1. BIOGRAFIAS MUJERES MOVIMIENTOS FEMINISTAS
• Anthony, Susan Brownell (1820-1906), Destacada reformadora social
estadounidense que dirigió la lucha por el sufragio femenino. Falleció
antes de que se adoptara la decimonovena Enmienda (26 de agosto de
1920). Nació el 15 de febrero de 1820 en Adams (Massachusetts).
Educada por su padre (maestro de escuela), Anthony se convirtió en
pedagoga y ejerció la docencia hasta la edad de 30 años. Cuáquera
liberal y reformista radical, participó desde 1848 hasta 1853 en el
movimiento antialcohólico. Entre los años 1856 y 1861 asumió la causa
abolicionista y trabajó en la Sociedad Antiesclavista Americana. En 1863,
durante la Guerra Civil estadounidense, fundó la Liga de Mujeres Leales
para luchar en favor de la emancipación de los esclavos. Finalizado el
periodo de la reconstrucción posterior a la Guerra Civil, protestó contra la
violencia infligida a los negros y exigió la total participación de éstos en el
movimiento sufragista femenino. La lucha por los derechos de la mujer.
La lucha de Anthony por los derechos de la mujer comenzó en 1851,
cuando conoció a Elizabeth Cady Stanton. Desde 1854 hasta 1860 ambas
propugnaron la reforma de las leyes discriminatorias del estado de Nueva
York, pronunciando conferencias y organizando una campaña para
modificar la legislación existente.
Después de la guerra, Anthony y Stanton consideraron que el objetivo
primordial de su lucha debía ser conseguir el sufragio universal, por lo que
en 1869 fundaron la National Woman Suffrage Association para conseguir
una enmienda constitucional que otorgara a las mujeres tal derecho.
Aunque la 15ª Enmienda permitió el derecho al voto de los esclavos
recién liberados, las mujeres de todas las razas continuaban siendo
excluidas. Entre los años 1868 y 1870 Anthony y Stanton publicaron un
periódico, Revolution, en el que denunciaron las injusticias que sufrían las

2. mujeres. Viajó a Europa en 1883, y en 1888 participó en la creación de la
Asamblea Internacional de Mujeres, donde estaban representados 48
países. Dimitió a los 80 años del cargo de presidenta de la National
American Woman Suffrage Association, si bien continuó participando
regularmente en sus convenciones hasta su fallecimiento, ocurrido el 13
de marzo de 1906 en Rochester (Nueva York).
• Arenal, Concepción (1820-1893), Reformadora social y pensadora
española nacida en El Ferrol (La Coruña). A partir de una formación
autodidacta llegó a convertirse en una de las mujeres españolas más
destacadas del siglo XIX. Bien conocida por sus tareas en favor de las
reformas penitenciarias y de actividades de beneficencia, y muy cercana
al krausismo, Concepción Arenal colaboró con Fernando de Castro en la
fundación del Ateneo Artístico y Literario de Señoras en 1869. Pese a su
poco éxito, fue el precedente de iniciativas posteriores en favor de la
formación y la instrucción de la mujer como primer paso para lograr la
igualdad de derechos de ésta en la sociedad. Como penalista, participaba
de la línea de pensamiento de Pedro Dorado Montero, reformador del
Derecho penal de la época, que proponía una orientación educativa y no
represiva del sistema penitenciario, que reformara al delincuente en lugar
de castigarle. Fue autora de diversos libros, entre los que destacan
Beneficencia, filantropía y caridad (1861), Estudios penitenciarios (1877) y
La mujer del porvenir (1884). Falleció en Vigo en 1893.
• Becker, Lydia (1827-1890), Nacida en Manchester. Estudió botánica. En
1866, tras asistir a una conferencia pro-sufragio, se convirtió en activista y
fundó el Comité por el Sufragio Femenino de Manchester. En 1870 fundó
el Diario por el Sufragio de la Mujer. Elegida para la Junta de Educación
de Manchester, luchó por mejorar la educación de las mujeres,
defendiendo que los chicos debían también aprender a coser sus

