Enviar pesquisa
Carregar
Aajrroomiyyah With Tashkeel
•
0 gostou
•
155 visualizações
H
hasan1978
Seguir
Espiritual
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 16
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Zaffer Khan
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
مبارك الدوسري
727
727
kotob arabia
الحديث السابع
الحديث السابع
mudy6566
Ajrumiyyah - Arabic Text
Ajrumiyyah - Arabic Text
Zaffer Khan
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
أمنية وجدى
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
سمير بسيوني
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
iqra tube
Recomendados
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Zaffer Khan
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
مبارك الدوسري
727
727
kotob arabia
الحديث السابع
الحديث السابع
mudy6566
Ajrumiyyah - Arabic Text
Ajrumiyyah - Arabic Text
Zaffer Khan
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
أمنية وجدى
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
سمير بسيوني
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
iqra tube
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
أمنية وجدى
الزمن من منظور اسلامي
الزمن من منظور اسلامي
Hind Al Awadi
001 - fatiha
001 - fatiha
محمد ماجيك
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
أمنية وجدى
221
221
kotob arabia
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-Ajrumiyyah
Zaffer Khan
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
Zaffer Khan
456
456
kotob arabia
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
سمير بسيوني
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
سمير بسيوني
5745
5745
kotob arabia
المصدر
المصدر
Mansour1
5790
5790
kotob arabia
4047
4047
kotob arabia
jamaktaksir
jamaktaksir
arkurni
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
سمير بسيوني
تصميمات في الأيات المتشابهات الجزء الرابع جمع و تصميم إبتسام ربيعي
تصميمات في الأيات المتشابهات الجزء الرابع جمع و تصميم إبتسام ربيعي
Aya El
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
Al tawba (repentence) tagalo
Al tawba (repentence) tagalo
Arab Muslim
Bits%20 presentation
Bits%20 presentation
Karen Homan
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
أمنية وجدى
الزمن من منظور اسلامي
الزمن من منظور اسلامي
Hind Al Awadi
001 - fatiha
001 - fatiha
محمد ماجيك
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
أمنية وجدى
221
221
kotob arabia
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-Ajrumiyyah
Zaffer Khan
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
Zaffer Khan
456
456
kotob arabia
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
سمير بسيوني
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
سمير بسيوني
5745
5745
kotob arabia
المصدر
المصدر
Mansour1
5790
5790
kotob arabia
4047
4047
kotob arabia
jamaktaksir
jamaktaksir
arkurni
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
سمير بسيوني
تصميمات في الأيات المتشابهات الجزء الرابع جمع و تصميم إبتسام ربيعي
تصميمات في الأيات المتشابهات الجزء الرابع جمع و تصميم إبتسام ربيعي
Aya El
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
Mais procurados
(20)
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
الزمن من منظور اسلامي
الزمن من منظور اسلامي
001 - fatiha
001 - fatiha
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
221
221
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-Ajrumiyyah
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
456
456
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
5745
5745
المصدر
المصدر
5790
5790
4047
4047
jamaktaksir
jamaktaksir
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
تصميمات في الأيات المتشابهات الجزء الرابع جمع و تصميم إبتسام ربيعي
تصميمات في الأيات المتشابهات الجزء الرابع جمع و تصميم إبتسام ربيعي
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
Destaque
Al tawba (repentence) tagalo
Al tawba (repentence) tagalo
Arab Muslim
Bits%20 presentation
Bits%20 presentation
Karen Homan
Դիլիջան
Դիլիջան
lilittigranyanmskham
Trading Ideas For The Weekend
Trading Ideas For The Weekend
NetpicksTrading
Servicio al cliente
Servicio al cliente
yzalakil
Bicicolegio
Bicicolegio
Xavi Malo
Presentación Premio Mecenazgo Fundación Vértice 2013: Edición "Profesor 3.0"
Presentación Premio Mecenazgo Fundación Vértice 2013: Edición "Profesor 3.0"
The Pink Salmon
Decrecimiento
Decrecimiento
Ecologistas en Accion
0610 w09 qp_11
0610 w09 qp_11
King Ali
T21+research+and+experiment2
T21+research+and+experiment2
janelschafer
ημέρα_Βιβλίου
ημέρα_Βιβλίου
gvlachos
Aayatul qursi explanation - muhammad bin saalin al uthaymeen
Aayatul qursi explanation - muhammad bin saalin al uthaymeen
Shahedur
Haid
Haid
Jhon Petruci Awengkari
Spiritual aaptvani 5-6 02 pg 1 to 42
Spiritual aaptvani 5-6 02 pg 1 to 42
EternalHappinessOfLife
Mindfulness and gambling addiction 2
Mindfulness and gambling addiction 2
Ram Kesavan
Cotton gin And eli whintey
Cotton gin And eli whintey
mmss03
Exposicion estadistica inferencial spss
Exposicion estadistica inferencial spss
TATHYYYYY
Presentation2
Presentation2
SaulV
Mobile Devices MetaPress
Mobile Devices MetaPress
Charleston Conference
Bankruptcy and Your Credit Score
Bankruptcy and Your Credit Score
Erin Shank
Destaque
(20)
Al tawba (repentence) tagalo
Al tawba (repentence) tagalo
Bits%20 presentation
Bits%20 presentation
Դիլիջան
Դիլիջան
Trading Ideas For The Weekend
Trading Ideas For The Weekend
Servicio al cliente
Servicio al cliente
Bicicolegio
Bicicolegio
Presentación Premio Mecenazgo Fundación Vértice 2013: Edición "Profesor 3.0"
Presentación Premio Mecenazgo Fundación Vértice 2013: Edición "Profesor 3.0"
Decrecimiento
Decrecimiento
0610 w09 qp_11
0610 w09 qp_11
T21+research+and+experiment2
T21+research+and+experiment2
ημέρα_Βιβλίου
ημέρα_Βιβλίου
Aayatul qursi explanation - muhammad bin saalin al uthaymeen
Aayatul qursi explanation - muhammad bin saalin al uthaymeen
Haid
Haid
Spiritual aaptvani 5-6 02 pg 1 to 42
Spiritual aaptvani 5-6 02 pg 1 to 42
Mindfulness and gambling addiction 2
Mindfulness and gambling addiction 2
Cotton gin And eli whintey
Cotton gin And eli whintey
Exposicion estadistica inferencial spss
Exposicion estadistica inferencial spss
Presentation2
Presentation2
Mobile Devices MetaPress
Mobile Devices MetaPress
Bankruptcy and Your Credit Score
Bankruptcy and Your Credit Score
Semelhante a Aajrroomiyyah With Tashkeel
الطب النبوى
الطب النبوى
غايتي الجنة
53
53
kotob arabia
153
153
kotob arabia
1417
1417
kotob arabia
Pdf 1029
Pdf 1029
George Adel
4300
4300
kotob arabia
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Caller To Islam / الداعية الإسلامي
Learn Arabic
Learn Arabic
arabicresearch
481
481
kotob arabia
419
419
kotob arabia
247
247
kotob arabia
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
سمير بسيوني
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
سمير بسيوني
40
40
kotob arabia
4980
4980
kotob arabia
707
707
kotob arabia
4250
4250
kotob arabia
3975
3975
kotob arabia
1269
1269
kotob arabia
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
سمير بسيوني
Semelhante a Aajrroomiyyah With Tashkeel
(20)
الطب النبوى
الطب النبوى
53
53
153
153
1417
1417
Pdf 1029
Pdf 1029
4300
4300
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Learn Arabic
Learn Arabic
481
481
419
419
247
247
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
40
40
4980
4980
707
707
4250
4250
3975
3975
1269
1269
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
Aajrroomiyyah With Tashkeel
1.
ﻣﺘْﻦ اﻟْﺂﺟ ﱡوﻣﻴﺔ
ِﻲ َﻟﻨﺤْﻮ َ ُ ُﺮ ِ ﱠ ِ ﻓ ا ﱠ ِ ﻣﻘﺪﻣ ٌ ُ َ ﱢ َﺔ ﺑﺴْﻢ َﻟﻠﻪ َﻟﺮﺣْﻤﻦ َﻟﺮ ِﻴﻢ ِ ِ ا ﱠ ِ ا ﱠ َ ِ ا ﱠﺣ ِ َﺎل اﻟْﻤﺼ ﱢﻒ -رﺣﻤﻪ َﻟﻠﻪ -: اﱠُ ﻗ َ َ ُ َﻨ ُ أﻧْ َاع اﻟْﻜ َﺎم َ ﻮ ُ َ َﻠ ِ اﻟْﻜ َﺎم : هﻮ َﻟﻠﻔْﻆ اﻟْﻤﺮ ﱠﺐ, اﻟْﻤ ِﻴﺪ ِﺎﻟْﻮﺿْﻊ ا ﱠ ُ َ ُ َآ ُ َ ُﻔ ُ ﺑ َ ِ َ َﻠ ُ وأﻗْ َﺎﻣﻪ ﺛ َﺎﺛ ٌ : اﺳﻢ وﻓﻌْ ٌ وﺣﺮْ ٌ َﺎء ﻟﻤﻌْ ًﻰ َِ ﻞ َ َ ف ﺟ َ ِ َ ﻨ ََ ﺴ ُ ُ َﻠ َﺔ َﺎ ِﺎﺳْﻢ ﻳﻌْﺮف ﺑﺎﻟﺨﻔﺾ َاﻟﺘﻨْ ِﻳﻦ, ود ُﻮل اﻟْﺄﻟﻒ َاﻟﱠﺎم, وﺣ ُوف اﻟْﺨﻔْﺾ, و ﱠ ﻮ ِ َ ُﺧ ِ َ َ ِ ِ و ﻠ ِ َ ُ ﺮ ِ َ َ ِ ﻓﻟ ُ ُ َ ُ وهﻲ ﻣﻦْ, وإَﻰ, وﻋﻦْ, وﻋَﻰ, و ِﻲ, ور ﱠ, َاﻟْ َﺎء, َاﻟْ َﺎف, َاﻟﱠﺎم, وﺣ ُوف َ ِ َ ِ َِﻟ َ َ َ َﻠ َﻓ َ ُب و ﺒ ُ و ﻜ ُ و ﻠ ُ َ ُﺮ ُ اﻟْﻘﺴﻢ, وهﻲ اﻟْ َاو, َاﻟْ َﺎء, َاﻟ ﱠﺎء َ َ َِ َ ِ َ َ ﻮ ُ و ﺒ ُ و ﺘ ُ َاﻟْﻔﻌْﻞ ﻳﻌْﺮف ﺑﻘﺪْ, َاﻟ ﱢﻴﻦ وﺳﻮْف و َﺎء َﻟﺘﺄْ ِﻴﺚ َﻟ ﱠﺎآﻨﺔ و ِ ُ ُ َ ُ ِ َ و ﺴ ِ َ َ َ َﺗ ِ ا ﱠ ﻧ ِ ا ﺴ ِ َ ِ َاﻟْﺤﺮْف َﺎ َﺎ ﻳﺼْﻠﺢ ﻣﻌﻪ دِﻴﻞ اِﺎﺳْﻢ وَﺎ دِﻴﻞ اﻟْﻔﻌْﻞ. و َ ُ ﻣ ﻟ َ ُ ُ َ َ ُ َﻟ ُ َﻟ ِ َﻟ َﻟ ُ َ ِ ِ
2.
