Enviar pesquisa
Carregar
ابن المقفّع - سيرته من دائرة المعارف الاسلامية Encyclopedia of Islam
•
1 gostou
•
749 visualizações
Mouad Khateb
Seguir
ترجمة سيرة ابن المقفّع - كما جاءت في دائرة المعارف الاسلامية Encyclopedia of Islam
Leia menos
Leia mais
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 4
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
5446
5446
kotob arabia
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
سمير بسيوني
719
719
kotob arabia
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
سمير بسيوني
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
MediaPlusTN
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
سمير بسيوني
Recomendados
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
جهاد سلفية 700هـ الوهابية في سبيل سي آي إيه تحت الجولاني والظواهري عندهم أفضل...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
5446
5446
kotob arabia
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
سمير بسيوني
719
719
kotob arabia
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
سمير بسيوني
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
MediaPlusTN
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
سمير بسيوني
446
446
kotob arabia
4040
4040
kotob arabia
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
محمود أحمد العسكري
331
331
kotob arabia
254
254
kotob arabia
Ibn battuta
Ibn battuta
Abdess Ici
6134
6134
kotob arabia
236
236
kotob arabia
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
Ibrahimia Church Ftriends
5278
5278
kotob arabia
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Mahmoud Radwan
3213
3213
kotob arabia
4060
4060
kotob arabia
1312
1312
kotob arabia
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
1295
1295
kotob arabia
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
سمير بسيوني
239
239
kotob arabia
__ (1)اثمار الفردوس 5 ابونا بيشوي كامل
__ (1)اثمار الفردوس 5 ابونا بيشوي كامل
Kamal Naser
1159
1159
kotob arabia
مقدمات كتاب كليلة ودمنة من كتاب فرانسوا ديبلوا
مقدمات كتاب كليلة ودمنة من كتاب فرانسوا ديبلوا
Mouad Khateb
عمر ومعمر
عمر ومعمر
Mouad Khateb
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
446
446
kotob arabia
4040
4040
kotob arabia
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
محمود أحمد العسكري
331
331
kotob arabia
254
254
kotob arabia
Ibn battuta
Ibn battuta
Abdess Ici
6134
6134
kotob arabia
236
236
kotob arabia
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
Ibrahimia Church Ftriends
5278
5278
kotob arabia
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Mahmoud Radwan
3213
3213
kotob arabia
4060
4060
kotob arabia
1312
1312
kotob arabia
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
1295
1295
kotob arabia
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
سمير بسيوني
239
239
kotob arabia
__ (1)اثمار الفردوس 5 ابونا بيشوي كامل
__ (1)اثمار الفردوس 5 ابونا بيشوي كامل
Kamal Naser
1159
1159
kotob arabia
Mais procurados
(20)
446
446
4040
4040
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
331
331
254
254
Ibn battuta
Ibn battuta
6134
6134
236
236
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
5278
5278
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
Book tohfat mohebin_wa_menhat_mostarshdin
3213
3213
4060
4060
1312
1312
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
1295
1295
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
239
239
__ (1)اثمار الفردوس 5 ابونا بيشوي كامل
__ (1)اثمار الفردوس 5 ابونا بيشوي كامل
1159
1159
Destaque
