islamique

1. ‫األول‬ ‫الفصل‬-‫الوحي‬ ‫نزول‬ ‫حتى‬ ‫البعثة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫األحداث‬ ‫أهم‬
‫الثالث‬ ‫المبحث‬-‫ب‬‫العر‬ ‫عند‬ ‫األخالقية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االقتصادية‬‫و‬ ‫السياسية‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬
:‫الدينية‬ ‫الحالة‬ :ً‫ال‬‫و‬‫أ‬
،‫خلقية‬ ‫افات‬‫ر‬‫انح‬‫و‬ ،‫لها‬ ‫مثيل‬ ‫ال‬ ‫سخيفة‬ ‫ووثنية‬ ،‫شديد‬ ‫ديني‬ ‫بتخلف‬ ‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫ابتليت‬‫وفوضى‬ ,‫اجتماعية‬‫و‬
‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫أحسن‬ ‫في‬ ‫يتعدون‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫التاريخ‬ ‫هامش‬ ‫على‬ ‫يعيشون‬ ‫ا‬‫و‬‫وصار‬ ‫شأنهم‬ ‫قل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ,‫وتشريعية‬ ،‫سياسية‬
‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫مهما‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫ما‬ ‫اتباع‬‫و‬ ‫األجداد‬‫و‬ ‫اآلباء‬ ‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫بتعظيم‬ ‫قلوبهم‬ ‫امتألت‬ ‫وقد‬ ،‫الرومانية‬ ‫أو‬ ‫الفارسية‬ ‫للدولة‬ ‫تابعين‬
‫اف‬‫ر‬‫االنح‬‫و‬ ‫الزيغ‬ ‫من‬،‫ود‬ :‫ولكلب‬ ،‫اع‬‫و‬‫س‬ :‫مدركة‬ ‫بن‬ ‫لهذيل‬ ‫فكان‬ ،‫صنم‬ ‫قبيلة‬ ‫لكل‬ ‫فكان‬ ،‫األصنام‬ ‫ا‬‫و‬‫عبد‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫الضالل‬‫و‬
‫ساحل‬ ‫على‬ ‫مناة‬ ‫وكانت‬ ،‫ونائلة‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫إسا‬ ‫تعبد‬ ‫وقريش‬ ‫اعة‬‫ز‬‫خ‬ ‫وكانت‬ ،‫نسر‬ :‫ولحمير‬ ،‫يعوق‬ :‫ان‬‫و‬‫ولخي‬ ,‫يغوث‬ :‫ولمذحج‬
،‫ثقيف‬ ‫في‬ ‫الالت‬ ‫وكانت‬ ،‫خاصة‬ ‫ج‬‫الخزر‬‫و‬ ‫األوس‬‫و‬ ‫كافة‬ ‫العرب‬ ‫تعظمها‬ ،‫البحر‬‫أعظم‬ ‫وكانت‬ ،‫عرق‬ ‫ذات‬ ‫فوق‬ ‫ى‬‫العز‬ ‫وكانت‬
‫قريش‬ ‫عند‬ ‫األصنام‬([1])
.
‫هم‬‫أسفار‬ ‫في‬ ‫نقلها‬ ‫يسهل‬ ‫التي‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫الصغي‬ ‫األصنام‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫كث‬ ‫يحصى‬ ‫ال‬ ‫عدد‬ ‫يوجد‬ ‫الرئيسية‬ ‫األصنام‬ ‫هذه‬ ‫جانب‬ ‫لى‬‫ا‬‫و‬
.‫بيوتهم‬ ‫في‬ ‫ووضعها‬
:‫قال‬ ‫طاردي‬ُ‫الع‬ ‫رجاء‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫ي‬‫البخار‬ ‫روى‬«‫حجر‬ ‫وجدنا‬ ‫فإذا‬ ،‫الحجر‬ ‫نعبد‬ ‫كنا‬‫منه‬ ُ‫أخير‬ ‫هو‬ ‫آخر‬ ‫ا‬
‫به‬ ‫طفنا‬ ‫ثم‬ ‫عليه‬ ‫فحلبناه‬ ‫بالشاة‬ ‫جئنا‬ ‫ثم‬ ،‫اب‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫ثوة‬ُ‫ج‬ ‫جمعنا‬ ‫ا‬ً‫حجر‬ ‫نجد‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬ ،‫اآلخر‬ ‫أخذنا‬‫و‬ ‫ألقيناه‬»([2])
.
‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫وباليوم‬ ،‫به‬ ‫اإليمان‬‫و‬ ‫ه‬‫ر‬‫وتوقي‬ ‫وتعظيمه‬ ‫هللا‬ ‫ومعرفة‬ ‫وبين‬ ,‫العرب‬ ‫بين‬ ‫السخيفة‬ ‫الوثنية‬ ‫هذه‬ ‫حالت‬ ‫وقد‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تعدو‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫ا‬‫و‬‫عم‬‫ز‬‫أعمالهم‬‫و‬ ‫قلوبهم‬ ‫على‬ ‫عومة‬‫المز‬ ‫اآللهة‬ ‫هذه‬ ‫هيمنت‬ ‫وقد‬ ،‫هللا‬ ‫وبين‬ ‫بينهم‬ ‫وسائط‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫نفوسهم‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫توقير‬ ‫وضعف‬ ‫حياتهم‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫وجميع‬ ،‫وتصرفاتهم‬‫ى‬َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬(
)َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫هللا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬:‫[األنعام‬36.]
‫موسما‬ ‫الحج‬ ‫فصار‬ ،‫التبديل‬‫و‬ ‫التغيير‬‫و‬ ،‫التحريف‬ ‫أصابها‬ ‫فقد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫الباقية‬ ‫البقية‬ ‫أما‬
‫الشيء‬ ‫األساطير‬‫و‬ ‫افات‬‫ر‬‫الخ‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫ألصق‬‫و‬ ‫حقيقتها‬ ‫عن‬ ‫الحنيفية‬ ‫المعتقدات‬ ‫بقايا‬ ‫انحرفت‬‫و‬ ‫المباهاة‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫المناف‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫للمفاخ‬
.‫الكثير‬
‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫بعض‬ ‫يوجد‬ ‫وكان‬،‫ها‬‫وغير‬ ‫النحائر‬‫و‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ,‫األصنام‬ ‫عبادة‬ ‫يرفضون‬ ‫الذين‬ ‫الحنفاء‬
:‫يقول‬ ‫وكان‬ ،‫الدم‬‫و‬ ‫الميتة‬ ‫يأكل‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫لألنصاب‬ ‫يذبح‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ،‫نفيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬ ‫ومن‬
‫رب؟؟‬ َ‫ألف‬ ‫أم‬ ‫ا‬ً‫احد‬‫و‬ ‫ا‬ًّ‫أرب‬‫؟‬ ُ‫األمور‬ ‫مت‬ِ‫تقس‬ ‫إذا‬ ‫أدين‬
‫ا‬ً‫جميع‬ ‫ى‬‫العز‬‫و‬ ‫الالت‬ ُ‫عزلت‬ُ‫الصبور‬ ‫الجلد‬ ‫يفعل‬ ‫كذلك‬
‫ابنتيها‬ ‫ال‬‫و‬ ‫أدين‬ ‫ى‬‫العز‬ ‫فال‬ُ‫أزور‬ ‫عمرو‬ ‫بني‬ ‫صنمي‬ ‫ال‬‫و‬

2. ‫ربا‬ ‫وكان‬ ‫أدين‬ ‫ا‬ً‫غنمـ‬ ‫ال‬‫و‬ُ‫يسير‬ ‫حلمي‬ ‫إذا‬ ،‫الدهر‬ ‫في‬ ‫لنا‬
:‫قال‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
‫ربي‬ ‫الرحمن‬ ‫أعبد‬ ‫ولكن‬‫الغفور‬ ُّ‫الرب‬ ‫ذنبي‬ ‫ليغفر‬([3])
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بشريعة‬ ‫يدين‬ ‫كان‬ ‫وممن‬،‫ا‬ً‫خطيب‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ,‫اإليادي‬ ‫ساعدة‬ ‫بن‬ ‫س‬ُ‫ق‬ ،‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليهما‬ ‫سماعيل‬‫ا‬‫و‬
‫بعد‬ ‫بالبعث‬ ‫يؤمن‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ،‫األوثان‬ ‫عبادة‬ ‫وترك‬ ،‫وعبادته‬ ،‫هللا‬ ‫توحيد‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫وكان‬ ،‫وفضل‬ ،‫نباهة‬ ‫له‬ ،ً‫ال‬‫عاق‬ ،‫ا‬ً‫حكيم‬
‫بالنبي‬ ‫بشر‬ ‫وقد‬ ،‫الموت‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ع‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫في‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫روى‬ ‫فقد‬:‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ن‬«‫بن‬ ‫قس‬ ‫إن‬
‫وما‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬ ،‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫بيده‬ ‫أشار‬‫و‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫سيعلم‬ :‫خطبته‬ ‫في‬ ‫فقال‬ )‫(عكاظ‬ ‫سوق‬ ‫في‬ ‫قومه‬ ‫يخطب‬ ‫كان‬ ‫ساعدة‬
‫دعاكم‬ ‫فإن‬ ،‫ينفد‬ ‫ال‬ ‫ونعيم‬ ،‫األبد‬ ‫وعيش‬ ،‫اإلخالص‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫يدعوكم‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ‫لؤي‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫رجل‬ :‫قال‬ ‫الحق؟‬ ‫هذا‬
‫إ‬ ‫أعيش‬ ‫أني‬ ‫علمت‬ ‫ولو‬ ،‫فأجيبوه‬‫إليه‬ ‫يسعى‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫لكنت‬ ‫مبعثه‬ ‫لى‬»‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫النبيصلى‬ ‫أدرك‬ ‫وقد‬‫قبل‬ ‫ومات‬
‫البعثة‬([4])
.