َﺎب اﻟْﺈﻋْ َاب
ﺑ َُِ ﺮ ِ اﻟْﺈﻋْ َاب هﻮ ﺗﻐﻴﻴﺮ أ َاﺧﺮ اﻟْﻜﻠﻢ ِﺎﺧْﺘَﺎف اﻟْﻌ َاﻣﻞ َﻟ ﱠاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻴْ َﺎ ﻟﻔْ ًﺎ أوْ َو ِ ِ َ َِ ِ ﻟ ِﻠ ِ َ َﻮ ِ ِ ا ﺪ َِ ِ ََ ﻬ َ ﻈ َ َِ ﺮ ُ َُ ﺗﻘْ ِﻳ ًا. َﺪﺮ وأﻗْ َﺎﻣﻪ أرْﺑﻌ ٌ رﻓْ ٌ, وﻧﺼْ ٌ, وﺧﻔْ ٌ, وﺟﺰْ ٌ, ﻓﻠﻠْﺄﺳْ َﺎء ﻣﻦْ ذﻟﻚ َﻟ ﱠﻓْﻊ, َ َ ﺴ ُ ُ َ َ َﺔ َ ﻊ َ َ ﺐ َ َ ﺾ َ َ م َ ِ َ ﻤ ِ ِ َ ِ َ ا ﺮ ُ َاﻟﻨﺼْﺐ, َاﻟْﺨﻔْﺾ, وَﺎ ﺟﺰْم ِﻴ َﺎ, وﻟﻠْﺄﻓْ َﺎل ﻣﻦْ ذﻟﻚ َﻟ ﱠﻓْﻊ, َاﻟﻨﺼْﺐ, َاﻟْﺠﺰْم, و ﱠ ُ و َ ُ َﻟ َ َ ﻓ ﻬ َ ِ َ ﻌ ِ ِ َ ِ َ ا ﺮ ُ و ﱠ ُ و َ ُ وَﺎ ﺧﻔْﺾ ﻓﻴﻬﺎ. َﻟ َ َ َﺎب ﻣﻌْﺮﻓﺔ ﻋَﺎ َﺎت اﻟْﺈﻋْ َاب ﺑ ُ َ ِ َ ِ َﻠ ﻣ ِ َ ِ ﺮ ِ ِﻠﺮﻓْﻊ أرْﺑﻊ ﻋ َﺎ َﺎت : اﻟﻀﻤﺔ ، واﻟﻮاو َاﻟْﺄﻟﻒ, َاﻟ ﱡﻮن و َِ ُ و ﻨ ُ ﻟ ﱠ ِ َ َ ُ َﻠ ﻣ ٍ ﻓﺄ ﱠﺎ َﻟ ﱠ ﱠﺔ ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﺮﻓْﻊ ِﻲ أرْﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ِﻲ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻔْﺮد, وﺟﻤْﻊ َ َﻣ ا ﻀﻤ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َ َ َ ِ َ َ ِ َ ﻓ َﻟ ِ َ ُ َ ِ َ َ ِ َﻟﺘﻜْ ِﻴﺮ, وﺟﻤْﻊ اﻟْﻤﺆﻧﺚ َﻟ ﱠﺎﻟﻢ, َاﻟْﻔﻌْﻞ اﻟْﻤ َﺎرع اﻟ ِي ﻟﻢْ ﻳﺘﺼﻞْ ِﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲْ ٌ ا ﱠ ﺴ ِ َ َ ِ َ ُ َ ﱠ ِ ا ﺴ ِ ِ و ِ ِ َ ُﻀ ِ ِ َﱠﺬ َ َ ﱠ ِ ﺑ ِ ِ ِ َ ء وأ ﱠﺎ اﻟْ َاو ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﺮﻓْﻊ ِﻲ ﻣﻮْﺿﻌﻴْﻦ ِﻲ ﺟﻤْﻊ اﻟْﻤﺬآﺮ اﻟ ﱠﺎﻟﻢ, و ِﻲ ََﻣ َ ﻮ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َ ِ َ ِ ﻓ َ ِ َ ُ َ ﱠ ِ َ ﺴ ِ ِ َﻓ اﻟْﺄﺳْ َﺎء اﻟْﺨﻤْﺴﺔ, وهﻲ أ ُﻮك, وأ ُﻮك, وﺣ ُﻮك, و ُﻮك, و ُو َﺎل َ َ ﻤ ِ َ َ َ ِ َ ِ َ َﺑ َ ََﺧ َ َ َﻤ َ َﻓ َ َذ ﻣ ٍ وأ ﱠﺎ اﻟْﺄﻟﻒ ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﺮﻓْﻊ ِﻲ ﺗﺜْﻨﻴﺔ اﻟْﺄﺳْ َﺎء َﺎﺻﺔ ََﻣ َ َ ِ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َ ِ َ ِ َ َ ﻤ ِ ﺧ ﱠ ً وأ ﱠﺎ َﻟ ﱡﻮن ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﺮﻓْﻊ ِﻲ اﻟْﻔﻌْﻞ اﻟْﻤ َﺎرع, إ َا اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿ ِﻴﺮ ََﻣ ا ﻨ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َ ِ ِ َ ُﻀ ِ ِ ِذ ِ ﱠ َ َ ِ ِ َﻤ ُ ﺗﺜْﻨﻴﺔ, أوْ ﺿ ِﻴﺮ ﺟﻤْﻊ, أوْ ﺿ ِﻴﺮ اﻟْﻤﺆﻧﺜﺔ اﻟْﻤ َﺎﻃﺒﺔ. َ ِ َ ٍ َ َﻤ ُ َ ٍ َ َﻤ ُ َ ُ َ ﱠ َ ِ َ ُﺨ َ َ ِ وِﻠﻨﺼْﺐ ﺧﻤْﺲ ﻋَﺎ َﺎت: اﻟْﻔﺘْﺤ ُ، َاﻟْﺄﻟ ُ، َاﻟْﻜﺴْﺮ ُ، َاﻟ َﺎ ُ، وﺣﺬْف اﻟ ﱡﻮن. َﻟ ﱠ ِ َ ُ َﻠ ﻣ ٍ َ َﺔ و َِﻒ و َ َة و ﻴ ء َ َ ُ ﻨ ِ ﻓﺄ ﱠﺎ اﻟْﻔﺘْﺤﺔ ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﻨﺼْﺐ ِﻲ ﺛَﺎﺛﺔ ﻣ َاﺿﻊ: ِﻲ اﻟْﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻔْﺮ ِ، وﺟﻤْﻊ ََﻣ َ َ ُ َ َﻜ ُ َﻠ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َﻠ َ ِ َﻮ ِ َ ﻓ ِ ِ ُ َد َ َ ِ اﻟﺘﻜْ ِﻴ ِ، َاﻟْﻔﻌْﻞ اﻟْﻤ َﺎرع إ َا دﺧﻞ ﻋﻠﻴْﻪ َﺎﺻ ٌ وﻟﻢْ ﻳﺘﺼﻞْ ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲْ ٌ. ﱠ ﺴ ﺮ و ِ ِ ُﻀ ِ ِ ِذ َ َ َ ََ ِ ﻧ ِﺐ ََ َ ﱠ ِ َِ ِ ِ ِ َ ء
3.
وأ ﱠﺎ اﻟْﺄﻟﻒ:
ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﻨﺼْﺐ ِﻲ اﻟْﺄﺳْ َﺎء اﻟْﺨﻤْﺴ ِ، ﻧﺤْﻮ: "رأﻳْﺖ أ َﺎك ََﻣ َِ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َ ﻤ ِ َ َﺔ َ َ ََ ُ َﺑ َ وأ َﺎك" و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ. ََﺧ َ َﻣ َ َ َ َِ َ وأ ﱠﺎ اﻟْﻜﺴْﺮة: ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﻨﺼْﺐ ِﻲ ﺟﻤْﻊ اﻟْﻤﺆﻧﺚ اﻟ ﱠﺎﻟﻢ. ََﻣ َ َ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َ ِ ُ َ ﱠ ِ ﺴ ِ ِ وأ ﱠﺎ اﻟْ َﺎء: ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠ ﱠﺼﺐ ِﻲ اﻟﺘﺜْﻨﻴﺔ َاﻟْﺠﻤْﻊ. ََﻣ ﻴ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﻨ ِ ﻓ ﱠ ِ َ ِ و َ ِ وأ ﱠﺎ ﺣﺬْف اﻟ ﱡﻮن ﻓﻴ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ِﻠﻨﺼْﺐ ِﻲ اﻟْﺄﻓْ َﺎل اﻟْﺨﻤْﺴﺔ اﻟْ ِﻲ رﻓْﻌ َﺎ ََﻣ َ ُ ﻨ ِ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ﻟ ﱠ ِ ﻓ َ ﻌ ِ َ َ ِ ﺘ َ ُﻬ ﺑﺜ َﺎت اﻟ ﱡﻮن. ِ َﺒ ِ ﻨ ِ اﻟْﻜﺴْﺮ ُ، َاﻟْ َﺎ ُ، َاﻟْﻔﺘْﺤﺔ. َ َة و ﻴ ء و َ َ ُ وﻟﻠْﺨﻔْﺾ ﺛَﺎث ﻋَﺎ َﺎت: َِ َ ِ َﻠ ُ َﻠ ﻣ ٍ ﻓﺄ ﱠﺎ اﻟْﻜﺴْﺮة: ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ﻟﻠْﺨﻔْﺾ ِﻲ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﻣ َاﺿﻊ: ِﻲ اﻟْﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻔْﺮد ََﻣ َ َ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ِ َ ِ ﻓ ََ َ ِ َﻮ ِ َ ﻓ ِ ِ ُ َ ِ اﻟْﻤﻨْﺼﺮ ِ، وﺟﻤْﻊ اﻟﺘﻜْ ِﻴﺮ اﻟْﻤﻨْﺼﺮ ِ، و ِﻲ ﺟﻤْﻊ اﻟْﻤﺆﻧﺚ اﻟ ﱠﺎﻟﻢ. ُ َ ِف َ َ ِ ﱠ ﺴ ِ ُ َ ِ ف َ ﻓ َ ِ ُ َ ﱠ ِ ﺴ ِ ِ وأ ﱠﺎ اﻟْ َﺎء: ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ﻟﻠْﺨﻔْﺾ ِﻲ ﺛَﺎﺛﺔ ﻣ َاﺿﻊ: ِﻲ اﻟْﺄﺳْ َﺎء اﻟْﺨﻤْﺴ ِ، ََﻣ ﻴ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ِ َ ِ ﻓ َﻠ َ ِ َﻮ ِ َ ﻓ َ ﻤ ِ َ َﺔ و ِﻲ اﻟﺘﺜْﻨﻴ ِ، َاﻟْﺠﻤْﻊ. َﻓ ﱠ ِ َ ﺔ و َ ِ وأ ﱠﺎ اﻟْﻔﺘْﺤﺔ: ﻓﺘ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ﻟﻠْﺨﻔْﺾ ِﻲ اﻟْﺎﺳْﻢ اﻟ ِي َﺎ ﻳﻨْﺼﺮف. ََﻣ َ َ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ِ َ ِ ﻓ ِ ِ ﱠﺬ ﻟ َ َ ِ ُ وﻟﻠْﺠﺰْم ﻋَﺎﻣ َﺎن: اﻟﺴ ُﻮ ُ، َاﻟْﺤﺬْف. َِ َ ِ َﻠ َﺘ ِ ﱡﻜ ن و َ ُ ﻓﺄ ﱠﺎ اﻟﺴ ُﻮن ﻓﻴ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ﻟﻠْﺠﺰْم ِﻲ اﻟْﻔﻌْﻞ اﻟْﻤ َﺎرع اﻟﺼ ِﻴﺢ اﻟْﺂﺧﺮ. ََﻣ ﱡﻜ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ِ َ ِ ﻓ ِ ِ ُﻀ ِ ِ ﱠﺤ ِ َ ِ ِ وأ ﱠﺎ اﻟْﺤﺬْف ﻓﻴ ُﻮن ﻋَﺎﻣﺔ ﻟﻠْﺠﺰْم ِﻲ اﻟْﻔﻌْﻞ اﻟْﻤ َﺎرع اﻟْﻤﻌْﺘﻞ اﻟْﺂﺧ ِ، و ِﻲ ََﻣ َ ُ َ َﻜ ُ َﻠ َ ً ِ َ ِ ﻓ ِ ِ ُﻀ ِ ِ ُ َ ﱢ َ ِﺮ َﻓ اﻟْﺄﻓْ َﺎل اﻟْﺨﻤْﺴﺔ اﻟْ ِﻲ رﻓْﻌ َﺎ ﺑﺜ َﺎت اﻟ ﱡﻮن. َ ﻌ ِ َ َ ِ ﺘ َ ُﻬ ِ َﺒ ِ ﻨ ِ ﻓﺼْ ٌ اﻟْﻤﻌْﺮ َﺎت َ ﻞ َ ُ َﺑ ُ اﻟْﻤﻌْﺮ َﺎت ﻗﺴْ َﺎن ﻗﺴْ ٌ ﻳﻌْﺮب ِﺎﻟْﺤﺮآﺎت, وﻗﺴْ ٌ ﻳﻌْﺮب ِﺎﻟْﺤ ُوف َ ُ َﺑ ُ ِ ﻤ ِ ِ ﻢ ُ َ ُ ﺑ َ َ َ ِ َ ِ ﻢ ُ َ ُ ﺑ ُﺮ ِ
4.