مقدمات كتاب كليلة ودمنة من كتاب فرانسوا ديبلوا
مقدمات كتاب كليلة ودمنة من كتاب فرانسوا ديبلوا
Mouad Khateb
عمر ومعمر
عمر ومعمر
Mouad Khateb
Hasad
Hasad
Mouad Khateb
انجازات لجنة الطلاب العرب في جامعة حيفا بقيادة كتلة اقرأ
انجازات لجنة الطلاب العرب في جامعة حيفا بقيادة كتلة اقرأ
Mouad Khateb
الخدمة المدنية ما هي مخاطرها ولماذا نحاربها؟ مع الأدلة
الخدمة المدنية ما هي مخاطرها ولماذا نحاربها؟ مع الأدلة
Mouad Khateb
SEO: Getting Personal
SEO: Getting Personal
Kirsty Hulse
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
ux singapore
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
Stanford GSB Corporate Governance Research Initiative
Destaque
(8)
مقدمات كتاب كليلة ودمنة من كتاب فرانسوا ديبلوا
مقدمات كتاب كليلة ودمنة من كتاب فرانسوا ديبلوا
عمر ومعمر
عمر ومعمر
Hasad
Hasad
انجازات لجنة الطلاب العرب في جامعة حيفا بقيادة كتلة اقرأ
انجازات لجنة الطلاب العرب في جامعة حيفا بقيادة كتلة اقرأ
الخدمة المدنية ما هي مخاطرها ولماذا نحاربها؟ مع الأدلة
الخدمة المدنية ما هي مخاطرها ولماذا نحاربها؟ مع الأدلة
SEO: Getting Personal
SEO: Getting Personal
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
Mais de Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 12
ضاد صدى الصمت - 12
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 6
ضاد صدى الصمت - 6
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 21
ضاد صدى الصمت - 21
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 20
ضاد صدى الصمت - 20
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 19
ضاد صدى الصمت - 19
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 17
ضاد صدى الصمت - 17
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 16
ضاد صدى الصمت - 16
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 15
ضاد صدى الصمت - 15
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 14
ضاد صدى الصمت - 14
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 13
ضاد صدى الصمت - 13
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 11
ضاد صدى الصمت - 11
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 10
ضاد صدى الصمت - 10
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 9
ضاد صدى الصمت - 9
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 8
ضاد صدى الصمت - 8
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 7
ضاد صدى الصمت - 7
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 5
ضاد صدى الصمت - 5
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 4
ضاد صدى الصمت - 4
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 3
ضاد صدى الصمت - 3
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 2
ضاد صدى الصمت - 2
Mouad Khateb
ضاد صدى الصمت - 1
ضاد صدى الصمت - 1
Mouad Khateb
Mais de Mouad Khateb
(20)
ضاد صدى الصمت - 12
ضاد صدى الصمت - 12
ضاد صدى الصمت - 6
ضاد صدى الصمت - 6
ضاد صدى الصمت - 21
ضاد صدى الصمت - 21
ضاد صدى الصمت - 20
ضاد صدى الصمت - 20
ضاد صدى الصمت - 19
ضاد صدى الصمت - 19
ضاد صدى الصمت - 17
ضاد صدى الصمت - 17
ضاد صدى الصمت - 16
ضاد صدى الصمت - 16
ضاد صدى الصمت - 15
ضاد صدى الصمت - 15
ضاد صدى الصمت - 14
ضاد صدى الصمت - 14
ضاد صدى الصمت - 13
ضاد صدى الصمت - 13
ضاد صدى الصمت - 11
ضاد صدى الصمت - 11
ضاد صدى الصمت - 10
ضاد صدى الصمت - 10
ضاد صدى الصمت - 9
ضاد صدى الصمت - 9
ضاد صدى الصمت - 8
ضاد صدى الصمت - 8
ضاد صدى الصمت - 7
ضاد صدى الصمت - 7
ضاد صدى الصمت - 5
ضاد صدى الصمت - 5
ضاد صدى الصمت - 4
ضاد صدى الصمت - 4
ضاد صدى الصمت - 3
ضاد صدى الصمت - 3
ضاد صدى الصمت - 2
ضاد صدى الصمت - 2
ضاد صدى الصمت - 1
ضاد صدى الصمت - 1
ابن المقفّع - سيرته من دائرة المعارف الاسلامية Encyclopedia of Islam
1.