:‫ه‬‫ر‬‫شع‬ ‫من‬ ‫ينشده‬ ‫كان‬ ‫ومما‬
‫األوليـ‬ ‫الذاهبين‬ ‫في‬‫بصائر‬ ‫لنا‬ ‫القرون‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫اردا‬‫و‬‫م‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫لما‬‫مصادر‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫للموت‬
‫نحوها‬ ‫قومي‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬‫األكابر‬‫و‬ ‫األصاغر‬ ‫يمضي‬
‫إلي‬ ‫الماضي‬ ‫يرجع‬ ‫ال‬‫غابر‬ ‫الباقين‬ ‫من‬ ‫ال‬‫و‬
‫محا‬ ‫ال‬ ‫أني‬ ‫أيقنت‬‫صائر‬ ‫القوم‬ ‫صار‬ ‫حيث‬ ‫لة‬([5])
.‫األصنام‬‫و‬ ‫األوثان‬ ‫تعبد‬ ‫فكانت‬ ‫األغلبية‬ ‫أما‬ ،‫اليهودية‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ‫وبعضهم‬ ،‫تنصر‬ ‫قد‬ ‫العرب‬ ‫بعض‬ ‫كان‬
:‫السياسية‬ ‫الحالة‬ :‫ا‬ً‫ثاني‬
‫بدو‬ ‫إلى‬ ‫ينقسمون‬ ‫العربية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الجزي‬ ‫سكان‬ ‫كان‬‫في‬ ‫حتى‬ ،‫القبلي‬ ‫النظام‬ ‫هو‬ ‫بينهم‬ ‫السائد‬ ‫النظام‬ ‫وكان‬ ،‫وحضر‬
‫الغساسنة‬ ‫ومملكة‬ ،‫الشرقي‬ ‫الشمال‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫الحي‬ ‫ومملكة‬ ‫الجنوب‬ ‫في‬ ‫اليمن‬ ‫كمملكة‬ ،‫ة‬‫ر‬‫بالجزي‬ ‫نشأت‬ ‫التي‬ ‫ة‬‫ر‬‫المتحض‬ ‫الممالك‬
.‫متماسكة‬ ‫وحدات‬ ‫القبائل‬ ‫ظلت‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫شعب‬ ‫في‬ ‫فيها‬ ‫الجماعة‬ ‫تنصهر‬ ‫فلم‬ ،‫الغربي‬ ‫الشمال‬ ‫في‬

3. ‫الق‬‫و‬‫نشأ‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ظل‬ ‫وفي‬ ،‫الجماعة‬ ‫ووحدة‬ )‫(النسب‬ ‫الدم‬ ‫وحدة‬ ‫بينها‬ ‫تربط‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫العربية‬ ‫بيلة‬
‫القانون‬ ‫وهذا‬ ،‫اجبات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫بينهما‬ ‫التضامن‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ،‫الجماعة‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫بين‬ ‫العالقات‬ ‫ينظم‬ ‫عرفي‬ ‫قانون‬
‫االجت‬‫و‬ ‫السياسي‬ ‫نظامها‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫به‬ ‫تتمسك‬ ‫كانت‬ ‫العرفي‬‫ماعي‬([6])
.
‫ولرئيس‬ ،‫ونحوها‬ ‫وكرم‬ ،‫ومروءة‬ ‫شجاعة‬ ‫من‬ ‫وخصائصه‬ ،‫وصفاته‬ ‫القبلية‬ ‫منزلته‬ ‫للقيادة‬ ‫ترشحه‬ ‫القبيلة‬ ‫عيم‬‫وز‬
‫أما‬‫و‬ ،‫وقضائه‬ ‫حكمه‬ ‫على‬ ‫النزول‬‫و‬ ،‫ه‬‫ر‬‫ألم‬ ‫االستجابة‬‫و‬ ،‫وتبجيله‬ ‫امه‬‫ر‬‫احت‬ :‫أهمها‬ ‫فاألدبية‬ ،‫ومادية‬ ‫أدبية‬ ‫حقوق‬ ‫القبيلة‬
‫تغنمها‬ ‫غنيمة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫المادية‬‫الغنيمة‬ ‫من‬ ‫لنفسه‬ ‫يصطفيه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ )‫الصفايا‬‫و‬( ،‫الغنيمة‬ ‫ربع‬ ‫وهو‬ )‫(المرباع‬
،‫الغنيمة‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫القسمة‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ )‫الفضول‬‫و‬( ‫اللقاء‬ ‫قبل‬ ‫العدو‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫أصيب‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ )‫النشيطة‬‫و‬( ‫القسمة‬ ‫قبل‬
:‫بقوله‬ ‫ذلك‬ ‫العربي‬ ‫الشاعر‬ ‫أجمل‬ ‫وقد‬
‫الصفايا‬‫و‬ ،‫فينا‬ ‫المرباع‬ ‫لك‬،‫النشيطة‬‫و‬ ،‫وحكمك‬‫الفضول‬‫و‬([7])
،‫الصلح‬ ‫ويعقد‬ ،‫الصفوف‬ ‫يتقدم‬ ‫الحرب‬ ‫وفي‬ ،‫كريم‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬ ‫السلم‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ،‫ومسئوليات‬ ‫اجبات‬‫و‬ ,‫الحقوق‬ ‫هذه‬ ‫ومقابل‬
.‫المعاهدات‬‫و‬
‫أخص‬ ‫من‬ ‫الحرية‬ ‫كانت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫طليقة‬ ‫بيئة‬ ‫وفي‬ ،‫طليق‬ ‫جو‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫نشأ‬ ‫فقد‬ ،‫الحرية‬ ‫فيه‬ ‫تسود‬ ‫القبلي‬ ‫النظام‬‫و‬
‫ويأبو‬ ‫ويعشقونها‬ ،‫العرب‬ ‫خصائص‬‫وينتصر‬ ،‫أيامها‬‫و‬ ،‫ها‬‫بمفاخر‬ ‫ويشيد‬ ،‫لها‬ ‫ينتصر‬ ‫القبيلة‬ ‫في‬ ‫فرد‬ ‫وكل‬ ‫الذل‬‫و‬ ‫الضيم‬ ‫ن‬
:‫مبادئهم‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ،ً‫ال‬‫مبط‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مح‬ ‫ادها‬‫ر‬‫أف‬ ‫لكل‬«‫ا‬ً‫مظلوم‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫ظالم‬ ‫أخاك‬ ‫انصر‬.»
:‫يقول‬ ‫هم‬‫شاعر‬ ‫وكان‬
‫يندبهم‬ ‫حين‬ ‫أخاهم‬ ‫يسألون‬ ‫ال‬‫هانا‬‫بر‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫النائبات‬ ‫في‬
‫في‬ ‫الفرد‬‫و‬‫قال‬ ،‫شخصيتها‬ ‫في‬ ‫شخصيته‬ ‫تذوب‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫الجماعة‬ ‫أي‬‫ر‬‫ب‬ ‫هم‬‫از‬‫ز‬‫اعت‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ‫وقد‬ ،‫للجماعة‬ ‫تبع‬ ‫القبيلة‬
:‫الصمة‬ ‫بن‬ ‫دريد‬
‫غوت‬ ‫إن‬ ‫غزية‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫أنا‬ ‫وهل‬‫أرشد‬ ‫غزية‬ ‫ترشد‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫غويت‬([8])
‫تعقد‬ ‫كانت‬ ‫الشخصية‬ ‫بهذه‬ ‫وهي‬ ,‫السياسية‬ ‫شخصيتها‬ ‫لها‬ ‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫من‬ ‫قبيلة‬ ‫كل‬ ‫وكانت‬‫القبائل‬ ‫مع‬ ‫األحالف‬
،‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫بين‬ ‫عقدت‬ ‫التي‬ ‫األحالف‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫ولعل‬ ,‫عليها‬ ‫الحرب‬ ‫تشن‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الشخصية‬ ‫وبهذه‬ ،‫ى‬‫األخر‬
)‫المطيبين‬ ‫(حلف‬ ‫الفضول‬ ‫حلف‬([9])
.
‫الفجار‬ ‫حرب‬ ‫الحروب‬ ‫هذه‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ ‫وساق‬ ‫قدم‬ ‫على‬ ‫القبائل‬ ‫بين‬ ‫الحروب‬ ‫وكانت‬([10])
‫وكان‬-‫الحروب‬ ‫هذه‬ ‫عدا‬
‫ى‬‫الكبر‬-‫بعض‬ ‫رزق‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ،‫ى‬‫أخر‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬ ‫العيش‬ ‫طلب‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬ ‫شخصية‬ ‫أسبابها‬ ‫تكون‬ ‫القبائل‬ ‫بين‬ ‫فردية‬ ‫ات‬‫ر‬‫إغا‬ ‫تقع‬
‫من‬ ‫ساعة‬ ‫في‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫قبيلة‬ ‫عليها‬ ‫تنقض‬ ‫أن‬ ‫تأمن‬ ‫القبيلة‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫ولذلك‬ ،‫سيوفها‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫القبائل‬
‫خاوية‬ ‫ها‬‫ديار‬ ‫وتدع‬ ،‫ومؤنها‬ ‫أنعامها‬ ‫لتسلب‬ ‫نهار‬ ‫أو‬ ‫ليل‬‫باألمس‬ ‫تسكن‬ ‫لم‬ ‫كأن‬([11])
.
:‫االقتصادية‬ ‫الحالة‬ :‫ا‬ً‫ثالثـ‬

4. ‫في‬ ‫وخاصة‬ ‫افها‬‫ر‬‫أط‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫اعة‬‫ر‬‫الز‬ ‫من‬ ‫تخلو‬ ‫جعلها‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫الممتدة‬ ‫اسعة‬‫و‬‫ال‬ ‫ي‬‫الصحار‬ ‫العربية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الجزي‬ ‫على‬ ‫يغلب‬
‫القبائ‬ ‫وكانت‬ ،‫الغنم‬‫و‬ ‫اإلبل‬ ‫عي‬‫ر‬ ‫البادية‬ ‫على‬ ‫يغلب‬ ‫كان‬ ‫ة‬‫ر‬‫الجزي‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنتش‬ ‫احات‬‫و‬‫ال‬ ‫وبعض‬ ،‫الشام‬‫و‬ ‫اليمن‬‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬ ‫تنتقل‬ ‫ل‬
.‫خيامهم‬ ‫مضارب‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫الكأل‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫عن‬
‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬ ،‫الي‬‫و‬‫الم‬‫و‬ ‫لألعاجم‬ ‫فيها‬ ‫العمل‬ ‫ويتركون‬ ،‫منها‬ ‫يأنفون‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫عنها‬ ‫األمم‬ ‫أبعد‬ ‫ا‬‫و‬‫فكان‬ ‫الصناعة‬ ‫أما‬‫و‬
‫أص‬ ‫ثم‬ ‫بجدة‬ ‫غرقت‬ ‫التي‬ ‫السفينة‬ ‫من‬ ‫نجا‬ ‫قبطي‬ ‫برجل‬ ‫ا‬‫و‬‫استعان‬ ‫الكعبة‬ ‫بنيان‬‫مكة‬ ‫في‬ ‫مقيما‬ ‫بح‬([12])
.