3. calcetines y cocinar sus propias comidas. Cuando aceptó la propuesta
planteada en 1874 de promover el voto sólo para las mujeres solteras, se
encontró con la oposición rotunda de algunas sufragistas casadas, como
Emmeline Pankhurst. Esto no le impidió continuar como editora del Diario
por el Sufragio de la Mujer durante la década de los 1870 y 1880.
• Campoamor, Clara (1888-1972), Hija de un modesto empleado y de una
modista. A los 21 años ingresó en el Cuerpo en el Cuerpo de Correos y
Telégrafos. En 1924 obtiene el titulo de licenciada en derecho por la
Universidad de Madrid, tenían entonces 36 años y apenas había mujeres
que ejercieran la profesión de abogado. Elegida diputada en 1931 como
miembro del Partido Radical, formó parte de la comisión encargada de
redactar el proyecto de Constitución de la Segunda República. Destacó su
intervención en el artículo 36, en el que defendió la concesión del sufragio
femenino sin ningún tipo de limitaciones, pese al riesgo que suponía que
el voto se inclinase a favor de la derecha. Contraria a esta posición se
muestra Victoria Kent, partidaria de reconocer a las mujeres el derecho al
voto pero con ciertas limitaciones. En octubre de 1931 fundó la Unión
Republicana Feminista. En 1935 se separó del Partido Radical, debido a
la "pérdida de confianza y la fe en el Partido" por llevar a cabo una política
de derechas. En 1936 escribió su obra más conocida El voto femenino y
yo, en la que argumentaba su defensa de la concesión del voto a las
mujeres Con el estallido de la guerra civil se exilió a Francia, para pasar
posteriormente a Argentina y Suiza. Murió en Lausana el 30 de abril de
1972.
• Gouges, Olimpia de (1748-1793), Nacida en 1745, hija de un carnicero y
una lavandera, se casó con un anciano rico. Tras quedarse viuda, quedó
con dinero suficiente para mantenerse a sí misma en Paris desde 1788,
viviendo de los precarios ingresos que obtuvo como escritora.

4. Pobremente educada, su gramática, ortografía y caligrafía dejaban mucho
que desear y sus escritos tendían a ser demasiado prolijos y ampulosos.
Pese a sus sostenidos esfuerzos, no consiguió ser una autora de éxito.
Ridiculizada por su franco y obstinado feminismo, sus tempranos intentos
de organizar a las mujeres, su manifiesto rupturista por los derechos
femeninos y despreciada como traidora a la revolución por oponerse a la
pena de muerte contra el rey Luis XVI y su familia, se convirtió en un
objetivo del Terror jacobino.
Prolífica escritora política, se manifestó claramente contra la represión
jacobina y contra Robespierre y Marat. Acusada de ser una realista
reaccionaria fue guillotinada en 1793. Sin embargo, las obras de Olimpia
de Gouges fueron a la vez profundamente feministas y revolucionarias.
Exaltada por las ideas de la Revolución Francesa, publicó en septiembre
de 1791 un manifiesto titulado La Declaración de los Derechos de la Mujer
y la Ciudadana. Tomando como modelo la Declaración de 1789, y
aplicándolo de manera exhaustiva a las mujeres, escribió el, hasta
entonces, más brillante y radical alegato en favor de las reivindicaciones
femeninas.
Gouges reclamó un trato igualitario de la mujer con respecto al hombre en
todos los aspectos de la vida, públicos y privados: el derecho de voto, de
ejercer cargos públicos, de hablar en público sobre asuntos políticos, de
igualdad de honores públicos, de derecho a la propiedad privada, de
participar en el ejército y en la educación e, incluso, de igual poder en la
familia y en la iglesia.
• Kent Siano, Victoria (1898-1987), Política y jurista española. Nació en
Málaga en 1898. Fue la primera mujer española que intervino como