ﻓﺎﻟ ِي ﻳﻌْﺮب
ِﺎﻟْﺤﺮ َﺎت أرْﺑﻌﺔ أﻧْ َاع اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻔْﺮد, وﺟﻤْﻊ َﻟﺘﻜْ ِﻴﺮ, وﺟﻤْﻊ ََﱠﺬ ُ َ ُ ﺑ َ َآ ِ َ َ َ ُ َ ﻮ ٍ َﻟ ُ َ ُ َ ُ َ َ ُ ا ﱠ ﺴ ِ َ َ ُ اﻟْﻤﺆﻧﺚ َﻟ ﱠﺎﻟﻢ, َاﻟْﻔﻌْﻞ اﻟْﻤ َﺎرع اﻟ ِي ﻟﻢْ ﻳﺘﺼﻞْ ِﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲْ ٌ َ ُ َ ﱠ ِ ا ﺴ ِ ِ و ِ ُ َ ُﻀ ِ ُ َﱠﺬ َ َ ﱠ ِ ﺑ ِ ِ ِ َ ء وآﻠﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ وﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة وﺗﺠﺰم ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن . وﺧﺮج ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء : ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة واﻻﺳﻢ اﻟﺬى ﻻﻳﻨﺼﺮف ﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻻﺧﺮ ﻳﺠﺰم ﺑﺤﺰف اﺧﺮﻩ. واﻟﺬى ﻳﻌﺮب ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻻرﺑﻌﺔ :اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ وﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬآﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ واﻻﺳﻤﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ واﻻﻓﻌﺎل اﻟﺨﻤﺴﺔ وهﻰ: ﻳﻔﻌﻼن وﺗﻔﻌﻼن وﻳﻔﻌﻠﻮن وﺗﻔﻌﻠﻮن وﺗﻔﻌﻠﻴﻦ . ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ : ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻻﻟﻒ وﺗﻨﺼﺐ وﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎء وأﻣﺎ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬآﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ : ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮاو وﻳﻨﺼﺐ وﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎء وأﻣﺎ اﻻﺳﻤﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ : ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮاو وﺗﻨﺼﺐ اﻻﻟﻒ وﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻣﺎ اﻻﻓﻌﺎل اﻟﺨﻤﺴﺔ : ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻨﻮن وﺗﻨﺼﺐ وﺗﺠﺰم ﺑﺤﺰﻓﻬﺎ
5.
َﺎب اﻟْﺄﻓْ َﺎل
ﺑ ََُﻌ ِ اﻟْﺄﻓْ َﺎل ﺛ َﺎﺛ ٌ : ﻣﺎض وﻣ َﺎر ٌ, وأﻣْ ٌ, ﻧﺤْﻮ ﺿﺮب, وﻳﻀْﺮب, َاﺿْﺮبْ. َ ُﻀ ِع ََ ﺮ َ َ َ َ َ َ َ ِ ُ و ِ َ َ ﻌ ُ َ ﻠ َﺔ َﺎﻟْ َﺎ ِﻲ ﻣﻔْ ُﻮح اﻟْﺂﺧﺮ أﺑ ًا. َاﻟْﺄﻣْﺮ : ﻣﺠﺰوم أﺑ ًا. َ َﺪ ﻓ ﻤ ﺿ َ ﺘ ُ َ ِ ِ َ َﺪ و َ ُ واﻟﻤﻀﺎرع َﺎ َﺎن ِﻲ أوﻟﻪ إﺣْ َى َﻟﺰ َاﺋﺪ اﻟْﺄرْﺑﻊ اﻟ ِﻲ ﻳﺠْﻤﻌ َﺎ ﻗﻮْﻟﻚ "أﻧﻴْﺖ" ﻣ آ َ ﻓ َ ﱠِ ِ ِ ﺪ ا ﱠو ِ ِ َ َ َ ِ َﱠﺘ َ َ ُﻬ َ ُ َ َ َ ُ وهﻮ ﻣﺮْ ُﻮ ٌ أﺑ ًا, ﺣ ﱠﻰ ﻳﺪْﺧﻞ ﻋﻠﻴْﻪ َﺎﺻ ٌ أوْ َﺎز ٌ. َ ُ َ َ ﻓ ع َ َﺪ َﺘ َ ُ َ ََ ِ ﻧ ِﺐ َ ﺟ ِم ﻓﺎﻟﻨﻮاﺻﺐ ﻋﺸﺮ ٌ, وهﻲ َ َ َة َ ِ َ أنْ, وﻟﻦْ, وإذنْ, وآﻲْ, وَﺎم آﻲْ, وَﺎم اﻟْﺠ ُﻮد, وﺣ ﱠﻰ, َاﻟْﺠ َاب ِﺎﻟْ َﺎء, َﻟ ُ َ ُﺤ ِ َ َﺘ و َﻮ ُ ﺑ ﻔ ِ َﻟ ُ َ َ ََ َِ َ َ َ َاﻟْ َاو, وأوْ. و ﻮ ِ ََ َاﻟْﺠ َازم ﺛ َﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ وهﻲ و َﻮ ِ ُ َﻤ ِ َ َ َ َ َ َ ِ َ ﻟﻢْ, وﻟ ﱠﺎ, وأﻟﻢْ, وأﻟ ﱠﺎ, وَﺎم اﻟْﺄﻣْﺮ َاﻟﺪ َﺎء, و "َﺎ" ِﻲ َﻟﻨﻬْﻲ َاﻟﺪ َﺎء, وإنْ َ ََﻤ َََ َََﻤ َﻟ ُ َ َ ِ و ﱡﻋ ِ َ ﻟ ﻓ ا ﱠ ِ و ﱡﻋ ِ َِ و َﺎ وﻣﻦْ وﻣﻬْ َﺎ, وإذْ َﺎ ، وأي وﻣ َﻰ, وأﻳْﻦ وأﻳﺎن, وأ ﱠﻰ, وﺣﻴْﺜ َﺎ, وآﻴْﻔ َﺎ, وإ ًا َ َﺘ ََ َ ََ ﱠ َ ََﻧ َ َ ُﻤ َ َ َﻤ َِذ َﻣ َ َ َ َ ﻤ َِ ﻣ ِﻲ َﻟﺸﻌْﺮ ﺧﺎﺻﺔ. ﻓ ا ﱢ ِ
6.
