1. ‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ف‬‫مؤل‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ف‬‫مؤل‬
)‫مصنفــة‬ ‫ذات‬ْ‫ب‬‫ـ‬ُ‫ـ‬َ‫ن‬()‫مصنفــة‬ ‫ذات‬ْ‫ب‬‫ـ‬ُ‫ـ‬َ‫ن‬(
‫كـتـــب‬‫كـتـــب‬‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬--‫واألدب‬‫واألدب‬––‫والفنون‬ ‫والعروض‬‫والفنون‬ ‫والعروض‬––‫واإلسالميات‬‫واإلسالميات‬––‫الخبرة‬ ‫ودراسات‬‫الخبرة‬ ‫ودراسات‬
‫التربوية‬‫التربوية‬––. ‫واإلبداع‬. ‫واإلبداع‬
Aad_sal@yahoo.com
Kenanaonline.com/hakim/
+201289063054 - 02035621441 - 020034284473
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
▀▀‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬
‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫تطور‬‫العشرين‬
‫الحديثة‬ ‫المصرية‬ ‫الوطنية‬ ‫التجربة‬ ‫فى‬ ‫مداخل‬ ‫*عبر‬-‫الحديثة‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬-‫النقد:ا‬ ‫مدارس‬‫لديوان‬
‫اتجاهات‬ ‫إلى‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫للنقد‬ ‫تيارات‬ ‫من‬ ‫عبورا‬ ،‫ونحوهما‬ ‫وأبوللو‬
‫النفسى‬ ‫الثانى:االتجاه‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫فيهما‬ ‫كبرى‬-‫االجتماعى‬-‫التكاملى‬ ‫العلمى‬-‫التاريخى‬-‫الذى‬ ‫والبيانى‬
‫جميعا‬ ‫الناطق‬ ‫لسانها‬ ‫وكان‬ ‫الناصعة‬ ‫األدبية‬ ‫لغويته‬ ‫فى‬ ‫مزاياها‬ ‫تشرب‬.
‫فى‬ ‫دكتوراه‬ ‫*أصله‬520(‫الكبير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬17x24.)
‫كتبا‬ ‫للطبع‬ ‫*هيئت‬‫يلى‬ ‫ما‬ ‫ضمن‬ ‫مطورة‬:‫كالتالى‬
♦‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫واتجاهاته‬ ‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫مدارس‬
♦‫ومخططات‬ ‫(خالصة‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫النقدى‬ ‫والتطور‬ ‫االحتكاك‬ ‫فى‬
)‫وببلوجرافيا‬
‫الوســ‬‫ـ‬‫يط‬
‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫تطور‬ ‫فى‬
‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬
2007‫م‬ - ‫(رمضان‬1428)‫هـ‬
‫وسط‬ ‫تناول‬:‫مبنى‬-‫والمحتويات‬ ‫التصدير‬ ‫بعد‬-‫م‬َ‫ه‬‫ب‬ ‫معنى‬ ‫وهو‬ .‫ومالحق‬ ‫فصول‬ ‫أربعة‬ ‫على‬‫ن‬ْ‫ي‬
:‫كبيرين‬
‫و‬ ‫والتعليم‬‫التأريخ‬ ‫أصعدة‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫المصرى‬ ‫التنور‬ ‫وجازة‬.‫األدبية‬ ‫والماهية‬ ‫الترجمة‬
‫األدبى(الديوان‬ ‫النقد‬ ‫مدارس‬ ‫فى‬ ‫ومعطياته‬ ‫التنور‬ ‫هذا‬ ‫دالئل‬-‫أبوللو‬ ‫جماعة‬-‫الغربال‬ ‫ما‬ ‫طرف‬ ‫ومن‬
‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫فى‬ ‫النفسى‬ ‫العشرين(االتجاه‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫وتكامله‬ ‫اتجاهاته‬ ‫فى‬ ‫ثم‬ )‫واألمناء‬-
‫التاريخى‬ ‫االتجاه‬-‫االجتماعى‬ ‫االتجاه‬-‫الف‬‫العلمى‬ ‫أو‬ ‫لسفى‬-‫المستوعب‬ ‫البيانى‬ ‫االتجاه‬-:‫التكاملى‬ ‫االتجاه‬
‫العقاد‬ ‫دراسات‬ ‫فى‬-‫هدارة‬ ‫المازنى‬-‫األصول‬ ‫الغرب‬ ‫فى‬ ‫وتلك‬ ‫هذه‬ ‫بأمثال‬ ‫الربط‬ ‫مع‬ ،‫ضيف‬ ‫شوقى‬
.‫العربية‬
{200‫صفحة‬-}
‫والنقـد‬ ‫األدب‬ ‫فـى‬ ‫النفسى‬ ‫االتجاه‬

2. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 2
)‫وعربية‬ ‫غربية‬ ‫وتطبيقات‬ ‫وعناصر‬ ‫(أصول‬
1994-2007‫م‬
‫أربعة‬ ‫فى‬:‫فصول‬
♦‫ضمت‬‫األولى‬ ‫الثالثة‬ ‫الفصول‬‫محصول‬‫النف‬ ‫النظر‬ ‫أشتات‬‫س‬‫ى‬‫فرويدد‬ ‫بعدد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫أرسطو‬ ‫من‬‫مدرورا‬
‫ب‬‫العرب‬.
♦‫كان‬ ‫ثم‬‫ال‬ ‫الفصل‬‫رابع‬‫األخير‬‫فى‬ ‫النفسى‬ ‫االتجاه‬ ‫على‬ ‫منصبا‬‫والنقد‬ ‫األدب‬‫العرب‬‫يين‬‫الحديث‬‫مع‬ ،‫ين‬
.‫وتحديث‬ ‫متابعة‬ ‫بعض‬
♦‫ووريتشارد‬ ‫وجوركى‬ ‫فلوبير‬ ‫مع‬ ‫لورنس‬ ‫اجتمع‬ ‫بذا‬‫ويونج‬ ‫ز‬'‫بريتون‬ ‫وأندري‬'‫و‬'‫وولف‬ ‫فيرجينيا‬'‫كما‬
.‫وهكذا‬ ‫والرافعى‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫مع‬ ‫محفوظ‬ ‫ونجيب‬ ‫إحسان‬ ‫اجتمع‬
♦‫على‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫فى‬ ‫وألدل‬‫خطر‬‫االجتزاء‬‫أو‬ ‫بـ‬‫الواحد‬ ‫المنهج‬ ‫من‬‫على‬ ‫وأساعد‬‫النظر‬ ‫معالم‬ ‫تجلية‬
.‫الحياة‬ ‫وفى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫تطبيقه‬ ‫ومناحى‬ ‫جدواه‬ ‫على‬ ‫ودللت‬ ، ‫اإلنسانى‬ ‫النفسى‬
{113}‫صفحة‬
‫المعمارية‬ ‫إلى‬ ‫البيانية‬ ‫من‬ ‫العربية‬ ‫القصصية‬
‫والصحافة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬ ‫العربية‬ ‫(القصصيات‬-‫حديث‬ ‫تناول‬ :‫العربى‬ ‫البيانى‬ ‫األدب‬-‫فى‬ ‫العربية‬ ‫القصصيات‬
)‫التخصص‬ ‫عصر‬
*‫نفسه‬ ‫الغرب‬ ‫فى‬ ٌ‫ع‬ُ‫ج‬‫وترا‬ ‫الغربية؛‬ ‫لألشكال‬ ‫قصصيينا‬ ‫واصطناع‬ ‫العالمية‬ ‫باآلداب‬ ‫االتصال‬ ‫استوجب‬
‫مذهبي‬ ‫عن‬‫من‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫هذا‬ ‫وقيمة‬ ،‫والمعاصرة‬ ‫األصالة‬ ‫حول‬ ‫الرأى‬ ‫فى‬ ‫كانقسامنا‬ ،‫فينا‬ ‫لجاجها‬ ‫تترك‬ ‫ات‬
‫نهضتنا‬ ‫فى‬ ‫القصصية‬ ‫المترجمات‬ ‫أثر‬ َ‫تقييم‬ :‫استوجب‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫منى‬‫استوجب‬ ‫العربية‬ ‫القصصية‬ ‫فنوننا‬
.‫الحديثة‬ ‫األدبية‬
‫أدبا‬ ‫توفيق‬ ‫"مدى‬ :‫معرفة‬ :‫فرضيتين‬ ‫تحقيق‬ ‫استهدفت‬ ‫فيما‬ ‫بذلك‬ ُ‫*استهدفت‬‫األشكال‬ ‫اصطناع‬ ‫فى‬ ‫ئنا‬
‫الحديثة‬ ‫القصصية‬-."ً‫ا‬‫وجوهر‬ ً‫بنية‬ :‫المعروفة‬ ‫القصصية‬ ‫العرب‬ ‫فنون‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫أو‬ ‫قربها‬ ‫ومدى‬
‫ولكنه‬ ،‫متعاطف‬ ‫أنه‬ ‫والحق‬ .‫ورأسى‬ ‫أفقى‬ :‫مستويين‬ ‫على‬ ، ‫ذائق‬ ‫تقارنى‬ ‫توصيفى‬ :‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫*منحى‬
‫م‬ ‫العربية‬ ‫القصصية‬ ‫النزعة‬ ‫مسيرة‬ ‫فى‬ ‫والثبات‬ ‫التطور‬ ‫تعليل‬ ‫يحاول‬‫فى‬ ‫منبثة‬ ‫كثيرة‬ ‫قصصيات‬ ‫ن‬
‫حكوية‬ ‫إلى‬ ،‫ودمنة‬ ‫كليلة‬ ‫فى‬ ‫عظيمة‬ ‫بسماحة‬ ‫استيرادها‬ ‫ننكر‬ ‫ال‬ ‫حكوية‬ ‫إلى‬ ،‫ودمنة‬ ‫كليلة‬ ‫قبل‬ ‫التراث‬
‫أو‬ ‫مصنعة‬ ‫لغة‬ ‫وفى‬ ،‫وليلة‬ ‫ليلة‬ ‫ألف‬ ‫فى‬ ‫ساذجة‬ ‫سردية‬ ‫فصيحة‬ ‫لغة‬ ‫فى‬ ‫شعبية‬ ‫تبدو‬ ‫تحديثية‬ ‫جلسات‬
‫شكال‬ ‫فى‬ ‫موسوعية‬ ‫معارف‬ ‫تحوى‬ ‫رسائل‬ ‫إلى‬ ‫المقامات؛‬ ‫فى‬ ‫معجمية‬‫لدى‬ ‫فيها‬ ‫مراء‬ ‫ال‬ ‫مسرحية‬ ‫نية‬
‫متدرجة‬ ‫قصصية‬ ‫تنوعية‬ ‫إلى‬ ‫المعرى؛‬ ‫العالء‬ ‫أبو‬ ‫والسيما‬ ‫البعض‬‫متنوعة‬‫الحديث‬ ‫التحديث‬ ‫بداية‬ ‫من‬
‫اليوم‬ ‫إلى‬‫ثار‬ ‫وإن‬ ‫المذهبية؛‬ ‫فى‬ ‫وتنوع‬ ‫وبنائية‬ ‫وحبكات‬ ‫أسلوبية‬ ‫لحساب‬ ‫اللفظية‬ ‫التعليمية‬ ‫من‬ ‫قللت‬ ،
‫ال‬ ‫معالجة‬ ‫فى‬ ‫نجاحها‬ ‫لفرضية‬ ‫تحقيقها‬ ‫حول‬ ‫التساؤل‬)..‫والالوعى‬ ‫الحساسة(الجنس‬ ‫موضوعات‬
*‫وقد‬‫بس‬ ‫تميزت‬‫عن‬ ‫األولين‬ ‫لتضمينات‬ ‫حنين‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫والذى‬ ‫نعيشة‬ ‫الذى‬ ‫التخصص‬ ‫عصر‬ ‫مة‬
‫التناص‬ ‫طريق‬‫إليه‬ ‫وما‬‫أن‬ ‫أو‬ ‫؛‬ ‫معمارية‬ ‫أو‬ ‫تشكيلية‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫خلو‬ ‫البيانية‬ ‫أن‬ ‫أعنى‬ ‫أن‬ ‫ودون‬ .