1 IBN Al-MUKAFFA'–Encyclopedia of
Islam iceq@hotmail.co.uk ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﰊ ﻛﺎﺗﺐ ،ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮﺗﺮﲨﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻭﺃﺣﺪﻭﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﳍﻨﺪﻳﺔ ﺍﳊﻀﺎﺭﺗﲔ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺍﻋﻤﺎﻻﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ، ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﱃ ﻛﻮﻧﻪ ﺍﱃﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﻣﻦ.ﻭﺍﻟﺪﻩ"ﺩﺍﺩﻭﺍ"ﻭﺍﻟﺬﻱﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﲰﻪ ﻋﺮﻑ"ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ"،ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻟﻠﻀﺮﺍﺋﺐ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻃﻠﻖ ﺬﺏﻌﻓ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﳜﺘﻠﺲ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ"ﺍﳌﻘﻔﻊ"ﺍﺑﻨﻪ ﺍﱃ ﺍﻻﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻭﻗﺪ ،ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻏﲑ ﺍﻟﻜﺴﻴﺢ ﺃﻱ.ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﲰﻪ"ﺭﻭﺯﺑﻴﻪ"ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻻﺳﻢ ﺃﺧﺬ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻭﻋﻨﺪ ،ﺑﻪ.ﺍﳊﻜﺎﻡ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻨﺼﺐ ﹰﺔﺑﺪﺍﻳ ﺷﻐﻞ ﻭﻗﺪ ﻭﺍﰲ ﺍﻻﻣﻮﻳﲔ ﻟﻮﻻﺓ"ﺮﻣﺎﻥﻛ"ﻛ ﺣﻴﺚﻭ ،ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺛﺮﻭﺓ ﺴﺐﻭﻗﺖﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻋﻢ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﲞﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺍﳊﻜﻢ ﺳﻴﻄﺮﺓ.ﻭﻗﺪ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻣﻀﻰﺫﻭﻭ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻷﺩﺏ ﳎﺎﻟﺲ ﻳﺮﺗﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ ،ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﺑﲔ ﻋﻤﺮﻩ ﺳﻨﲔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺜﻞ ،ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻤﻮﺍﻭﺍ ﻣﺘﻀﻌﻀﻌﺔ ﺃﺧﻼﻕﺑﺮﺩ ﺑﻦ ﻭﺑﺸﺎﺭ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﻊ.ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﺄﺳﺎﻭﻳﺔ ﺎﻳﺘﻪ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ،ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻟﻜﻦ 139ﻫـ756ﺧﻠ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻣـﺍﳌﻬﻠﱯ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺍﱄ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﺰﻧﺪﻗﻴﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻪ ﻔﻴﺔ. ﻣﻦ ﺗﺮﲨﻬﺎ ﻭﺍﻟﱵ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻮ ﻭﺃﻧﻪ ،ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻨﺼﺐ ﻻﺣﻘﺎ ﺍﺷﻐﻞ ﻗﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﻥ ﻭﻳﺒﺪﻭ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﱃ ﻧﺴﺒﺖ ﻭﻗﺪ ،ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ. ﺍﻝ ﺳﻦ ﰲ ﻣﺎﺕ ﺃﻧﻪ ﺭﻏﻢ36،ﻭﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻻ ،ﻭﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﳌﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺎ ﺑﺄﺱ ﻻ ﻛﻤﻴﺔ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺗﺮﻙ ، ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﻭﺣﱴ.ﺃﻧﻮﺷﺮﻭﺍﻥ ﻛﺴﺮﻯ ﺯﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﻨﺪﻳﺔ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺩﻣﻨﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﻮ ﺑﻪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﺃﻭﻝ )ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻻﻣﱪﺍﻃﻮﺭ(ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﱃ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺑﺘﺮﲨﺘﻪ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ.ﺗﻌﺘﱪ ﺍﻟﺬﻱ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﻟﻠﺨﻮﺽ ﺣﺎﺟﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻼ ﻟﻠﻄﺒﻌﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔﺍﻟﻐﺮﺏ ﰲ ﺻﺪﺭﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻘﺔ.ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻭﻳﻜﻔﻲﺍﻟﻜﺘ ﰲﺎﺏﺍﻧﻪﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔﻣﻨﻪﻫﻲﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔﺑﻴﺪﻩ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﱵ؛ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺗﻌﺞ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻛﻤﺎ ﹸﻛ ﺍﺩﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕﻧ ﲤﻴﻴﺰ ﺣﱴ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﺻﺒﺢ ﲝﻴﺚ ،ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺘﺎﺏﻣﻦ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺺﻧﺼﻮﺹﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ.ﻭﻗﺪ ﺗﺮﲨ ﰲ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﻣﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﳏﺎﻭﻻﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﻧﺖﺘﻪﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺇﻥ ﻭﻳﻘﺎﻝ ،ﻭﺗﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﺿﺎﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻱ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻟﱪﺯﻭﻳﻪ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﰲ ﹰﺎﺃﺳﺎﺳ ﻳﱪﺯ)ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻳﺔ ﺍﱃ ﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﺗﺮﺟﻢ ﺍﻟﺬﻱ(ﺣﻴﺚ ،ﻭﺩﻣﻨﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﰲ ﺗﻘﻊ ﻭﺍﻟﱵ ، ﰲ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻫﺬﻩ ﺗﺘﻤﺤﻮﺭﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺍﻟﻌ ﻋﻦ ﻭﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻻﺩﻳﺎﻥﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻘﻞﻟﻠﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻱ.ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻥ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﲑﻭﱐ ﻳﺪﻋﻢ)ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﺮﺯﻭﻳﻪ(ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻴﻪ ﺫﻫﺐ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ ،ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻭﺿﻊ ﻣﻦ"ﻧﻮﻟﺪﻳﻜﻲ."
2.
2 اﻗﺮأ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ
اﻟﺤﻘﻮق ﻛﻞ–ﺣﯿﻔﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ::| All rights reserved to Eqraa committee – Haifa university |eqraa_haifa@yahoo.com| |www.eqraa.com| ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻭﺟﺪ ،ﺃﺧﺮﻯ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦP. Krausﺃﻥﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻭﻧﻘﺪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻫﺬﺍﺣﺎﺿﺮﺍﻥﺯﻣﻦ ﻭﺿﻌﺖ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﰲ ﺍﱃ ﺑﻨﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻻﻣﺮ ،ﺍﻧﻮﺷﺮﻭﺍﻥ ﻛﺴﺮﻯﰲ ﺍﻟﺸﻚﻫﺬﻩ ﻃﻮﺭ ﻗﺪ ﻫﻮ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻣﻊ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﺩﺧﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﺻﻮﻟﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ.ﻗﻄﻌﺔ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﱃ ﻧﺴﺐ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ،ﺃﻳﻀﺎex novoﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ"ﺩﻣﻨﺔ ﳏﺎﻛﻤﺔ"ﺍﱃ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ، ﺍﻻﺧﲑﺓ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝﻭﺍﺿﺤﺔ ﻫﻨﺪﻳﺔ ﺕﲰﺎ ﲢﻤﻞ ﺎﺃ ﺍﻻ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﺪ ﱂ ﻭﺍﻟﱵ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ. ﺃﳘ ﻣﻦ ﻳﻘﻠﻞ ﻻ ﺍﺑﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﻟﻜﻦ ،ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻣﻦ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﺎ ﻭﲤﻴﻴﺰ ﻭﺩﻣﻨﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﺩﺧﻠﻪ ﻣﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ ،ﻟﻺﲨﺎﻝﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﳒﺎﺯﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﱃ ﻻﺣﻘﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺣﻴﺚ ،ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﱃ ﺍﳍﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﲏ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ. ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺍ،ﻭﺩﻣﻨﺔ ﻟﻜﻠﻴﻠﺔ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﻻﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻭ ﲤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦﻓﺈﻥﰲ ﺍﳌﻌﺎﱂ ﻫﺬﻩ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻻﺧ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﳎﻤﻮﻋﺔﺍﻟﻘﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﲡﺴﺪ ﻭﺍﻟﱵ ،ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﲨﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺮﻯ،ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﱘﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻟﻴﺴﺖ.ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﱃ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺗﺮﲨﻬﺎ ﺍﻟﱵ:KEudaynamaﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﲨﻊ ﻭﺍﻟﺬﻱ ،ﺍﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﲔ ﺯﻣﻦ ﺿﻊﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳌﻠﻜﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﳋﺮﺍﻓﻴﺔﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﰲ ﺔﻭﺃﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙAyinamaﻟ ﲡﺴﻴﺪ ﻭﻫﻲ،ﺍﳌﻠﻜﻲ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳍﺮﻣﻲ ﻠﺘﺴﻠﺴﻞ ﺍﱃ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ،ﻭﺍﺧﲑﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ؛ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺑﺎﻟﺒﻼﻁ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱTaUnamaﺷﺮﻭﺍﻥ ﺍﻧﻮ ﻛﺴﺮﻯ ﺳﲑﺓ ﻭﻫﻲ)ﺍﳌﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﺍﻥ ﻣﻊ ﺑﺮﻭﻳﺰ ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟﱵParwiz(.ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﻭﱂﺍﻟﺜﻼﺛﺔﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﺍﻻ،ﻟﻜﻦﺑﺸﻜﻞ ﺜﺒﺖﻳ ﱂ ﻫﺬﻩ ﺣﱴ ﻗﺎﻃﻊﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺎﺍﺟﺪﺍ ﳏﺘﻤﻞ ﺍﻻﻣﺮ ﺃﻥ ﻣﻊ ،.ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪﺙ ،ﻃﻮﳍﺎ ﰲ ﲣﺘﻠﻒ ﺍﺩﺑﻴﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﻭﺭﺩ ﻭﻗﺪ ﰲ ﺍﳊﺎﻛﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ،ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ،ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﺇﻳﺮﺍﻥ.،ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺑﻦ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﰲ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﳌﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﻭﺭﺩﺕ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﱃ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻧﻮﺍﺓ ﺷﻜﻠﺖ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﻣﻦ ﲨﻴﻌﺎ ﺍﺧﺬﺕ ﻗﺪ ﺍﳌﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻥ ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺦ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ.ﻫﺬﻩﻫﻲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺎﺕﺁﺧﺮﻭﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓﺑﻌ ﺟﺎﺅﻭﺍﻛﺘ ﻭﻗﺪ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺪﺃﺧﺮﻯ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻧﺼﻮﺻﺎ ﺒﻮﺍﻣﺆ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻛﻨﻘﻄﺔﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﳍﺬﻩ. ،ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﳘﻴﺔ ﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺘﻤﻊﺍ ﺍﱃ ﺍﻹﻳﺮﺍﱐ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﳌﺨﺰﻭﻥ ﻧﻘﻞ ﰲ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺃﺩﺍﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺇﺫﺍﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺇﺳﻬﺎﻣﻪ ﻣﺪﻯ ﲢﺪﻳﺪ ﲟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔﺍﻷﺩﺏ ﻫﺬﺍ ﻧﻘﻞ ﰲ ﻭﺍﻻﺳﻠﻮﰊ.
3.