َﺎب ﻣﺮْ ُﻮ
َﺎت اﻟْﺄﺳْ َﺎء ﺑ ُ َ ﻓ ﻋ ََِ ﻤ ِ اﻟْﻤﺮْ ُﻮ َﺎت ﺳﺒْﻌ ٌ وهﻲ َ َ ﻓ ﻋ ُ َ َﺔ َ ِ َ اﻟْ َﺎﻋﻞ, َاﻟْﻤﻔْ ُﻮل اﻟ ِي ﻟﻢْ ﻳﺴ ﱠ َﺎﻋﻠﻪ, َاﻟْﻤﺒْﺘﺪأ, وﺧﺒﺮﻩ, َاﺳْﻢ " َﺎن" َ ﻔ ِ ُ و َ ﻌ ُ َﱠﺬ َ ُ َﻢ ﻓ ُِ ُ و ُ َ َُ َ َ َ ُ ُ و ُ آ َ وأﺧ َاﺗ َﺎ, وﺧﺒﺮ "إن" وأﺧ َاﺗ َﺎ, َاﻟ ﱠﺎﺑﻊ ﻟﻠْﻤﺮْ ُﻮع, وهﻮ أرْﺑﻌﺔ أﺷْ َﺎء َﻟ ﱠﻌْﺖ, ََ َﻮ ِﻬ َ َ َ ُ ِ ﱠ ََ َﻮ ِﻬ و ﺘ ِ ُ ِ َ ﻓ ِ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ﻴ َ ا ﻨ ُ َاﻟْﻌﻄْﻒ, َاﻟﺘﻮْ ِﻴﺪ, َاﻟْﺒﺪل . و َ ُ و ﱠ آ ُ و ََ ُ َﺎب اﻟْ َﺎﻋﻞ ﺑ َُﻔ ِِ اﻟْ َﺎﻋﻞ هﻮ اﻻﺳﻢ اﻟْﻤﺮْ ُﻮع اﻟْﻤﺬْ ُﻮر ﻗﺒْﻠﻪ ﻓﻌْﻠﻪ. وهﻮ ﻋَﻰ ﻗﺴْﻤﻴْﻦ َﺎهﺮ, َ َ ﻓ ُ َ َ آ ُ َ َ ُ ِ ُ ُ َ ُ َ َﻠ ِ َ ِ ﻇ ِ ٍ َﻔ ُِ َُ وﻣﻀْﻤﺮ. َُ ٍَ َﺎﻟ ﱠﺎهﺮ ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ َﺎم زﻳْ ٌ, وﻳ ُﻮم زﻳْ ٌ, و َﺎم اﻟﺰﻳْ َان, وﻳ ُﻮم اﻟﺰﻳْ َان, و َﺎم ﻓ ﻈ ِ ُ َ َ َ ِ َ ﻗ َ َ ﺪ َ َﻘ ُ َ ﺪ َﻗ َ ﱠ ﺪ ِ َ َﻘ ُ ﱠ ﺪ ِ َﻗ َ اﻟﺰﻳْ ُون, وﻳ ُﻮم اﻟﺰﻳْ ُون, و َﺎم َﻟﺮ َﺎل, وﻳ ُﻮم َﻟﺮ َﺎل, و َﺎﻣﺖْ هﻨْ ٌ, وﻗﺎﻣﺖْ ﱠ ﺪ َ َ َﻘ ُ ﱠ ﺪ َ َﻗ َ ا ﱢﺟ ُ َ َﻘ ُ ا ﱢﺟ ُ َﻗ َ ِ ﺪ َ َ َ اﻟْﻬﻨْﺪ, و َﺎﻣﺖْ اﻟْﻬﻨْ َان, وﺗ ُﻮم اﻟْﻬﻨْ َان, و َﺎﻣﺖْ اﻟْﻬﻨْ َات, وﺗ ُﻮم اﻟْﻬﻨْ َات, و َﺎﻣﺖْ ِ ﺪ ُ َ َﻘ ُ ِ ﺪ ُ َﻗ َ ِ ﺪ ِ َ َﻘ ُ ِ ﺪ ِ َﻗ َ َ ِ ُ َﻗ َ اﻟْﻬ ُﻮد, وﺗ ُﻮم اﻟْﻬ ُﻮد, و َﺎم أ ُﻮك, وﻳ ُﻮم أ ُﻮك, و َﺎم ﻏَﺎ ِﻲ, وﻳ ُﻮم ﻏَﺎ ِﻲ, َ ُﻨ ُ َ َﻘ ُ َ ُﻨ ُ َﻗ َ َﺧ َ َ َﻘ ُ َﺧ َ َﻗ َ ُﻠ ﻣ َ َﻘ ُ ُﻠ ﻣ و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ. َﻣ َ َ َ َِ َ َاﻟْﻤﻀْﻤﺮ اﺛْ َﺎ ﻋﺸﺮ, ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ "ﺿﺮﺑْﺖ, وﺿﺮﺑْ َﺎ, وﺿﺮﺑْﺖ, وﺿﺮﺑْﺖ, و ُ َُ ِﻨ َ ََ َ َ َ ِ َ ََ ُ َ ََﻨ َ ََ َ َ ََ ِ وﺿﺮﺑْﺘ َﺎ, وﺿﺮﺑْﺘﻢْ, وﺿﺮﺑْﺘﻦ, وﺿﺮب, وﺿﺮﺑﺖْ, وﺿﺮ َﺎ, وﺿﺮ ُﻮا, َ َ َﺑ َ َ َﺑ َ َ َ ُﻤ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ﱠ َ َ َ َ َ َ َ َ وﺿﺮﺑﻦ".
7.
َﺎب اﻟْﻤﻔْ ُﻮل
اﻟ ِي ﻟﻢْ ﻳﺴ ﱠ َﺎﻋﻠﻪ ﺑ ُ َ َ ﻌ ِ َﱠﺬ َ ُ َﻢ ﻓ ُِ ُ وهﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﺮْ ُﻮع اﻟ ِي ﻟﻢْ ﻳﺬْآﺮْ ﻣﻌﻪ َﺎﻋﻠﻪ. َ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﻓ ُ َﱠﺬ َ ُ َ َ َ ُ ﻓ ُِ ُ ﻓﺈنْ َﺎن اﻟْﻔﻌْﻞ َﺎﺿ ًﺎ ﺿ ﱠ أ ﱠﻟﻪ وآﺴﺮ َﺎ ﻗﺒْﻞ ﺁﺧﺮﻩ, وإنْ َﺎن ﻣ َﺎر ًﺎ ﺿ ﱠ َِ آ َ َ ِ ُ ﻣ ِﻴ ُﻢ َوُ ُ َ ُ ِ َ ﻣ َ َ ِ ِ ِ َِ آ َ ُﻀ ِﻋ ُﻢ أ ﱠﻟﻪ وﻓﺘﺢ َﺎ ﻗﺒْﻞ ﺁﺧﺮﻩ. َوُ ُ َ ُ ِ َ ﻣ َ َ ِ ِ ِ وهﻮ ﻋ َﻰ ﻗﺴْﻤﻴْﻦ َﺎهﺮ, وﻣﻀْﻤﺮ, َﺎﻟ ﱠﺎهﺮ ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ "ﺿﺮب زﻳْ ٌ" ُِ َ َﺪ َ ُ َ َﻠ ِ َ ِ ﻇ ِ ٍ َ ُ َ ٍ ﻓ ﻈ ِ ُ َ َ َ ِ َ و"ﻳﻀْﺮب زﻳْ ٌ" و"أآْﺮم ﻋﻤْ ٌو" و"ﻳﻜْﺮم ﻋﻤْ ٌو". َاﻟْﻤﻀْﻤﺮ اﺛْ َﺎ ﻋﺸﺮ, ﻧﺤْﻮ َ ُ َ ُ َ ﺪ َ ُ َِ َ ﺮ َ ُ َُ َ ﺮ و ُ َ ُ ِ ﻨ َ َ َ َ َ ﻗﻮْﻟﻚ "ﺿﺮﺑْﺖ وﺿﺮﺑْ َﺎ, وﺿﺮﺑْﺖ, وﺿﺮﺑْﺖ, وﺿﺮﺑْﺘ َﺎ, وﺿﺮﺑْﺘﻢْ, وﺿﺮﺑْﺘ ﱠ, َ ِ َ ُ ِ ُ َ ُ ِ ﻨ َ ُ ِ َ َ ُ ِ ِ َ ُ ِ ُﻤ َ ُ ِ ُ َ ُ ِ ُﻦ وﺿﺮب, وﺿﺮﺑﺖْ, وﺿﺮ َﺎ, وﺿﺮ ُﻮا, و ُﺮﺑﻦ". ﺿ َ ُ ِ َ َ ُ ِ َ َ ُ ِﺑ َ ُ ِﺑ َﺎب اﻟْﻤﺒْﺘﺪأ َاﻟْﺨﺒﺮ ﺑ ُ َ ُ َ َِ و َ َ ِ اﻟْﻤﺒْﺘﺪأ : هﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﺮْ ُﻮع اﻟْ َﺎ ِي ﻋﻦْ اﻟْﻌ َاﻣﻞ َﻟﻠﻔْﻈﻴﺔ َﻟ ُ َ َ ﻓ ُ َ ﻌ ر َ َ َﻮ ِ ِ ا ﱠ ِ ﱠ ِ َ ُ َ َُ َاﻟْﺨﺒﺮ هﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﺮْ ُﻮع اﻟْﻤﺴْﻨﺪ إﻟﻴْﻪ, ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ "زﻳْ ٌ َﺎﺋ ٌ" و"اﻟﺰﻳْ َان و َ َ ُ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﻓ ُ َ ُ َ ُ َِ ِ َ َ َ ِ َ َ ﺪ ﻗ ِﻢ َ ﱠ ﺪ ِ َﺎﺋ َﺎن" و"اﻟﺰﻳْ ُون َﺎﺋ ُﻮن " . ﻗ ِﻤ ِ َ ﱠ ﺪ َ ﻗ ِﻤ َ واﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻗﺴْ َﺎن َﺎه ٌ وﻣﻀْﻤ ٌ ِ ﻤ ِ ﻇ ِﺮ َ ُ َﺮ َﺎﻟ ﱠﺎهﺮ َﺎ ﺗﻘﺪم ذآْﺮﻩ ﻓ ﻈ ِ ُ ﻣ ََ ﱠ َ ِ ُُ واﻟﻤﻀﻤﺮ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ وهﻰ : أﻧﺎ وﻧﺤﻦ وأﻧﺖ وأﻧﺖ و وأﻧﺘﻤﺎ وأ ُﺘﻢ وأﻧﺘﻦ وهﻮ وهﻰ وهﻤﺎ وهﻢ وهﻦ ﻧﺤﻮ ﻧ ِ َ ﻗﻮﻟﻚ )أﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ( و)ﻧﺤﻦ ﻗﺎﺋﻤﻮن( وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ واﻟﺨﺒﺮ ﻗﺴﻤﺎن : ﻣﻔﺮد وﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮد
8.
