Este documento discute el papel de Jesús como autor y maestro de las misiones. Explica que Jesús continuó la misión de Dios predicha en el Antiguo Testamento de ofrecer salvación a judíos y gentiles. Jesús comenzó su ministerio enfocándose en los judíos, pero también instruyó a sus discípulos para que continuaran llevando el evangelio a todas las naciones.

1. Capítulo 7
Jesús, Autor y Maestro
de misiones
N
uestro estudio de la misión en las Escrituras nos lleva ahora más
allá del período cubierto por la Biblia hebrea, y nos lleva a la
era del Nuevo Testamento. Este gran salto cubre no solo tiempo,
sino también cultura, creencias y prácticas religiosas. El mundo
del Nuevo Testamento es diferente de la época del Antiguo Testamento. El
compromiso con la misión de parte de Dios -Padre, Hijo y Espíritu Santo-
es una constante a lo largo de toda la Biblia. Sin embargo, tanto el enfoque
como el método sufren un cambio con el paso del mundo del Antiguo
Testamento al del Nuevo Testamento.
Esta lección es la primera de dos que examinan la función de Jesús en la
misión de Dios. En la lección de esta semana sobre Jesús como el Autor de
la misión y el Maestro de misión, se cubrirán los siguientes temas: las raíces
de la misión de Jesús en el Antiguo Testamento; la profunda divisoria cultural
que hace que sean necesarias misiones separadas para judíos y para gentiles;
y la comisión que Jesús dio a sus discípulos para dar continuidad a la misión
que él comenzara. El capítulo concluirá con un vistazo a la misión cristiana y
su éxito, como señal de la segunda venida de Cristo.
LA MISIÓN DE JESÚS PREDICHA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Como ya notamos en el capítulo 4, el tipo de misión que dominó el
pensamiento del Antiguo Testamento era el del tipo “Ven”, en el cual las
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2. JESUS, AUTOR Y MAESTRO DE MISIONES 59
naciones acudirían a Israel para ver y aprender el deseo de Dios de cumplir su
voluntad, por medio de la descendencia de Abraham, que bendeciría a todas
las familias de la Tierra. Jonás fue el único misionero del tipo “Ve” del Antiguo
Testamento, enviado a un país extranjero. Ftero, la revelación del Antiguo
Testamento presenta a Dios como Creador de todo el mundo,y profundamente
comprometido con él. Aun pasajes que se concentran en el pueblo hebreo
pueden anticipar la intervención de Dios con el pueblo del mundo entero; por
ejemplo,“Jehová,Dios de los espíritus de toda carne”(Núm.27:16).
La necesidad de Israel de un Salvador individual fue un tema
especialmente desarrollado por los profetas,quienes usaron diversas figuras
para comunicar esta importante etapa del plan salvífico de Dios para Israel
y para las naciones. Seis de estas figuras se enumeran en la página del
domingo de la lección de esta semana.
La primera es REY La palabra rey aparece más de dos mil veces en el
Antiguo Testamento,casi siempre con referencia al rey de Israel o a un rey de
las naciones circundantes. Un rey israelita, David, se destaca como modelo
por el cual otros reyes fueron juzgados. David recibió un mensaje de Dios
por medio del profeta Natán, de que aun cuando David mismo moriría Dios
seguiría bendiciendo a sus descendientes,y establecería su familia,su reino
y su trono para siempre (2 Sam. 7:16). Más tarde, los israelitas se aferraron
fuertemente a esta promesa.Aun cuando el rey que estaba en ese momento
en el trono “hacía lo malo en los ojos de Jehová”,esperaban el tiempo en
que un descendiente justo de David reinara,y condujera a la Nación hebrea
a la vida santa y recta que Dios había prometido. Note Zacarías 9:9:
Alégrate mucho, hija de Sion;
Da voces de júbilo, hija de Jerusalén;
He aquí tu rey vendrá a ti,justo y salvador,
Humilde,y cabalgando sobre un asno,
Sobre un pollino hijo de asna.
Con el trasfondo de esta esperanza del Antiguo Testamento, es fácil
comprender la excitación de la multitud en Jerusalén cuando Jesús hizo su

3. 60 MISIONEROS BIBLICOS
entrada triunfal el Domingo de Ramos,cabalgando en una asna (Mat.21:2-11).