‫وشرق‬ ‫إفريقيا‬ ‫بين‬ ‫اتيجي‬‫ر‬‫االست‬ ‫موقعها‬ ‫فإن‬ ،‫الصناعة‬‫و‬ ‫اعة‬‫ر‬‫الز‬ ‫نعمتي‬ ‫من‬ ‫حرمت‬ ‫قد‬ ‫العربية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الجزي‬ ‫كانت‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬
.‫آنذاك‬ ‫الدولية‬ ‫ة‬‫ر‬‫التجا‬ ‫في‬ ‫متقدما‬ ‫ا‬‫ز‬‫مرك‬ ‫تحتل‬ ‫ألن‬ ‫مؤهلة‬ ‫جعلها‬ ‫آسيا‬
‫ال‬‫و‬ ،‫المدن‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫العربية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الجزي‬ ‫سكان‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫التجا‬ ‫يمارسون‬ ‫الذين‬ ‫وكان‬‫ممتاز‬ ‫مركز‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫سيما‬
‫امتن‬ ‫وقد‬ ،‫بسوء‬ ‫لتجارتهم‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫لهم‬ ‫يعرضون‬ ‫فال‬ ‫العرب‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫منزلة‬ ‫الحرم‬ ‫أهل‬ ‫كونهم‬ ‫بحكم‬ ‫لهم‬ ‫وكان‬ ،‫ة‬‫ر‬‫التجا‬ ‫في‬
:‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫بذلك‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ ُ‫ف‬َّ‫ط‬َ‫خ‬َ‫ت‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫َو‬‫أ‬(ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ِ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ح‬
)َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫هللا‬:‫[العنكبوت‬66]
‫آمنين‬ ‫فيها‬ ‫يذهبون‬ ،‫الشام‬ ‫إلى‬ ‫الصيف‬ ‫ورحلة‬ ،‫اليمن‬ ‫إلى‬ ‫الشتاء‬ ‫رحلة‬ :‫شهيرتان‬ ‫عظيمتان‬ ‫رحلتان‬ ‫لقريش‬ ‫وكانت‬
‫به‬ ‫يقومون‬ ‫التي‬ ‫ى‬‫األخر‬ ‫الرحالت‬ ‫عدا‬ ‫هذا‬ ،‫حولهم‬ ‫من‬ ‫يتخطفون‬ ‫الناس‬ ‫بينما‬:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫العام‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫ا‬ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ِ‫ف‬َ‫ال‬‫ي‬ِ‫(إل‬
ِ‫ف‬ْ‫ي‬ َّ‫الص‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫الش‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ح‬ِ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬َ‫ال‬‫ي‬ِ‫إ‬`ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬`) ٍ‫ف‬ْ‫و‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫آم‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬‫و‬ُ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬:‫[قريش‬1-4.]
‫الت‬‫و‬ ،‫اللبان‬‫و‬ ،‫الصمغ‬‫و‬ ،‫البخور‬‫و‬ ‫الطيب‬ ‫تحمل‬ ‫افل‬‫و‬‫الق‬ ‫وكانت‬،‫الزكية‬ ‫األخشاب‬‫و‬ ،‫العطرية‬ ‫ائح‬‫و‬‫الر‬‫و‬ ،‫التمور‬‫و‬ ‫ابل‬‫و‬
،‫ة‬‫ر‬‫الجزي‬ ‫شبه‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫مما‬ ‫ها‬‫وغير‬ ‫األسلحة‬‫و‬ ،‫الحريرية‬ ‫األنسجة‬‫و‬ ‫اليمنية‬ ‫البرود‬‫و‬ ،‫الجلود‬‫و‬ ،‫الخرز‬‫و‬ ،‫األبنوس‬‫و‬ ،‫العاج‬‫و‬
،‫الزبيب‬‫و‬ ،‫الحبوب‬‫و‬ ،‫بالقمح‬ ‫محملة‬ ‫تعود‬ ‫ثم‬ ‫ها‬‫وغير‬ ‫الشام‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫تذهب‬ ‫ثم‬ ،‫خارجها‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫مستورد‬ ‫يكون‬ ‫أو‬،‫الزيتون‬‫و‬
.‫ها‬‫وغير‬ ‫الشامية‬ ‫المنسوجات‬‫و‬
،‫ندونيسيا‬‫ا‬‫و‬ ‫الهند‬ ‫لى‬‫ا‬‫و‬ ‫إفريقيا‬ ‫احل‬‫و‬‫س‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫فسافر‬ ،‫البحار‬ ‫وفي‬ ‫البر‬ ‫في‬ ‫نشاطهم‬ ‫وكان‬ ،‫ة‬‫ر‬‫بالتجا‬ ‫اليمنيون‬ ‫اشتهر‬‫و‬
‫بعد‬ ‫كبير‬ ‫فضل‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫يسمى‬ ‫كما‬ ‫العربي‬ ‫البحر‬ ‫أو‬ ‫الهندي‬ ‫المحيط‬ ‫وجزر‬ ،‫آسيا‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫ها‬‫وغير‬ ‫ة‬‫ر‬‫وسومط‬
‫اإلس‬ ‫اعتناقهم‬.‫األقطار‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ه‬‫ر‬‫نش‬ ‫في‬ ،‫الم‬
‫اليهود‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫إلى‬ ‫ى‬‫سر‬ ‫الوبيل‬ ‫الداء‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ ،‫العربية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الجزي‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫منتشر‬ ‫بالربا‬ ‫التعامل‬ ‫وكان‬([13])
‫يتعامل‬ ‫وكان‬
‫المائة‬ ‫في‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫إلى‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الربا‬ ‫نسبة‬ ‫وكانت‬ ‫هم‬‫وغير‬ ‫اف‬‫ر‬‫األش‬ ‫به‬([14])
.
،‫عكاظ‬ :‫ة‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫اق‬‫و‬‫أس‬ ‫للعرب‬ ‫وكان‬‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫في‬ ‫المؤلفين‬ ‫بعض‬ ‫ويذكر‬ ،‫المجاز‬ ‫وذو‬ ،‫ة‬‫ومجن‬
‫ذي‬ ‫هالل‬ ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬ ‫فإذا‬ ،‫القعدة‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫يوم‬ ‫عشرين‬ ‫مضي‬ ‫بعد‬ ‫مجنة‬ ‫إلى‬ ‫منه‬ ‫يذهبون‬ ‫ثم‬ ،‫القعدة‬ ‫ذي‬ ‫هالل‬ ‫بعكاظ‬ ‫يقيمون‬
‫يتبا‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫عرفة‬ ‫إلى‬ ‫يذهبون‬ ‫ثم‬ ،‫ليال‬
َ
‫ثماني‬ ‫فيها‬ ‫ا‬‫و‬‫فلبث‬ ‫المجاز‬ ‫ذي‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫ذهب‬ ‫الحجة‬‫منى‬ ‫أيام‬ ‫ال‬‫و‬ ‫عرفة‬ ‫في‬ ‫يعون‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ,‫ذلك‬ ‫لهم‬ ‫فأباح‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫حتى‬ٍ‫ات‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ض‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ ٌ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬(
ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫وه‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫ف‬)َ‫ين‬ِ‫ال‬َّ‫الض‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬:‫ة‬‫ر‬‫[البق‬191.]
‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫ة‬‫ر‬‫للتجا‬ ‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ،‫ست‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ثم‬ ‫الدهر‬ ‫من‬ ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫هذه‬ ‫استمرت‬ ‫وقد‬
‫أنسابهم‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫فيها‬ ‫ويتبارون‬ ،‫الخطباء‬ ‫ومصاقع‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫فحول‬ ‫فيها‬ ‫يجتمع‬ ‫الخطابة‬‫و‬ ‫الشعر‬‫و‬ ‫لألدب‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬‫و‬‫أس‬ ‫كانت‬،
‫تجارية‬ ‫ثروة‬ ‫كونها‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ،‫األدب‬‫و‬ ،‫للغة‬ ‫ى‬‫كبر‬ ‫ثروة‬ ‫كانت‬ ‫وبذلك‬ ،‫هم‬‫ومآثر‬ ،‫هم‬‫ومفاخر‬([15])
.
:‫االجتماعية‬ ‫الحالة‬ :‫ا‬ً‫ابع‬‫ر‬

5. ‫وعالقة‬ ،‫األنساب‬‫و‬ ‫باألحساب‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫عرفية‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫لهم‬ ‫أصبحت‬‫و‬ ،‫العرب‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫اف‬‫ر‬‫األع‬‫و‬ ‫التقاليد‬ ‫هيمنت‬
‫ويمكن‬ ،‫كذلك‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬‫و‬ ‫ببعضها‬ ‫القبائل‬:‫يأتي‬ ‫فيما‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحالة‬ ‫إجمال‬
1-:‫بهما‬ ‫التفاخر‬‫و‬ ،‫األحساب‬‫و‬ ،‫باألنساب‬ ‫له‬ ‫حد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫از‬‫ز‬‫االعت‬
‫على‬ ‫قضى‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫ولما‬ ،‫ى‬‫األخر‬ ‫األجناس‬ ‫من‬ ‫هم‬‫غير‬ ‫ا‬‫و‬‫يصاهر‬ ‫فلم‬ ،‫أنسابهم‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫حرص‬ ‫فقد‬
.‫الصالح‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫بالتقوى‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫التفاضل‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫وبين‬ ‫ذلك‬
2-:‫الشعر‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫وسلطانها‬ ،‫بالكلمة‬ ‫از‬‫ز‬‫االعت‬
‫ان‬‫و‬‫ودي‬ ،‫أنسابهم‬‫و‬ ،‫أحسابهم‬‫و‬ ،‫هم‬‫مفاخر‬ ‫سجل‬ ‫هم‬‫شعر‬ ‫وكان‬ ،‫البليغ‬ ‫األسلوب‬‫و‬ ،‫الفصيحة‬ ‫الكلمة‬ ‫تستهويهم‬ ‫كانت‬
‫يرفع‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫وكان‬ ،‫الفطاحل‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫و‬ ،‫المصاقع‬ ‫الخطباء‬ ‫فيهم‬ ‫نجم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫تعجب‬ ‫فال‬ ،‫اطفهم‬‫و‬‫وع‬ ،‫معارفهم‬
‫و‬ ,‫القبيلة‬.‫القبيلة‬ ‫في‬ ‫ينبغ‬ ‫بشاعر‬ ‫فرحهم‬ ‫بشيء‬ ‫يفرحون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫ما‬ ‫ولذلك‬ ،‫يخفضها‬ ‫البيت‬
3-:‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫أن‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫ها‬‫غير‬ ‫من‬ ‫ج‬‫للزو‬ ‫األكبر‬ ‫االبن‬ ‫وكان‬ ،‫تورث‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ،‫المتاع‬ ‫كسقط‬ ‫القبائل‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عند‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫كانت‬
‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫حتى‬ ،‫النكاح‬ ‫عن‬ ‫يعضلها‬ ‫أو‬ ,‫أبيه‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫يتزوجها‬‫أبيه‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫ج‬‫يتزو‬ ‫االبن‬ ‫وكان‬ ،‫ذلك‬ ‫اإلسالم‬([16])
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫فنزل‬
:‫تعالى‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫اء‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ِ‫اح‬َ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫اؤ‬َ‫آب‬ َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫(و‬)ً‫ال‬‫ي‬:‫[النساء‬22.]