ﻓﺎﻟﻤﻔﺮد ﻧﺤﻮ زﻳﺪ
ﻗﺎﺋﻢ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻔﺮد )ارﺑﻌﺔ اﺷﻴﺎء (اﻟﺠﺎر واﻟﻤﺠﺮور واﻟﻈﺮف واﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﻓﺎﻋﻠﻪ واﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻣﻊ ﺧﺒﺮﻩ ﻧﺤﺔ ﻗﻮﻟﻚ : )زﻳﺪ ﻓﻰ اﻟﺪار( وزﻳﺪ ﻋﻨﺪك وزﻳﺪ ﻗﺎم اﺑﻮﻩ وزﻳﺪ ﺟﺎرﻳﺘﻪ زاهﺒﺔ( . َﺎب اﻟْﻌ َاﻣﻞ َﻟ ﱠاﺧﻠﺔ ﻋ َﻰ اﻟْﻤﺒْﺘﺪأ َاﻟْﺨﺒﺮ ﺑ ُ َ َﻮ ِ ِ ا ﺪ ِ َ ِ َﻠ َ ُ َ َِ و َ َ ِ وهﻲ ﺛ َﺎﺛﺔ أﺷْ َﺎء َﺎن وأﺧ َاﺗ َﺎ وإن وأﺧ َاﺗ َﺎ وﻇﻨﻨْﺖ وأﺧ َاﺗ َﺎ َ ِ َ َﻠ َ ُ َ ﻴ َ آ َ ََ َﻮ ُﻬ َِ ﱠ ََ َﻮ ُﻬ َ َ َ ُ ََ َﻮ ُﻬ ﻓﺄ ﱠﺎ َﺎن وأﺧ َاﺗ َﺎ, ﻓﺈﻧ َﺎ ﺗﺮْﻓﻊ ا ِﺎﺳْﻢ, وﺗﻨْﺼﺐ اﻟْﺨﺒﺮ, وهﻲ َﺎن, وأﻣْ َﻰ, َ َﻣ آ َ ََ َﻮ ُﻬ َ ِ ﱠﻬ َ َ ُ َﻟ َ َ َ ِ ُ َ َ َ َ َ ِ َ آ َ ََ ﺴ وأﺻْﺒﺢ, وأﺿْ َﻰ, وﻇﻞ, و َﺎت, و َﺎر, وﻟﻴْﺲ, و َﺎ َال, و َﺎ اﻧْﻔﻚ, و َﺎ ﻓﺘﺊ, ََ َ َ ََ ﺤ َ َ ﱠ َﺑ َ َﺻ َ ََ َ َﻣ ز َ َﻣ ِ َ ﱠ َﻣ َ ِ َ و َﺎ ﺑﺮح, و َﺎ َام, و َﺎ ﺗﺼﺮف ﻣﻨْ َﺎ ﻧﺤْﻮ َﺎن, وﻳ ُﻮن, وآﻦْ, وأﺻْﺒﺢ وﻳﺼْﺒﺢ َﻣ َ ِ َ َﻣ د َ َﻣ َ َ ﱠ َ ِ ﻬ َ َ آ َ َ َﻜ ُ َ ُ ََ َ َ َ ُ ِ ُ وأﺻْﺒﺢْ, ﺗ ُﻮل " َﺎن زﻳْ ٌ ﻗﺎﺋ ًﺎ, وﻟﻴْﺲ ﻋﻤْ ٌو َﺎﺧ ًﺎ" و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ. ََ ِ َﻘ ُ آ َ َ ﺪ َ ِﻤ ََ َ َ ﺮ ﺷ ِﺼ َﻣ َ َ َ َِ َ وأ ﱠﺎ إن وأﺧ َاﺗ َﺎ ﻓﺈﻧ َﺎ ﺗﻨْﺼﺐ اﻻﺳْﻢ وﺗﺮْﻓﻊ اﻟْﺨﺒ َ، وهﻲ: إ ﱠ، وأ ﱠ، وﻟﻜ ﱠ، َ َ َ َ ُ َ َﺮ َ ِ َ ِن ََن ََ ِﻦ ََﻣ ِ ﱠ ََ َﻮ ُﻬ َِ ﱠﻬ َ ِ ُ وآﺄ ﱠ، وﻟﻴْ َ، وﻟﻌ ﱠ، ﺗ ُﻮل: إن زﻳْ ًا َﺎﺋ ٌ، وﻟﻴْﺖ ﻋﻤْ ًا َﺎﺧ ٌ، و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟ َ، َ ََن ََ ﺖ ََ َﻞ َﻘ ُ ِ ﱠ َ ﺪ ﻗ ِﻢ ََ َ َ ﺮ ﺷ ِﺺ َﻣ َ َ َ َِﻚ وﻣﻌْ َﻰ إن وأن ِﻠﺘﻮْ ِﻴ ِ، وﻟﻜﻦ ﻟِﺎﺳْﺘﺪْ َا ِ، وآﺄن ِﻠﺘﺸْ ِﻴ ِ، وﻟﻴْﺖ ِﻠﺘﻤ ﱢﻲ، وﻟﻌﻞ َ َ ﻨ ِ ﱠ ََ ﱠ ﻟ ﱠ آ ﺪ ََ ِ ﱠ ِﻠ ِ ر ك َ ََ ﱠ ﻟ ﱠ ﺒ ﻪ ََ َ ﻟ ﱠ َﻨ ََ َ ﱠ ِﻠﺘﺮ ِﻲ َاﻟﺘﻮﻗﻊ. ﻟ ﱠ َﺟ و ﱠ َ ُ ِ وأ ﱠﺎ ﻇﻨﻨْﺖ وأﺧ َاﺗ َﺎ ﻓﺈﻧ َﺎ ﺗﻨْﺼﺐ اﻟْﻤﺒْﺘﺪأ َاﻟْﺨﺒﺮ ﻋَﻰ أﻧﻬ َﺎ ﻣﻔْ ُﻮَﺎن ﻟ َﺎ، ََﻣ َ َ ُ ََ َﻮ ُﻬ َِ ﱠﻬ َ ِ ُ ُ َ ََ و َ َ َ َﻠ َ ﱠ ُﻤ َ ﻌ ﻟ ِ َﻬ وهﻲ: ﻇﻨﻨْ ُ، وﺣﺴﺒْ ُ، وﺧﻠْ ُ، وزﻋﻤْ ُ، ورأﻳْ ُ، وﻋﻠﻤْ ُ، ووﺟﺪْ ُ، َ ِ َ َ َ ﺖ َ َ ِ ﺖ َ ِ ﺖ َ َ َ ﺖ َ ََ ﺖ َ َِ ﺖ َ َ َ ت َاﺗﺨﺬْ ُ، وﺟﻌﻠْ ُ، وﺳﻤﻌْ ُ؛ ﺗ ُﻮل: ﻇﻨﻨْﺖ زﻳْ ًا َﺎﺋ ًﺎ، ورأﻳْﺖ ﻋﻤْ ًا ﺷﺎﺧ ًﺎ، ﺼ و ﱠ َ ت َ َ َ ﺖ َ َ ِ ﺖ َﻘ ُ َ َ ُ َ ﺪ ﻗ ِﻤ َ ََ ُ َ ﺮ و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ. َﻣ َ َ َ َِ َ
9.
َﺎب َﻟﻨﻌْﺖ
ﺑ ُاﱠ ِ َﻟ ﱠﻌْﺖ َﺎﺑ ٌ ﻟﻠْﻤﻨْ ُﻮت ِﻲ رﻓْﻌﻪ وﻧﺼْﺒﻪ وﺧﻔْﻀﻪ, وﺗﻌْ ِﻳﻔﻪ وﺗﻨْ ِﻴﺮﻩ; ﺗ ُﻮل َﺎم ا ﻨ ُ ﺗ ِ ﻊ ِ َ ﻌ ِ ﻓ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ َ ﺮ ِ ِ َ َ ﻜ ِ ِ َﻘ ُ ﻗ َ زﻳْ ٌ اﻟْ َﺎﻗﻞ, ورأﻳْﺖ زﻳْ ًا اﻟْ َﺎﻗﻞ, وﻣﺮرْت ﺑﺰﻳْﺪ اﻟْ َﺎﻗﻞ. َ ﺪ َ ﻌ ِ ُ َ ََ ُ َ ﺪ َ ﻌ ِ َ َ َ َ ُ ِ َ ٍ َ ﻌ ِ ِ َاﻟْﻤﻌْﺮﻓﺔ ﺧﻤْﺴﺔ أﺷْ َﺎء اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻀْﻤﺮ ﻧﺤْﻮ أ َﺎ وأﻧْﺖ, َاِﺎﺳْﻢ اﻟْﻌﻠﻢ ﻧﺤْﻮ زﻳْﺪ و َ ِ َ ُ َ َ ُ َ ﻴ َ َﻟ ُ َ ُ َ ُ َ َ َﻧ ََ َ و ﻟ ُ َ ََ ُ َ َ َ ٍ وﻣﻜﺔ, َاِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﺒْﻬﻢ ﻧﺤْﻮ ه َا, وهﺬﻩ, وهﺆَﺎء, َاِﺎﺳْﻢ اﻟ ِي ِﻴﻪ اﻟْﺄﻟﻒ َاﻟﱠﺎم ﻧﺤْﻮ َ َ ﱠ َ و ﻟ ُ َ ُ َ ُ َ َ َﺬ َ َ ِ ِ َ َ ُﻟ ِ و ﻟ ُ َﱠﺬ ﻓ ِ َ َِ ُ و ﻠ ُ َ َ َﻟ ﱠﺟﻞ َاﻟْﻐَﺎم, و َﺎ أ ِﻴﻒ إَﻰ َاﺣﺪ ﻣﻦْ هﺬﻩ اﻟْﺄرْﺑﻌﺔ. ا ﺮ ُ ُ و ُﻠ ُ َﻣ ُﺿ َ ِﻟ و ِ ٍ ِ َ ِ ِ َ َ َ َ ِ َاﻟﻨﻜﺮة آ ﱡ اﺳْﻢ َﺎﺋﻊ ِﻲ ﺟﻨْﺴﻪ َﺎ ﻳﺨْﺘﺺ ﺑﻪ َاﺣ ٌ ُون ﺁﺧﺮ, وﺗﻘْ ِﻳﺒﻪ آ ﱡ و ﱠ ِ َ ُ ُﻞ ِ ٍ ﺷ ِ ٍ ﻓ ِ ِ ِ ﻟ َ َ ﱡ ِ ِ و ِﺪ د َ َ َ َ َ ﺮ ُ ُ ُﻞ َﺎ ﺻﻠﺢ د ُﻮل اﻟْﺄﻟﻒ َاﻟﱠﺎم ﻋﻠﻴْﻪ, ﻧﺤْﻮ َﻟﺮﺟﻞ واﻟﻔﺮس. ﻣ َ َ َ ُﺧ ُ َ َ ِ ِ و ﻠ ِ َ َ ِ َ ُ ا ﱠ ُ ِ َﺎب اﻟْﻌﻄْﻒ ﺑ َُ َ ِ وﺣ ُوف اﻟْﻌﻄْﻒ ﻋﺸﺮ ٌ وهﻲ َ ُﺮ ُ َ َ ِ َ َ َة َ ِ َ اﻟْ َاو, َاﻟْ َﺎء, وﺛ ﱠ, وأوْ, وأمْ, وإ ﱠﺎ, وﺑﻞْ, وَﺎ, وﻟﻜﻦْ, وﺣﱠﻰ ِﻲ ﺑﻌْﺾ َ ﻮ ُ و ﻔ ُ َ ُﻢ ََ ََ َِﻣ َ َ َﻟ ََ ِ َ َﺘ ﻓ َ ِ اﻟْﻤ َاﺿﻊ َ َﻮ ِ ِ أوْ ﻋَﻰ ﻣﻨْ ُﻮب ﻧﺼﺒﺖْ, أوْ ﻋَﻰ َ َﻠ َ ﺼ ٍ ُ ِ َ َ َﻠ ﻓﺈنْ ﻋﻄﻔﺖْ ﻋَﻰ ﻣﺮْ ُﻮع رﻓﻌﺖْ َﻠ َ ﻓ ٍ ُ ِ َ َِ ُ ِ َ ﻣﺨْ ُﻮض ﺧﻔﻀﺖْ, أوْ ﻋَﻰ ﻣﺠْ ُوم ﺟﺰﻣﺖْ, ﺗ ُﻮل " َﺎم زﻳْ ٌ وﻋﻤْ ٌو, ورأﻳْﺖ َ ﻔ ٍ ُ ِ َ َ َﻠ َ ﺰ ٍ ُ ِ َ َﻘ ُ ﻗ َ َ ﺪ َ َ ﺮ َ َ َ ُ زﻳْ ًا وﻋﻤْ ًا, وﻣﺮرْت ﺑﺰﻳْﺪ وﻋﻤْ ٍو, وزﻳْ ٌ ﻟﻢْ ﻳﻘﻢْ وﻟﻢْ ﻳﻘْﻌﺪْ". َ ﺪ َ َ ﺮ َ َ َ ُ ِ َ ٍ َ َ ﺮ َ َ ﺪ َ َ ُ ََ َ ُ َﺎب َﻟﺘﻮْ ِﻴﺪ ﺑ ُاﱠ آ ِ
10.