Por medio de sus profetas, los israelitas del Antiguo Testamento supieron
de la venida del Salvador. Las profecías que lo describían empleaban
imágenes que tenían significado para la gente en su cultura: Rey, Mesías,1
Emanuel,2Siervo de Dios, Hijo de Dios, Hijo del Hombre. El Mesías esperado
traería salvación al pueblo judío y lo reuniría, dando fin a su largo exilio
espiritual entre las naciones.
Las otras cinco figuras de un Salvador en la lista del Antiguo Testamento
también señalan a Jesús. En su sermón del sábado en Nazaret, Jesús aplicó
el MESÍAS UNGIDO de Isaías 61:1 y 2 a sí mismo (Luc. 4:16-21). El HIJO
DEL HOMBRE, según Daniel 7:13 y 14, era un Ser que recibiría de Dios tal
autoridad y poder que todas las naciones lo adorarían. Él establecería
un reino que duraría para siempre, a diferencia de la serie de imperios
fracasados que aparecieron antes, según la visión de Daniel. Según los
evangelios,Jesús usó este título (Hijo del Hombre) para referirse a sí mismo
con frecuencia. Otras figuras del Antiguo Testamento incluyen EMANUEL,
PRÍNCIPE, PRÍNCIPE DE PAZ, SIERVO DE DIOS y PROFETA.
¿Cuándo llegaría esta figura salvadora para ayudar a Israel? Daniel
proveyó información más detallada en cuanto al tiempo en su visión en 9:24
al 27.Jesús llegó en el tiempo profetizado por Daniel.¿Cómo respondería su
pueblo y las naciones?
JESÚS: DESTINADO PARA LAS NACIONES DESDE
SU NACIMIENTO
Con la historia de los sabios, el Evangelio según San Mateo prepara a los
lectores para el alcance mundial del evangelio:“Vinieron del oriente a Jerusalén
unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos,que ha nacido? Fbrque
su estrella hemos visto en el oriente,y venimos a adorarle” (Mat. 2:1,2).
Estos magos, “sabios” medopersas, eran conocidos por todo el mundo
antiguo como expertos en entender las señales de los tiempos.Aprendieron
acerca de eventos importantes estudiando las estrellas. Antes de que
existiera la veloz comunicación moderna, los cielos proporcionaban los
medios más rápidos para alertar a la gente acerca de eventos especiales.

4. JESUS, AUTOR Y MAESTRO DE MISIONES 61
Dios mismo diseñó este medio “instantáneo”de comunicación y lo incluyó
en su creación:“Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar
el día de la noche;y sirvan de señales” (Gén. 1:14, la cursiva fue añadida).3
Cuando los magos se presentaron ante el rey Herodes diciendo que
habían visto en el oriente la estrella que anunciaba a un nuevo rey de
los judíos (Mat. 2:2), estaban cumpliendo una de sus principales tareas:
observar e interpretar las señales astronómicas de eventos especiales. Pero
hicieron algo más: fueron los primeros de muchos gentiles que recibirían
mensajes acerca de Jesús, de modo que pudieran buscarlo y adorarlo.
El informe de Lucas sobre el nacimiento de Jesús abiertamente
proclama que el Salvador obraría para la salvación de todos los pueblos.
Los ángeles declararon a los pastores “nuevas de gran gozo, que será para
todo el pueblo” (Luc. 2:10). El sabio anciano Simeón, que se encontró
con el bebé Jesús y sus padres en el Templo cuarenta días después de su
nacimiento, declaró: “tu salvación [la de Dios], la cual has preparado en
presencia de todos los pueblos; luz para revelación a los gentiles” (vers. 30-
32). Juan el Bautista, cuyo ministerio preparó el camino para la labor de
Jesús, usó las palabras de Isaías 40:5 a fin de predecir la misión del Señor.
En él“verá toda carne la salvación de Dios” (Luc.3:6; la cursiva fue añadida).
El Evangelio de San Juan no incluye la historia del nacimiento de Jesús,
pero cita las palabras de Juan el Bautista quien, cuando vio a Jesús, declaró
que era “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). El
mensaje se repite en el versículo mejor conocido de la Biblia: “Porque de
tal manera amó Dios al mundo,que ha dado a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”(Juan 3:16,1a
cursiva fue añadida).Con estas y otras expresiones, los evangelios preparan
a sus lectores para comprender que la misión de Jesús iría más allá del
pueblo judío de sus días, para incluir a las naciones.