‫فى‬ ‫متنوعة‬ ‫بالغية‬ /‫بيانية‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫خلو‬ ‫بدورها‬ ‫األخرى‬.‫جميعا‬ ‫والشكل‬ ‫التعبير‬
‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬132‫صفحة‬.)
‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬
(‫واأليديولوجية‬ ‫والتطورية‬ ‫الفنية‬ ‫النواحى‬ ‫فى‬ ‫توفيقية‬ ‫دراسة‬)
*‫دار‬ ‫الذى‬ ‫النقاش‬ ‫إلثراء‬ ‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫الباحث‬ ‫وظف‬ ‫الجامعة‬ ‫وخالصته‬ ‫السبعة‬ ‫بأقسامه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫فى‬
‫به‬ ‫أسهم‬ .‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬ ‫قضية‬ ‫حول‬ ‫ويدور‬‫بمجىء‬ ‫استوفزت‬ ‫التى‬ ‫الثقافية‬ ‫الحركة‬ ‫فى‬ ‫الباحث‬
‫وحديثه‬ ‫عمان‬ ‫إلى‬ ‫أدونيس‬ ‫المتمرد‬ ‫الحداثى‬ ‫الشاعر‬‫المتعالى‬‫بعاصمتها‬ ‫الثقافى‬ ‫بالنادى‬ ‫الثقافى‬ ‫بالنادى‬
‫مايو‬ ‫فى‬1988.‫م‬

3. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 3
*‫الحداثيين‬ ‫بين‬ ‫الخالف‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫لدى‬ ‫العديدة‬ ‫وروافدها‬ ‫الواردة‬ ‫الحلقات‬ ‫خالل‬ ‫تبين‬ ‫قد‬ ‫وحيث‬
‫ليس‬ ‫والمؤصلين‬‫جعلت‬ ‫التى‬ ‫خطته‬ ‫فيه‬ ‫المؤلف‬ ‫اختط‬ ‫فقد‬ ‫عقدى؛‬ ‫خالف‬ ‫ماهو‬ ‫بقدر‬ ‫فنيا‬ ‫خالفا‬
‫الكتاب‬ ‫فى‬ ‫األيديولوجية‬ ‫مصطح‬ ‫واأليديولوجية".أما‬ ‫والتطورية‬ ‫الفنية‬ ‫النواحى‬ ‫فى‬ ‫توفيقية‬ ‫منه"دراسة‬
‫أو‬ ‫الفكرة‬ ‫أو‬ ‫للفكر‬ ‫علما‬ ‫اللغوى‬ ‫مدلوله‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫لفقه‬ ‫وينحو‬ ‫الغربية‬ ‫األذن‬ ‫فى‬ ‫المضيق‬ ‫مدلوله‬ ‫فيتجاوز‬
‫ا‬.‫أشبه‬ ‫وما‬ ‫لنظرية‬
*‫مجاالت‬ ‫فى‬ ‫وتطبيقية‬ ‫تنظيرية‬ ‫عمل‬ ‫وأوراق‬ ‫توفيقى‬ ‫تحليلى‬ ‫فمنحى‬ ‫الرؤية‬ ‫هذه‬ ‫أمداد‬ ‫فى‬ ‫منحاه‬ ‫أما‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تعدم‬ ‫ال‬ ‫والتى‬ ‫الممتعة‬ ‫الفن‬-‫تكلف‬ ‫وبال‬-‫لهذا‬ ‫والتربوية‬ ‫البنائية‬ ‫الوظيفة‬ ‫تحقيق‬ ‫فى‬ ‫نفع‬ ‫ذات‬
.‫المنشود‬ ‫النقد‬1
{104}‫الكبير‬ ‫الحجم‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
‫ال‬ ‫الجهود‬‫الزيات‬ ‫حسن‬ ‫أحمد‬ ‫عند‬ ‫بالغية‬
‫إلعادة‬ ‫فصل‬ ‫إلى‬ ،‫النقد‬ ‫التجاهات‬ ‫وجيز‬ ‫تصنيف‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ،‫قليال‬ ‫وطورت‬ ‫نقحت‬ ‫ماجستير‬ ‫دراسة‬ *
‫أعالم‬ ‫كأحد‬ ‫لحياته‬ ‫مركزة‬ ‫لترجمة‬ ‫فصل‬ ‫وإلى‬ ،‫الحديثة‬ ‫البالغية‬ ‫النقدية‬ ‫الجهود‬ ‫فى‬ ‫والتأصيل‬ ‫النظر‬
‫البالغة‬ ‫ضعف‬ ‫عوامل‬ ‫يغفل‬ ‫ال‬ ،‫مستنير‬ ‫توفيقى‬ ‫تأصيلى‬ ‫اتجاه‬‫بأسلوب‬ ‫بالتمرس‬ ‫كليهما‬ ‫ويحيى‬ ‫والذوق‬
. ‫وبالطبيعة‬ ‫الغرب‬ ‫ونوابغ‬ ‫العرب‬ ‫أدباء‬
‫والنقد‬ ‫واألدب‬ ‫وللفن‬ ‫للجمال‬ ‫تنظيره‬ ‫تنظيم‬ ‫إلى‬ ‫ثم‬ ‫العام‬ ‫األدبى‬ ‫الزيات‬ ‫فكر‬ ‫مقومات‬ ‫لبلورة‬ ‫انطلقنا‬ ‫ثم‬ ‫من‬
. ‫وتأريخا‬ ‫إبداعا‬ ‫الغزير‬ ‫إنتاجه‬ ‫عبر‬
:‫الجميل‬ ‫فى‬ ‫للحكم‬ ‫الزيات‬ ‫بمفاتيح‬ ‫الدراسة‬ ‫*تظفرنا‬‫قا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫و‬ ‫قا‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ :‫الفن‬ ‫وفى‬ ،‫ووجازة‬ ‫ووفرة‬ ‫وقوة‬ ‫طبعية‬
‫والشعبية‬ ‫اإلبداعية‬ ‫أشكالهما‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ولغة؛‬ ‫وموضوعا‬-‫فرنسية‬ ‫وغربية‬ ‫أصالية‬ ‫محكات‬ ‫على‬ ‫وذلك‬
‫والتطبيق‬ ‫بالتنظير‬ ‫أثبت‬ ‫عدة‬–‫فيهما‬ ‫الهنات‬ ‫بعض‬ ‫رغم‬-‫المحلى‬ ‫الفكر‬ ‫صالح‬ ‫مع‬ ‫وتوافقها‬ ‫فاعليتها‬
‫ماجستير‬ ‫{آصله‬ .‫جميعا‬ ‫والعالمى‬‫فى‬250‫صفحة‬.
