متاملنصوري هشامشقت ابب رسُك حيثنيمهُأو بم ُوُض همت حيث
مالبسه من يدهرجت؟ مافيا ام نظام تعامل هذا فهل ,الرشطة خملفر تيادهقا قبلهذا ولكمت
حتتظل!تحيةمل حكومة
يكواطفديعسجمهوريمغربي
- 8. يةالقدس صمن ولُفُأبيةرمغ مجهورية مقاالت8
امللحق
أ“Des lecteurs attentifs, qui se communiquent leurs pensées, vont toujours plus loin que
l'auteur”. Voltaire. Traité sur la tolérance
ب... "شيحمطي ما ليلا جابُعلا العج اوشوفي غادي , ادلور هد معه اويلعب هنار ميش بةراملغا مكايا مث مكايا والبال عىل هلمتشلازنمات اان لهذاو .
النيب يدس املنطق احدوب املكل ""االةل مع عاملتكن ابحلق , املكل ""جلالةل صالحية يش عىل حىتسلامن طفيص يل الهنار به وصاان
.والتتلفا تطاوعا اروالتنف اريبش ارسوالتع ارييس قاهلم ينرالاخ الصحابة احدو...تي ميل املكل ""االةل انأأݣعندي اكن اىل حااة يش ليا ول
ال هو ايل الرشعي نااجل يف يكون وخا ,داييل يأأرال عىل وكنتخىل دايلو يأأرال نديراك ,اتساع عندي اكن اىل ,دايلو يأأرال نديراك اتساععقلية
اب نديراك , رحجألا هو يكون وخا ودايلنا داييل ادلينية املرجعيةو اان داييللوايد يأأرلكن يأل ,ݣيه دايلو افقةواملو "املومنني مريأأ" هذا ول
". للعا مايش هذا , للعا مايش .الكرمي نآأرالق يف هبا مورأأم دايلو الطاعةو صلألا.احلكومة ئيسر انريك بن
ج“Ich habe versucht zu zeigen, daß die religiösen Vorstellungen aus demselben Bereich
hervorgegangen sind wie alle anderen Errungenschaften der Kultur, aus der Notwendigkeit,
sich gegen die erdrückende Übermacht der Natur zu verteidigen. Dazu kam ein zweites
Motiv, der Drang, die peinlich verspürten Unvollkommenheiten der Kultur zu korrigieren”
.Sigmund Freud. Die Zukunft einer Illusion