JESÚS: MISIÓN A LOS JUDÍOS
Jesús cumplió su misión con un buen sentido de oportunidad (ver Juan
7:6,8). Él sabía que el pueblo hebreo tenía un papel en la misión de Dios,y
trabajó para establecer una fuerte base y centro judío para su misión. Cada

5. 62 MISIONEROS BÍBLICOS
evangelio hace clara la condición de judío de Jesús; nació y creció en el
corazón del judaismo, inmerso en todas sus creencias y prácticas clave.
Jesús, también, trabajó de acuerdo con un plan. Una parte importante
de este era obtener un equilibrio correcto entre las tres facetéis básicas
de su estrategia misional. Estas aparecen en las palabras de Mateo 4:23:
“enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino,
y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo”.Los evangelios
informan del tremendo éxito de su trabajo,como resultado de este equilibrio.
Cada aspecto era importante, y cada cual apoyaba a los otros. Los planes
de misión deben ser controlados con regularidad, a fin de comprobar si
reflejan un equilibrio saludable entre estos tres aspectos. ¿Se descuida
alguna parte? ¿Ha descuidado la misión adventista, a veces, la segunda
dimensión, mientras avanzaba con la uno y la tres?
Jesús sabía cuán importante era tener un centro fuerte desde el cual
lanzar la misión. Entendía el plan de Dios que requería que él fuera ese
centro, hacia el cual acudiría el pueblo judío. ¿Qué brindó Dios al pueblo
judío para equiparlo y que sirva como el centro para la misión de Jesús?
Primero,y más importante, ellos tenían la Palabra de Dios, la Biblia. La
mayoría de los hogares judíos no podían hacer el gasto de tener una Biblia
completa manuscrita, de modo que asistían cada sábado a la sinagoga, y
a menudo en otros días, donde la actividad principal era la lectura y la
explicación de la Biblia hebrea, junto con la oración.
Segundo, para refrescar su fe en el mensaje de la Biblia de que ellos
habían sido escogidos y bendecidos por Dios, los judíos repetían una serie de
versículos memorizados, dos veces por día. Empezaban con Deuteronomio
6:4 y 5:“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.Y amarás a Jehová tu
Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas”.4 Esta
oración, repetida dos veces cada día, también llamaba a cada judío a honrar
los mandamientos y las instrucciones que el único Dios verdadero les había
dado en las Escrituras. Estos versículos memorizados recordaban, a Jesús y a
los demás judíos, dos veces cada día que debían permanecer fieles al único
Dios verdadero. Esto era especialmente útil para quienes vivían entre pueblos
que creían en muchos dioses, o en ningún dios.

6. JESUS, AUTOR Y MAESTRO DEMISIONES 63
Tercero, los judíos debían memorizar su declaración de creencias
fundamentales, que en los días de Jesús eran dieciocho en total. También
se esperaba que las recitaran tres veces cada día.5 Esta declaración
afirmaba a Dios como Creador, declaraba la importancia de su Ley alababa
el poder de Dios sobre la muerte y lo nombraba como la fuente del
verdadero conocimiento y la sabiduría. Entretejidas entre estas creencias
fundamentales había expresiones repetidas de la esperanza judía de
la salvación venidera mediante un Redentor (creencias 1 a 7); y más
importante para la lección de esta semana, de un venidero Hijo de David
que traería salvación (creencia 15). En otras palabras, la creencia de un
Salvador judío venidero.Y esa esperanza está en los labios y los corazones
de los judíos dispersos por todo el mundo antiguo.
Jesús también trabajó con paciencia eligiendo y preparando a sus
discípulos para continuar, y finalmente cumplir, su misión. Diez de sus
nombres en Mateo 10:2 al 4 son claramente hebreos, pero dos, Andrés y
Felipe, son griegos. Probablemente, hayan pertenecido a familias judías de
habla griega. Llegaron a ser los eslabones entre los judíos de habla griega
con Jesús (ver Juan 12:21, 22). Como parte de su preparación para sus
primeras misiones en que fueron solos, Jesús los instruyó: “Fbr camino de
gentiles no vayáis,y en ciudad de samaritanos no entréis,sino id antes a las
ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mat. 10:5,6).