5. abogado ante los tribunales. Defendió a los encausados por la
sublevación republicana de Jaca en 1930. Afiliada al Partido Radical
Socialista, obtuvo un acta de diputada en las elecciones de 1931 y,
durante el debate parlamentario del proyecto de constitución, se opuso a
la concesión del sufragio activo de la mujer en igualdad de condiciones
con el hombre, por considerar que la falta de formación de las mujeres no
garantizaba el apoyo a una república liberal y democrática. Designada
durante la II República directora general de prisiones (1931-1934),
alcanzó gran popularidad por sus intentos de reforma del sistema
penitenciario español.
Fue socia fundadora y vicepresidenta del Lyceum Club creado en Madrid
(1926) para debatir libremente todos los problemas de la condición
femenina. Fue elegida diputada en las elecciones de 1931 y 1936.
Exiliada al término de la Guerra Civil, marchó a Francia y se trasladó
posteriormente a México. Desarrolló una importante labor intelectual
desde la dirección de la revista Ibérica. Publicó también obras como
Cuatro años en Paría (1947) y Cuatro años de mi vida (1978). En 1978
regresó a España, aunque siguió manteniendo su residencia en Nueva
York, ciudad donde murió.
• Mott, Lucretia (1793-1870), Nacida en Nantucket, Massachussets, fue
enviada con 13 años a un internado donde finalmente terminó como
profesora. Su interés por los derechos de la mujer se inició cuando
descubrió que sus compañeros profesores recibían el doble de sueldo
que las profesoras. Perteneciente a la confesión protestante de los
cuáqueros, se opuso al tráfico de esclavos y fue un miembro activo de la
Sociedad Americana contra la Esclavitud.

6. En 1840 viajó con su amiga Elizabeth Cady Stanton a Londres como
delegadas a la Convención Mundial en contra de la Esclavitud. Furiosas
ambas al serles negado el derecho a hablar, resolvieron organizar a su
vuelta a los Estados Unidos una sociedad que defendiera los derechos de
la mujer. Fue, sin embargo, ocho años más tarde cuando consiguió con
Mrs. Stanton organizar una Convención sobre los Derechos de la Mujer
en Seneca Falls. Junto a Elizabeth Cady Stanton y Lucy Stone creó en
1866 la Asociación Americana por la Igualdad de Derechos. Al año
siguiente, la organización inició sus actividades en Kansas, donde se iba
a decidir por votación la concesión del sufragio a los negros y a las
mujeres. Permaneció activa hasta una edad muy tardía como defensora
de los derechos de la mujer.
• Mozzoni, Ana Maria, Formada en sus primeros años en los círculos
mazzinianos en Lombardía, pronto inició, tras la unificación de Italia en
1870, la lucha contra la discriminación de la mujer en el recién nacido
estado. Para Mozzoni, el nivel de democracia y liberalismo en Italia debía
medirse en función de la capacidad del nuevo estado para integrar a la
mujer como ciudadana y como participante en el desarrollo moral y
material del país. En 1892 se integró en el Partido de los Trabajadores
Italianos que daría lugar poco después al Partido Socialista, del cual
Mozzoni fue una de las fundadoras. En el seno del partido, Mozzoni tuvo
enfrentamientos con sus colegas masculinas por su tibia actitud ante la
consecución del sufragio femenino.
• Nelken y Mausberger, Margarita (1898-1968), Aunque nacida en
Madrid, al ser hija de judíos alemanes emigrados a España, no obtuvo la
nacionalidad hasta 1931. Tras marchar muy joven a Paris y estudiar
pintura, música y periodismo, muy pronto colaboró en periódicos y
revistas especializadas de diversos países. En 1931 obtuvo su acta de

