1. L’ART-KITSCH EN CHINE
1907-2005
SU LEI

2. 市场从KITSCH艺术开始?
FENG ZHENGJIE
LIU liguo
乌托邦(崇高，经典)，世俗社会（实体化）和自由资本主义

3. kitsch
• --artificiel 人工的
• --tape à l’œil 刺激眼球的
• --vulgaire 廉价
• --mauvais goût 低级趣味的
• -- l’art kitsch est reproduire mécaniquement, 可以机械复制的
-- fonctionne par formules 有固定形式的。
• --L’avant-garde simule le loi inhérent au chose, L’art kitsch simule l’effet
• superficiel 前卫艺术模仿内在规律，庸俗艺术模仿结果。
• -- transmettre les informations 不传递内在规律， 但是传递信息。
• --虚假的 --模仿的模仿
• --ostentation de expérience par procuration et de sensation fausses
• C’est la simulation de la simulation

4. 冷战前
• Photo du payesage urbain , 1901-1905
• Les publicité de boutique en Chine
1930
• Chine 1930
而且1904年11月23日，清政府海关总税务司在津沪两地正式受理商标注册，这标志着商标在中国正式开始实施。
1907年，清朝政府创办了《政治官报》， , “publicité ”两字代替了―annonce”，―广告‖一词正式使用。
官方的承认使刊登广告变得合法化.

5. 题材世俗化+ 绘画模版的混合

6. 冷战期间—借用商业文化建立了单一模版
审美 具有吸纳作用
danse de la révolution culturelle Le thêatre de la révolution culturelle
pub de la révolution culturelle Statut de la révolution culturelle

7. 言说和姿态
信的系统， 所有符号只有一个意思，
集中，唯一的所指 ，
大众文化不是大众创造的
Chapel of the Church of Santo
Domingo, Puebla, Mexico
Gian Lorenzo Bernini
Ecstasy of St. Theresa (1647–1652
拉斐尔， 年轻女性肖像，
油画，1518—1519
简 富凯，莫兰的处
女，油画，1452
时代的面具—风格---技术—技术变成
崇高 及象征性（技术的迷惑）

8. 存在=动物性的身体+技术景观+象征性
“......mais notre etre se fonde sur le couplage structurel d’un corps animal et d’un milieu technique et symbolique, son
complement a la fois social et ecologique. Ce couplage engendre la realiye des milieux humains ....... »
Augustin Berque « Ecoumene », Paris , Edition Berlin,2009,
Jun Nguyen: Memorial Project Nha Trang, 2001. Images
Courtesy of Mizuma Art Tokyo
人类活动—工具，符号和象征性

9. 无名电影剧照，#21 , 1978 无名电影剧照7号 , 1978
无题 216号，1990简 富凯，莫兰的处女，油画，1452
文化模版

10. 符号，象征性 基于文化模版， 服务于唯一崇高性
崇高– 杂交
伪造的文化--但也是社会的弥合记
JEFF KOONS
Dr. Dunkenstein
framed Nike poster
1985 , 115.6 x 80 cm
Statute de Poséidon
le dieu grec des mers de Mythe

11. 冷战后： 1978—1989文化模板之外
Huang Yongping, l’histoire de l’art
occidental’ 1978
ZhangNian, Incubation, activité, 1989Publicité de l’exposition de L’exposition d'Art
Moderne de 1989- Point culminant 1989
Xu Bing, Livre du Ciel, 1989 dispositifs
Gao Xiaohua, POURQUOI , peinture, 1978
Heduoling ,

12. 消费社会和模板的多样性
大众消费的文化的价值观导致视觉审
美的毁灭
Xian 1980
XIAN1980
冷战后

13. Parc mondiale Las Vegas
每个符号从原来的高级并且坚固的文化中脱离出来。庸俗建立一个多层 重叠
的精英文化空间，一个文化的开放系统。
劣质复制品--源于农村和城市之间的建筑雕塑装饰
世界公园现象 -文化的克里奥尔语化--消费社会诞生在传统社会里，
将传统符号变成消费品，最终掏空传统社会，

14. 奉正杰
LIU GUOTAO长满毛发的大便 于伯公
王庆松 《亚当与夏娃》
1998年 仿丝绸布上、
工业油画 188×120cm
SERIE ---―CELEBRATION‖
Play-Doh
huile sur toile 1995–2007

15. 文化的集中到匀质多样性
极冷和极热 到不温不火 --文化的熵
libre, décadent , sex..... Serieur, , brillant,en
majotité,future.idéa.utopique.....
JEFF KOONS Hanging Heart
high chromium stainless steel with
transparent color coating and 1994-2006

16. 城市如同方舟
动力

17. 不同的内容，相同的结构
蛊惑仔。 香港电影， 1998
http://zgfj.ccots.com.cn/2008_1/3_21/q4aafznwt4dk_3_0.ht
m
非洲国王
http://club.doctissimo.fr/linda-moni/rois-africains-216565/photo/roi-africain-
12-7555080.html
---« La vraie terreur du capitalisme est qu’il n’a pas d’origine. A ce niveau, il
est un vrai monde ; il est une machine symbolique abstraite sans racine »
ZIZEK

18. 消费社会和城市文化景观
心理学家 (Abraham H
Maslow) 需求阶梯理论
hierarchy of need-包括安全需要, 爱的需
要,自尊需要和自我实现需要成为社会消费
不断增长的根本动力"

19. 相似的面具
内在的标准化
Gabriel Orozco. La DS. 1993
, 140.1 x 482.5 x 115.1 cm
Fonds national d’art contemporain, Puteaux, France, Paris
拓普--关系而不是内在
• 态度成为形式 关系成为形式
接入方式和互动系统
内容--虚拟和潜在
互动叙事性
不同客观现实的互相接入-
-客体间的相互反作用。
最终建立一个跨学科的地借口
一个主体缺失的画面， 是给人机杂交的接
入口.主体进入系统后，使得系统可以完整
地运行起来

20. KITSCH
• 崇高感倒塌，精英主义消失--知性美消失
• 社会去核心化
• 文化模版的分裂
• 潜在性发现和连接
• 从新修订主体意识和客体意识。
• 文化的集中到匀质多样性
• 语言学的转变和杂交
• 艺术史就是救赎 ， 毁灭和再征服的历史 KATY SIEGE
• ―凡经历语言的改变，从而不再把自己视为必须向某种非
人的权力负责的人，终将变成一种新的人类。‖理查德·罗
蒂