{‫فى‬ ‫للنشر‬ ‫إعداده‬ ‫فى‬ ‫و‬265‫قطع‬ ‫صفحة‬17/24‫الفصول‬ ‫على‬ ‫أجزاء‬ ‫يفصل‬ ‫أو‬ ‫متكامال‬ ‫يطبع‬
‫وفنى‬ ‫حضارى‬ : ‫نقدى‬ ‫تمحيص‬ ‫إليه‬ ‫جديدة‬ ‫ونظرة‬ ‫المعرى‬ ‫العالء‬ ‫أبو‬
(‫مجلدين‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬)
‫األول‬ ‫المجلد‬ ‫فى‬ *‫خ‬ ‫كما‬ ، ‫الحديثة‬ ‫النقد‬ ‫أبحاث‬ ‫فى‬ ‫ونظرته‬ ‫المفصلة‬ ‫خطته‬ ‫الباحث‬ ‫قدم‬ :‫منهج‬ ‫ص‬
‫عامة‬ ‫فكرية‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫رأى‬ ‫لما‬ ‫ومكاملة‬ ‫مناقشة‬ ‫فى‬ ‫لينطلق‬ ‫مفصل‬ ‫بدرس‬ ‫حسين‬ ‫طه‬ ‫الدكتور‬ ‫المرحوم‬
‫المعرى‬ ‫تشاؤم‬ ‫دعاوى‬ ‫فى‬ ‫الجديدة‬ ‫نظرته‬ ‫بلور‬ ‫وكذا‬ ، ‫المتغلبين‬ ‫ودول‬ ‫والتصوف‬ ‫والتشيع‬ ‫كالكالم‬
. ‫وعزلته‬ ‫وإلحاده‬
‫الثانى‬ ‫المجلد‬ ‫وفى‬ *‫تنظي‬ : ‫المعرى‬ ‫ألدب‬‫الفنية‬ ‫الجوانب‬ ‫حيث‬ ‫؛‬‫إشكالية‬ ‫رات‬–‫حاسة‬ ‫عن‬ ‫االستعاضة‬
‫البصر‬–‫المنظوم‬ ‫فى‬ ‫العرب‬ ‫وفلسفة‬ ‫المعرى‬ ‫شاعرية‬–‫أدبه‬ ‫فى‬ ‫الدرامية‬ ‫المقومات‬–‫القيمة‬
‫األمور‬ ‫أخطر‬ ‫تعالج‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫تعجز‬ ‫لم‬ ‫المعرى‬ ‫موهبة‬ ‫أن‬ ‫اتضح‬ : ‫والبيانى‬ ‫العالئى‬ ‫لألدب‬ ‫الحضارية‬
‫والفلسفية‬ ‫الدينية‬–‫خاصة‬ ‫مشترطات‬ ‫على‬–‫اللزوم‬ ‫سيما‬ ‫وال‬‫كل‬ ‫وفى‬ ، ‫الدراميتين‬ ‫رسالتيه‬ ‫وفى‬ ‫يات‬
‫بما‬ ‫دائما‬ ‫المعرى‬ ‫احتفاظ‬ ‫مع‬ ‫والفكاهة؛‬ ‫الجد‬ ‫فى‬ ‫مغايرة‬ ‫أو‬ ‫غرابة‬ ‫أو‬ ‫ابتداء‬ ‫الجميلة‬ ‫األشياء‬ ‫بصنع‬ ‫حفل‬
. ‫الصراع‬ ‫فوق‬ ‫علوه‬ ‫ومن‬ ‫والدين‬ ‫العقل‬ ‫مسكة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫استشهدنا‬
1‫األول‬ ‫البحثى‬ ‫المقال‬‫األدب‬ ‫بين‬ ‫التائهة‬ ‫الرشدية‬ :‫بعنوان‬(‫والدين‬1،)
‫الثانى‬ ‫المقال‬(‫والدين‬ ‫األدب‬ ‫بين‬ ‫التائهة‬ ‫الرشدية‬ :2)
‫الثالث‬ ‫المقال‬‫الحديثة‬ ‫العربية‬ ‫النقدية‬ ‫واالجتهادات‬ ‫أدونيس‬ :0.‫النظر‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫االتجاه‬
:‫الرابع‬ ‫المقال‬.‫وأدبى‬ ‫واجتماعى‬ ‫تاريخى‬ ‫:نظر‬ ‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬
‫الح‬ ‫العربية‬ ‫واالجتهاداتالنقدية‬ ‫أدونيس‬ :‫الخامس‬ ‫المقال‬(‫ديثة‬2)
‫السادس‬ ‫المقال‬.‫والنثر‬ ‫الشعر‬ ‫بين‬ :
‫السابع‬ ‫المقال‬.)‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬ ‫حول‬ ‫والحوار‬ ‫الوعى‬ ‫النقد(عودة‬ ‫فى‬ ‫التكامل‬ ‫أيديولوجيا‬ :

4. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 4
‫ما‬ ‫يوضح‬ ‫بمجلديه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫وعناية‬ ‫يسر‬ ‫من‬ ‫القارئ‬ ‫يلمسه‬ ‫ما‬ ‫*ولعل‬‫للحضارة‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫يقدمه‬
. ‫الفذة‬ ‫عبقريته‬ ‫وأوجه‬ ‫العالء‬ ‫ألبى‬ ‫تماما‬ ‫متباينتين‬ ‫صورتين‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫حسين‬ ‫ولطه‬ ‫العربية‬
‫{جزءان‬17/24–340‫و‬ ‫ص‬190}‫ص‬
‫المعاصر‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫األندية‬ ‫حصاد‬
(،‫الشعبى‬ ‫والشعر‬ ‫والمسرحية‬ ‫والرواية‬ ‫القصة‬ ‫فى‬ ‫نقدية‬ ‫تحليلية‬ ‫ودراسات‬ ‫مدخل‬1425‫هـ‬-
2005‫م‬)
*‫على‬ ‫العناية‬ ‫ل‬ُ‫ج‬ ‫وصب‬ ، ‫المتصلة‬ ‫والفلسفية‬ ‫الفارقة‬ ‫والمقدمات‬ ‫المبادئ‬ ‫أمر‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫د‬َ‫ص‬‫اقت‬
‫لألعمال‬ ‫المباشر‬ ‫التناول‬‫الفصيحة‬ً‫قصة‬ :‫و‬ ،ً‫ومسرحية‬ ، ً‫رواية‬‫أعمال‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬: ‫شعبية‬ ‫عرية‬‫ش‬
‫الم‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫المساس‬ ‫يلزم‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫المعالجة‬ ‫خالل‬ ٍ‫ربط‬ ‫مع‬ ‫؛‬ ‫وفصيحة‬ ‫عامية‬‫بعض‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫لحمة‬
. ‫هناك‬ ‫أو‬ ‫هنا‬ ، ‫النظرية‬ ‫المدخالت‬
*ً‫ا‬ّ‫كم‬ ‫تلتزم‬ ‫لم‬ ‫أى‬ ‫؛‬ ‫والموضوعات‬ ‫األندية‬ ‫بتنوع‬ ‫الكتاب‬ ‫عبر‬ ‫المعالجة‬ ‫درجات‬ ‫تنوعت‬ ‫كذلك‬ ‫هنا‬ ‫من‬
، ‫لتاليهم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ‫للرواد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫أن‬ ‫والسيما‬ ‫واحدا‬ ‫عمقا‬ ‫أو‬ ‫الجميع‬ ‫فى‬ ‫المعروض‬ ‫من‬ ‫متساويا‬
‫أ‬ ، ‫للشباب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬. ‫الدارسين‬ ‫و‬
*‫نجوت‬ ‫قد‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫وأرجو‬ ، ‫الوسع‬ ‫قدر‬ ‫والقيمة‬ ‫الفن‬ ‫وبمعايير‬ ‫وباللغة‬ ‫المصطلح‬ ‫بتأصيل‬ ‫فيه‬ ‫اعتنيت‬
. ‫والمجاملة‬ ‫التحامل‬ : ‫األقل‬ ‫على‬ ‫عيبين‬ ‫من‬
*‫فصول‬ ‫وخمسة‬ ‫مقدمة‬ ‫فى‬ ‫م‬َ‫ث‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬.
‫ويقع‬‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬184}‫صفحة‬
‫والقصة‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬
(‫با‬ ‫نقدى‬ ‫تناول‬‫مان‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫اإلبداعى‬ ‫للنتاج‬ ‫والمعاصرة‬ ‫والتقييم‬ ‫والتشخيص‬ ‫لعرض‬)
*‫من‬ ‫والقاصين‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫المتواضع‬ ‫وجهدى‬ ‫وقتى‬ ‫هم‬َ‫ع‬‫س‬ َ‫و‬ ‫من‬ ‫أعمال‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫وتطبيقا‬ ‫تحليال‬
‫وهم‬ ‫األدبية‬ ‫مانية‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫الباقة‬:‫الخليلى‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬-‫الصقالوى‬ ‫سعيد‬ ‫الشاعر‬ ‫المهندس‬-
‫ع‬ ‫صادق‬ ‫القاص‬ ‫اإلعالمى‬‫بدوانى‬-‫المظفر‬ ‫سعود‬ ‫الروائى‬ ‫اإلدارى‬.
*ُ‫ت‬ْ‫أخرج‬ُ‫ت‬‫كتب‬ ‫ما‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫صحافة‬ ‫فيهم‬ ‫ه‬:‫أحكام‬ ‫تصويب‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫وإضافات‬ ‫بتنقيحات‬ ‫ثا‬‫محد‬
‫منها‬‫تخيف‬ ‫أو‬ ‫سابقة‬-‫وأدبية‬ ‫لغوية‬ ‫ثقافية‬ ‫خلفيات‬ ‫عن‬ ٍ‫كشف‬-‫زمن‬ ‫بعد‬ ‫لى‬ ‫جدت‬ ‫أبحاث‬ ‫ببعض‬ ‫وربط‬
.‫األول‬ ‫اإلعالمى‬ ‫النشر‬
‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬137‫صفح‬}‫ة‬
‫وتحديث‬ ‫ابطى‬‫ر‬‫ت‬ ‫تكاملى‬ ‫تناول‬ :‫العربية‬ ‫البالغة‬ ‫إحياء‬
‫فى‬ ‫كتاب‬ (‫أربعة‬‫أجزاء‬‫صغيرة‬ ‫ومالحق‬‫قطع‬‫قطع‬1717xx2424--‫{مجموعه‬648‫أو‬ ‫مجتمعا‬ ‫للنشر‬ }‫صفحة‬
‫أجزاء‬،،‫سابق‬ ‫إخراج‬ ‫وفى‬‫سابق‬ ‫إخراج‬ ‫وفى‬33}‫أجزاء‬}‫أجزاء‬
*‫جميع‬ ‫من‬ ،‫المبدع‬ ‫الموضوع‬ ‫أو‬ ، ‫األدبية‬ ‫للظاهرة‬ ‫التكاملى‬ ‫الدرس‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫للباحث‬ ‫مشروع‬
،‫زواياه‬‫لعلوم‬ ‫مضيقة‬ ‫أو‬ ‫ضيقة‬ ‫حابسة‬ ‫مفاهيم‬ ‫تحت‬ ‫بها‬ ‫العمل‬ ‫ويتشتت‬ ‫تشتت‬ ‫التى‬ ‫التقنيات‬ ‫وبسائر‬
. ‫البالغة‬
‫األول‬ ‫الجزء‬ *:
-( ‫وقطعيين‬ ‫تأصيليين‬ ‫إلى‬ ‫انقسامهم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫مصر‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫للنقاد‬ ‫ثالثي‬ ‫تصنيف‬ ‫حول‬ ‫يتركز‬
‫التوفيق‬ ‫يعسر‬ ‫وال‬ ، ‫الغربية‬ ‫المنهجية‬ ‫لألطر‬ ‫تسييدهم‬ ‫في‬ ) ‫راديكاليين‬‫المتمكنين‬ ‫التأصيليين‬ ‫وبين‬ ‫بينهم‬
‫يعفي‬ ‫ما‬ ‫إلي‬ ‫مستنيمين‬ ‫المنصبية‬ ‫في‬ ‫مستغرقين‬ ‫متغربين‬ ‫إلي‬ ‫ثم‬ ، ‫وغربية‬ ‫عربية‬ ‫والمنطلقات‬ ‫األطر‬ ‫من‬
. ‫اإلرهابية‬ ‫المضخمة‬ ‫وإحاالتهم‬ ‫الحداثيين‬ ‫إغراب‬ ‫من‬ ‫الزمن‬ ‫عليه‬

5. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 5
-‫خدمة‬ ‫في‬ ‫األيقونية‬ ‫اإليضاحية‬ ‫التصميمات‬ ‫اصطناع‬ ‫قضية‬ ‫وعمليا‬ ‫نظريا‬ ‫يتبنى‬، ‫العربية‬ ‫البالغة‬
. ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫به‬ ‫التواصل‬ ‫ولتعزيز‬ ‫الحديث‬ ‫العربي‬ ‫للمثقف‬ ‫وتقديمها‬
-‫الموازي‬ ‫االصطالحي‬ ‫المعجم‬ ‫ذلك‬ ‫المجلد‬ ‫تضمن‬ ‫العام‬ ‫اإلنساني‬ ‫التواصلي‬ ‫الهدف‬ ‫هذا‬ ‫لنفس‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬.