7. diputada por el Partido Socialista, aunque tuvo que esperar para tomar
posesión hasta que le fue concedida la nacionalidad española. Sobre el
voto femenino opinaba, como muchos otros diputados de su partido, que
las mujeres españolas no estaban preparadas para ejercer libremente el
voto.
Volvió a ser elegida diputada en 1933 y 1936. Al estallar la guerra
colaboraba con el Partido Comunista y con sus organizaciones afines,
formando parte del Comité de Auxilio Femenino y del Comité Nacional de
Mujeres Antifascistas. Con la finalización de la guerra emigró a México.
Entre sus principales obras destacan: La mujer en las Cortes
Constituyentes (1931) y La condición social de la mujer en España.
• Pankhurst, Emmeline Goulden (1858-1928), Sufragista británica que
dirigió en su país el movimiento en favor del derecho de voto de la
mujer. Nació en Manchester y estudió en la École Normale de París
(1873-1877). Contrajo matrimonio con Richard Marsden Pankhurst, un
abogado que defendía la igualdad de derechos de la mujer, en 1879. Fue
una de las fundadoras de la Liga para el Sufragio Femenino (WFL) creada
en 1889, que cinco años después consiguió que se aprobara una ley que
permitía votar a las mujeres en las elecciones locales. En 1903 organizó
junto con sus hijas Christabel y Silvia la Unión Social y Política de Mujeres
(WSPU) en Manchester, grupo que adquirió cierto renombre cuando
trasladó su sede a Londres y comenzó a organizar reuniones públicas y
marchas de protesta frente a la Cámara de los Comunes. Sus actividades
fueron adquiriendo un tono cada vez más agresivo, por lo que fue
arrestada y encarcelada en varias ocasiones desde 1908 hasta 1913.
Realizó varias huelgas de hambre en señal de protesta durante los
periodos que pasó en prisión. En 1914, a comienzos de la I Guerra
Mundial, alentó a las sufragistas a que abandonaran su campaña y se

8. entregaran al trabajo de guerra. Falleció en Londres el 14 de junio de
1928, pocas semanas después de que se otorgara el derecho al voto
femenino.
• Pardo Bazán, Emilia, condesa de (1852-1921), Novelista española que
también escribió poemas y crítica, introductora del naturalismo en
España. Nació en La Coruña. Era hija de los condes de Pardo Bazán,
título que heredaría en 1890. Recibió los estudios elementales propios de
una mujer de su condición social, pero su avidez por saber y una
autodisciplina autodidacta y sistemática hicieron que se convirtiera en una
mujer culta y experta en diferentes disciplinas humanistas. En 1868 se
casó con José Quiroga y el matrimonio se trasladó a vivir a Madrid desde
donde hacían frecuentes viajes a Francia, Italia, Suiza, Austria e
Inglaterra; sus impresiones las dejó reflejadas en libros como Al pie de la
torre Eiffel (1889), Por Francia y por Alemania (1889) o Por la Europa
católica (1905). En 1876 doña Emilia publicó su primer libro, Estudio
crítico de Feijoo, y una colección de poemas, Jaime, con motivo del
nacimiento de su primer hijo. Su primera novela, Pascual López.
Autobiografía de un estudiante de medicina, la publica el año del
nacimiento de su hija Blanca, en 1879. La publicación de la novela Viaje
de novios (1881), según la crítica, la primera novela naturalista española -
aunque la autora lo negara- fue el año en que nació su tercera y última
hija, Carmen. Una hepatitis la lleva al balneario de Vichy, en 1880, donde
coincide con el escritor francés Víctor Hugo y mantienen largas
conversaciones sobre literatura que le hicieron variar el rumbo de su
escritura. Era una mujer muy culta y de vigoroso talento y de 1831 a 1893
publicó la revista Nuevo Teatro Crítico, redactada por ella en su totalidad.
En 1896 viaja a París y allí conoce a Émile Zola, Alphonse Daudet y los
hermanos Goncourt; fue también por esa época cuando leyó a los
novelistas rusos que tanto influirían en su obra. Pero, además de escritora