‫ال‬‫و‬ ،‫كاألمهات‬ ‫األصول‬ ‫نكاح‬ ‫تحرم‬ ‫العرب‬ ‫وكانت‬‫الجد‬ ‫ع‬‫فرو‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫الطبقة‬‫و‬ ،‫ات‬‫و‬‫كاألخ‬ ‫األب‬ ‫ع‬‫وفرو‬ ،‫كالبنات‬ ‫ع‬‫فرو‬
‫العمات‬‫و‬ ‫كالخاالت‬([17])
.
‫وبقي‬ ،‫الخيل‬ ‫ظهور‬ ‫على‬ ‫وقاتل‬ ‫الغنيمة‬ ‫حاز‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يورثون‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫الصبيان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫النساء‬ ‫ال‬‫و‬ ‫البنات‬ ‫يورثون‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬
‫توف‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫عندهم‬ ‫به‬ ً‫ال‬‫و‬‫معم‬ ‫عرفا‬ ‫اث‬‫ر‬‫المي‬ ‫من‬ ‫الصغار‬‫و‬ ‫النساء‬ ‫حرمان‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫أوس‬ ‫ي‬‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫فقالت‬ ،‫كله‬ ‫اثه‬‫ر‬‫مي‬ ‫فأخذا‬ ‫عصبته‬ ‫وهما‬ ‫عمه‬ ‫ابنا‬ ‫فجاء‬ ،‫ا‬ً‫صغير‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫اب‬‫و‬ ،‫دمامة‬ ‫بهما‬ ‫كانت‬ ‫بنتين‬ ‫وترك‬
‫اب‬‫و‬ ‫ا‬ً‫صغير‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫اب‬ ‫وترك‬ ‫أوس‬ ‫توفي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقالت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأتت‬ ،‫لدمامتهما‬ ‫ذلك‬ ‫فأبيا‬ ،‫البنتين‬ ‫تزوجا‬ :‫لهما‬،‫نتين‬
:‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ،‫فأبيا‬ ،‫ابنتيه‬ ‫تزوجا‬ :‫لهما‬ ‫فقلت‬ ،‫اثه‬‫ر‬‫مي‬ ‫فأخذا‬ ‫وعرفطة‬ ‫سويد‬ ‫عمه‬ ‫ابنا‬ ‫فجاء‬«‫في‬ ‫تحركا‬ ‫ال‬
‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫اث‬‫ر‬‫المي‬»([18])
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ونزل‬ ،َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ٌ‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫لن‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ٌ‫ب‬ِ‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬ ِ‫ال‬َ‫ج‬ِ‫لر‬ِ‫ل‬(ِ‫ان‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬
)‫ا‬ً‫وض‬ُ‫ر‬ْ‫ف‬َّ‫م‬ ‫ا‬ً‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫األ‬َ‫و‬:‫[النساء‬6.]
‫فتأتي‬ ‫تعمل‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫عليها‬ ‫المعتدين‬ ‫من‬ ‫البيضة‬ ‫تحمي‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫الغزو‬ ‫في‬ ‫ج‬‫تخر‬ ‫ال‬ ‫البنت‬ ‫ألن‬ ‫بالبنات؛‬ ‫رون‬‫عي‬ُ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫وكان‬
‫تتداو‬ ‫للوطء‬ ‫اتخذت‬ ‫سبيت‬ ‫ما‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ،‫الرجال‬ ‫شأن‬ ‫بالمال‬‫سيدها‬ ‫ليضم‬ ،‫البغاء‬ ‫اف‬‫ر‬‫احت‬ ‫على‬ ‫هت‬‫أكر‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ،‫لذلك‬ ‫األيدي‬ ‫لها‬
‫لألب‬ ‫الخجل‬‫و‬ ‫الحزن‬‫و‬ ‫الهم‬ ‫يورث‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫ذلك‬ ‫تبيح‬ ‫العرب‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ ،‫ماله‬ ‫إلى‬ ‫بالبغاء‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫يصير‬ ‫ما‬
:‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫بنت‬ ‫له‬ ‫تولد‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫عن‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫حدثنا‬ ‫وقد‬ ،‫بنت‬ ‫له‬ ‫تولد‬ ‫عندما‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ا‬َ‫(و‬ُ‫ه‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ل‬َ‫ظ‬ ‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ن‬ُ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َ‫ر‬ِ‫ش‬
ٌ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ًّا‬‫د‬َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫م‬`‫ا‬َ‫م‬ َ‫ساء‬ َ‫ال‬َ‫أ‬ ِ‫اب‬َ‫ر‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫س‬ُ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫َم‬‫أ‬ ٍ‫ون‬ُ‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬ُ‫َي‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫ش‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫و‬ُ‫س‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ار‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬
)َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬:‫[النحل‬81-89.]
‫في‬ ‫دسها‬ ‫يختارون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫وكثي‬‫أنثى‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫لها‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫حية‬ ‫أدها‬‫و‬‫و‬ ،‫اب‬‫ر‬‫الت‬([19])
‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫أنكر‬ ‫ولذلك‬ ‫؛‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫الشنيعة‬ ‫الفعلة‬ ‫هذه‬ ‫عليهم‬ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ُ‫ة‬َ‫ود‬ُ‫ء‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ا‬َ‫(و‬`)ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ٍ‫نب‬َ‫ذ‬ ِ‫َي‬‫أ‬ِ‫ب‬:‫[التكوير‬1-9.]
‫وحرم‬ ‫اإلسالم‬ ‫فجاء‬ ‫الفقر‬ ‫خشية‬ ‫أو‬ ‫الفقر‬ ‫من‬ ‫الده‬‫و‬‫أ‬ ‫يقتل‬ ‫العرب‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫ال‬ْ‫م‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬َ‫ال‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ َّ‫َال‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫اه‬َّ‫ي‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َّ‫ن‬ ٍ‫ق‬):‫[األنعام‬181.]

6. :‫تعالى‬ ‫وقال‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫)و‬‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ط‬ِ‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َّ‫ن‬ ٍ‫ق‬َ‫ال‬ْ‫م‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬َ‫ال‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬):‫اء‬‫ر‬‫[اإلس‬31.]
‫نفيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫كزيد‬ ‫الشنعاء‬ ‫الفعلة‬ ‫هذه‬ ‫يستقبحون‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ،‫البنات‬ ‫تئد‬ ‫ال‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫وكانت‬([20])
.
‫تحت‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫وكانت‬‫زوجها‬ ‫لغير‬ ‫تفترش‬ ‫أن‬ ‫تأنف‬ ‫ة‬‫ر‬‫الح‬ ‫العربية‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وكانت‬ ،‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫في‬ ‫أيها‬‫ر‬ ‫وتأخذ‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫رم‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وكانت‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫دعت‬ ‫إذا‬ ‫القتال‬ ‫في‬ ‫تشارك‬ ‫وقد‬ ،‫وتشجعهم‬ ‫المحاربين‬ ‫وتتبع‬ ‫بالشجاعة‬ ‫تتسم‬ ‫وكانت‬ ،‫وحليلها‬
‫ال‬‫و‬ ‫الوبر‬ ‫وتغزل‬ ،‫وسقيها‬ ،‫الماشية‬ ‫عي‬‫ر‬ ‫في‬ ‫زوجها‬ ‫تشارك‬ ‫العربية‬ ‫البدوية‬‫مع‬ ،‫األكسية‬‫و‬ ،‫البرود‬‫و‬ ،‫الثياب‬ ‫وتنسج‬ ‫صوف‬
‫التعفف‬‫و‬ ‫التصون‬([21])
.
4-:‫النكاح‬
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫السيدة‬ ‫لنا‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬ ،‫إتيانها‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫يعيب‬ ‫ال‬ ،‫النكاح‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫تعارف‬
:‫فقالت‬«‫منها‬ ‫فنكاح‬ :‫أنحاء‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫النكاح‬ ‫إن‬:‫اليوم‬ ‫نكاح‬‫الر‬ ‫يخطب‬،‫ابنته‬ ‫أو‬ ‫وليته‬ ‫الرجل‬ ‫إلى‬ ‫جل‬
،‫ينكحها‬ ‫ثم‬ ‫فيصدقها‬:‫آخر‬ ‫ونكاح‬‫طمثها‬ ‫من‬ ‫طهرت‬ ‫إذا‬ ‫أته‬‫ر‬‫الم‬ ‫يقول‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬([22])
‫فالن‬ ‫إلى‬ ‫أرسلي‬ :
‫فاستبضعي‬([23])
‫تبين‬ ‫فإذا‬ ،‫منه‬ ‫تستبضع‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫حملها‬ ‫يتبين‬ ‫حتى‬ ،‫أبدا‬ ‫يمسها‬ ‫ال‬‫و‬ ‫زوجها‬ ‫ويعتزلها‬ ،‫منه‬
‫أحب‬ ‫إذا‬ ‫زوجها‬ ‫أصابها‬ ‫حملها‬،‫االستبضاع‬ ‫نكاح‬ ‫النكاح‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ ،‫الولد‬ ‫نجابة‬ ‫في‬ ‫غبة‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬‫ونكاح‬
:‫آخر‬‫هط‬‫الر‬ ‫يجتمع‬([24])
‫يصيبها‬ ‫كلهم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫على‬ ‫فيدخلون‬ ،‫ة‬‫ر‬‫العش‬ ‫دون‬ ‫ما‬‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ليال‬ ‫ومرت‬ ،‫ووضعت‬ ‫حملت‬ ‫فإذا‬
:‫لهم‬ ‫تقول‬ ،‫عندها‬ ‫ا‬‫و‬‫يجتمع‬ ‫حتى‬ ‫يمتنع‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫رجل‬ ‫يستطع‬ ‫فلم‬ ،‫إليهم‬ ‫أرسلت‬ ‫حملها‬ ‫تضع‬‫من‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫عرفتم‬ ‫قد‬
،‫الرجل‬ ‫به‬ ‫يمتنع‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ولدها‬ ‫به‬ ‫فيلحق‬ ،‫باسمه‬ ‫أحبت‬ ‫من‬ ‫تسمي‬ ،‫فالن‬ ‫يا‬ ‫ابنك‬ ‫فهو‬ ،‫ولدت‬ ‫وقد‬ ،‫أمركم‬‫النكاح‬‫و‬
:‫ابع‬‫ر‬‫ال‬‫جاءها‬ ‫من‬ ‫تمنع‬ ‫ال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫على‬ ‫فيدخلون‬ ،‫الكثير‬ ‫الناس‬ ‫يجتمع‬‫تكون‬ ‫ايات‬‫ر‬ ‫ابهن‬‫و‬‫أب‬ ‫على‬ ‫ينصبن‬ ‫كن‬ ‫البغايا‬ ‫وهن‬
‫دخ‬ ‫ادهن‬‫ر‬‫أ‬ ‫فمن‬ ،‫علما‬‫القافة‬ ‫لها‬ ‫ا‬‫و‬‫ودع‬ ،‫لها‬ ‫ا‬‫و‬‫جمع‬ ‫حملها‬ ‫ووضعت‬ ‫إحداهن‬ ‫حملت‬ ‫فإذا‬ ،‫عليهن‬ ‫ل‬([25])
‫ولدها‬ ‫ا‬‫و‬‫ألحق‬ ‫ثم‬
‫فالتاط‬ ،‫يرون‬ ‫بالذي‬([26])
‫محمد‬ ‫بعث‬ ‫فلما‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يمتنع‬ ‫ال‬ ،‫ابنه‬ ‫ودعي‬ ‫به‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫نكاح‬ ‫هدم‬ ‫بالحق‬
‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫نكاح‬ ‫إال‬ ‫الجاهلية‬»([27])
.
