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I Sanculotti
I sanculotti, dal francese sans-culottes, sono stati una figura significativa della Rivoluzione Francese. Questo era il nome dei partigiani della rivoluzione dal 1791, soprattutto a Parigi .   L'abbigliamento da cui deriva il nome era un segno di protesta, originariamente adottato da alcuni avvocati, commercianti, impiegati, artigiani e borghesi, in seguito dagli appartenenti a tutte le professioni di carattere plebeo, che si definirono "patrioti".  Con l'adozione del calendario repubblicano, i cinque (o sei) giorni complementari inseriti a fine anno vennero denominati Giorni Sanculottidi fino al 1795.  Sans-Culottes
I sanculotti si contrapponevano a chi indossava i calzoni corti e le calze di seta. In un periodo più tardo questi si caratterizzarono per un abbigliamento austero, in stoffa nera e con la feluca, per contrastare gli abiti sfarzosi dei rappresentanti della nobiltà e del clero. Oltre al pantalone, spesso a strisce tricolori, l'abito del sanculotto era costituito da una camicia e un gilet oppure da una giacca (la cosiddetta carmagnola), oltre agli zoccoli che ne indicavano l'appartenenza al popolo lavoratore. La rivendicazione della fine del suo stato di schiavitù era simboleggiata invece dal berretto frigio, un copricapo da lavoro usato in alcuni mestieri per proteggere la capigliatura. Le rappresentazioni iconografiche, diffuse in gran numero sotto forma di incisioni o di stampe vendute all'asta, rappresentavano un sanculotto col corpo robusto, muscoloso e armonico, in netto contrasto con le fisicità dei nobili filiformi e dei prelati obesi.  L’abito del rivoluzionario
Il teatro rivoluzionario rappresentò il sanculotto come simbolo dello spirito di giustizia della natura. Il sanculotto trovava in effetti una delle ragioni della sua efficacia politica nel fascino rousseauiano che il lavoro manuale esercitava su molti pensatori illuministi. I sanculotti si riunivano sia nelle assemblee di sezione, sia nei cosiddetti club. I club infatti furono gli strumenti attraverso i quali i sanculotti fecero valere la propria influenza sulla vita politica. Essi manifestavano le loro rivendicazioni attraverso petizioni di sezione, presentate per mezzo di delegati alle assemblee rappresentative. I sanculotti fecero ricorso alla violenza armata in numerose occasioni dal 10 agosto 1792 fino alle vane rivolte del Germinale e Pratile dell'Anno III.  Storia dei…
I rivoltosi, appoggiati dai cannoni della Guardia nazionale cui appartenevano, facevano ricorso a minacciose dimostrazioni di forza per veder soddisfatte le proprie richieste.  Con l'istituzione dei comitati di sorveglianza nel 1792 e 1793, i sanculotti ebbero a disposizione un terzo strumento di pressione sul potere politico. La polizia e i tribunali ricevettero migliaia di denunce relative a presunti traditori e cospiratori. La sorveglianza rivoluzionaria realizzata dai sanculotti era un elemento indispensabile al funzionamento della politica del Terrore; quando venne abolita dalla Convenzione, i sanculotti si trovarono, disarmati, schedati e sotto osservazione da parte di una polizia che li aveva largamente inflitrati, e dovettero rinunciare al proprio potere di pressione.  Nel 1794, con la caduta di Robespierre, i sanculotti persero il proprio ruolo politico e il potere connesso.
Sitografia www.wikipedia.org

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  • 2. I sanculotti, dal francese sans-culottes, sono stati una figura significativa della Rivoluzione Francese. Questo era il nome dei partigiani della rivoluzione dal 1791, soprattutto a Parigi . L'abbigliamento da cui deriva il nome era un segno di protesta, originariamente adottato da alcuni avvocati, commercianti, impiegati, artigiani e borghesi, in seguito dagli appartenenti a tutte le professioni di carattere plebeo, che si definirono "patrioti". Con l'adozione del calendario repubblicano, i cinque (o sei) giorni complementari inseriti a fine anno vennero denominati Giorni Sanculottidi fino al 1795. Sans-Culottes
  • 3. I sanculotti si contrapponevano a chi indossava i calzoni corti e le calze di seta. In un periodo più tardo questi si caratterizzarono per un abbigliamento austero, in stoffa nera e con la feluca, per contrastare gli abiti sfarzosi dei rappresentanti della nobiltà e del clero. Oltre al pantalone, spesso a strisce tricolori, l'abito del sanculotto era costituito da una camicia e un gilet oppure da una giacca (la cosiddetta carmagnola), oltre agli zoccoli che ne indicavano l'appartenenza al popolo lavoratore. La rivendicazione della fine del suo stato di schiavitù era simboleggiata invece dal berretto frigio, un copricapo da lavoro usato in alcuni mestieri per proteggere la capigliatura. Le rappresentazioni iconografiche, diffuse in gran numero sotto forma di incisioni o di stampe vendute all'asta, rappresentavano un sanculotto col corpo robusto, muscoloso e armonico, in netto contrasto con le fisicità dei nobili filiformi e dei prelati obesi. L’abito del rivoluzionario
  • 4. Il teatro rivoluzionario rappresentò il sanculotto come simbolo dello spirito di giustizia della natura. Il sanculotto trovava in effetti una delle ragioni della sua efficacia politica nel fascino rousseauiano che il lavoro manuale esercitava su molti pensatori illuministi. I sanculotti si riunivano sia nelle assemblee di sezione, sia nei cosiddetti club. I club infatti furono gli strumenti attraverso i quali i sanculotti fecero valere la propria influenza sulla vita politica. Essi manifestavano le loro rivendicazioni attraverso petizioni di sezione, presentate per mezzo di delegati alle assemblee rappresentative. I sanculotti fecero ricorso alla violenza armata in numerose occasioni dal 10 agosto 1792 fino alle vane rivolte del Germinale e Pratile dell'Anno III. Storia dei…
  • 5. I rivoltosi, appoggiati dai cannoni della Guardia nazionale cui appartenevano, facevano ricorso a minacciose dimostrazioni di forza per veder soddisfatte le proprie richieste. Con l'istituzione dei comitati di sorveglianza nel 1792 e 1793, i sanculotti ebbero a disposizione un terzo strumento di pressione sul potere politico. La polizia e i tribunali ricevettero migliaia di denunce relative a presunti traditori e cospiratori. La sorveglianza rivoluzionaria realizzata dai sanculotti era un elemento indispensabile al funzionamento della politica del Terrore; quando venne abolita dalla Convenzione, i sanculotti si trovarono, disarmati, schedati e sotto osservazione da parte di una polizia che li aveva largamente inflitrati, e dovettero rinunciare al proprio potere di pressione. Nel 1794, con la caduta di Robespierre, i sanculotti persero il proprio ruolo politico e il potere connesso.