9. también tuvo una actividad social y política importante pues fue consejera
de Instrucción Pública y activista feminista, actitud que en la actualidad se
está revalorizando. Desde 1916 hasta su muerte fue profesora de
Literaturas románicas en la Universidad de Madrid, cátedra que se creó
para ella.
• Roussel, Nelly (1878-1922), Librepensadora, anarquista y feminista
francesa. Militó por la difusión de las ideas neomaltusianas, favorables al
uso de la anticonceptivos, y contra la ley francesa de 1920 que prohibía el
control de la natalidad y su propaganda. Oradora de talento, dio
conferencias por toda Francia exaltando la maternidad consciente y
atacando el machismo de los hombres, incluidos el de muchos militantes
de izquierdas. Reclamó la independencia completa para las mujeres,
fundada en unas nuevas relaciones entre ambos sexos. Entre sus escritos
destaca Palabras de combate y esperanza (1919).
• Stanton, Elizabeth Cady (1815-1902), Feminista estadounidense que,
junto a Susan Brownell Anthony, dirigió la lucha por el sufragio femenino
en Estados Unidos. Elizabeth Cady nació el 12 de noviembre de 1815 en
Johnstown (Nueva York) y estudió en el Seminario Femenino Troy. Se
interesó muy pronto por los movimientos de abstinencia de bebidas
alcohólicas y antiesclavistas, y gracias a estos últimos conoció a Henry
Brewster Stanton, periodista y orador antiesclavista. Se casaron en 1840
y tuvieron siete hijos. En 1848 Stanton y Lucretia Coffin Mott, a quien
había conocido en 1840, organizaron la primera asamblea en defensa de
los derechos de la mujer en Seneca Falls (Nueva York). Para este
congreso, Stanton redactó una Declaración de Sentimientos, en la que
propuso una resolución que exigía el derecho al voto para la mujer. Fue
en este congreso donde conoció a Susan B. Anthony. Desde 1868 hasta
1870, ambas publicaron el semanario Revolution, en Nueva York, y en

10. 1869 fundaron la Asociación Nacional para el Sufragio Femenino (que a
partir de 1890 se llamó Asociación Nacional para el Sufragio de las
Mujeres Estadounidenses), de la cual Stanton fue presidenta hasta 1892.
En 1888 colaboró en la fundación del Consejo Internacional de las
Mujeres. Fue coautora, junto con Anthony y Matilda Joslyn Gage, de los
tres primeros volúmenes de Historia del sufragio femenino, (6 volúmenes,
1881-1922). Stanton murió el 26 de octubre de 1902 en Nueva York.
• Stone, Lucy (1818-1893), Nacida en West Brookfield, Massachussets, en
1918. Trabajó como profesora en la Sociedad Americana en contra de la
Esclavitud. En sus clases abogó tanto contra la esclavitud como a
favor de los derechos de la mujer. Fue la responsable de unir al
movimiento a Susan B. Anthony. Al casarse en 1855 con Henry B.
Blackwell, activo militante del movimiento en contra de la esclavitud,
ambos prometieron tener derechos absolutamente iguales en su
matrimonio. En protesta contra las leyes discriminatorias, Stone mantuvo
su apellido en contra de la costumbre anglosajona de cambiarlo por el de
marido. En 1869 formó la Asociación Americana por el Sufragio de la
Mujer (American Woman Suffrage Association), menos militante que la
Asociación Nacional por el Sufragio de la Mujer (National Woman
Suffrage Association) de Elizabeth Candy Stanton y Susan B. Anthony. Su
organización sólo hizo campaña por la consecución del voto femenino, no
ocupándose de otras situaciones discriminatorias que pudiera sufrir la
mujer.
• Stowe, Harriet Beecher (1811-1896), Escritora y abolicionista
estadounidense, autora de La cabaña del Tío Tom (1850-1852), una
severa denuncia de la esclavitud y una de las mejores novelas de la
literatura estadounidense en su género. Nació el 14 de junio de 1811 en
Litchfield, Connecticut, hija del clérigo liberal Lyman Beecher. Se casó con