3 اﻗﺮأ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ
اﻟﺤﻘﻮق ﻛﻞ–ﺣﯿﻔﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ::| All rights reserved to Eqraa committee – Haifa university |eqraa_haifa@yahoo.com| |www.eqraa.com| ﺍﱃ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ﻻ ،ﻫﻮ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﱃ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﳍﺬﺍ ﺁﺧﺮ ﺗﺼﻮﺭ ﺭﺳﻢ ﳝﻜﻦ ،ﺃﺧﺮﻯ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝﺍﺧﺮﻯ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺘﺮﲨﺘﻬﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﱵﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺃﺩﺕ ﻭﺍﻟﱵ)ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ(ﻣﻼﳏﻪ ﺍﺧﻔﺎﺀ ﺍﱃ ،ﺿﻴﺎﻋﻬﺎ ﺍﻭ ،ﻋﻨﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ. ﻛﺘﺎﺏ ﲢﺪﻳﺪﺍ ﻫﻲ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ"ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻷﺩﺏ"ﻭ ،"ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ"ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﰲ ﺍﻻ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺗﻘﺪﺭ ﱂ ﺍﻟﱵ.ﺍﻷﺩﺏﺭﺳﺎﻟﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻹﻳ ﻛﺘﻠﻚ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺎﺓ ﻭﻫﻲ ،ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﱃ ،ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ ﺭﺟﻞ ﺍﱃ ،ﺍﻷﻣﲑ ﺍﱃ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺗﺘﻀﻤﻦﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻭ ،ﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ.ﻭﻫﻲ ،ﹸﻀﻠﻰﻔﺍﻟ ﺍﻻﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺣﺪ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻭﻧﺎﺩﺭﺍ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﺄﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻫﺬﻩﺗﻘﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﻓﻘﻂﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺪﻫﺎﺀ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝﳌﻨﻔ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺷﻬﻮﺍﺕﻭﺍﳊﻤﺎﺳ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻣﺎ ،ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻌﺘﻪﲟﺠﻤﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؛ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﻓﻐﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺔﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﱃ ﺎﺑﻨﻈﺮ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺼﻮﺭ ﻣﻊ ﻻ ،ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﺼﺮ)ﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﱵ.(ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻋﻠﻰ"ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻻﺩﺏ"ﺍﻟﺬﻱﳊﻘﺐ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻱ ﳛﺘﻮﻱ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ،ﳏﺪﺩﺓ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ"ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ"ﺃ ﺫﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺎﱄ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻳﻌﺎﰿ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺫﺍ ﻛﺘﺎﺑﺎﻛﺒﲑﺓ ﳘﻴﺔ.ﻫﺬﻩ ﻭﰲ ﻭﻳﺰﻭﺩ ،ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺷﻚ ﺑﺪﻭﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﲰﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﱃ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔﺍﺑﻦ ﻋﺎﻳﺸﻬﺎ ﳏﺪﺩﺓ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺣﻮﻝ ﻛﺜﲑﺓ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﻩ ﻭﺇﺑﺪﺍﻉ ﺑﺈﺣﺎﻃﺔ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻳﺒﺤﺜﻬﺎ ﺣﻴﺚ ،ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﳌﻘﻔﻊ.ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ،ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻦﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﰲ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﲔ ﻭﺿﻊ ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ؛ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﺎﳋﻠﻴﻔﺔ؛ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﻧﻴﲔ؛ ﺍﱃ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﲔ.ﹶﻃﺍﱃ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻫﺬﻩ ﺡﺮﺍﻷ ﲢﺮﻳﻚﺟﻮﺍﺀﻭﻣﻬﻤﺔ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻧﺸﻮﺀ:ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻭﺃﻳﻀﺎ ،ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻼﺣﻈﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻠﻀﻮﺀ.ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻗﺘﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﺣﺪﻯﺗﺒﻮﻳﺐ ﻫﻲ ﻭﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺘﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻻﻣﺮ ،ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻱ ،ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍ ﰲ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺘﻤﻊ.ﺗﻼ ﻭﻗﺪﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻗﺘﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺇﺧﻀﺎﻉﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﺍﳌﺴ ﳝﻜﻦ ﻻ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺻﺒﺢ ،ﺍﻟﺴﻄﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺃﻱ ﺿﺪ ﳏﺼﻨﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻻﻣﺮ ،ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﲡﺎﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻌﺎﻛﺲ ﺍﻻﲡﺎﻩ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲﺎﺱ ﺑﻪ.ﻫﻨﺎﻙ ،ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ(Sourdel)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺇﻥ)ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ(ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻻﺧﻼﺹ ﻛﺘﺠﺴﻴﺪ ﺑﺮﻭﺯﻩ ﺭﻏﻢ ، ﺍﳌﺆﺳﻔﺔ ﺎﻳﺘﻪ ﻭﰲ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻃﺮﺩ ﰲ ﺍﺳﻬﻢ ﻗﺪ ،ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ.ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﳝﻜﻦ ،ﺣﺎﻝ ﺃﻱ ﻭﻋﻠﻰﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺎﻟﻜﻮﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻬ ﺭﻏﻢ ﻭﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﻠﲔ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﲤﻜﻨﻨﺎﺎﺍﻟﻘﺪﳝ ﺍﳉﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺔﻣﺴﺤ ﻋﻠﻰﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﱃ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﻥ ﻫﺬﺍﻥ ﻭﻳﻌﺘﱪ ،ﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﺍﳊﻘﺒﺔ ﰲ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎ ﺇﺩﻫﺎﺷﺎ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻨﺜﺮﻱ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ،ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ. ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﺣﺪﻣﻨﻪ ﻭﺻﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺴﺘﺪﻝ)ﻓﻌﻼ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﺎﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ( ﻭﻗﺪ ،ﺍﳌﺎﻧﻮﻱ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻋﻦ ﺩﻓﺎﻉ ﻫﻮ ﺩﻳﲏ ﺃﺩﰊ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﺑﻐﲑ ﻛﺎﻥﻛﺘﺒﻪ"ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﻣﺎﻡ"-ﺯﻳﺪﻳﺎ ﻭﻛﺎﻥ-ﻭﻓﻴﻪﺩﺣﺾﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻭﻧﻘﻠﻪ ،ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﻦM.Guidiﹶﻛ ﲝﺚ ﰲﺘﺒﻪ.ﻭﻗﺪﺍ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻨﺎﹸﺍ ﺍﻟﱵ ﺎﻣﺎﺕﻻﺍﻥ ﺇﻻ ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺎ ﻢ
4.
4 اﻗﺮأ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ
اﻟﺤﻘﻮق ﻛﻞ–ﺣﯿﻔﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ::| All rights reserved to Eqraa committee – Haifa university |eqraa_haifa@yahoo.com| |www.eqraa.com| ﻟﺘﻘ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﳎﺮﺩ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﱃ ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊﻠ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻴﺪﻫﻲ ﺑﻞﻫﺠﻮﻡ،ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﻧﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺑﺎﺳﻢ(Manichaeism)ﻋﺮﻑ ﺍﻟﱵﻋﻨﻪﻭﳍﺎ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀﻫﻢ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ.ﺍﻟﻨﺺ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ)ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﻣﺎﻡ(ﻭﺃﺳﺎﻃﲑ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻮﺗﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﺎﻧﻮﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﰲ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎ ﺧﻮﺿﺎ.ﺍﻟﻌﻘﻼﱐ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻩ ﻫﻮ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺮﺯ ﻣﺎ ﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺻﻞ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﺩ،ﺍﻹﳛﺎﺀ ﺍﻭ ﺍﻹﳝﺎﻥﰲ ﻭﺭﺩ ﳌﺎ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﻫﻮ ،ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻠﻴﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺩﻣﻨﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻟﱪﺯﻭﻳﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺑﻌﺾ.ﻭﻫﻨﺎﻙ،ﺍﳌﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻌﻘﻼﱐ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﲔ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻫﺬﺍ ﺣﻞ ﻭﳝﻜﻦﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻱ ﺍﳌﺨﺰﻭﻥ ﻣﻦ ﹰﺔﺩﺭﺟ ﺃﺩﱏ ﺍﳌﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﱐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ،ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﳍﺬﻩ ﺟﻬﺪﺍ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ"ﹰﺎﻧﻮﺳﺘﻴ) "Gnostic(ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﹸﻐﺰﻠﻟ ﹴﺽﺮﻣ ﹴﻞﺣ ﺗﻮﻓﲑ ﺍﱃ ﻳﻬﺪﻑ ،ﻗﻮﻳﺎ.ﺍﻻﺷﻜﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﺔﺑﻴﻨ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻞ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻳﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻇﻞ ﰲ ،ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺬﺍ ﺍﺟﺎﺑﺎﺕ ﺍﱃ ﻣﻔﺘﻘﺮﺓ ﺗﺰﺍﻝ ﻻ ﺍﻟﱵ،ﻭﻭﺿﻊ ﺍﺯﻣﺎﻥ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻋﺪﻡ ﻭﺣﱴ ،ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪﰲ ﺷﻜﻮﻛﻨﺎﺍﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻭﺻﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ ﻣﺪﻯ. ﻋﻠﻴ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺘﺤﻔﻈﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﻛﻞ ﺭﻏﻢﻓﺘﺮﺓ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ،ﻭﺻﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻨﺎ ﹰﺎﻧﺒﻮﻏ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺍﻷﺩﺏ.ﻭﻭ ،ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺸﺄ ﺍﻟﱵ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺑﺸﺪﺓ ﹰﺎﻣﻌﺠﺒ ﺷﻚ ﺑﻼ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﺮﰊ ﻏﲑ ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﱃ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻬﺎﺃﺭﺿﻪ ﺍﺣﺘﻞ ﺍﻟﺬﻱﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ ﺩﻳﻨﺎ ﺃﺟﺪﺍﺩﻩ ﺩﻳﻦ ﻭﺟﻌﻞ.ﻣﺒﺸﺮﺍ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﳝﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺿﻮﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﰲ ،ﻭﺍﳍﻨﻮﺩ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﲔ ﺧﺎﺻﺔ ،ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﲡﻌﻞ ،ﻭﺗﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ﺗﺸﻴﺪ ﺣﺎﲰﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﱂ ﺃﻧﻪ ﺭﻏﻢ ،ﺑﺎﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ.ﻟﻜﻦﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﺟﺴﺪ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲﺠﺎ ﺍﺗﺒﻊ ﺣﻴﺚ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ،ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﳍﻨﺪﻳﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﰲ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺫﻭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﳛﺔ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﻛﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻴﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻻﻣﺮ ،ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﹰﺎﻭﻧﻘﻴ ﹰﺎﺳﻮﻳ.ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﻟﻜﻦ ﺍﳊ ﺍﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ﻋﻦﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺘﻞ؛ ﻫﺬﺍ ﻟﻐﺔ ﻋﺸﻖ ﺃﻧﻪ ﰲ ﻘﻴﻘﻴﺔﺬﻩ ﺍﳍﻴﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﻟﻜﻦ ،ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﰲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﻮﺑﻴﻮﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﳌﻮﱃ ﻫﺬﺍ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﻔﻮﻕ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﻭﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ.ﺭﺍﺋﺠﺔ ﺎﻭﻣﻀﻤﻮ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺯﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻭﻗﺪ ﰲ ﻛﺜﲑﺍ ﻭﺳﺎﳘﺖ ،ﻣﺘﺮﲨﺔ ﺍﻭ ﺍﺻﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺍﺀ ،ﻭﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﻞﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﳝﻜﻦ ﺍﻧﻪ ﻟﺪﺭﺟﺔ ،ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﳎﺎﻻﺕ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺳﺎﺩﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﻻﺳﻄﻮﺭﺓ ﻫﻮ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺇﻥ،ﻭﻫﻮﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻐﺔ ﰲ ﺑﺮﻋﺖ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ،ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﺔﻴﻋﺸ ﻭﺗﺮﺑﻌﺖﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﺮﺵ ﻋﻠﻰ.
Baixar agora