{132}‫صفحة‬
‫الثانى‬ ‫الجزء‬ *:
-‫للبالغة‬ ‫االعتبار‬ ‫إعادة‬ ‫طابع‬ ‫اإلحياء‬ ‫اتخذ‬ ‫المجلد‬ ‫هذا‬ ‫فى‬‫ثم‬ ، ‫وفنية‬ ‫تاريخية‬ ‫وأطرا‬ ‫رصيدا‬ : ‫العربية‬
‫ومنهجا‬ ‫مصطلحات‬–‫والنظم‬ ‫والبديع‬‫البيان‬ ‫لمدلوالت‬ ‫متسعة‬ ‫فقوه‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ومجازا؛‬ ‫حقيقة‬
.‫المعاصر‬ ‫البالغى‬ ‫للدرس‬ ‫والتقنية‬ ‫المعرفية‬ ‫التفاصيل‬ ‫سائر‬ ‫استيعاب‬ ‫فى‬ ‫الحديث‬ ‫النص‬ ‫علم‬ ‫تنافس‬
{82}‫صفحة‬
‫الثالث‬ ‫الجزء‬ *:
-‫و‬ ‫عرض‬ ‫إعادة‬‫على‬ ‫لها‬ ‫ضرورية‬ ‫مذاكرة‬ .‫الثالثة‬ ‫علومها‬ ‫فى‬ ‫البالغة‬ ‫لمفردات‬ ‫ترابطى‬ ‫تحليلى‬ ‫تقديم‬
‫خادمين‬ ،‫كليات‬‫وش‬ ‫وحزم‬ ‫بنود‬ ‫فى‬ ‫واقتصادا‬ ‫شموال‬ ‫أكثر‬ ‫تقسيمات‬ ‫فى‬ ‫ومتشاكلة‬ ‫فرادى‬ ‫خاصة‬ ‫أنحاء‬
.‫واأليقونية‬ ‫التوضيحية‬ ‫األشكال‬ ‫وبعض‬ ‫التجميعية‬ ‫وبالجداول‬ ‫المنوعة‬ ‫باألمثلة‬ ‫ذلك‬
{242}‫صفحة‬
‫الج‬ *‫الرابع‬ ‫زء‬:
-‫وسبر‬ ‫الجميلة‬ ‫التعبيرية‬ ‫للظاهرة‬ ‫المصطلحات‬ ‫تعاور‬ ‫قضية‬ ‫خاصة‬ ‫قضاياه‬ ‫من‬
. ‫والمعاصرة‬ ‫الحديثة‬ ‫فنوننا‬ ‫فى‬ )‫ذلك‬ ‫من‬ ‫والبد‬ ‫(بل‬ ‫حتى‬ ‫أغوارها‬
-‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫وتحليليتها‬ ‫النظرة‬ ‫كلية‬ ‫بين‬ ‫جمعت‬ ، ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫البالغى‬ ‫التناول‬ ‫من‬ ‫ألنماط‬ ‫معرض‬
، ‫الشعرية‬ ‫والمطوالت‬ ‫الكريم‬‫حصر‬ ‫إما‬ : ‫اللذين‬ ، ‫القصير‬ ‫والشاهد‬ ‫الواحدة‬ ‫الصورة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
‫فى‬ ‫البالغة‬ ‫صالح‬ ‫من‬ ‫غيرهما‬ ‫وعن‬ ‫عنهما‬ ‫بدد‬ ‫أو‬ ‫كليا‬ ‫صرف‬ ‫أو‬ ، ‫الحديث‬ ‫النقد‬ ‫فى‬ ‫فيهما‬ ‫الفضل‬
‫نفسها‬ ‫بيئاتها‬ ‫فى‬ ‫لة‬‫مجه‬ ‫مرفوضة‬ ‫هى‬ ‫أو‬ ‫؛‬ ‫معطياتها‬ ‫تجحد‬ ‫وال‬ ‫التكوين‬ ‫طور‬ ‫فى‬ ‫هى‬ ‫غربية‬ ‫مناهج‬
-‫بشت‬ ‫متكامل‬ ‫تطبيقى‬ ‫درس‬‫؛‬ ‫الحديث‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫الفنى‬ ‫اإلبداع‬ ‫لدقائق‬ ‫المصطلحات‬ ‫ى‬
‫العزلة‬ ‫تزول‬ ‫متكامال‬ ‫إبداعا‬ ‫بها‬ ‫النظم‬ ‫باعتبار‬ ‫وإنما‬ ‫؛‬ ‫زخارف‬ ‫محض‬ ‫الباعتبارها‬‫بين‬ ‫فيه‬‫المعانى‬
‫نفسها‬ ‫العتيدة‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫ر‬‫المؤط‬ ‫والكلى‬ ‫التكاملى‬ ‫األفق‬ ‫إلى‬ ‫وترتفع‬ ، ‫واإلعجاز‬ ‫والبديع‬ ‫والبيان‬
–‫تلك‬‫فى‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ،‫ذكرنا‬ ‫لما‬ ‫أجمع‬ ‫بسبب‬ ‫إليها‬ ‫النظرة‬ ‫شاهت‬ ‫التى‬‫النقد‬ ‫بين‬ ‫الحديث‬ ‫الدرس‬‫النقد‬ ‫بين‬ ‫الحديث‬ ‫الدرس‬
.‫واإعجاز‬ ‫والبالغة‬.‫واإعجاز‬ ‫والبالغة‬
{{177177}‫صفحة‬}‫صفحة‬
‫والعامية‬ ‫الشعبية‬ ‫بين‬
‫المعاصر‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬
‫سوهاج‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ‫نقدى‬ ‫وتناول‬ ‫مدخل‬
(‫يناير‬2009‫م‬)
‫فى‬ ‫سوهاج‬ ‫أدباء‬ ‫إبداعات‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ‫مباشر‬ ‫ودرس‬ ‫تقديم‬‫لغة‬ ‫فى‬ ‫شعبى‬ ‫بعضها‬ ،"‫العامية‬ ‫شعر‬ ‫مجال‬
.‫يلزم‬ ‫أراه‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ، ‫وقيما‬ ‫معايير‬ / ‫وعروضا‬ ‫لغة‬ :‫العربية‬ ‫فى‬ ‫والعامية‬ ‫الشعبية‬ ‫فى‬ ‫مقدمة‬ ‫بعد‬ ،‫فصيحة‬
.‫األندية‬ ‫حصاد‬ /‫كتابنا‬ ‫من‬ ‫مجتزأ‬
‫فى‬ ‫بخصوصه‬ ‫الكتيب‬ ‫هذا‬ ‫(يقع‬58‫صفحة‬-)
‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫إلى‬ ‫مدخل‬
‫ومتطلبات‬ ‫(مطمح‬‫وخطة‬)

6. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 6
‫الكتا‬ ‫هذا‬ ‫طور‬‫دراسات‬ ‫تمدها‬ ، ‫جديدة‬ ‫نظر‬ ‫جهة‬‫و‬ ‫من‬ ‫وكيفيا‬ ‫كميا‬ ‫تطويرا‬ ، ‫األدبى‬ ‫للنقد‬ ‫مدخال‬ : ‫ب‬
‫وغير‬ ‫مخل‬ ‫غير‬ ‫محكما‬ ‫مدرسيا‬ ‫وضعا‬ ‫النقدى‬ ‫التاريخ‬ ‫مواد‬ ‫بوضع‬ ‫؛‬ ‫للباحث‬ ‫مكثفة‬ ‫وخبرات‬ ‫رأسية‬
‫المدخل‬ ‫طمح‬ ‫اللذين‬ ‫والغربى‬ ‫العربى‬ ‫النقدين‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫التأريخية‬ ‫والمعالم‬ ‫التعريفات‬ ‫فيه‬ ‫تسوضح‬ ،‫ممل‬
‫األ‬‫قضايا‬ :‫مفككة‬ ‫عنونات‬ ‫تحت‬ ‫تكديسا‬ ‫أوردهما‬ ‫ولكنه‬ ‫بهما‬ ‫التعريف‬ ‫إلى‬ ‫قدم‬-‫مواقف‬-‫مناهج‬-.‫نقاد‬
‫عن‬ ‫عمل‬ ‫وخطوط‬ ‫مدخالت‬ ‫النقد‬ ‫لتاريخ‬ ‫بخطط‬ ‫وعرف‬ ‫الناقد‬ ‫وشروط‬ ‫النقد‬ ‫بمتطلبات‬ ‫الكتاب‬ ‫عرف‬
‫تصرف‬ ‫تحت‬ ‫ليكون‬ ‫بينه‬ ‫وكاملنا‬ ‫مجدولنا‬ ‫عرضناه‬ ‫مما‬ )‫ومبارك‬ ‫(عزام‬ ‫وغيرهما‬ ‫وسلطان‬ ‫مندور‬
‫الن‬.‫الوعاة‬ ‫والمثقفين‬ ‫قاد‬
{279}‫صفحة‬
‫الجرجانى‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫عند‬ ‫العربى‬ ‫البالغى‬ ‫النقد‬
‫والمذهب‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫أصوله‬ ‫ويتلمس‬ ، ‫وبعده‬ ‫وقبله‬ ‫عنده‬ ‫واإلعجاز‬ ‫النظم‬ ‫لنظريتى‬ ‫تكامليا‬ ‫تركيزا‬ ‫*يقدم‬
‫ال‬ ‫ظواهره‬ ‫ينظم‬ ‫كما‬ ،‫أجمع‬ ‫بمفهوم‬ ‫والبديع‬ ‫والبيان‬ ‫المعانى‬ ‫أو‬ ‫التراكيب‬ ‫علم‬ ‫وفى‬ ‫األشعرى‬‫بالغية‬
‫فيما‬ ‫مسئولية‬ ‫التراث‬ ‫قضايا‬ ‫فى‬ ‫الحديث‬ ‫المتسرع‬ ‫التأليف‬ ‫نمط‬ ‫محمال‬ ، ‫وعرضانيا‬ ‫رأسيا‬ ‫الكبرى‬ ‫النقدية‬
.‫تخلف‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫نحن‬
{270‫قطع‬ ‫صفحة‬17x24}
‫البالغى‬ ‫النقد‬‫العربى‬ ‫الخطاب‬ ‫وعلم‬