11. el reverendo Calvin Ellis Stowe, un ferviente luchador contra la esclavitud.
Su primer libro, El Mayflower o apuntes de escenas y personajes entre los
descendientes de los peregrinos, apareció en 1843. Mientras vivía en
Brunswick (Maine), escribió La cabaña del Tío Tom. La novela se publicó
por entregas en un periódico abolicionista, el National Era, y en 1852 se
editó como libro.
La historia por entregas no llamó especialmente la atención, pero el éxito
del libro no tuvo precedentes. En sólo cinco años se vendieron 500.000
ejemplares en Estados Unidos y la novela se tradujo a más de veinte
idiomas. Este libro contribuyó a la cristalización de los sentimientos
militantes contra la esclavitud en el Norte y aceleró así el
desencadenamiento de la Guerra Civil. La cabaña del Tío Tom, como la
mayoría de las novelas de Stowe, posee una estructura irregular, pero
está llena de sucesos dramáticos que atrapan poderosamente al lector.
En 1853 publicó Claves a la cabaña del Tío Tom, donde incluye una
abrumadora cantidad de pruebas documentales para justificar su ataque
contra la esclavitud. Stowe volvió a la carga con Dred: Relato del gran
pantano sombrío (1856). El galanteo del ministro (1859) es la más
conocida de sus novelas románticas. También escribió relatos y poesía
religiosa. Su reputación quedó gravemente dañada en Gran Bretaña tras
publicar un artículo titulado La auténtica historia de la vida de Lord Byron,
donde afirma que el poeta mantuvo relaciones incestuosas con su
hermana.
• Tristán, Flora (1803-1844), Autora y activista francesa que escribe en su
lengua natal sobre Perú; y es también recordada por ser la abuela del
pintor Paul Gauguin. Hija de una dama francesa y del aristócrata peruano
Mariano Tristán y Moscoso, quien no la reconoció legalmente, nació en
París. Esta condición de bastarda le impidió recobrar los bienes

12. pertenecientes a su padre, por lo que se vio obligada a contraer
apresuradamente un matrimonio de conveniencia; esta unión se disolvió
años más tarde, a causa de los celos crónicos y malos tratos del esposo.
En 1833, visitó Perú con el fin de reclamar su herencia paterna y
esclarecer todo lo relacionado con su situación familiar, empresa que se
vio frustrada por las constantes negativas de su tío paterno Juan Pío. De
regreso a Francia, emprendió una campaña a favor de la emancipación
de la mujer, los derechos de los trabajadores y contra la pena de muerte.
En 1840, publicó la Unión obrera, en donde clama por la necesidad de los
trabajadores de organizarse y aboga por su "unidad universal". Karl Marx,
refiriéndose a ella, dijo que era "una precursora de altos ideales nobles".
Peregrinaciones de una paria (París, 1833-1834; traducida al español en
1946) presenta, con un auténtico sabor romántico, sus impresiones
durante su viaje a Lima y Arequipa, y muestra su identificación con las
costumbres propias de ambas regiones.
• Ward, Mary Augusta (1851-1920), Novelista nacida en Australia y
retornada a Gran Bretaña, y tras estudiar en Oxford inició su carrera como
periodista y novelista. Su mayor éxito fue la novela Robert Elsmere, de
alto contenido espiritual, propició la creación de un establecimiento para
los pobres de Londres. Sus últimas novelas se basaron en temas sociales
y espirituales.Wollstonecraft, Mary (1759-1797) Escritora y feminista
inglesa nacida probablemente en Londres. En 1780 se marchó de su casa
para ganarse la vida dirigiendo con sus hermanas una escuela durante
dos años y más tarde trabajó como institutriz en Irlanda. El moderado
éxito de su primera novela, La novela de María (1788), la llevó a
establecerse en Londres, donde trabajó como profesora y traductora. Fue
miembro de un grupo de intelectuales formado por el poeta y artista inglés
William Blake, el filósofo político angloamericano Thomas Paine, el
químico inglés Joseph Priestley y el pintor y escritor anglosuizo Henry

