1. “Cualquiera que sea la dimensión por la cual consideramos la
autentica practica educativa su proceso implica la
esperanza… ”
Pedagogía Liberadora
“LA PEDAGOGÍA DE LA ESPERANZA”

2. Contexto
La lucha ya no se reduce a retrasar lo que
acontecerá o asegurar su llegada; es preciso
reinventar el mundo………

Decada’60 Brasil.

Las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión.

Transformaciones económicas de Brasil.

Este contexto de movimientos ideológicamente diversos llevó a Freire a
su teoría basada en una educación liberadora, que permitiera un
contacto directo entre el educando y el medio ambiente.

La carga política y el carácter conflictivo de la relación pedagógica
tradicional, que reproduce en la escuela las relaciones de dominación
que existen en la sociedad.

3. Exponente : Paulo Freire
El mundo no es, el mundo esta siendo…

Nació en Recife, Brasil, en 1921.

En 1947, fue director del Departamento de Educación y Cultura del
Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 en
Filosofía e Historia de la Educación.

En los años 50, perteneció al primer Consejo Estatal de Educación de
Pernambuco.

En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural
de la Universidad de Recife.

En 1963 puso en práctica su primer experiencia educativa de grupo,
dentro de la Campaña Nacional de Alfabetización

4. Exponente : Paulo Freire
Todo acto educativo es un acto político…

Como consecuencia del golpe militar de 1964 buscó refugio en Chile, donde participó
en diversos planes del gobierno democristiano de Eduardo Frei, como el programa de
educación de adultos del Instituto Chileno para la Reforma Agraria (ICIRA). En Chile
escribe Pedagogía del oprimido, cuyo contenido desagradó al gobierno de Santiago.

Profesor de la Universidad de Harvard, colaboró con los grupos dedicados a la reforma
educativa en los ámbitos rurales y urbanos.

En 1970 se trasladó a Ginebra (Suiza), donde trabajó en los programas de educación
del Consejo Mundial de las Iglesias.

en 1980 volvió a Brasil, impartiendo docencia en la Universidade Estadual de Campinas
y en la Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, ciudad esta última de la que fue
Secretário de Educação.

En 1986, recibió el premio internacional «Paz y Educación» de la UNESCO. Fue investido
doctor «honoris causa» por una veintena de universidades de todo el mundo.

5. Pedagogía Liberadora

Es un proceso de concienciación de la condición social del individuo, que la
adquiere mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que la rodea.

Su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Ésta es la
educación que busca ser práctica de la libertad.

Lo que se debe hacer es plantear al pueblo, a través de ciertas
contradicciones básicas, su situación existencial, concreta, presente, como
problema que a su vez lo desafía, y haciéndolo le exige una respuesta, no a
nivel intelectual, sino a nivel de la acción.

Busca la reflexión y el cambio de las relaciones del individuo con la
naturaleza y con la sociedad; el objetivo esencial de la educación que
propugna es liberar a la persona, no uniformarla ni someterla como se ha
hecho tradicionalmente.

6. Pedagogía Liberadora

La utilización del diálogo como método.

No se concibe una educación, una práctica educativa sin objetivos ya
que siempre ésta es intencional

No imponer los contenidos temáticos a los estudiantes sino que las
situaciones problémicas se elaboren a partir de los vocablos más ligados
a la experiencia de los sujetos.

Independientemente del trabajo de selección que hace el grupo
interdisciplinario, los contenidos temáticos no son impuestos, surgen de las
necesidades y experiencias del pueblo para propiciar el diálogo.

7. Rol Profesor

Tiene como prioridad ayudar al alumno a lograr un punto de vista cada
vez mas critico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto
requiere, al mismo tiempo reconoce el aprendizaje de ambos en el
proceso de enseñanza aprendizaje

8. Rol Estudiante

al estudiante vivenciar experiencias que pueden resultar significativas
para su desarrollo lo constituye el vínculo con la comunidad en la
medida que el estudiante puede participar en la solución de problemas
que en el aula sólo puede abordar de forma teórica.

En cuanto a los contenidos, Freire desde su propuesta sobre la
alfabetización, plantea no imponer los contenidos temáticos a los
estudiantes sino que las situaciones problémicas se elaboren a partir de
los vocablos más ligados a la experiencia de los sujetos, esas palabras o
frases son obtenidas mediante encuentros con los analfabetos en
distintos momentos de la vida cotidiana.

9. Rol Estudiante

Cada uno de estos aspectos requieren una atención especial del
pedagogo, no sólo en la preparación de una clase particular, sino del
currículum, los medios y materiales de enseñanza y suponen un balance
continuo entre conocimiento a lograr y las motivaciones y posibilidades
del estudiante.

simplemente uno más e igual a los educandos en el proceso de
aprendizaje, “cuando consideramos la alfabetización de adultos o la
educación en general, como un acto de conocimiento, estamos
abogando por una síntesis entre el conocimiento del educador
sistematizado al máximo y el conocimiento del alumno sistematizado al
mínimo

10. Aprendizaje

Un proceso de alcanzar un nivel de conciencia de la realidad que
aprenden y la transforman por médoto diálogo,pedagogía de la
pregunta y grrupo de discución.

Busquida de la reflexión y la cambio de las relaciones del individuo con la
naturaleza y la sociedad.

El fin de aprendizaje es liberar al hombre

11. Deshumanización

La «deshumanización» es la consecuencia de la opresión, y afecta a los
oprimidos y a quienes oprimen.

Los oprimidos, en reacción contra los opresores, a quienes idealizan,
desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradicción, que
desafía al oprimido proponiéndole una nueva fórmula, transformarse en
los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debería nacer
un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un
hombre liberándose, humanizándose.

12. Bancaria

En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el
cual conduce al educando en la memorización mecánica de los
contenidos. Los educandos son así una especie de «recipientes» en los
que se «deposita» el saber. El único margen de acción posible para los
estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos
del proceso, padeciendo pasivamente la acción del educador.

De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se
adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad. La
educación bancaria es, por tanto, un instrumento de opresión.

13. Educación Problematizadora

Niega el sistema unidireccional propuesto por la «Educación bancaria»
ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la
contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y
educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el
cual tiene lugar el proceso educativo.

Con la «Educación Problematizadora» se apunta claramente hacia la
liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando
y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que
opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.

14. FIN