‫أنحاء‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫وذكر‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫الخدن‬ ‫كنكاح‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫ها‬‫تذكر‬ ‫لم‬ ‫ى‬‫أخر‬ِ‫ات‬َ‫ذ‬ِ‫خ‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫)و‬
ٍ‫ان‬َ‫د‬ْ‫َخ‬‫أ‬)‫المتعة‬ ‫وكنكاح‬ ،‫النكاح‬ ‫إلى‬ ‫منه‬ ‫أقرب‬ ‫الزنا‬ ‫إلى‬ ‫وهو‬ ،‫لوم‬ ‫فهو‬ ‫ظهر‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫استتر‬ ‫ما‬ :‫يقولون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬
‫الجاهل‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬ :‫البدل‬ ‫ونكاح‬ ،‫بوقت‬ ‫المعين‬ ‫النكاح‬ ‫وهو‬‫أتي‬‫ر‬‫ام‬ ‫عن‬ ‫لك‬ ‫أنزل‬‫و‬ ،‫أتك‬‫ر‬‫ام‬ ‫على‬ ‫لي‬ ‫انزل‬ :‫للرجل‬ ‫يقول‬ ‫ية‬
‫أزيدك‬‫و‬([28])
.
‫صداق‬ ‫بينهما‬ ‫ليس‬ ،‫ابنته‬ ‫اآلخر‬ ‫يزوجه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫ج‬‫يزو‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫الشغار‬ ‫نكاح‬ ‫الباطلة‬ ‫األنكحة‬ ‫ومن‬([29])
.
‫ا‬ ‫من‬ ‫عصمته‬ ‫في‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫للرجل‬ ‫يبيحون‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫النكاح‬ ‫في‬ ‫األختين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫يحلون‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬‫شاء‬ ‫ما‬ ‫لزوجات‬
‫العد‬ ‫ينالهم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫زوجات‬ ‫أربع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بين‬ ‫ا‬‫و‬‫جمع‬ ‫الذين‬ ‫وكان‬ ،‫بعدد‬ ‫التقيد‬ ‫دون‬([30])
‫له‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وجاء‬ ،
‫خاف‬ ‫فإن‬ ،‫بينهن‬ ‫العدل‬‫و‬ ،‫عليهن‬ ‫اإلنفاق‬ ‫يستطيع‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ ‫إن‬ ‫أربع‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فقصر‬ ،‫األقل‬‫و‬ ،‫األكثر‬‫و‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫العش‬
‫احدة‬‫و‬‫ب‬ ‫فليكتف‬ ‫العدل‬ ‫عدم‬‫ويهضمون‬ ،‫عشرتهن‬ ‫يسيئون‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫الزوجات‬ ‫بين‬ ‫العدل‬ ‫يلتزمون‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫وما‬ ،
‫بها‬ ‫يحلمن‬ ‫كن‬ ‫ما‬ ‫حقوقا‬ ‫لهن‬ ‫وقرر‬ ،‫ة‬‫ر‬‫العش‬ ‫في‬ ‫إليهن‬ ‫باإلحسان‬ ‫أوصى‬‫و‬ ،‫فأنصفهن‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫حتى‬ ‫حقوقهن‬([31])
.
8-:‫الطالق‬
‫الرج‬ ‫فكان‬ ,‫محدد‬ ‫عدد‬ ‫عندهم‬ ‫للطالق‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫الطالق‬ ‫يمارسون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ثم‬ ‫يطلقها‬ ‫ثم‬ ،‫اجعها‬‫ر‬‫ي‬ ‫ثم‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫يطلق‬ ‫ل‬
‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫في‬ ‫به‬ ً‫ال‬‫و‬‫معم‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫وبقي‬ ،‫ا‬ً‫أبد‬ ‫هكذا‬ ‫اجعها‬‫ر‬‫ي‬([32])
:‫قوله‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ِ‫ان‬َ‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ق‬َ‫ال‬َّ‫)الط‬
ٍ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ٌ‫يح‬ِ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫اك‬َ‫س‬ْ‫م‬ِ‫إ‬َ‫ف‬):‫ة‬‫ر‬‫[البق‬229.]

7. ‫الطلقا‬ ‫عدد‬ ‫اإلسالم‬ ‫فقيد‬‫انقطعت‬ ‫فقد‬ ‫الثالثة‬ ‫طلق‬ ‫فإن‬ ،‫مرتين‬ ‫زوجته‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫وم‬ ،‫ه‬‫ر‬‫أم‬ ‫لتدارك‬ ‫فرصة‬ ‫ج‬‫للزو‬ ‫أعطى‬‫و‬ ،‫ت‬
‫الكريم‬ ‫الكتاب‬ ‫ففي‬ ،‫آخر‬ ‫ج‬‫زو‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫تحل‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫النكاح‬ ‫عروة‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬)
َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫هللا‬ َ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ظ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫اج‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬):‫ة‬‫ر‬‫[البق‬232.]
‫ا‬ً‫تحريم‬ ‫وكان‬ ،‫أمي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫أنت‬ :‫لزوجته‬ ‫ج‬‫الزو‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫الظهار‬ ‫التحريم‬ ‫في‬ ‫بالطالق‬ ‫يلحق‬ ‫كان‬ ‫ومما‬
‫منه‬ ‫ا‬ً‫مخرج‬ ‫ج‬‫للزو‬ ‫وجعل‬ ،‫وزور‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫منكر‬ ‫بأنه‬ ‫فوسمه‬ ،‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫مؤبد‬‫ة‬‫ر‬‫بالكفا‬ ‫وذلك‬ ،([33])
‫قال‬
:‫تعالى‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ئ‬َّ‫الال‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ه‬َّ‫ُم‬‫أ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫س‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫)ال‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬
ِ‫ذ‬َّ‫ال‬َ‫.و‬ ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ٌّ‫و‬ُ‫ف‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ز‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َّ‫اس‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬ ُ‫ير‬ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ود‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫س‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬
ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫هللا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ظ‬َ‫وع‬ُ‫ت‬`‫َن‬‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ش‬ ُ‫ام‬َ‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫ف‬ ْ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َّ‫ل‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫اس‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ت‬ِ‫س‬ ُ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ط‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َّ‫ل‬ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ين‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫أ‬):‫[المجادلة‬2-4.]
6-:‫ة‬‫ر‬‫اإلغا‬‫و‬ ،‫السطو‬‫و‬ ،‫الحروب‬
‫ال‬ ‫فهم‬ ،‫األسباب‬ ‫ألتفه‬ ‫بينهم‬ ‫تقوم‬ ‫الحروب‬ ‫كانت‬‫المثل‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫هاق‬‫ز‬‫ا‬‫و‬ ‫الحروب‬ ‫بشن‬ ‫يبالون‬
‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫أيام‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫التاريخ‬ ‫لنا‬ ‫روى‬ ‫وقد‬ ،‫التقدير‬ ‫تستحق‬ ‫ال‬ ‫كانت‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫عليها‬ ‫ا‬‫و‬‫تعارف‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬
‫األيام‬ ‫تلك‬ ‫فمن‬ ،‫التفكير‬‫و‬ ‫التعقل‬ ‫على‬ ‫وغلبتها‬ ‫العرب‬ ‫نفوس‬ ‫من‬ ‫الحربية‬ ‫ح‬‫الرو‬ ‫تمكن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬،‫البسوس‬ ‫يوم‬ ‫مثال‬
‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫ة‬‫ر‬‫م‬ ‫بن‬ ‫جساس‬ ‫خالة‬ ‫منقذ‬ ‫بنت‬ ‫للبسوس‬ ‫جار‬ ‫وهو‬ ‫للجرمي‬ ‫ناقة‬ ‫بسبب‬ ‫وتغلب‬ ‫بكر‬ ‫بين‬ ‫فيه‬ ‫الحرب‬ ‫قامت‬ ‫وقد‬
‫ذلك‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فلما‬ ،‫البسوس‬ ‫عت‬‫وجز‬ ‫الجرمي‬ ‫فجزع‬ ‫فرماها‬ ‫الناقة‬ ‫هذه‬ ‫فيه‬ ‫أى‬‫ر‬‫ف‬ ‫به‬ ‫ا‬ ً‫خاص‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مكا‬ ‫إلبله‬ ‫حمى‬ ‫قد‬ ‫تغلب‬ ‫سيد‬ ‫كليب‬
‫فق‬ ‫كليب‬ ‫لقتل‬ ‫الفرصة‬ ‫تحين‬ ‫جساس‬‫سنة‬ ‫أربعين‬ ‫لمدة‬ ‫القبيلتين‬ ‫بين‬ ‫الطاحنة‬ ‫الحروب‬ ‫فقامت‬ ‫تله‬([34])
.
‫لحذيفة‬ ‫وهي‬ ‫اء‬‫ر‬‫الغب‬‫و‬ ،‫هير‬‫ز‬ ‫ابن‬ ‫لقيس‬ ‫فرس‬ ‫وهو‬ ‫داحس‬ ‫بين‬ ‫أقيم‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫سبا‬ ‫سببه‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الغب‬‫و‬ ‫داحس‬ ‫يوم‬ ‫وكذلك‬
‫حتى‬ ‫الفرس‬ ‫فلطم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫وقد‬ ‫يرده‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫داحسا‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فإن‬ ‫ادي‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ليقف‬ ‫رجل‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫فأوعز‬ ‫بدر‬ ‫بن‬‫في‬ ‫أوقعها‬
‫وذبيان‬ ‫عبس‬ ‫قبيلتي‬ ‫بين‬ ‫الحرب‬ ‫وقامت‬ ،‫بالثأر‬ ‫األخذ‬‫و‬ ‫القتل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫وحصل‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الغب‬ ‫فسبقت‬ ‫الماء‬([35])
.