13. Fuseli. En su obra más famosa, Vindicación de los derechos de la mujer
(1792), afirmó que el ideal del matrimonio reside en la afinidad intelectual
y abogó por la igualdad educativa y de oportunidades para ambos sexos.
Durante la Revolución Francesa acudió a París, donde se enamoró del
escritor y aventurero estadounidense Gilbert Imlay. En 1794 nació su hija,
y durante cierto tiempo vivieron en Inglaterra, hasta que Imlay la
abandonó y ella intentó suicidarse. En 1797 se casó con el filósofo político
William Godwin. Murió aquel mismo año al poco tiempo de nacer su hija
Mary, que más tarde sería esposa de Percy Bysshe Shelley y escritora de
fama. Wollstonecraft también escribió Relatos originales de la vida real
(1791) y Vindicación de los derechos del hombre (1793). Su
correspondencia, Memorias de la autora de los derechos de la mujer
(1798), fue publicada por William Godwin.
• Zetkin, Clara (1857-1933), Política feminista alemana, creadora del Día
Internacional de la Mujer (8 de marzo). Zetkin (de soltera apellidada
Eissner) nació en Wiedenau (Sajonia) el 5 de julio de 1857. Mientras
estudiaba para maestra en Leipzig, se casó con un estudiante ruso, Osip
Zetkin, e ingresó en el Partido Socialdemócrata en 1881, poco antes de
que fuera prohibido por el gobierno de Otto von Bismarck. Después de
pasar ocho años exiliada en Suiza, regresó a Alemania cuando se levantó
la prohibición, en 1890, para organizar la sección femenina del partido. En
1907 ayudó a organizar la primera conferencia internacional para mujeres,
y en 1910, durante la conferencia de mujeres socialistas celebrada en
Copenhague, propuso la resolución que convirtió al 8 de marzo en el Día
Internacional de la Mujer. A partir de 1914, año en que Alemania entró en
la I Guerra Mundial, Zetkin colaboró con su amiga Rosa Luxemburg en
actividades para detener la guerra, se unió a los espartaquistas y fue
encarcelada en varias ocasiones. En 1918 se convirtió en miembro del
primer Comité Central del Partido Comunista, y lo representó en el

14. Reichstag desde 1920 hasta 1932, aprovechando su última intervención
para hacer un llamamiento a la unidad contra el auge de los
nacionalsocialistas (nazis). Cuando éstos alcanzaron el poder en 1933,
Clara Zetkin se exilió a la Unión Soviética, donde murió poco después.

15. CRONOLOGÍA
1743. Condorcet publica Bosquejo de una tabla histórica de los progresos del
espíritu humano
1791. Olimpia de Gouges publica la Declaración de los Derechos de la Mujer
y la Ciudadana
1792. Mary Wollstonecraft publica Vindicación de los Derechos de la Mujer
1843. Flora Tristán publica La Unión Obrera
1848. Declaración de Seneca Falls (Nueva York)
1869. Wyoming es el primer estado de EE.UU. en otorgar el derecho de voto
femenino
1869. John Stuart Mill publica El sometimiento de la mujer
1879. August Bebel publica La mujer y el socialismo
1884. Friedrich Engels escribe El origen de la familia, la propiedad privada y
el estado
1893. Nueva Zelanda es el primer país que concede el derecho de sufragio a
las mujeres
1897. Lydia Becker y Millicent Fawcet fundan la Unión Nacional de
Sociedades para el Sufragio de la Mujer (National Union of Women's
Suffrage Societies - NUWSS).
1903. Emmeline Pankhurst y sus seguidoras abandonan la NUWSS y forman
la Unión Política y Social de las Mujeres (Women's Social and Political Union
- WSPU)
1906. Finlandia, primer país europeo que otorga el sufragio femenino
1907. Bajo la presidencia de Clara Zetkin, se reúne la I Conferencia
Internacional de Mujeres Socialistas
1912. En España se aprueba la denominada "ley de la silla"

16. 1913. El Parlamento británico apueba la "ley del gato y el ratón" (Cat and
Mouse Act)
1917. Jeanette Rankin, primera mujer elegida miembro del Congreso de los
Estados Unidos
1918. Se funda en Madrid la Asociación Nacional de Mujeres Españolas
(ANME)
1918. El Parlamento británico aprueba una ley electoral que otorga el
sufragio a las mujeres mayores de 30 años
1920. Se aprueba la XIX enmienda a la Constitución de EE.UU. por la que
todas las mujeres mayores de edad obtienen el derecho de voto
1931. La Constitución española de la II República otorga el derecho de
sufragio a las mujeres mayores de edad
1945. Las mujeres consiguen el derecho de voto en Francia e Italia
Tomado de:
http://clio.rediris.es/udidactica/sufragismo2/crono.htm