‫النقد‬ ‫نقد‬ ‫إطار‬ ‫فى‬‫والبصـيرة‬ ‫العمي‬ " ‫مان‬ ‫دى‬ ‫بول‬ ‫لكتاب‬ ‫الغانمي‬ ‫سعيد‬ ‫تقديم‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ،‫عنيت‬ :"
‫سماه‬ ‫فيما‬ ‫آخرين‬ ‫ومن‬ ‫كلينا‬ ‫من‬ ‫بمحصلة‬ ‫وألختم‬ ‫الغربيين؛‬ ‫التصدى‬ ‫نقاد‬ ‫من‬ ‫باقة‬ ‫سلك‬ ‫فى‬ ‫بديمان‬
.)‫الغربى‬ ‫للنقد‬ ‫الممكنة‬ ‫العربية‬ ‫(االستجابة‬ :‫الغانمى‬
‫عداد‬ ‫وفى‬ *‫باالتجاهات‬ ‫وبالوعي‬ ‫بالغرب‬ ‫بالصدام‬ ‫لدينا‬ ‫المدفوعة‬ ‫التأصيلية‬ ‫والدراسات‬ ‫الرؤى‬
،‫عنده‬ ‫الجديدة‬ ‫اإليجابية‬‫عدة‬ ‫وبالغية‬ ‫تنويرية‬ ‫بتنظيرات‬ ‫مثلت‬‫عرف‬ ‫فيما‬ ‫لها‬ ‫خلفية‬ ‫على‬ ‫أحلت‬ ،
‫جرجانيا‬ ‫بحمودة‬ ‫معاصرتنا‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ومثلت‬ ،‫الفرنسية‬ ‫الحملة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫منذ‬ ‫النبوغ‬ ‫إنقاذ‬ ‫بمجاهدات‬ ‫بمصر‬
،‫الغربى‬ ‫البالغى‬ ‫االجتهاد‬ ‫فى‬ ‫ما‬ ‫ألحدث‬ ‫السابقة‬ /‫المضارعة‬ ‫العربية‬ ‫اللغوية‬ ‫النظرية‬ ‫أحيى‬ ،‫معاصرا‬
‫مثلت‬ ‫كما‬‫وبمحاوالت‬ ،‫أيضا‬ ‫بالغيا‬ ‫جماليا‬ ‫الصاوى‬ ‫،وبأحمد‬ ‫عاما‬ ‫جماليا‬ ‫مؤصال‬ ‫سعد‬ ‫عزت‬ ‫بمحمد‬
.‫البالغة‬ ‫إحياء‬ ‫فى‬ ‫لى‬ ‫عدة‬
‫والمتنبى‬ ‫والبحترى‬ ‫القيس‬ ‫المرئ‬ ‫طويلة‬ ‫أعمال‬ ‫ونقود‬ ‫مصطلحات‬ ‫من‬ ‫وحقق‬ ‫اكتشف‬ ‫ما‬ ‫وبفضل‬ *
‫أ‬ ‫موازين‬ ‫وأصاليين‬ ‫وتفكيكين‬ ‫وقطعيين‬ ‫توفيقيين‬ :‫لنقادنا‬ ‫تصنيف‬ ‫وبعد‬ ،‫وغيرهم‬‫تصميمات‬ ‫وردت‬
‫وعرضا‬ ‫تحديثا‬ :‫الغربى‬ ‫لغيره‬ ‫مضارع‬ ‫الخطاب‬ ‫أو‬ ‫للنص‬ ‫لعلم‬ ‫جانبى‬ ‫من‬ ‫وخارطة‬ ‫وأشكاال‬ ‫أيقونية‬
.‫أيضا‬ ‫عولمى‬ ،‫تماما‬ ‫عربى‬ :‫األدبى‬ ‫الخطاب‬ ‫علم‬ ‫صلب‬ ‫فى‬ ‫مريحا‬ ‫وضعا‬ ‫بوضعها‬ ‫العربية‬ ‫للبالغة‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫المعقد‬ ‫عله‬‫وف‬ ‫الفكر‬ ‫لتركيب‬ ‫بصريا‬ ‫الممثلة‬ ‫األشكال‬ ‫اصطناع‬ ‫من‬ ‫واستفادة‬‫علوم‬ ‫بواسطة‬ ‫لدماغ‬
‫البحث‬ ‫آليات‬ ‫لعولمة‬ ‫اإليجابى‬ ‫التوجه‬ ‫لتعضيد‬ ‫لى‬ ‫وتصميمات‬ ‫بتحليالت‬ ‫المختلفة...أسهمت‬ ‫العصر‬
:‫منها‬ ‫أشكال‬ ‫عدة‬ ‫باقتراح‬ ‫العربى‬ ‫والسيما‬ ‫البالغى‬
▪:‫كهربى‬ ‫مشعاع‬ ‫فى‬ ‫كوانتم‬ ‫كقوة‬ ‫الشعرية‬‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫عمود‬ ‫عناصر‬‫من‬ ‫كل‬‫المرزوقى‬‫وابن‬
‫طباطبا‬:‫شك‬ ‫فى‬ ‫أصيل‬ ‫تصور‬ (. )‫حديثة‬ ‫أيقونية‬ ‫النية‬
▪( ‫بـ‬ ‫شبكة‬113‫بالغيا‬ ‫عامال‬ )، )‫إبداع‬ ‫ودقائق‬ ‫جامعة‬ ‫(بنى‬‫فى‬ ‫العربية‬ ‫البالغة‬ ‫يضع‬‫علم‬ ‫صلب‬
.‫أيضا‬ ‫عولمى‬ ،‫تماما‬ ‫عربى‬ .‫للخطاب‬
‫(قطع‬14X20.)
{126‫صفحة‬–: ‫ورقيا‬15‫جنيها‬-‫و‬pdf:10}‫جنيهات‬

7. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 7
‫الحديثة‬ ‫العربية‬ ‫الدراسات‬ ‫وبعض‬ ‫الجمالى‬ ‫النقد‬
‫(مس‬‫اقاة‬-‫وتطبيق‬ ‫تنظير‬-)‫استنباط‬
‫(أكتوبر‬2010‫شوال‬ /‫م‬1431)‫هـ‬
‫الجمال‬ ‫*علم‬Aesthetics–" ‫"القيمة‬ ‫وحيث‬ ، ‫حديثا‬Axiology-‫المبادئ‬ ‫بدراسة‬ ‫تعنى‬ ‫نظرية‬
:‫السؤالين‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ ‫نطمح‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫لنا‬ ‫باعث‬ :‫وتنوعاته‬ ‫مراحله‬‫بمختلف‬ ‫الفن‬ ‫فى‬ ‫الباحث‬ ‫للنقد‬ ‫العامة‬
◙‫تنظير‬ ‫ـم‬َ‫ث‬ ‫هل‬‫أيضا؟‬ ‫العربية‬ ‫م‬ْ‫النظ‬ ‫تحليلية‬ ‫ومن‬ ‫المعرى‬ ‫ومن‬ ‫الغرب‬ ‫من‬ ‫أوردنا‬ ‫مما‬ ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫أو‬ ‫إبداع‬ ‫أو‬
◙‫الغربى‬ ‫لالصطالح‬ ‫مثرية‬ ‫الجمال‬ ‫لعلم‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫عليا‬‫ف‬ ‫المؤصلة‬ ‫دراساتنا‬ ‫أسفرت‬ ‫عم‬ ‫ثم‬
‫إسالميا‬ ‫المستنارة‬ ‫بالمصطلحات‬Islamically Oriented.‫تعبيرنا؟‬ ‫فى‬
‫لبس‬ ‫بال‬ ‫تبلور‬ ‫أرجو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫*فيه‬‫أو‬ ‫سلوك‬ ‫أو‬ ‫شىء‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إبداع‬ َ‫كمال‬ ‫مراقيه‬ ‫أرقى‬ ‫فى‬ ‫الفن‬ ُ‫كون‬
‫مصطفى‬ ‫ج‬‫در‬ ‫ثيـن‬‫د‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫بمعنى‬ ‫ملهمين‬ ‫حدس‬ .‫معا‬ ‫وجمال‬ ‫وخير‬ ‫حق‬ ‫قيم‬ ‫ثالوث‬ ‫من‬ ‫كامال‬ ‫اتزانا‬ :‫معنى‬
. ‫الرافعى‬ ‫صادق‬
*‫الرومنسية‬ ‫أعقاب‬ ‫إلى‬ ‫كانط‬ ‫من‬ ‫الجمالى‬ ‫المذهب‬ : ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫فى‬ ‫يقع‬-‫جماليا‬ ‫مذهبا‬ ‫النظم‬ ‫نظرية‬‫فى‬
‫الحديثة‬ ‫العربية‬ ‫النقدية‬ ‫الدراسات‬-.‫إسالميا‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬
(108‫الصغير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬-15)‫مصريا‬ ‫جنيها‬
‫الحديث‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬‫الحديث‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬
‫فى‬ ‫بمعظمهم‬ ‫التقينا‬ ‫الذين‬ ‫شعرائنا‬ ‫دواوين‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فى‬ ‫متأملة‬ ‫نقدية‬ ‫توصيفية‬ ‫لنا‬ ‫دراسات‬ ‫مجموعة‬
‫الثقافية‬ ‫قصورها‬ ‫وبعض‬ ‫القاهرة‬ ‫أندية‬‫بمحضرهم‬ ‫الدراسات‬ ‫ألقينا‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫دواوينهم‬ ‫وأهدونا‬-‫كل‬
‫حدة‬ ‫على‬-: ‫مختلفة‬ ‫أوقات‬ ‫فى‬
▪‫األستاذ‬ ‫بين‬ ‫المترقية‬ ‫المهذبة‬ ‫الشعرية‬ ‫الحوارية‬ ‫المبادالت‬ ‫من‬ ‫نوع‬ / ‫القوافى‬ ‫رياض‬ ‫فى‬ ‫ديوان‬