َﻟﺘﻮْ ِﻴﺪ "ﺗﺎﺑﻊ
ﻟﻠْﻤﺆآﺪ ِﻲ رﻓْﻌﻪ وﻧﺼْﺒﻪ وﺧﻔْﻀﻪ وﺗﻌْ ِﻳﻔﻪ". ِ ُ َ ﱠ ِ ﻓ َ ِ ِ ََ ِ ِ َ َ ِ ِ ََ ﺮ ِ ِ اﱠ آ ُ وﻳ ُﻮن ﺑﺄﻟْ َﺎظ ﻣﻌُْﻮﻣﺔ, وهﻲ َﻟ ﱠﻔْﺲ, َاﻟْﻌﻴْﻦ, وآ ﱡ, وأﺟْﻤﻊ, وﺗ َاﺑﻊ أﺟْﻤﻊ, َ َﻜ ُ ِ َ ﻔ ٍ َ ﻠ َ ٍ َ ِ َ ا ﻨ ُ و َ ُ َ ُﻞ ََ َ ُ َ َﻮ ِ ُ َ َ َ وهﻲ أآْﺘﻊ, وأﺑْﺘﻊ, وأﺑْﺼﻊ, ﺗ ُﻮل َﺎم زﻳْ ٌ ﻧﻔْﺴﻪ, ورأﻳْﺖ اﻟْﻘﻮْم آﱠﻬﻢْ, وﻣﺮرْت َ ِ َ َ َ ُ ََ َ ُ ََ َ ُ َﻘ ُ ﻗ َ َ ﺪ َ ُ ُ َ ََ ُ َ َ َ ُﻠ ُ َ َ َ ُ ﺑﺎﻟْﻘﻮْم أﺟْﻤ ِﻴﻦ. ِ َ ِ َ َﻌ َ َﺎب اﻟْﺒﺪل ﺑ ُ َ ََ ِ إ َا أﺑْﺪل اﺳْ ٌ ﻣﻦْ اﺳْﻢ أوْ ﻓﻌْ ٌ ﻣﻦْ ﻓﻌْﻞ ﺗﺒﻌﻪ ِﻲ ﺟ ِﻴﻊ إﻋْ َاﺑﻪ ِذ ُ ِ َ ِ ﻢ ِ ِ ٍ َ ِ ﻞ ِ ِ ٍ َ ِ َ ُ ﻓ َﻤ ِ ِ ﺮ ِ ِ وهﻮ ﻋ َﻰ أرْﺑﻌﺔ أﻗْ َﺎم ﺑﺪل َﻟﺸﻲْء ﻣﻦْ َﻟﺸﻲْء, وﺑﺪل اﻟْﺒﻌْﺾ ﻣﻦْ اﻟْﻜ ﱢ, َ ُ َ َ ﻠ َ َ َ ِ َ ﺴ ٍ َ َ ُ ا ﱠ ِ ِ ا ﱠ ِ َ َ َ ُ َ َ ِ ِ َ ُﻞ وﺑﺪل اِﺎﺷْﺘ َﺎل, وﺑﺪل اﻟْﻐﻠﻂ, ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ " َﺎم زﻳْ ٌ أ ُﻮك, وأآﻠْﺖ َﻟﺮ ِﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ, َ َ َ ُ َﻟ ِﻤ ِ َ َ َ ُ َ ََ ِ َ َ َ ِ َ ﻗ َ َ ﺪ َﺧ َ ََ َ ُ ا ﱠﻏ َ ُُ َ ُ وﻧﻔﻌ ِﻲ زﻳْ ٌ ﻋﻠْﻤﻪ, ورأﻳْﺖ زﻳْ ًا اﻟْﻔﺮس", أردْت أنْ ﺗ ُﻮل رأﻳْﺖ اﻟْﻔﺮس ﻓﻐﻠﻄْﺖ َ َ َ َﻨ َ ﺪ ِ ُ ُ َ ََ ُ َ ﺪ َ َ َ َ َ َ َ َ َﻘ َ ََ ُ َ َ َ َ َ َِ َ ََ َ َ َ ﺪ ِ . ﻓﺄﺑْﺪﻟْﺖ زﻳْ ًا ﻣﻨْﻪ ُ
11.
ﺑﺎب ﻣﻨْ ُﻮ
َﺎت اﻟْﺄﺳْ َﺎء َ ُ َﺼ ﺑ ََِ ﻤ ِ اﻟْﻤﻨْ ُﻮ َﺎت ﺧﻤْﺴﺔ ﻋﺸﺮ, وهﻲ اﻟْﻤﻔْ ُﻮل ﺑﻪ, َاﻟْﻤﺼْﺪر, وﻇﺮْف َﻟﺰ َﺎن َ َ ﺼ ﺑ ُ َ َ َ َ َ َ َ ِ َ َ َ ﻌ ُ ِ ِ و َ َ ُ َ َ ُ ا ﱠﻣ ِ وﻇﺮْف اﻟْﻤ َﺎن, َاﻟْ َﺎل, َاﻟﺘﻤْ ِﻴﺰ, َاﻟْﻤﺴْﺘﺜْ َﻰ, َاﺳْﻢ َﺎ, َاﻟْﻤ َﺎ َى, َاﻟْﻤﻔْ ُﻮل َ َ ُ َ َﻜ ِ و ﺤ ُ و ﱠ ﻴ ُ و ُ َ ﻨ و ُ ﻟ و ُﻨ د و َ ﻌ ُ ﻣﻦْ أﺟْﻠﻪ, واﻟْﻤﻔْ ُﻮل ﻣﻌﻪ, وﺧﺒﺮ َﺎن وأﺧ َاﺗ َﺎ, َاﺳْﻢ إن وأﺧ َاﺗ َﺎ، َاﻟ ﱠﺎﺑﻊ ِ َ ِ ِ َ َ ﻌ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ آ َ ََ َﻮ ِﻬ و ُ ِ ﱠ ََ َﻮ ِﻬ و ﺘ ِ ُ ﻟﻠْﻤﻨْ ُﻮ ِ، وهﻮ أرْﺑﻌﺔ أﺷْ َﺎء: اﻟ ﱠﻌْﺖ َاﻟْﻌﻄْﻒ َاﻟﺘﻮْ ِﻴﺪ َاﻟْﺒﺪل. ِ َ ﺼ ب َ ُ َ َ َ َُ َ ﻴ ٍ ﻨ ُ و َ ُ و ﱠ آ ُ و ََ ُ َﺎب اﻟْﻤﻔْ ُﻮل ﺑﻪ ﺑ ُ َ َ ﻌ ِ ِِ وهﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻨْ ُﻮب, اﻟ ِي ﻳﻘﻊ ﺑﻪ اﻟْﻔﻌْﻞ, ﻧﺤْﻮ ﺿﺮﺑْﺖ زﻳْ ًا, ورآﺒْﺖ َ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﺼ ُ َﱠﺬ َ َ ُ ِ ِ َ ِ ُ َ َ َ َ ُ َ ﺪ َ َ ِ ُ اﻟْﻔﺮس َََ َ وهﻮ ﻗﺴْ َﺎن َﺎه ٌ, وﻣﻀْﻤ ٌ َ ُ َ ِ ﻤ ِ ﻇ ِﺮ َ ُ َﺮ َﺎﻟ ﱠﺎهﺮ َﺎ ﺗﻘﺪم ذآْﺮﻩ ﻓ ﻈ ِ ُ ﻣ ََ ﱠ َ ِ ُُ َاﻟْﻤﻀْﻤﺮ ﻗﺴْ َﺎن ﻣﺘﺼ ٌ, وﻣﻨْﻔﺼ ٌ و ُ َ ُ ِ ﻤ ِ ُ ﱠ ِﻞ َ ُ َ ِﻞ َﺎﻟْﻤ ﱠﺼﻞ اﺛْ َﺎ ﻋﺸﺮ, وهﻲ ﺿﺮﺑ ِﻲ, وﺿﺮﺑ َﺎ, وﺿﺮﺑﻚ, وﺿﺮﺑﻚ, َ َ َ َﻨ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ ﻓ ُﺘ ِ ُ ِ ﻨ َ َ َ َ ِ َ َ َ َﻨ وﺿﺮﺑﻜ َﺎ, وﺿﺮﺑﻜﻢْ, وﺿﺮﺑﻜﻦ, وﺿﺮﺑﻪ, وﺿﺮﺑ َﺎ, وﺿﺮﺑﻬ َﺎ, وﺿﺮﺑﻬﻢْ, َ َ َ َ ُﻤ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ﱠ َ َ َ َ ُ َ َ َ َﻬ َ َ َ َ ُﻤ َ َ َ َ ُ وﺿﺮﺑﻬﻦ َ َ ََ ُ ﱠ َاﻟْﻤﻨْﻔﺼﻞ اﺛْ َﺎ ﻋﺸﺮ, وهﻲ إ ﱠﺎي, وإ ﱠﺎ َﺎ, وإ ﱠﺎك, وإ ﱠﺎك, وإ ﱠﺎآ َﺎ, وإ ﱠﺎآﻢْ, و ُ َ ِ ُ ِ ﻨ َ َ َ َ ِ َ ِﻳ َ َِﻳ ﻧ َِﻳ َ َِﻳ ِ َِﻳ ُﻤ َِﻳ ُ وإ ﱠﺎآ ﱠ, وإ ﱠﺎﻩ, وإ ﱠﺎ َﺎ, وإ ﱠﺎه َﺎ, وإ ﱠﺎهﻢْ, وإ ﱠﺎه ﱠ. َِﻳ ُﻦ َِﻳ ُ َِﻳ ه َِﻳ ُﻤ َِﻳ ُ َِﻳ ُﻦ َﺎب اﻟْﻤﺼْﺪر ﺑ َُ َ َِ
12.