JESÚS: MISIÓN A LOS GENTILES
Jesús dejó bien en claro que su primera misión era hacia los judíos. Pero
por causa del mensaje de algunas de las profecías del Antiguo Testamento,
la gente comenzó a entender que la misión de Jesús algún día iría más
allá de su propio pueblo.Varias profecías afirmaban que la misión salvífica
del Mesías se extendería más allá de los judíos, para ofrecer la salvación
también a otros grupos de pueblos: “El pueblo [Galilea de los gentiles]
asentado en tinieblas vio gran luz; y a los asentados en región de sombra
de muerte, luz les resplandeció” (Isa. 9:2, citado en Mat. 4:14-16).“Luz para
revelación a los gentiles” (Isa.42:6; 49:6, citados en Luc. 2:32; Hechos 13:47).
“Derramaré mi Espíritu sobre todo el género humano" (Joel 2:28, NVI,citado

7. 64 MISIONEROS BIBLICOS
en Hech. 2:17).“Y enviaré de los escapados de ellos a las naciones [...] y
publicarán mi gloria entre las naciones” (Isa. 66:19, citado en Hech. 2:5-12,
17). Cada uno de estos pasajes nombra e incluye a los “gentiles” (la palabra
se refiere a los pueblos no judíos), o “todas las naciones”,en el plan de Dios
para el futuro de Israel.Se esperaba que el Mesías actuara en una misión de
dos fases: primero para los judíos, más tarde para los gentiles.
Lucas, en su Evangelio y en el libro de los Hechos, da el mensaje más
claro de que Jesús tendría una misión mundial y que incluiría a todos los
pueblos. Comienza en el capítulo inicial de su evangelio. Mientras Mateo
rastrea los antepasados de Jesús hasta Abraham, patriarca del pueblo
hebreo, Lucas incluye veinte generaciones de antepasados prehebreos,
comenzando con Adán (Luc. 3:23-38). El punto de esta lista de Lucas de los
antepasados de Jesús es claro: como descendiente de Adán,Jesús vino para
ofrecer la salvación a todos los descendientes de Adán.
Algunos de los propios actos y palabras de Jesús señalaban una misión
más amplia. Sanó a unos pocos gentiles que se acercaron a él: el siervo del
centurión (Mat.8:5-13);el hombre poseído por demonios (Mar.5:1-20);y la hija
de la mujer cananea (Mat. 15:21-28). Ftero fue en las parábolas de Jesús que la
misión venidera al mundo quedó bien clarificada. La sección del miércoles de
la lección de esta semana enumera cinco parábolas que señalan a la misión al
mundo. Las siguientes frases de estas parábolas habrían ayudado a comunicar
una misión mundial:“el campo es el mundo”¡“¿quién es mi prójimo?”¡“fuérzalos
a entrampara que se llene mi casa”;“me levantaré e iré a mi padre”.
En conversación privada con sus discípulos, él trató de prepararlos para
el rápido crecimiento de la misión en el mundo gentil. Cuando explicaba
la parábola del sembrador y la simiente, claramente afirmó que “el campo
es el mundo” (Mat. 13:38). El recuerdo de su explicación los ayudaría a
comprender y a apoyar la difusión rápida e intercultural del evangelio, que
pronto llevaría a la mayoría de ellos muy lejos de su patria y de Galilea.
LA GRAN COMISIÓN
El Cristo resucitado, justo antes del final de su tiempo sobre la Tierra,
dio a sus discípulos sus “órdenes de marcha”,que pronto iniciarían: llevar

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el evangelio al mundo. Es importante recordar los eventos dramáticos que
aquellos discípulos recién habían vivido: el arresto,el juicio,la crucifixión, la
muerte y la resurrección de Jesús. Su comprensión de la persona de Jesús,
su naturaleza y su función como Salvador del mundo había avanzado
mucho desde lo que hasta entonces había sido. En lo que debió de haber
sido su reunión final con ellos, Jesús primero los informó de su nueva
función:“7odo potestad me es dada en el cielo y en la tierra ”(Mat. 28:18). Sus
discípulos reconocerían que él estaba citando de la visión de Daniel acerca
del Hijo del Hombre: “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con
las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el
Anciano de días,y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio,
gloria y reino” (Dan. 7:13,14, la cursiva fue añadida).