17. LEYENDAS DEL HUILA:
LA CACICA GAITANA
Cacica que gobernaba entre los grupos indígenas asentados en los
alrededores de Timaná (Huila), a mediados de la primera mitad del siglo XVI
(1538). Obedecida por gran número de vasallos, la Cacica Gaitana estaba
emparentada con los más principales señores de los pueblos paeces y
yalcones. En 1538, luego de que Pedro de Añasco recibiera la orden de
fundar un asentamiento de españoles en la región, las exigencias del
español exasperaron a la población indígena. Por este motivo se empezaron
a presentar manifestaciones de rebeldía entre los nativos, una de las cuales
surgió cuando Añasco ordenó que el hijo de esta señora viuda, la Cacica
Gaitana, fuera ante él. Como el joven no lo hizo con la celeridad deseada por
el español, Añasco lo hizo prender y quemar vivo en presencia de su madre,
cuyos ruegos no fueron escuchados. Impotente ante la muerte de su hijo, la
Gaitana buscó el apoyo de los dirigentes paeces, piramas, guanacas y
yalcones para tomar venganza del español. Más de seis mil yalcones,
encabezados por el cacique Pioanza, quien fuera su más importante aliado, y
otros tantos guerreros de los demás cacicazgos, atacaron a los españoles y
tomaron preso a Añasco. Entonces, la Gaitana ejecutó en él los tormentos
ideados por una madre que nunca pudo perdonar a quien hiciera morir a su
hijo abrasado por las llamas. Le sacó los ojos y le perforó debajo de la
lengua para pasarle una soga, de donde lo llevaba tirando de pueblo en
pueblo y de mercado en mercado, mostrándolo a todos y haciendo grandes
fiestas para celebrar la victoria. Cuando Añasco tenía el rostro hinchado y
desencajado a fuerza de tirones y era previsible su próxima muerte, le
empezó a cortar, de tiempo en tiempo, sus extremidades. Al morir, su cabeza
fue cortada para hacer vasos y su cuerpo desollado y rellenado de cenizas
para exhibirlo como trofeo. Su carne fue utilizada para celebrar una gran
fiesta a la que asistieron los dirigentes aliados de la Gaitana, y durante la

18. cual hombres y mujeres entonaron cantos en los que narraban sus hazañas
y las flaquezas y cobardías de los españoles. Este episodio significó el
fortalecimiento de la resistencia encabezada por la Gaitana contra los
españoles, ya que la Cacica continuó adelantando acciones de
aglutinamiento de la población y de sus líderes contra el invasor. Inicialmente
los indígenas obtuvieron varios triunfos sobre las tropas enviadas para
vengar la muerte de Añasco, lo que favoreció el engrosamiento de sus filas.
En 1539, más de doce mil guerreros atacaron a los españoles en Timaná,
aunque su acción no fue exitosa, debido en gran parte a la delación del
cacique Llamando, vecino de Los yalcones y aliado de los españoles. Sin
embargo, las consultas hechas por la Gaitana a sus dioses, ya que ella
también fue dirigente religiosa, le dieron pie para pronosticar la derrota del
enemigo. En esta oportunidad se le unieron otros grupos, entre ellos los
panales o pamaos y los pinaos o pijaos, con lo que se formó un ejército de
más de quince mil guerreros. De nuevo la delación de Imando les impidió
alcanzar el éxito, aunque hizo que los españoles pensaran en abandonar la
región. La posterior llegada de refuerzos españoles impidió que este
proyecto se llevara a cabo y con impresionante rapidez se colocó a los
indígenas al borde de la extinción. Según la información del cronista fray
Pedro Simón, quien escribió alrededor de 1626, de catorce o quince mil
indios que había cuando se pobló la villa de Timaná, quedaban sólo unos
seiscientos indígenas, como consecuencia del exceso de trabajo, las
epidemias de viruela y las guerras. En este caso, como en muchos otros, la
invasión europea dejó a los indígenas americanos sin alterativas. Ni la guerra
contra el invasor, ni el sometimiento al rey y a sus encomenderos, les
permitieron librarse de las fuerzas que los empujaban a la destrucción.