اﻟْﻤﺼْﺪر هﻮ اِﺎﺳْﻢ
اﻟْﻤﻨْ ُﻮب, اﻟ ِي ﻳ ِﻲء َﺎﻟ ًﺎ ِﻲ ﺗﺼْ ِﻳﻒ اﻟْﻔﻌْﻞ, ، ﻧﺤﻮ َ َ َ ُ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﺼ ُ َﱠﺬ َﺠ ُ ﺛ ِﺜ ﻓ َ ﺮ ِ َ ِ ِ ﺿﺮب ﻳﻀْﺮب ﺿﺮْ ًﺎ ََ ََ ِ ُ َ ﺑ وهﻮ ﻗﺴْ َﺎن ﻟﻔْﻈﻲ وﻣﻌْﻨﻮي, ﻓﺈنْ َاﻓﻖ ﻟﻔْﻈﻪ ﻟﻔْﻆ ﻓﻌْﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻔْﻈﻲ, ﻧﺤْﻮ ﻗﺘﻠْﺘﻪ َ ُ َ ِ ﻤ ِ َ ِ ﱞ َ َ َ ِ ﱞ َِ و َ َ َ ُ ُ َ َ ِ ِ ِ َ ُ َ َ ِ ﱞ َ َ َ َ ُ ُ ﻗﺘًْﺎ َﻠ وإنْ َاﻓﻖ ﻣﻌْ َﻰ ﻓﻌْﻠﻪ ُون ﻟﻔْﻈﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻌْﻨﻮي ، ﻧﺤﻮ ﺟﻠﺴْﺖ ﻗ ُﻮ ًا, ، وﻗﻤﺖ ََ ُ ُﻌ د َِ و َ َ َ ﻨ ِ ِ ِ د َ َ ِ ِ َ ُ َ َ َ ِ ﱞ و ُﻮ ًﺎ, ، وﻣﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ. َ َ َ َِ َ ُﻗ ﻓ َﺎب ﻇﺮْف َﻟﺰ َﺎن وﻇﺮْف اﻟْﻤ َﺎن ﺑ ُ َ ِ ا ﱠﻣ ِ َ َ ِ َ َﻜ ِ ﻇﺮْف َﻟﺰ َﺎن هﻮ اﺳْﻢ َﻟﺰ َﺎن اﻟْﻤﻨْ ُﻮب ﺑﺘﻘْ ِﻳﺮ " ِﻲ" ﻧﺤْﻮ اﻟْﻴﻮْم, َاﻟﻠﻴْﻠﺔ, َ ُ ا ﱠﻣ ِ ُ َ ِ ُ ا ﱠﻣ ِ َ َ ﺼ ُ ِ َ ﺪ ِ ﻓ َ َ َ َ ِ و ﱠ َ ِ وﻏﺪْوة, وﺑﻜْﺮة, وﺳﺤ ًا, وﻏ ًا, وﻋﺘﻤﺔ, وﺻ َﺎ ًﺎ, وﻣ َﺎء, وأﺑ ًا, وأﻣ ًا, و ِﻴﻨﺎ َ َ َ ً َ ُ َ ً َ َ َﺮ َ َﺪ َ َ َ َ ً َ َﺒ ﺣ َ َﺴ ً ََ َﺪ ََ َﺪ َﺣ ً و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ َﻣ َ َ َ َِ َ وﻇﺮْف اﻟْﻤ َﺎن هﻮ اﺳْﻢ اﻟْﻤ َﺎن اﻟْﻤﻨْ ُﻮب ﺑﺘﻘْ ِﻳﺮ " ِﻲ" ﻧﺤْﻮ أ َﺎم, وﺧﻠْﻒ, َ َ ُ َ َﻜ ِ ُ َ ِ ُ َ َﻜ ِ َ َ ﺼ ُ ِ َ ﺪ ِ ﻓ َ َ َﻣ َ َ َ َ وﻗ ﱠام, وو َاء, وﻓﻮْق, وﺗﺤْﺖ, وﻋﻨْﺪ, وﻣﻊ, وإ َاء, وﺣ َاء, وﺗﻠْ َﺎء, وﺛﻢ, وه َﺎ, َ ُﺪ َ َ َر َ َ َ َ َ َ َ َ ِ َ َ َ َ َِز َ َ ِﺬ َ َ ِ ﻘ َ َ َ ﱠ َ ُﻨ و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ. َﻣ َ َ َ َِ َ َﺎب اﻟْ َﺎل ﺑ َُﺤ ِ اﻟْ َﺎل هﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻨْ ُﻮب, اﻟْﻤﻔ ﱢﺮ ﻟ َﺎ اﻧْﺒﻬﻢ ﻣﻦْ اﻟْﻬﻴْ َﺎت, ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ " َﺎء َ ﺤ ُ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﺼ ُ َ ُ َﺴ ُ ِﻤ ِ َ َ َ ِ َ َ ﺌ ِ َ َ َ ِ َ ﺟ َ زﻳْ ٌ َاآ ًﺎ" و"رآﺒْﺖ اﻟْﻔﺮس ﻣﺴْﺮ ًﺎ" و"ﻟ ِﻴﺖ ﻋﺒْﺪ َﻟﻠﻪ َاآ ًﺎ" و َﺎ أﺷْﺒﻪ ذﻟﻚ َ ﺪ ر ِﺒ َ َ ِ ُ َ َ َ َ ُ َﺟ َ َﻘ ُ َ َ ا ﱠ ِ ر ِﺒ َﻣ َ َ َ َِ َ
13.
وَﺎ ﻳ ُﻮن
اﻟْ َﺎل إﱠﺎ ﻧﻜﺮة, وَﺎ ﻳ ُﻮن إﱠﺎ ﺑﻌْﺪ ﺗ َﺎم اﻟْﻜَﺎم, وَﺎ ﻳ ُﻮن َﺎﺣﺒ َﺎ إﱠﺎ َﻟ َﻜ َ َ ﺤ ُ ِﻟ َ ِ َ ً َﻟ َﻜ ُ ِﻟ َ َ َﻤ ِ َ َﻠ ِ َﻟ َﻜ ُ ﺻ ِ ُﻬ ِﻟ ﻣﻌْﺮﻓﺔ. َ َِ ً َﺎب َﻟﺘﻤْ ِﻴﺰ ﺑ ُاﱠ ﻴ ِ َﻟﺘﻤْ ِﻴﺰ هﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻨْ ُﻮب, اﻟْﻤﻔ ﱢﺮ ﻟ َﺎ اﻧْﺒﻬﻢ ﻣﻦْ َﻟﺬ َات, ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ ا ﱠ ﻴ ُ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﺼ ُ َ ُ َﺴ ُ ِﻤ ِ َ َ َ ِ ا ﱠو ِ َ َ َ ِ َ "ﺗﺼﺒﺐ زﻳْ ٌ ﻋﺮ ًﺎ", و"ﺗﻔﻘﺄ ﺑﻜْ ٌ ﺷﺤْ ًﺎ" و" َﺎب ﻣﺤﻤ ٌ ﻧﻔْ ًﺎ" و"اﺷْﺘﺮﻳْﺖ َ َ َ ﱠَ َ ﺮ َ ﻤ َ ﻃ َ ُ َ ﱠﺪ َ ﺴ َ ِ َ َ ُ َ َ ﱠ َ َ ﺪ َ َﻗ ﻋﺸْ ِﻳﻦ ﻏَﺎ ًﺎ" و"ﻣﻠﻜْﺖ ﺗﺴْ ِﻴﻦ ﻧﻌْﺠﺔ" و"زﻳْ ٌ أآْﺮم ﻣﻨْﻚ أ ًﺎ" و"أﺟْﻤﻞ ﻣﻨْﻚ ِ ﺮ َ ُﻠ ﻣ َ ََ ُ ِ ﻌ َ َ َ ً َ َ ﺪ َ َ ُ ِ َ َﺑ َ َ َ ُ ِ َ وﺟْ ًﺎ" َ ﻬ وَﺎ ﻳ ُﻮن إﱠﺎ ﻧﻜﺮة, وَﺎ ﻳ ُﻮن إﱠﺎ ﺑﻌْﺪ ﺗ َﺎم اﻟْﻜَﺎم. َﻟ َﻜ ُ ِﻟ َ ِ َ ً َﻟ َﻜ ُ ِﻟ َ َ َﻤ ِ َ َﻠ ِ َﺎب ا ِﺎﺳْﺘﺜْ َﺎء ﺑ ُ َﻟ ِ ﻨ ِ وﺣ ُوف ا ِﺎﺳْﺘﺜْ َﺎء ﺛ َﺎﻧﻴ ٌ وهﻲ إﱠﺎ, وﻏﻴْﺮ, وﺳ َى, وﺳ َى, وﺳ َا ٌ, وﺧَﺎ, َ ُﺮ ُ َﻟ ِ ﻨ ِ َﻤ ِ َﺔ َ ِ َ ِﻟ َ َ ُ َ ِﻮ َ ُﻮ َ َﻮ ء َ َﻠ وﻋ َا, و َﺎ َﺎ َ َﺪ َﺣ ﺷ َﺎﻟْﻤﺴْﺘﺜْ َﻰ ﺑﺈﱠﺎ ﻳﻨْﺼﺐ إ َا َﺎن اﻟْﻜَﺎم ﺗ ًّﺎ ُﻮﺟ ًﺎ, ﻧﺤْﻮ " َﺎم اﻟْﻘﻮْم إﱠﺎ زﻳْ ًا" ﻓ ُ َ ﻨ ِِﻟ ُ َ ُ ِذ آ َ َ َﻠ ُ َﺎﻣ ﻣ َﺒ َ َ ﻗ َ َ َ ُ ِﻟ َ ﺪ و"ﺧﺮج َﻟ ﱠﺎس إﱠﺎ ﻋﻤْ ًا" وإنْ َﺎن اﻟْﻜَﺎم ﻣﻨْﻔ ًّﺎ ﺗ ًّﺎ َﺎز ِﻴﻪ اﻟْﺒﺪل َاﻟﻨﺼْﺐ َ َ َ َ ا ﻨ ُ ِﻟ َ ﺮ َِ آ َ َ َﻠ ُ َ ِﻴ َﺎﻣ ﺟ َ ﻓ ِ َ َ َ ُ و ﱠ ُ ﻋَﻰ اِﺎﺳْﺘﺜْ َﺎء, ﻧﺤْﻮ " َﺎ َﺎم اﻟْﻘﻮْم إﱠﺎ زﻳْ ٌ" و"إﱠﺎ زﻳْ ًا" وإنْ َﺎن اﻟْﻜَﺎم َﺎﻗ ًﺎ َﻠ َﻟ ِ ﻨ ِ َ َ ﻣ ﻗ َ َ َ ُ ِﻟ َ ﺪ َ ِﻟ َ ﺪ َِ آ َ َ َﻠ ُ ﻧ ِﺼ َﺎن ﻋَﻰ ﺣﺴﺐ اﻟْﻌ َاﻣﻞ, ﻧﺤْﻮ " َﺎ َﺎم إﱠﺎ زﻳْ ٌ" و" َﺎ ﺿﺮﺑْﺖ إﱠﺎ زﻳْ ًا" و" َﺎ آ َ َ ﻠ َ َ ِ َ َ ﻮ ِ ِ َ َ ﻣ ﻗ َ ِ ﻟ َ ﺪ َ ﻣ َ َ ُ ِﻟ َ ﺪ َ ﻣ ﻣﺮرْت إﱠﺎ ﺑﺰﻳْﺪ" َ َ ُ ِﻟ ِ َ ٍ َاﻟْﻤﺴْﺘﺜْ َﻰ ﺑﻐﻴْﺮ, وﺳ َى, وﺳ َى, وﺳ َاء, ﻣﺠْ ُو ٌ َﺎ ﻏﻴْﺮ و ُ َ ﻨ ِ َ ٍ َ ِﻮ َ ُﻮ َ َﻮ ٍ َ ﺮ ر ﻟ َ ُ
14.