Entonces Jesús expuso la Gran Comisión. Note,en la siguiente traducción
muy literal, la palabra clave de acción, en la orden, que aparece en cursiva:
“Después de haber caminado, haced discípulos (o estudiantes) de todas las
naciones, bautizándolos [...] enseñándoles” (Mat. 28:18, 19, paráfrasis). El
lenguaje alude a las antiguas relaciones judías entre maestro y estudiante. El
énfasis es claramente sobre enseñar,más que sobre bautizar.Tanto Jesús como
Pablo enfocaron más la enseñanza que el bautismo. Aunque el bautismo
es requerido en la Gran Comisión, está “rodeado”, por así decirlo, por los
procesos de hacer discípulos y enseñar.Finalmente,se afirma el contenido de
la enseñanza:“Que guarden todas las cosas que os he mandado” (vers.20). La
Gran Comisión es,por lo tanto,central para la misión mundial,y la enseñanza
de todos los mandatos de Jesús es también central.6
LA MISIÓN MUNDIAL UNA SEÑAL DEL ADVENIMIENTO
La Gran Comisión termina con una promesa: “He aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (vers. 20). De acuerdo con
Jesús,la era del evangelio al mundo tendrá su conclusión con la finalización
del mundo tal y como es ahora. En otro momento Jesús declaró: “Y será
predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mat. 24:14). El principal evento
que señala el fin es el retorno visible de Cristo a este mundo con poder y

9. 66 MISIONEROS BIBLICOS
gran gloria (vers.30).Este evento ocupa el lugar central en la enseñanza de
Jesús y de los apóstoles del Nuevo Testamento acerca del futuro.
CONCLUSIÓN
La misión de Dios para salvar a este mundo tiene etapas, y la etapa
central involucró la encarnación de la Deidad: Dios que entra al mundo en
forma humana, en la persona de Jesucristo. La etapa del Antiguo Testamento
de la misión tipo “¡Ven!”,en la que la gente iría a Jerusalén para aprender
acerca de Dios llegó a su fin durante el ministerio de Jesús y como resultado
de él. Entonces lanzó la etapa tipo “¡Ve!", en la cual los discípulos debían ir
primero a sus conciudadanos judíos, y luego a los gentiles. En su comisión
a los discípulos para la misión mundial, Jesús dejó instrucciones acerca de
la importancia de enseñar y de su contenido. Finalmente, él prometió su
presencia continua con sus discípulos en misión, hasta que hayan tenido
éxito en llevar el evangelio al mundo. Entonces él retornará en poder y
gloria, para iniciar plenamente el gobierno prometido de Dios.
Referencias:
1Hebreo para “ungido”:los reyes y los sumo sacerdotes de Israel estaban entre los
“ungidos” de esa sociedad.
2Hebreo para “Dios con nosotros”.
3 La palabra hebrea ‘oth, traducida com o “señales”, tiene com o uno de sus
significados: “presagio que predice el futuro”.También tiene este significado en 2
Reyes 20:8 al 10, donde se refiere a la sombra que retrocede diez grados, señal que
involucraba la luz de otro cuerpo celeste, el sol.
4 Esta afirmación diaria de la creencia incluía Deuteronomio 6:4 al 9; 11:13 al 21;
y Números 15:37 al 41.Aunque solo se requería que lo repitieran los varones adultos,
las mujeres y los niños ciertamente estarían familiarizados con ellos, porque indicaba
a los padres que “las repetirás a tus hijos”;“hablando de ellas cuando te sientas en tu
casa” (Deut. 6:7; 11:19).
5El origen de esta declaración judía de creencias fundamentales, conocido como
“Las 18”,no se conoce. Daniel oraba una forma temprana de esta junto a su ventana
abierta, tres veces cada día (Dan. 6:10,11).
6Para vislumbres adicionales sobre la Gran Comisión, ver J.Herbert Kane, Christian
Missions in BiblicalPerspective (Grand Rapids.MI: Baker, 1976),pp.45-49.