‫باخشو‬ ‫سالم‬ ‫هند‬ ‫الشاعرة‬ ‫الحضور‬ ‫ذات‬ ‫االجامعية‬ ‫واألستاذة‬ ‫الزلتينى‬ ‫محمد‬ ‫محمد‬ ‫العالم‬ ‫الشاعر‬. ‫ين‬
▪. ‫بخيت‬ ‫إسماعيل‬ ‫المهذب‬ ‫والموشح‬ ‫األغانى‬ ‫مؤلف‬ ‫الشاعر‬ ‫للصديق‬ ‫العذراء‬ ‫الوردة‬ ‫ديوان‬
▪. ‫حمزة‬ ‫فوزى‬ ‫محمد‬ ‫أبدا‬ ‫المبتهجة‬ ‫المعارضات‬ ‫صاحب‬ ‫لألستاذ‬ )‫(هكذا‬ "‫شعر‬ ‫"ديوان‬ ‫ديوان‬
▪‫الناقد‬ ‫الرومنسى‬ ‫للشاعر‬ ‫الوطن‬ ‫قربة‬ ‫فى‬ ‫النفخ‬ ‫ديوان‬–‫الناقم‬ ‫وربما‬-‫درج‬ ‫إلى‬ ‫الحساسيى‬ ‫شديد‬‫ة‬
. ‫غالى‬ ‫على‬ ‫مختار‬ ‫الدكتور‬ ‫المرحوم‬ ، ‫الدموع‬ ‫ذرف‬ ‫وشك‬
▪‫فى‬ ‫"نظرات‬ ‫الغالب‬ ‫فى‬ ‫فهى‬ ‫فرغلى‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬ ‫المرحوم‬ ‫شعر‬ ‫أقيانوس‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫قدم‬ ‫فيما‬ ‫دراستى‬ ‫أما‬
‫أسس‬ ‫فق‬ َ‫و‬ ‫الزاخر‬ ‫البحر‬ ‫هذا‬ ‫شعر‬ ‫نشر‬ ‫إلعادة‬ ‫التوجيه‬ ‫بها‬ ‫استهدفت‬ "‫واألداء‬ ‫التحرير‬ ‫فنيات‬ ‫بعض‬
‫عل‬ ‫نشر‬ ‫بأسلوب‬ ‫فنية‬ ‫تصنيفية‬. ‫مى‬
▪‫الثقافى‬ ‫النشر‬ ‫جهات‬ ‫بعض‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫المقيم‬ ‫تقريرى‬ ‫وليدة‬ ‫البراح‬ ‫كوى‬ ‫ديوان‬ ‫فى‬ ‫دراستى‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬
. ‫مصر‬ ‫فى‬
▪▪▪‫آل‬ ‫مدح‬ ‫"فى‬ ‫ديوان‬ ‫حالة‬ ‫فى‬ ‫عالم‬ ‫صديق‬ ‫عبر‬ ‫عملهم‬ ‫نسخة‬ ‫إلي‬ ‫أهديت‬ ‫فيمن‬ ‫درسى‬ ‫كان‬ ‫ثم‬
‫ال‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫المذكور‬ ‫الدليل‬ ‫وحالة‬ ‫،؛‬ "‫القوافى‬ ‫رياض‬ ‫فى‬ " ‫وديوان‬ "‫البيت‬‫العربية‬ ‫مملكة‬
. ‫الطاقة‬ ‫قدر‬ ‫عليه‬ ‫للعمل‬ ‫الفرص‬ ‫تسنح‬ ‫أن‬ ‫أمل‬ ‫على‬ ، ‫العالمية‬ ‫الشبكة‬ ‫من‬ ‫استنزلناه‬ ‫الذى‬ ‫السعودية‬
‫نحو‬ ‫فى‬‫نحو‬ ‫فى‬9090‫صفحة‬‫صفحة‬
‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬‫والدراما‬
‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬‫اللغات‬ ‫مركز‬ : ‫منها‬ ‫مختلفة‬ ‫مناخات‬ ‫فى‬ ‫وعملى‬ ‫حضورى‬ ‫من‬ ‫استحصدت‬ ،
‫الفنون‬ ‫أكاديمية‬ ‫فى‬ ‫والترجمة‬–‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫حماة‬ ‫جمعية‬
‫األول‬ ‫الفصل‬: ‫موضوعين‬ ‫يضم‬ ، ‫تنظيرى‬ ‫فصل‬ :
‫المسرح‬:‫وأدوات‬ ‫ورسالة‬ ‫تعريفا‬–‫ومعطيات‬ ‫مكتشفات‬

8. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 8
-‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫المجاز‬
-‫وهوراس‬ ‫أرسطو‬ ‫الدراما‬ ‫أبوى‬ ‫عن‬
‫الثانى‬ ‫الفصل‬: "‫الوسيط‬ ‫العربى‬ ‫العالم‬ ‫فى‬ ‫"المسرح‬ ‫موضوع‬ ‫فى‬ ‫تأريخى‬ ‫فصل‬ :
‫األ‬ ‫كتابى‬ ‫ضمه‬ ‫مما‬"‫والفنون‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫القيمة‬ ‫"ثالوث‬ ‫سبق‬2012‫م‬-1433‫األسبق‬ ‫وطبعته‬ ، ‫هـ‬
"‫والفنون‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫وشجون‬ ‫"دراسات‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫األسبق‬1998‫م‬–1418.‫هـ‬
: ‫الثالث‬ ‫الفصل‬‫تحليلى‬ ‫نقدى‬ ‫فصل‬‫"حصاد‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫الحاسوبى‬ ‫كتابى‬ ‫النشر‬ ‫أمل‬ ‫على‬ ‫ضمه‬ ‫مما‬
"‫المعاصر‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫األندية‬1434‫هـ‬-2013‫م‬
: ‫يضم‬
-‫الناصر‬ ‫لمحمد‬ ‫المقايضة‬ ‫لمسرحية‬ ‫دراستى‬
-‫قطيفة‬ ‫أبو‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ ‫العودة‬ ‫طريق‬ ‫لمسرحية‬ ‫دراستى‬
-‫ابراهيم‬ ‫لحمادة‬ ‫مشهدية‬ ‫مسرحية‬ "‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫"محمد‬
-‫الحكيم‬ ‫لتوفيق‬ ‫النهار‬ ‫شمس‬ ‫مسرحية‬‫وشخصيات‬ ‫وأفكورة‬ ‫زاجا‬ِ‫م‬
‫نحو‬ ‫فى‬96‫صفحة‬
‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ .‫د‬
‫فى‬‫والفنون‬ ‫والعروض‬ ‫األدب‬
‫العربى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫الوجيز‬
‫مجلد‬‫كتاب‬‫فى‬‫أربعة‬‫أجزاء‬‫بمجموعيمكن‬‫أن‬‫تستقل‬‫األجزاء‬‫فى‬‫الطبع‬‫وهى‬:
‫العصر‬‫الجاهلى‬
-‫عصر‬‫الصدر‬‫وبنى‬‫أمية‬
-‫العصر‬‫العباسى‬‫األندلسى‬
-‫العصر‬‫الحديث‬
‫مل‬‫ينشر‬‫تجاريا‬‫وله‬‫إيداع‬‫توثق‬‫رقم‬‫اإليداع‬‫بدار‬‫الكتب‬‫والوثائق‬‫المصر‬‫ية‬/7458/2009‫م‬
‫الترقيم‬‫الدولى‬/977-17-6833-6
‫استهدف‬‫الكتاب‬‫اإللمام‬‫القصد‬‫باألدب‬‫العربى‬‫علما‬‫وعصورا‬:‫رؤية‬‫وذوقا‬‫وقيما‬‫وكشفا‬:
‫تقديرا‬‫وانتقادا‬-‫نصوصا‬‫وشيئا‬‫من‬‫المقارنة‬،‫بحيث‬‫ال‬‫يستسلم‬‫للمدرسية‬،‫التلقينية‬‫وال‬
‫يبالغ‬‫فى‬‫األكاديمية‬‫الجدلية‬‫أو‬‫المسهبة‬،‫ولو‬‫أنه‬‫يتناول‬‫موضوعاته‬‫وقضاياه‬‫بأكثر‬‫من‬
‫منظور‬.‫لعله‬‫أقرب‬‫إلى‬‫مدخل‬‫مؤتمن‬‫لألدب‬‫العربى‬‫وتاريخه‬‫بما‬‫يمثالن‬‫لحاضرنا‬‫من‬
‫زاد‬‫وفهم‬‫ولمستقبلنا‬‫من‬‫استشراف‬‫وأهداف‬.
‫اقتضى‬‫تأليفه‬‫نظريا‬‫ومنهجيا‬‫على‬‫األرجح‬‫عملى‬‫فى‬‫أكاديمية‬‫الفنون‬‫بادئ‬‫ذى‬‫بدء‬،‫بما‬
‫يعنيه‬‫ذلك‬‫من‬‫وجهة‬‫نظرى‬‫الم‬‫جردة‬،‫من‬‫أولوية‬‫الكشف‬‫والمتعة‬‫المعرفية‬‫الجمالية‬
‫والدربة‬‫واالستلهام؛‬‫ولعله‬‫لذلك‬‫صار‬‫فيه‬‫للمثقف‬‫العام‬‫ولغير‬‫المتخصصين‬‫على‬‫وجه‬
‫الخصوص‬‫قدر‬‫كفاية‬‫من‬‫حيث‬،‫الكم‬‫ولكنه‬‫من‬‫حيث‬‫الكيف‬‫يستهدف‬‫أن‬‫يكون‬‫مرتقى‬
‫لفهم‬‫أعمق‬‫وأوسع‬‫وأكثر‬‫إثراء‬‫للحاضر‬‫وإضاءة‬‫للمستقبل‬.