‫حارثة‬ ‫أبناء‬ ‫ج‬‫الخزر‬‫و‬ ‫األوس‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ،‫عم‬ ‫أبناء‬ ‫وهم‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫ج‬‫الخزر‬‫و‬ ‫األوس‬ ‫بين‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫الحروب‬ ‫وكذلك‬
‫أي‬ ‫آخر‬ ‫وكان‬ ‫بينهم‬ ‫الحروب‬ ‫استمرت‬‫و‬ ،‫األزدي‬ ‫ثعلبة‬ ‫بن‬‫عهودهم‬ ‫ا‬‫و‬‫جدد‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫األوس‬ ‫حلفاء‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ )‫عاث‬ُ‫(ب‬ ‫امهم‬
‫السيادة‬ ‫لهم‬ ‫فتكون‬ ‫القبيلتين‬ ‫ا‬‫و‬‫يضعف‬ ‫حتى‬ ‫اليهود‬ ‫يذكيها‬ ‫ج‬‫الخزر‬‫و‬ ‫األوس‬ ‫حروب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬ ،‫ة‬‫ر‬‫النص‬ ‫على‬ ‫معهم‬
‫نهايته‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ً‫شديد‬ ً‫ال‬‫قتا‬ ‫ا‬‫و‬‫فاقتتل‬ ‫ة‬‫ر‬‫المجاو‬ ‫القبائل‬ ‫من‬ ‫بحلفائه‬ ‫منهم‬ ‫فريق‬ ‫كل‬ ‫استعان‬‫و‬ ،‫الدائمة‬‫األوس‬ ‫لصالح‬([36])
.
،‫ا‬ً‫حر‬ ‫ا‬ًّ‫عربي‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫حارثة‬ ‫ابن‬ ‫كزيد‬ ،‫وبيعهم‬ ‫ار‬‫ر‬‫األح‬ ‫وسبي‬ ‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫نهب‬ ‫بغية‬ ‫وتغير‬ ‫تسطو‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫وكانت‬
‫إلى‬ ‫صنعاء‬ ‫من‬ ‫الرجل‬‫و‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تسير‬ ‫كانت‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫قضى‬ ‫وقد‬ ،‫ا‬ًّ‫حر‬ ‫ا‬ًّ‫فارسي‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫الفارسي‬ ‫وكسلمان‬
‫ا‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫يخافان‬ ‫ال‬ ‫حضرموت‬‫أغنامهما‬ ‫على‬ ‫لذئب‬([37])
.
6-:‫الكتابة‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫العلم‬
‫القديم‬ ‫على‬ ‫الجمود‬‫و‬ ‫التقليد‬‫و‬ ،‫األمية‬‫و‬ ‫الجهل‬ ‫عليهم‬ ‫يغلب‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫ى‬‫النصار‬‫و‬ ‫كاليهود‬ ‫وعلم‬ ‫كتاب‬ ‫أهل‬ ‫العرب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
-‫باطال‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬-‫ق‬ ‫فيهم‬ ‫وكان‬ ،‫عليها‬ ‫غالبة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الصفة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫تحسب‬ ‫ال‬‫و‬ ‫تكتب‬ ‫ال‬ ‫العرب‬ ‫أمة‬ ‫وكانت‬‫ممن‬ ‫ليل‬
‫هاف‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ،‫المشاعر‬ ‫ولطف‬ ،‫األلمعية‬‫و‬ ،‫الفطنة‬‫و‬ ،‫بالذكاء‬ ‫يشتهرون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫فقد‬ ‫معارفهم‬ ‫اتساع‬ ‫وعدم‬ ‫أميتهم‬ ‫ومع‬ ‫أ‬‫ر‬‫ويق‬ ‫يكتب‬
،‫حكماء‬ ،‫علماء‬ ‫ا‬‫و‬‫صار‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫لما‬ ‫ولذلك‬ ‫الرشيد؛‬ ‫التوجيه‬‫و‬ ،‫المعرفة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫لقبول‬ ‫التهيؤ‬‫و‬ ،‫االستعداد‬ ‫وحسن‬ ،‫الحس‬

8. ‫أ‬‫و‬ ،‫األمية‬ ‫عنهم‬ ‫الت‬‫ز‬‫و‬ ،‫فقهاء‬‫وهو‬ ،‫األثر‬ ‫قص‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫مهر‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫وكان‬ ،‫خصائصهم‬ ‫أخص‬ ‫من‬ ‫المعرفة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫صبح‬
‫البيئة‬‫و‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫اكتسبوها‬ ‫التي‬ ‫التجارب‬ ‫على‬ ‫مبنيا‬ ‫طبهم‬ ‫وكان‬ ،‫كلدة‬ ‫بن‬ ‫كالحارث‬ ‫أطباء‬ ‫فيهم‬ ‫وكان‬ ,‫القيافة‬([38])
.
:‫األخالقية‬ ‫الحالة‬ :‫ا‬ً‫خامس‬
،‫القمار‬‫و‬ ‫بالخمر‬ ‫ا‬‫و‬‫أولع‬‫و‬ ‫ساءت‬ ‫قد‬ ‫العرب‬ ‫أخالق‬ ‫كانت‬‫العصبية‬‫و‬ ،‫افل‬‫و‬‫الق‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫وقطع‬ ‫ات‬‫ر‬‫الغا‬ ‫فيهم‬ ‫وشاعت‬
‫ينبغي‬ ‫ومما‬ ،‫الزنا‬‫و‬ ‫السرقة‬‫و‬ ،‫بالربا‬ ‫التعامل‬‫و‬ ،‫اليتامى‬ ‫مال‬ ‫أكل‬‫و‬ ،‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫اغتصاب‬‫و‬ ،‫بالثأر‬ ‫األخذ‬‫و‬ ،‫الدماء‬ ‫وسفك‬ ،‫الظلم‬‫و‬
‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويندر‬ ،‫البغايا‬ ‫من‬ ‫ايات‬‫ر‬‫ال‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ‫اإلماء‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إنما‬ ‫الزنا‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫أن‬‫من‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أدل‬ ‫وليس‬ ،
‫النبي‬ ‫أن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬:‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫البيعة‬ ‫أخذ‬ ‫لما‬«‫ال‬‫و‬ ،‫يسرقن‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫باهلل‬ ‫يشركن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫يزنين‬»«‫ة‬‫ر‬‫الح‬ ‫تزني‬َ‫َو‬‫أ‬ :‫سفيان‬ ‫أبي‬ ‫زوجة‬ ‫عتبة‬ ‫بنت‬ ‫هند‬ ‫السيدة‬ ‫قالت‬([39])
.!!‫؟‬
‫كان‬ ‫لقد‬ .‫ال‬ ,‫هذا‬ ‫على‬ ‫كلهم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫أنهم‬ ‫هذا‬ ‫معنى‬ ‫وليس‬‫يسفكون‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫الخمر‬ ‫يشربون‬ ‫ال‬‫و‬ ‫يزنون‬ ‫ال‬ ‫كثيرون‬ ‫فيهم‬
‫بالربا‬ ‫التعامل‬ ‫عن‬ ‫هون‬‫ويتنز‬ ،‫اليتامى‬ ‫ال‬‫و‬‫أم‬ ‫أكل‬ ‫من‬ ‫ويتحرجون‬ ،‫يظلمون‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الدماء‬([40])
‫من‬ ‫وخصال‬ ‫سمات‬ ‫فيهم‬ ‫وكانت‬
:‫السمات‬‫و‬ ‫الخصال‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫اإلسالم‬ ‫اية‬‫ر‬ ‫لحمل‬ ‫أهلتهم‬ ‫ة‬‫ر‬‫كثي‬ ‫الخير‬
1-:‫الفطنة‬‫و‬ ‫الذكاء‬
‫قلوبهم‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬‫الشعوب‬ ‫في‬ ‫كما‬ ,‫التها‬‫ز‬‫إ‬ ‫يصعب‬ ‫التي‬ ‫افات‬‫ر‬‫الخ‬‫و‬ ‫األساطير‬‫و‬ ‫الفلسفات‬ ‫تلك‬ ‫تدخلها‬ ‫لم‬ ,‫صافية‬
‫ولهذا‬ ‫الخالدة؛‬ ‫اإلسالم‬ ‫دعوة‬ ‫وهي‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ ‫أعظم‬ ‫لحمل‬ ‫تعد‬ ‫كانت‬ ‫قلوبهم‬ ‫فكأن‬ ،‫الفارسية‬‫و‬ ‫الرومانية‬‫و‬ ‫الهندية‬
‫ال‬‫و‬ ‫الحفظ‬ ‫قريحة‬ ‫اإلسالم‬ ‫وجه‬ ‫وقد‬ ،‫الزمن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫عرف‬ ‫شعب‬ ‫أحفظ‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫اهم‬‫و‬‫ق‬ ‫فكانت‬ ،‫وحمايته‬ ‫الدين‬ ‫حفظ‬ ‫إلى‬ ‫ذكاء‬
‫كالمية‬ ‫ومذاهب‬ ،‫عقيم‬ ‫بيزنطي‬ ‫وجدال‬ ،‫خيالية‬ ‫فلسفات‬ ‫في‬ ‫تستهلك‬ ‫لم‬ ،‫فيهم‬ ‫ة‬‫ر‬‫مذخو‬ ‫الفطرية‬ ‫اهبهم‬‫و‬‫وم‬ ،‫الفكرية‬
‫معقدة‬([41])
.
،‫خمسمائة‬ ‫ولألسد‬ ‫مائتان‬ ‫وللثعلب‬ ‫ا‬ً‫اسم‬ ‫ثمانون‬ ‫للعسل‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫وذاكرتهم‬ ‫حفظهم‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫لغتهم‬ ‫اتساع‬‫و‬
‫فإ‬‫قوية‬ ‫ة‬‫ر‬‫ذاك‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫استيعاب‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫اسم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫نحو‬ ‫وللداهية‬ ،‫السيف‬ ‫وكذا‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫أل‬ ‫للجمل‬ ‫ن‬
‫ادة‬َّ‫وق‬ ‫ة‬‫ر‬‫حاض‬([42])
.
‫ة‬‫ر‬‫كثي‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫العبا‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ة‬‫ر‬‫باإلشا‬ ‫الفهم‬ ‫إلى‬ ‫الفطنة‬‫و‬ ‫الذكاء‬ ‫بهم‬ ‫بلغ‬ ‫وقد‬([43])
.
2-:‫وسخاء‬ ‫كرم‬ ‫أهل‬
‫م‬ ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫الخ‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫فيسارع‬ ،‫الضيف‬ ‫فيأتيه‬ ،‫ناقته‬ ‫أو‬ ،‫فرسه‬ ‫إال‬ ‫عنده‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫منهم‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫وكان‬ ،‫العرب‬ ‫في‬ ‫تأصال‬
‫سارت‬ ‫الطائي‬ ‫حاتم‬ ‫وكرم‬ ،‫الطير‬‫و‬ ،‫الوحش‬ ‫يطعم‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫اإلنسان‬ ‫بإطعام‬ ‫يكتفي‬ ‫ال‬ ‫بعضهم‬ ‫وكان‬ ،‫له‬ ‫ها‬‫نحر‬ ‫أو‬ ،‫ذبحها‬ ‫إلى‬
‫األمثال‬ ‫به‬ ‫وضربت‬ ،‫الركبان‬ ‫به‬([44])
.