َاﻟْﻤﺴْﺘﺜْ َﻰ ﺑﺨَﺎ,
وﻋ َا, و َﺎ َﺎ, ﻳ ُﻮز ﻧﺼْﺒﻪ وﺟﺮﻩ, ﻧﺤْﻮ " َﺎم اﻟْﻘﻮْم ﺧَﺎ و ُ َ ﻨ ِ َﻠ َ َﺪ َﺣ ﺷ َﺠ ُ َ ُ ُ َ َ ﱡ ُ َ َ ﻗ َ َ َ ُ َﻠ زﻳْ ًا, وزﻳْﺪ" و"ﻋ َا ﻋﻤْ ًا وﻋﻤْ ٍو" و" َﺎ َﺎ ﺑﻜْ ًا وﺑﻜْﺮ". َ ﺪ َ َ ٍ َ َﺪ َ ﺮ َ َ ﺮ َ ﺣ ﺷ َ ﺮ َ َ ٍ َﺎب َﺎ ﺑ ُﻟ اﻋْﻠﻢْ أن "َﺎ" ﺗﻨْﺼﺐ َﻟﻨﻜ َات ﺑﻐﻴْﺮ ﺗﻨْ ِﻳﻦ إ َا َﺎﺷﺮتْ َﻟﻨﻜﺮة وﻟﻢْ ﺗﺘﻜﺮرْ "َﺎ" ِ َ َ ﱠ ﻟ َ ِ ُ ا ﱠ ِﺮ ِ ِ َ ِ َ ﻮ ٍ ِذ ﺑ َ َ ا ﱠ ِ َ َ ََ َ َ َ ﱠ ﻟ ﻧﺤْﻮ "َﺎ رﺟﻞ ِﻲ َﻟ ﱠار" َ َ ﻟ َ ُ َﻓ اﺪ ِ ﻓﺈنْ ﻟﻢْ ﺗ َﺎﺷﺮْ َﺎ وﺟﺐ َﻟ ﱠﻓْﻊ ووﺟﺐ ﺗﻜْ َار "َﺎ" ﻧﺤْﻮ َﺎ ِﻲ َﻟ ﱠار رﺟ ٌ وَﺎ َِ َ ُﺒ ِ ه َ َ َ ا ﺮ ُ َ َ َ َ َ ﺮ ُ ﻟ َ َ ﻟ ﻓ ا ﺪ ِ َ ُﻞ َﻟ اﻣْﺮأ ٌ" ِ َ َة ﻓﺈنْ ﺗﻜﺮرتْ "َﺎ" َﺎز إﻋْ َﺎﻟﻬﺎ وإﻟْ َﺎؤ َﺎ, ﻓﺈنْ ﺷﺌْﺖ ﻗﻠْﺖ "َﺎ رﺟ ٌ ِﻲ َﻟ ﱠار َِ َ َ ﱠ َ ﻟ ﺟ َ ِ ﻤ ُ َ َِ ﻐ ُه َِ ِ َ ُ ُ ﻟ َ ُﻞ ﻓ ا ﺪ ِ وَﺎ اﻣْﺮأ ٌ". َﻟ ِ َ َ ة َﺎب اﻟْﻤ َﺎ َى ﺑ ُ َ ُﻨ د اﻟْﻤ َﺎ َى ﺧﻤْﺴﺔ أﻧْ َاع : اﻟﻤﻔﺮد اﻟْﻌﻠﻢ, َاﻟﻨﻜﺮة اﻟْﻤﻘْ ُﻮدة, َاﻟﻨﻜﺮة ﻏﻴْﺮ َ ََ ُ و ﱠ ِ َ ُ َ َ ﺼ َ ُ و ﱠ ِ َ ُ َ ُ َ ُﻨ د َ َ ُ َ ﻮ ٍ اﻟْﻤﻘْ ُﻮدة, َاﻟْﻤ َﺎف, َاﻟﺸﺒﻴﻪ ِﺎﻟْﻤ َﺎف َ َ ﺼ َ ِ و ُﻀ ُ و ﱠ ِ ُ ﺑ ُﻀ ِ ﻓﺄ ﱠﺎ اﻟْﻤﻔْﺮد اﻟْﻌﻠﻢ َاﻟﻨﻜﺮة اﻟْﻤﻘْ ُﻮدة ﻓﻴﺒْﻨ َﺎن ﻋَﻰ َﻟﻀﻢ ﻣﻦْ ﻏﻴْﺮ ﺗﻨْ ِﻳﻦ, ﻧﺤْﻮ ََﻣ َ ُ َ ُ َ ََ ُ و ﱠ ِ َ ُ َ َ ﺼ َ ُ َ ُ َﻴ ِ َﻠ ا ﱠ ﱢ ِ َ ِ َ ﻮ ٍ َ َ " َﺎ زﻳْﺪ" و" َﺎ رﺟﻞ" ﻳ َُ َ ﻳ َُُ َاﻟﺜَﺎﺛﺔ اﻟْ َﺎﻗﻴﺔ ﻣﻨْ ُﻮﺑ ٌ َﺎ ﻏﻴْﺮ. و ﱠﻠ َ ُ َ ﺒ ِ َ ُ َ ﺼ َﺔ ﻟ َ ُ َﺎب اﻟْﻤﻔْ ُﻮل ﻟﺄﺟْﻠﻪ ﺑ ُ َ َ ﻌ ِ َِ ِ ِ
15.
وهﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻨْ
ُﻮب, اﻟ ِي ﻳﺬْآﺮ ﺑ َﺎ ًﺎ ﻟﺴﺒﺐ و ُﻮع اﻟْﻔﻌْﻞ, ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ " َﺎم َ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﺼ ُ َﱠﺬ ُ َ ُ َﻴ ﻧ ِ َ َ ِ ُﻗ ِ َ ِ ِ َ َ َ ِ َ ﻗ َ زﻳْ ٌ إﺟَْﺎًﺎ ﻟﻌﻤْ ٍو" و"ﻗﺼﺪْﺗﻚ اﺑْﺘ َﺎء ﻣﻌْ ُوﻓﻚ". َ ﺪ ِ ﻠ ﻟ ِ َ ﺮ َ َ َ ُ َ ِ ِﻐ َ َ ﺮ ِ َ َﺎب اﻟْﻤﻔْ ُﻮل ﻣﻌﻪ ﺑ ُ َ َ ﻌ ِ ََُ وهﻮ اِﺎﺳْﻢ اﻟْﻤﻨْ ُﻮب, اﻟ ِي ﻳﺬْآﺮ ﻟﺒ َﺎن ﻣﻦْ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻪ اﻟْﻔﻌْﻞ, ﻧﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ " َﺎء َ ُ َ َﻟ ُ َ َ ﺼ ُ َﱠﺬ ُ َ ُ ِ َﻴ ِ َ ُ ِ َ َ َ ُ َ ِ ُ َ َ َ ِ َ ﺟ َ اﻟْﺄ ِﻴﺮ َاﻟْﺠﻴْﺶ" و"اﺳْﺘ َى اﻟْ َﺎء َاﻟْﺨﺸﺒﺔ". َ َﻣ ُ و َ َ َ ِ َﻮ َ ﻤ ُ و َ َ َ َ وأﻣﺎ ﺧﺒﺮ " َﺎن" وأﺧ َاﺗ َﺎ, َاﺳْﻢ "إن" وأﺧ َاﺗ َﺎ, ﻓﻘﺪْ ﺗﻘﺪم ذآْﺮه َﺎ ِﻲ َ َ ُ آ َ ََ َﻮ ِﻬ و ُ ِ ﱠ ََ َﻮ ِﻬ َ َ َ َ ﱠ َ ِ ُ ُﻤ ﻓ اﻟْﻤﺮْ ُﻮﻋﺎت, وآﺬﻟﻚ َﻟﺘ َاﺑﻊ; ﻓﻘﺪْ ﺗﻘﺪﻣﺖْ ه َﺎك. َ َ ﻓ َ ِ َ َ َِ َ ا ﱠﻮ ِ ُ َ َ َ َ ﱠ َ ُﻨ َ
16.
َﺎب اﻟْﻤﺨْ ُﻮ
َﺎت ﻣﻦْ اﻟْﺄﺳْ َﺎء ﺑ َُ َ ﻔ ﺿ ِ ِ ََ ﻤ ِ اﻟْﻤﺨْ ُﻮ َﺎت ﺛ َﺎﺛﺔ أﻧْ َاع ﻣﺨْ ُﻮ ٌ ِﺎﻟْﺤﺮْف, وﻣﺨْ ُﻮ ٌ ِﺎﻟْﺈ َﺎﻓﺔ, و َﺎﺑ ٌ َ َ ﻔ ﺿ ُ َﻠ َ ُ َ ﻮ ٍ َ ﻔ ض ﺑ َ ِ َ َ ﻔ ض ﺑ ِﺿ َ ِ َﺗ ِﻊ ﻟﻠْﻤﺨْ ُﻮض َِ ﻔ ِ ﻓﺄ ﱠﺎ اﻟْﻤﺨْ ُﻮض ِﺎﻟْﺤﺮْف ﻓﻬﻮ َﺎ ﻳﺨْﺘﺺ ﺑﻤﻦْ, وإَﻰ, وﻋﻦْ, وﻋَﻰ, و ِﻲ, ََﻣ َ َ ﻔ ُ ﺑ َ ِ َ ُ َ ﻣ َ َ ﱡ ِ ِ َِﻟ َ َ َ َﻠ َﻓ ور ﱠ, َاﻟْ َﺎء, َاﻟْ َﺎف, َاﻟﱠﺎم, وﺑﺤ ُوف اﻟْﻘﺴﻢ, وهﻲ اﻟْ َاو, َاﻟْ َﺎء, َاﻟ ﱠﺎء, َ ُب و ﺒ ِ و ﻜ ِ و ﻠ ِ َ ِ ُﺮ ِ َ َ َ ِ َ ِ َ َ ﻮ ُ و ﺒ ُ و ﺘ ُ وﺑ َاو ر ﱠ, وﺑﻤﺬْ, وﻣﻨْﺬ. َ ِﻮ ِ ُب َ ِ ُ َ ُ ُ وأ ﱠﺎ َﺎ ﻳﺨْﻔﺾ ِﺎﻟْﺈ َﺎﻓﺔ, ﻓﻨﺤْﻮ ﻗﻮْﻟﻚ "ﻏَﺎم زﻳْﺪ" وهﻮ ﻋَﻰ ﻗﺴْﻤﻴْﻦ َﺎ ﻳﻘ ﱠر ََﻣ ﻣ ُ َ ُ ﺑ ِﺿ َ ِ َ َ ُ َ ِ َ ُﻠ ُ َ ٍ َ ُ َ َﻠ ِ َ ِ ﻣ ُ َﺪ ُ ِﺎﻟﱠﺎم, و َﺎ ﻳﻘ ﱠر ﺑﻤﻦْ; ﻓﺎﻟ ِي ﻳﻘ ﱠر ِﺎﻟﱠﺎم ﻧﺤْﻮ "ﻏَﺎم زﻳْﺪ" واﻟ ِي ﻳﻘ ﱠر ﺑﻤﻦْ, ﻧﺤْﻮ ﺑ ﻠ ِ َﻣ ُ َﺪ ُ ِ ِ ََﱠﺬ ُ َﺪ ُ ﺑ ﻠ ِ َ ُ ُﻠ ُ َ ٍ ََﱠﺬ ُ َﺪ ُ ِ ِ َ ُ "ﺛﻮْب ﺧﺰ" و" َﺎب َﺎج" و" َﺎﺗﻢ ﺣ ِﻳﺪ . َ ُ َ ﱟ َ ﺑ ُ ﺳ ٍ َ ﺧ َ ُ َﺪ ٍ ﺗﻢ ﺑﺤﻤْﺪ اﻟﻠﻪ . َ ﱠ ِ َ ِ ِﱠ ِ
Baixar agora