{‫جملة‬‫صف‬‫حاته‬(359‫صفحة‬)

9. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 9
‫ج‬1(97‫صفحة‬)-‫ج‬2(115‫صفحة‬)-‫ج‬3(61‫صفحة‬)-‫ج‬4(86‫صفحة‬})
‫تاريخ‬‫األدب‬‫العربى‬:‫صدر‬‫اإلسالم‬‫وعهد‬‫بنى‬‫أمية‬
(‫أكثر‬‫من‬‫منظور‬‫ونماذج‬‫من‬‫النثر‬‫والشعر‬)
▪‫المواتى‬ ‫االستعداد‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫المنمق‬ ‫بالكالم‬ ‫قتالية‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ‫نفسية‬ ‫قدرات‬ ‫اع‬‫جم‬ ‫هو‬ :
‫والق‬ ‫االقتصاد‬‫تمرسهم‬ ‫بعد‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫وفر‬ ‫عصابات‬ ّ‫كر‬ ‫أو‬ ‫منظمة‬ ‫حربا‬ . ‫وهجوما‬ ‫دفاعا‬ :‫الفعلى‬ ‫تال‬
.‫والطرق‬ ‫والجوار‬ ‫ل‬‫الح‬ ‫فى‬ ‫واألحالف‬ ‫القبيلة‬ ‫أمن‬ ‫بسياسات‬ ‫وجغرافيتهم‬ ‫تاريخهم‬ ‫جملة‬ ‫فى‬
‫حمل‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫والروم؛‬ ‫الفرس‬ ‫ومع‬ ‫البوادى‬ ‫فى‬ ‫التحاجز‬ ‫ووضعية‬ ،‫البين‬ ‫ذات‬ ‫بحروب‬
‫يس‬ ‫من‬ ‫لدى‬ ‫الشريف‬ ‫اللص‬ ‫حرب‬ ‫خصائص‬. ‫الصعاليك‬ ‫أو‬ ‫األغربة‬ ‫مون‬
▪،‫الجديد‬ ‫والعربي‬ ‫األصلي‬ ‫العربي‬ ‫إبداع‬ ‫في‬ ‫عملها‬ ‫السمحة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الروح‬ ‫عملت‬ ‫ثم‬
‫حضور‬ ‫واإلدارية‬ ‫األدبية‬ ‫للدوواوين‬ ‫تدوينهم‬ ‫وفى‬ ‫والخطابة‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫بتبريزهم‬ ‫ولحق‬
‫المع‬ ‫تقنيات‬ ‫وبعض‬ ‫والموسيقى‬ ‫والغناء‬ ‫الكتابة‬ ‫ولتقنيات‬ ‫والترجمة‬ ‫للتأليف‬ ‫ملموس‬‫مار‬
‫األموى‬ ‫العصر‬ ‫به‬ ‫خطا‬ ‫ما‬ ‫وسرعان‬ ‫بذكاء‬ ‫اصطنع‬ ‫مستعارا‬ ‫بدأ‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ .‫والحرب‬ ‫والبحر‬
‫فى‬ ‫األولى‬ ‫المكانة‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫أحلت‬ ‫أخرى‬ ‫فساحا‬ ‫خطا‬ ‫بعده‬ ‫الذى‬ ‫والعباسى‬ ،
‫تجاوز‬ ‫وتدوينا‬ ،‫بالتدوين‬ ‫ارتبطت‬ ‫رواية‬ :‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫العربية‬ ‫في‬ ‫باألصالة‬ ‫متسمة‬ .‫زمانها‬
‫ا‬ ‫المؤسسى‬ ‫المدلول‬‫تراث‬ُ‫ـ‬َ‫ك‬ ‫أى‬ ‫؛‬ ‫جادة‬‫كـو‬ ‫داللته‬ ‫إلى‬ )‫والمعرب‬ ‫األصيل‬ ‫لحكومى(اإلدارى‬
‫لألمية‬ ‫فة‬ ّ‫مشر‬ ‫مقابلة‬ ‫فى‬ ‫معين"؛‬ ‫موضوع‬ ‫"فى‬ ‫وكتب‬ ‫فمصاحف‬ ‫صحف‬ ‫فى‬ ‫مكتوب‬
‫والعلمى‬ ‫بالدينى‬ ‫منهجى‬ ‫احتفاء‬ ‫وجادة‬ ‫؛‬ ‫والمسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫وكتابية‬ ‫والشفاهية‬ ‫والنقوش‬
‫و‬ ‫بالرشد‬ ‫متسما‬ ، ‫والمترجم‬ ‫والجمالى‬ ‫والعملى‬"‫كاتبة‬ ‫"أمة‬ ‫إلى‬ ‫األمة‬ ‫حول‬ ‫مما‬ ‫؛‬ ‫السماحة‬
"‫األجنبية‬ ‫المعارف‬ ‫بعض‬ "..‫وتضيف‬ ‫مصنفات‬ ‫تصنع‬2
{‫وانظره‬‫عدد‬‫صفحات‬‫فيما‬‫سبق‬}
‫الحديث‬ ‫الغربى‬ ‫العربى‬ ‫الحضارى‬ ‫االحتكاك‬
‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫تطور‬ ‫فى‬ ‫وأثره‬‫العشرين‬ ‫القرن‬
‫دكتوراة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الباب‬ ‫*عن‬‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫"تطور‬
. "‫العشرين‬
: ‫إطارين‬ ‫فى‬ ‫الحديثة‬ ‫الحياتية‬ ‫مصر‬ ‫تجربة‬ ‫منها‬ ‫والثانى‬ ‫األول‬ ‫فى‬ ‫تمثلنا‬ . ‫هنا‬ ‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫*فى‬
2:‫التالية‬ ‫التقسيمات‬ ‫تحت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫منجز‬ ‫وقع‬
:‫التقديم‬-)‫(ربط‬ ‫وفنونهم‬ ‫الجاهليين‬ ‫معارف‬-.‫اإلسالمية‬ ‫الروح‬ ‫عمل‬
‫الفصل‬‫األول‬:‫العلوم‬‫النظرية‬‫والعملية‬(‫التأليف‬‫عند‬‫المسلمين‬‫رواية‬‫ودراية‬(‫ادة‬َ‫ج‬ِ‫و‬:)-‫دين‬‫ودنيا‬:‫تصنيف‬‫وتحليل‬‫وجدولة‬-‫العلوم‬‫العملية‬:
‫اللغوية‬‫فية‬ ْ‫ر‬‫والح‬‫الفصل‬‫الثانى‬:‫اآلداب‬:-‫النثر‬-‫الشعر‬-‫تراجم‬‫ألعالم‬‫من‬‫العصر‬
‫الفصل‬‫الثالث‬:‫الفنــــــون‬:-‫الغناء‬-‫المعمار‬-‫التصوير‬.
‫الفصل‬‫الرابع‬-‫مختارات‬‫من‬‫النثر‬:‫الرسائل‬-‫سجع‬‫المتنبئين‬-‫مختارات‬‫من‬‫شعر‬‫الصدر‬‫وبنى‬‫أمية‬.
‫الفصل‬‫الخامس‬:‫من‬‫أعالم‬‫العصر‬‫الصدر‬‫وبنى‬‫أمية‬:‫محمد‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-‫واصل‬‫بن‬‫عطاء‬-‫عبد‬‫الحميد‬‫الكاتب‬-‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫قيس‬
‫الرقيات‬-‫توبة‬‫وليلى‬‫األخيلية‬.

10. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 10
▪‫على‬ ‫المفروض‬ ‫واالستعمار‬ ‫االحتالل‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫بالغرب‬ ‫المباشر‬ ‫االتصال‬ ‫إطار‬ ‫هو‬ : ‫األول‬ ‫اإلطار‬
‫فى‬ ‫البالد‬‫ثورة‬ ‫إلى‬ ‫الحجيث‬ ‫العصر‬1952‫التركى‬ ‫التاريخين‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫المصريين‬ ‫لمزاج‬ ‫مجذرين‬ ، ‫م‬
. ‫اإلطار‬ ‫ذات‬ ‫فى‬ ‫والوطنية‬ ‫القومية‬ ‫الفكرتين‬ ‫تنامى‬ ‫ومتلمسين‬ ، ‫والعلوى‬
▪‫مواكبة‬ ‫أثرها‬ ‫على‬ ‫المقفى‬ ‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫لها‬ ‫البحث‬ ‫باعتبار‬ ‫الترجمة‬ ‫غطار‬ ‫هو‬ : ‫الثانى‬ ‫اإلطار‬
‫والتح‬ ‫اإلحياء‬ ‫لعملية‬‫الترجمة‬ ‫حركتى‬ ‫بعد‬ ‫ثالثة‬ ‫كبرى‬ ‫ثقافية‬ ‫حركة‬ : ‫وقضايا‬ ‫أفكار‬ ‫ومفجر‬ ، ‫ديث‬
. ‫الزاهر‬ ‫المأمون‬ ‫عصر‬ ‫وفى‬ ‫العباسى‬ ‫العصر‬ ‫أوائل‬ ‫التاريخيتين‬ ‫العربيتين‬
‫صعبا‬ ‫ممتحنا‬ ‫التركى‬ ‫والتغلب‬ ‫االستعمارى‬ ‫الغصب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫القسرى‬ ‫االتصال‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫*فبقدر‬
‫بأورو‬ ‫للصلة‬ ‫قبيحا‬ ‫ووجها‬ ‫المصرية‬ ‫للشخصية‬‫الترجمة‬ ‫كانت‬ ، ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫با‬–‫ما‬ ‫بحسب‬
‫أملنا‬-‫األدبى‬ ‫والنقد‬ ‫بعامة‬ ‫األدبى‬ ‫التفكير‬ ‫وإثراء‬ ‫إنعاش‬ ‫فى‬ ‫أثرها‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ . ‫لالستعمار‬ ‫نقيضا‬
‫كان‬ ‫كما‬ ‫؛‬ ‫بخاصة‬–‫العالم‬ ‫لغات‬ ‫إلى‬ ‫نفسها‬ ‫العربية‬ ‫من‬ ‫المترجم‬ ‫عن‬ ‫منها‬ ‫للمرتد‬ ‫حتى‬-، ‫ما‬ ‫حضور‬
‫ال‬ ‫تطور‬ ‫فى‬ ‫تمثلت‬ ‫دالالته‬ ‫أوضح‬‫إلى‬ ‫التنقص‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫لتراجم‬ ‫الغربيين‬ ‫والمقدمين‬ ‫ترجمة‬