3-‫ونجدة‬ ‫ومروءة‬ ‫شجاعة‬ ‫أهل‬:
‫أبوه‬ ‫قتل‬ ‫فقد‬ ‫يقتل‬ ‫إن‬ :‫أخيه‬ ‫قتل‬ ‫بلغه‬ ‫لما‬ ‫أحدهم‬ ‫قال‬ ‫اش‬‫ر‬‫الف‬ ‫على‬ ‫بالموت‬ ‫ويتهاجون‬ ،ً‫ال‬‫قت‬ ‫بالموت‬ ‫يتمادحون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬
:‫السيوف‬ ‫ظالل‬ ‫تحت‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ومو‬ ،‫الرماح‬ ‫اف‬‫ر‬‫بأط‬ ‫ا‬ً‫قطع‬ ‫ولكن‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫حت‬ ‫نموت‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫إنا‬ ،‫وعمه‬ ‫أخوه‬‫و‬
‫أنفه‬ ‫حتف‬ ‫سيد‬ ‫منا‬ ‫مات‬ ‫وما‬‫قتيل‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫منا‬ ‫ل‬ُ‫ط‬ ‫ال‬‫و‬

9. ‫نفوسنا‬ ‫الظباة‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫تسيل‬‫تسيل‬ ‫الظباة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫وليست‬
‫قال‬ ‫نفوسهم‬ ‫ذلك‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫استرخص‬‫و‬ ،‫الحريم‬ ‫وحماية‬ ،‫العرض‬ ‫وصيانة‬ ‫العز‬ ‫على‬ ‫شيئا‬ ‫يقدمون‬ ‫ال‬ ‫العرب‬ ‫وكان‬
:‫ة‬‫ر‬‫عنت‬
‫كأنني‬ ‫توف‬ُ‫الح‬ ‫تخوفني‬ ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ب‬ِ‫بمعزل‬ ‫الحتوف‬ ‫غرض‬ ‫عن‬ ‫أصبحت‬
‫منهل‬ ‫المنية‬ ‫إن‬ ‫فأجبتها‬ِ‫المنهل‬ ‫بكأس‬ ‫قى‬ْ‫ُس‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫اعلمي‬‫و‬ ‫لك‬ ‫أبا‬ ‫ال‬ ‫حياءك‬ ‫فأقني‬‫أقتل‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫سأموت‬ ‫امرؤ‬ ‫أني‬([45])
:‫ة‬‫ر‬‫عنت‬ ‫وقال‬
‫بذلة‬ ‫الحياة‬ ‫ماء‬ ‫تسقني‬ ‫ال‬‫الحنظل‬ ‫كأس‬ ‫بالعز‬ ‫فاسقني‬ ‫بل‬
‫كجهنم‬ ‫بذلة‬ ‫الحياة‬ ‫ماء‬‫منزل‬ ‫أطيب‬ ‫بالعز‬ ‫وجهنم‬([46])
‫بفطرتهم‬ ‫العرب‬ ‫وكان‬‫أو‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أو‬ ،‫العاجز‬ ‫أو‬ ،‫الضعيف‬ ‫القوي‬ ‫ينتهز‬ ‫أن‬ ‫يأبون‬ ‫ا‬‫و‬‫فكان‬ ،‫ومروءة‬ ‫شهامة‬ ‫أصحاب‬
.‫إليهم‬ ‫لجأ‬ ‫عمن‬ ‫التخلي‬ ‫النذالة‬ ‫من‬ ‫ويرون‬ ‫أنجدوه‬ ‫أحد‬ ‫بهم‬ ‫استنجد‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫الشيخ‬
4-:‫الذل‬‫و‬ ‫للضيم‬ ‫باؤهم‬‫ا‬‫و‬ ،‫للحرية‬ ‫عشقهم‬
،‫أجلها‬ ‫من‬ ‫ويموت‬ ،‫لها‬ ‫يحيا‬ ,‫الحرية‬ ‫يعشق‬ ‫بفطرته‬ ‫العربي‬ ‫كان‬‫أن‬ ‫ويأبى‬ ،‫عليه‬ ‫ألحد‬ ‫سلطان‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طلي‬ ‫نشأ‬ ‫فقد‬
‫حياته‬ ‫ذلك‬ ‫كلفه‬ ‫ولو‬ ‫وعرضه‬ ‫شرفه‬ ‫في‬ ‫يمس‬ ‫أو‬ ،ً‫ال‬‫ذلي‬ ‫يعيش‬([47])
‫االستصغار‬‫و‬ ‫الضيم‬ ‫ويأبون‬ ‫الذل‬ ‫من‬ ‫يأنفون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫فقد‬ ,
.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫ليك‬‫ا‬‫و‬ ,‫االحتقار‬‫و‬
‫تأنف‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫تعلمون‬ ‫هل‬ :‫وسألهم‬ ‫لندمائه‬ ‫ة‬‫ر‬‫الحي‬ ‫ملك‬ ‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫جلس‬‫أم‬ ،‫نعم‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫أمي؟‬ ‫خدمة‬ ‫أمه‬
.‫الصعلوك‬ ‫الشاعر‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ألم‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫أمه‬ ‫مع‬ ‫الملك‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬ ،‫أمه‬ ‫لتزور‬ ‫أمه‬ ‫ودعا‬ ،‫لزيارته‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫الملك‬ ‫فدعا‬
‫حا‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫صاحبة‬ ‫لتقم‬ :‫فقالت‬ ،‫ذلك‬ ‫لها‬ ‫قالت‬ ‫جاءت‬ ‫فلما‬ ،‫بجانبك‬ ‫الذي‬ ‫الطبق‬ ‫ناوليني‬ :‫الطعام‬ ‫بعد‬‫فأعادت‬ ،‫جتها‬
‫سيفا‬ ‫أى‬‫ر‬‫ف‬ ‫الغضب‬ ‫به‬ ‫فاشتد‬ ‫ابنها‬ ‫فسمعها‬ ..‫لتغلب‬ ‫يا‬ ‫ذاله‬ ‫ا‬‫و‬ :‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أم‬ ‫ليلى‬ ‫فصاحت‬ ،‫ألحت‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫الك‬ ‫عليها‬
‫ونظم‬ ،‫اق‬‫و‬‫الر‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫انتهب‬‫و‬ ،‫تغلب‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫ونادى‬ ،‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫الملك‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫به‬ ‫وضرب‬ ‫فتناوله‬ ‫اق‬‫و‬‫بالر‬ ‫معلقا‬ ‫للملك‬
:‫قائال‬ ‫الملك‬ ‫بها‬ ‫يخاطب‬ ‫قصيدة‬

10. ‫بأي‬‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫مشيئة‬‫لقيلكم‬ ‫نكون‬([48])
‫قطينا‬ ‫فيها‬([49])
‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫مشيئة‬ ‫بأي‬‫وتزدرينا‬ ‫الوشاة‬ ‫بنا‬ ‫تطيع‬
‫ا‬ً‫رويد‬ ‫وتوعدنا‬ ‫تهددنا‬‫مقتوينا‬ ‫ألمك‬ ‫كنا‬ ‫متى‬([50])
‫ا‬ً‫ف‬‫خس‬ ‫الناس‬ ‫سام‬ ‫الملك‬ ‫ما‬ ‫إذا‬‫فينا‬ ‫الذل‬ ‫نقر‬ ‫أن‬ ‫أبينا‬([51])
8-‫الوفاء‬:‫الصدق‬‫و‬ ‫ح‬‫الوضو‬‫و‬ ‫احة‬‫ر‬‫للص‬ ‫وحبهم‬ ‫بالعهد‬
‫ويدل‬ ,‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫للدخول‬ ‫كافية‬ ‫باللسان‬ ‫الشهادة‬ ‫كانت‬ ‫ولهذا‬ ،‫وفاء‬ ‫أهل‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫ويعيبونه‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫يأنفون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫لما‬ ‫هرقل‬ ‫مع‬ ‫سفيان‬ ‫أبي‬ ‫قصة‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫أنفتهم‬ ‫على‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫بينهم‬ ‫الحروب‬ ‫وكانت‬ ،
:‫قال‬ ‫قائمة‬«‫عنه‬ ‫لكذبت‬ ‫ا‬ً‫كذب‬ ‫علي‬ ‫ا‬‫و‬‫يأثر‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الحياء‬ ‫ال‬‫و‬‫ل‬»([52])
.
:‫وفاؤهم‬ ‫أما‬:‫العرب‬ ‫وفاء‬ ‫في‬ ‫ى‬‫لكسر‬ ‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫قال‬ ‫فقد‬«‫فهي‬ ‫اإليماء‬ ‫ويومئ‬ ‫اللحظة‬ ‫يلحظ‬ ‫أحدهم‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬
‫لث‬َ‫و‬([53])
‫ه‬‫ر‬ ‫غلق‬ُ‫ي‬ ‫فال‬ ‫بدينه‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ه‬‫ر‬ ‫فيكون‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫عود‬ ‫يرفع‬ ‫أحدهم‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫نفسه‬ ‫ج‬‫خرو‬ ‫إال‬ ‫يحلها‬ ‫ال‬ ‫وعقدة‬‫تخفر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫نه‬
‫القبيلة‬ ‫تلك‬ ‫يفنى‬ ‫حتى‬ ‫يرضى‬ ‫فال‬ ,‫فيصاب‬ ،‫ه‬‫ر‬‫دا‬ ‫عن‬ ‫نائيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وعسى‬ ,‫به‬ ‫استجار‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫أن‬ ‫ليبلغه‬ ‫أحدهم‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫ذمته‬
‫فتكون‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ال‬‫و‬ ‫معرفة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المحدث‬ ‫المجرم‬ ‫إليهم‬ ‫ليلجأ‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫أخفر‬ ‫لما‬ ‫قبيلته‬ ‫تفنى‬ ‫أو‬ ،‫أصابته‬ ‫التي‬
‫دون‬ ‫الهم‬‫و‬‫أم‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫دون‬ ‫أنفسهم‬‫ماله‬»([54])
.
‫منزلته‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫محد‬ ‫آوى‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫فغلظ‬ ,‫السليمة‬ ‫الوجهة‬ ‫ووجهه‬ ‫اإلسالم‬ ‫فجاء‬ ,‫بالعرب‬ ‫متأصل‬ ‫خلق‬ ‫الوفاء‬‫و‬
‫قال‬ ،‫ابته‬‫ر‬‫وق‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬«‫محدثا‬ ‫آوى‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬»([55])
.
‫وفائهم‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫القصص‬ ‫ومن‬([56])
« :‫لقتال‬ ‫بكر‬ ‫قبائل‬ ‫قاد‬ ‫عباد‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫أن‬‫قتل‬ ‫الذي‬ ‫المهلهل‬ ‫وقائدهم‬ ‫تغلب‬
‫على‬ ‫دلني‬ ‫فقال‬ ,‫يعرفه‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ً‫ال‬‫مهله‬ ‫الحارث‬ ‫فأسر‬ ،‫البسوس‬ ‫حرب‬ ‫في‬ )‫كليب‬ ‫نعل‬ ‫بشسع‬ ‫(بؤ‬ :‫وقال‬ ،‫الحارث‬ ‫ولد‬
‫وتركه‬ ‫ناصيته‬ ‫فجز‬ ،‫هو‬ ‫فأنا‬ :‫قال‬ ‫نعم‬ :‫قال‬ ،‫عليه‬ ‫دللتك‬ ‫إن‬ ‫بذلك‬ ‫العهد‬ ‫عليك‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫عنك‬ ‫أخلي‬‫و‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫مهلهل‬»
‫ورجو‬ ‫نادر‬ ‫وفاء‬ ‫وهذا‬‫اإلكبار‬ ‫تستحق‬ ‫لة‬([57])
‫منعه‬ ‫لما‬ ‫ى‬‫كسر‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫خاف‬ ‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫أن‬ :‫وفائهم‬ ‫ومن‬ .
‫هانئ‬ ‫إلى‬ ‫أرسل‬ ‫ثم‬ ،‫به‬ ‫فبطش‬ ‫ى‬‫كسر‬ ‫إلى‬ ‫ورحل‬ ،‫الشيباني‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هانئ‬ ‫إلى‬ ‫وحرمه‬ ‫أسلحته‬ ‫فأودع‬ ‫ابنته‬ ‫تزويج‬ ‫من‬
‫هانئ‬ ‫فجمع‬ ‫لقتاله‬ ‫ا‬ً‫جيش‬ ‫ى‬‫كسر‬ ‫إليه‬ ‫فسير‬ ،‫فأبى‬ ،‫النعمان‬ ‫ودائع‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬:‫فقال‬ ‫فيهم‬ ‫وخطب‬ ‫بكر‬ ‫آل‬ ‫قومه‬«‫معشر‬ ‫يا‬
،‫الدنية‬ ‫ال‬‫و‬ ‫المنية‬ ،‫الظفر‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫الصبر‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫قدر‬ ‫من‬ ‫ينجي‬ ‫ال‬ ‫الحذر‬ ‫إن‬ ،‫فرور‬ ‫ناج‬ ‫من‬ ‫خير‬ ،‫معذور‬ ‫هالك‬ ،‫بكر‬
‫للمنايا‬ ‫فما‬ ‫ا‬‫و‬‫قاتل‬ ‫بكر‬ ‫آل‬ ‫يا‬ ،‫الظهور‬‫و‬ ‫األعجاز‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫أكرم‬ ،‫النحور‬ ‫ثغر‬ ‫في‬ ‫الطعن‬ ،‫ه‬‫ر‬‫استدبا‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫الموت‬ ‫استقبال‬
‫ب‬ ‫من‬‫د‬»([58])
‫الصغار‬ ‫حياة‬ ‫احتقر‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫بسبب‬ ،‫قار‬ ‫ذي‬ ‫موقعة‬ ‫في‬ ‫الفرس‬ ‫ا‬‫و‬‫يهزم‬ ‫أن‬ ‫بكر‬ ‫بنو‬ ‫استطاع‬‫و‬ ،
.‫بالعهود‬ ‫الوفاء‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫بالموت‬ ‫يبال‬ ‫ولم‬ ،‫المهانة‬‫و‬
6-:‫باليسير‬ ‫الرضا‬‫و‬ ،‫االحتمال‬ ‫وقوة‬ ‫ه‬‫ر‬‫المكا‬ ‫على‬ ‫الصبر‬

11. ‫ويعيبو‬ ،‫الفطنة‬ ‫تذهب‬ ‫البطنة‬ :‫ويقولون‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫يقومون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬:‫هم‬‫شاعر‬ ‫قال‬ ,‫الجشع‬ ‫األكول‬ ‫الرجل‬ ‫ن‬
‫أكن‬ ‫لم‬ ‫اد‬‫ز‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫األيدي‬ ‫مدت‬ ‫إذا‬‫أعجل‬ ‫القوم‬ ‫أجشع‬ ‫إذا‬ ‫بأعجلهم‬([59])
‫اوية‬‫ر‬‫الصح‬ ‫بالدهم‬ ‫طبيعة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫اكتسب‬ ‫وربما‬ ،‫الشدائد‬ ‫في‬ ‫الصبر‬‫و‬ ‫ه‬‫ر‬‫المكا‬ ‫تحمل‬ ‫على‬ ‫عجيبة‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫لهم‬ ‫وكانت‬
‫اقتحام‬ ‫ا‬‫و‬‫فألف‬ ،‫الماء‬‫و‬ ‫الزرع‬ ‫قليلة‬ ،‫الجافة‬‫ة‬‫ر‬‫وعو‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫بالبرد‬ ‫ال‬‫و‬ ‫بالحر‬ ‫ا‬‫و‬‫يتأثر‬ ‫ولم‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الظهي‬ ‫حر‬ ‫في‬ ‫السير‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الوع‬ ‫الجبال‬
‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ‫التحمل‬‫و‬ ،‫الصبر‬ ‫في‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫أمثلة‬ ‫ا‬‫و‬‫ضرب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ا‬‫و‬‫دخل‬ ‫ولما‬ ،‫الظمأ‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫ع‬‫الجو‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫المسافة‬ ‫بعد‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫الطريق‬
‫صلب‬ ‫بها‬ ‫يقيم‬ ‫ات‬‫ر‬‫بتم‬ ‫مكتفيا‬ ‫األيام‬ ‫يسير‬ ‫منهم‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫فكان‬ ،‫باليسير‬ ‫يرضون‬‫كبده‬ ‫بها‬ ‫يرطب‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫وقط‬ ،‫ه‬([60])
.
6-:‫النفس‬ ‫وعظمة‬ ‫البدن‬ ‫قوة‬
‫صنعتا‬ ‫الجسمانية‬ ‫البطولة‬ ‫إلى‬ ‫النفسية‬ ‫البطولة‬ ‫اجتمعت‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ،‫ح‬‫الرو‬ ‫وقوة‬ ‫النفس‬ ‫عظمة‬ ‫مع‬ ‫أجسادهم‬ ‫بقوة‬ ‫ا‬‫و‬‫اشتهر‬‫و‬
‫ت‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫وخصومهم‬ ‫انهم‬‫ر‬‫أق‬ ‫ينازلون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫كما‬ .‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫دخولهم‬ ‫بعد‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫العجائب‬‫عنهم‬ ‫ا‬‫و‬‫عف‬ ‫منهم‬ ‫ا‬‫و‬‫مكن‬
‫العرض‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬‫و‬ ‫النساء‬ ‫عاية‬‫ر‬ ‫سيما‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الجي‬ ‫حقوق‬ ‫عون‬‫ير‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬ ،‫الجرحى‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫يجهز‬ ‫أن‬ ‫يأبون‬ ،‫وتركوهم‬
:‫هم‬‫شاعر‬ ‫قال‬
‫جارتي‬ ‫لي‬ ‫بدت‬ ‫إن‬ ‫طرفي‬ ‫أغض‬‫و‬‫اها‬‫و‬‫مأ‬ ‫جارتي‬ ‫ي‬‫ار‬‫و‬‫ي‬ ‫حتى‬
‫بالنفس‬ ‫ا‬‫و‬‫ضح‬ ‫وربما‬ ،‫أجاروه‬ ‫بهم‬ ‫الناس‬ ‫أحد‬ ‫استجار‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫وكان‬.‫ذلك‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫المال‬‫و‬ ‫الولد‬‫و‬
‫وجهة‬ ‫ووجهها‬ ،‫اها‬‫و‬‫وق‬ ‫فنماها‬ ‫اإلسالم‬ ‫فجاء‬ ،‫العرب‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫ضخما‬ ‫رصيدا‬ ‫الحميدة‬ ‫األخالق‬‫و‬ ‫الفصائل‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬
‫بعد‬ ‫إيمانا‬ ‫وملئوها‬ ،‫األرض‬ ‫ا‬‫و‬‫فتح‬ ،‫األطهار‬ ‫المالئكة‬ ‫تنطلق‬ ‫كما‬ ‫ي‬‫الصحار‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫انطلق‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫إذا‬ ‫عجب‬ ‫فال‬ ،‫الحق‬‫و‬ ‫الخير‬
‫وعدال‬ ،‫ا‬‫ر‬‫كف‬ ‫ملئت‬ ‫أن‬‫ا‬‫ر‬‫ش‬ ‫طفحت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫وخي‬ ،‫الرذائل‬ ‫عمتها‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وفضائل‬ ،‫ا‬‫ر‬‫جو‬ ‫ملئت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬([61])
.
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اختير‬ ‫لهذا‬ ،‫المجتمعات‬ ‫أفضل‬ ‫فهو‬ ‫العربي‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيه‬ ‫نشأ‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ‫أخالق‬ ‫بعض‬ ‫هذه‬‫ص‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬‫الرفي‬ ‫الوسط‬ ‫وهذا‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الناد‬ ‫البيئة‬ ‫وهذه‬ ،‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫هذا‬ ‫له‬ ‫اختير‬‫و‬ ،‫و‬ ‫الروم‬‫و‬ ‫بالفرس‬ ‫مقارنة‬ ‫ع‬،‫اليونان‬‫و‬ ‫الهنود‬
‫ت‬ ‫على‬ ‫الرومان‬ ‫من‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫فلسفاتهم‬ ‫عمق‬ ‫على‬ ‫الهنود‬ ‫من‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ومعارفهم‬ ‫علومهم‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫الفرس‬ ‫من‬ ‫يختر‬ ‫فلم‬‫ال‬‫و‬ ،‫فننهم‬
‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫ام‬‫و‬‫األق‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬ ‫ألن‬ ‫البكر؛‬ ‫البيئة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اختير‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ،‫وخيالهم‬ ‫شاعريتهم‬ ‫عبقرية‬ ‫على‬ ‫اليونان‬ ‫من‬‫هم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬
،‫الضمير‬ ‫وحرية‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الفط‬ ‫سالمة‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫يصل‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬ ،‫ومعارف‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هم‬ ‫وما‬ ‫عليه‬
(
‫ح‬‫الرو‬ ‫وسمو‬[62])