‫الذاهب‬ ‫التيار‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ . ‫أحيانا‬ ‫االعتناق‬ ‫إلى‬ ‫وحتى‬ ، ‫الموضوعية‬ ‫من‬ ‫نحو‬ ‫إلى‬ ‫ثم‬ ، ‫وااللتذاذ‬ ‫االتجار‬
. ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫المقدسة‬ ‫واألساليب‬ ‫القرآن‬ ‫وترجمة‬ ‫الجاهلى‬ ‫الشعر‬ ‫قضايا‬ ‫مفجر‬ ، ‫اآليب‬
‫(الفصل‬ ‫الباب‬ ‫ختام‬ ‫وفصل‬ *‫ما‬ ‫مالمح‬ ‫لخصنا‬ ‫فيه‬ . ‫السابقين‬ ‫الفصلين‬ ‫عناصر‬ ‫لشتى‬ ‫جمعة‬ )‫الثالث‬
: ‫فى‬ ‫والتطور‬ ‫التنور‬ ‫مالمح‬ ‫نفسها‬ ‫هى‬ ‫كانت‬ ‫التى‬ ‫األدبى‬ ‫الفكر‬ ‫بتطور‬ ‫عنيناه‬
▪‫التاريخى‬ ‫اإلطار‬
▪‫واإلحياء‬ ‫التعليم‬ ‫صعيد‬
▪‫الصحافة‬ ‫فى‬ ‫الثقافى‬ ‫اإلعالم‬
▪‫واالقتصادية‬ ‫السياسية‬ ‫المذهبية‬
▪. ‫الترجمة‬
‫(فى‬122‫على‬ ‫نشرته‬ ‫فى‬ ‫الكبير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬ww.kotobarabia.com)
‫السالفية‬ ‫والثقافة‬ ‫األكرانى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬
‫ووسائل‬ ‫وتصنيف‬ ‫ترجمات‬ : ‫والغربية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافتين‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫السالفية‬ ‫الثقافة‬ /‫كتابنا‬ ‫من‬ ‫(استحصادا‬–1420-
1421/ ‫هـ‬1999-2000‫م‬
1-‫إليه‬ ‫وفقت‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫قابلنا‬ ‫المقدمة‬ ‫فى‬‫من‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬‫قاعدة‬‫علمية‬‫لثقافة‬‫مشتركة‬‫ولغة‬‫ذات‬
‫تواصل‬‫داخلى‬Common platform & language of inter Communication(١‫ما‬ ‫وبين‬ ‫؛‬
‫التفرق‬ ‫من‬ ‫وشرقية‬ ‫غربية‬ ‫أوروبا‬ ‫شعوب‬ ‫إليه‬ ‫سارت‬. ‫اللغوى‬
‫يتكاثف‬ ‫أنه‬ ‫تبينا‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫السالفية‬ ‫اللغات‬ ‫فى‬‫النسيج‬‫اللغوى‬‫حد‬ ‫إلى‬‫ك‬‫بير؛‬‫إذ‬‫تزاحم‬‫النغمات‬
)‫(الكمالية‬ ‫األلفونية‬)‫تكثر‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ . )‫(األساسية‬ ‫الفونيمية‬ ‫النغمات‬‫حرفين‬ ‫من‬ ‫حرف‬ ‫بصنع‬ ‫آخر‬:
‫السين‬‫والشين‬;‫التاء‬‫والسين‬;‫التاء‬. ‫الخ‬ ‫والشين‬
2-‫لم‬ُ‫ح‬ ‫قصيدة‬ ‫من‬ ‫بمثال‬ ‫السالفية‬ ‫اللغات‬ ‫فى‬ ‫والعربية‬ ‫السامية‬ ‫المفردات‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫استدللنا‬ ‫وقد‬COH
‫أن‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ولنخلص‬ ‫؛‬ "‫األكرانية‬ ‫"ليسيا‬ ‫لألكرانية‬ ‫العربية‬ ‫الوسن‬ ‫من‬ ‫كأنها‬ / ‫(سون‬‫اللغات‬‫األوربية‬
(‫وقد‬‫حرمت‬‫من‬‫صوامت‬‫أبجدية‬‫عديدة‬)‫أتخمت‬‫أبجدياتها‬‫بالصوائت‬‫وانحرافاته‬.‫وليست‬‫اإلنجليزية‬
‫مثال‬‫بقادرة‬‫على‬‫االستمرار‬‫دون‬‫لنطقها‬ ‫التمثيل‬‫بالرموز‬‫الالتينية‬;‫وإن‬‫كان‬‫هذا‬‫الشرط‬(‫العيب‬)‫لم‬
‫يعوز‬‫السالفيات‬‫لما‬‫فى‬‫أبجدياتها‬;‫خاصة‬‫الصوامت‬‫من‬‫ميزة‬‫تمثيل‬‫رسومها‬‫ألصواتها‬‫دون‬‫حاجة‬‫إلى‬
.‫رموز‬
3-‫الوعى‬ ‫نمو‬ ‫ومع‬‫االجتماعى‬‫والقومى‬‫أواخر‬‫ق‬١٨‫وأوائل‬‫ق‬19‫ومنه‬ ‫الحديث‬ ‫األكرانى‬ ‫األدب‬ ‫بدأ‬
: ‫بـ‬ ‫عرفنا‬

11. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 11
‫أوال‬:‫عنترة‬‫أكرانيا‬:"‫شاعر‬‫اإلنسانية‬‫ترس‬‫شفشينكو‬١٨٦١١٨١٤.-‫ترجمة‬‫لحياته‬‫وأدبه‬(‫عن‬–
‫اإلنجليزية‬‫فى‬‫ضوء‬‫لغويات‬‫ونصوص‬‫أكرانية‬).١٩١٩‫م‬
‫ثانيا‬:‫ليسيا‬‫األكرانية‬١٨٧١-1913‫م‬‫شعرها‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫ووحى‬. (‫تقديم‬‫وترجمة‬‫وتدقيق‬.‫وتعليق‬
‫ثالثا‬:‫بهدان‬‫إيهور‬‫أنتونتش‬‫خيام‬‫أكرانيا‬(‫تمهيد‬. ‫وتدقيق‬ ‫وترجمة‬
‫وترجم‬. ‫األولين‬ ‫أشعار‬ ‫من‬ ‫لنماذج‬ ‫نا‬
‫(فى‬66‫على‬ ‫من‬ ‫صفحة‬kotobarabia.com)
‫و‬72‫الخاصة‬ ‫نشرتنا‬ ‫فى‬ ‫صفحة‬2015) ‫م‬
‫الموسيقى‬ ‫العروض‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫الشعرى‬ ‫العروض‬ ‫علم‬
‫*كتاب‬‫كامل‬ُ‫م‬ ‫ُربوى‬‫د‬ ‫تحليلى‬ ‫تنظيرى‬. ‫فصول‬ ‫ستة‬ ‫فى‬
‫و‬ ، ‫األصول‬ ‫على‬ ‫ويبنى‬ ‫المحدثين‬ ‫يعرض‬ . ‫واإلشكاليات‬ ‫المقومات‬ ‫*يتناول‬‫يربط‬
. ‫والغربى‬ ‫الشعرى‬ ‫وبالعروضين‬ ‫والنبر‬ ‫بالصوتيات‬
‫فى‬ ‫القافية‬ ‫بدرس‬ ‫ويكامل‬ ، ‫والضروب‬ ‫األعاريض‬ ‫وفى‬ ‫التفعيلة‬ ‫فى‬ ‫االجتهاد‬ ‫باب‬ ‫*يفتح‬
‫وقصد‬ ‫حديثة‬ ‫منهجية‬
‫والملحمية‬ ‫والتوشيح‬ ‫الفصاحة‬ ‫طريق‬ ‫فى‬ ‫وسيرها‬ ‫المولدين‬ ‫أوزان‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫يثبت‬ *
‫وجو‬ ‫من‬ ‫الحداثة‬ ‫شعر‬ ‫أشبهه‬ ‫الذى‬ ‫والبند‬. ‫ه‬
‫فى‬ ‫للنغمات‬ ‫الدائرى‬ ‫التصور‬ ‫ومنطقية‬ ‫العربية‬ ‫لطبيعة‬ ‫الخليلية‬ ‫النظرية‬ ‫مناسبة‬ ‫*يكشف‬
‫ذلك‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫العربية‬ ‫العروضية‬ ‫النظرية‬ ‫إمكانات‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ، ‫والطبيعة‬ ‫والموسيقى‬ ‫الشعر‬
. ‫تتناهى‬ ‫ال‬ ‫إمكانات‬ )‫نفسها‬ ‫القديمة‬ ‫واإلثراء‬ ‫التنويع‬ ‫أساليب‬ ‫إطالق‬ ‫(وبعد‬
{‫خاصة‬ ‫طبعة‬ ‫فى‬2000-2001‫م‬220‫غريب‬ ‫ط‬ ‫وفى‬ ‫؛‬ ‫العادى‬ ‫بالحجم‬ ‫صفحة‬2006-
200}‫القطع‬ ‫نفس‬ ، ‫صفحة‬
‫القيمة‬ ‫ثالوث‬‫والفنون‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫القيمة‬
‫والرسم‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫قيمى‬ ‫تذوقى‬ ‫نقدى‬ ‫وتناول‬ ، ‫وتأريخية‬ ‫حية‬ ‫توصيفية‬ ‫(عروض‬
)‫الراجعة‬ ‫والتغذيات‬ ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫التصوير‬ ‫فى‬ ‫ملحق‬ ‫مع‬ ‫والميثولوجيا‬ ‫والباليه‬
‫ا‬ ‫*تتضمن‬‫وتعميقات‬ ،‫الفنى‬ ‫واألكاديمى‬ ‫الثقافى‬ ‫واقعنا‬ ‫سلبيات‬ ‫لرؤوس‬ ‫مرصدا‬ ‫لدراسة‬
‫والقراءات‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫وعروضا‬ ،‫أيقونية‬ ‫حسابية‬ ‫وحتى‬ ‫معيارية‬ ‫و‬ ‫تذوقية‬
‫ولتعيين‬ ،‫التدنى‬ ‫ومحاسبة‬ ‫لألصول‬ ‫العام‬ ‫الطرح‬ ‫لجدوى‬ ‫؛‬ ‫الفنون‬ ‫شتى‬ ‫فى‬ ‫والمشاهدات‬
‫ال‬ ‫وفنى‬ ‫ثقافى‬ ‫تفعيل‬ }‫{ميكانيزمات‬ ‫آليات‬.‫اإلجالل‬ ‫يضاد‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫بوهيمى‬‫ضرورة‬‫لتأديب‬
‫السياسة‬ ‫ودقرطة‬ ‫الثقافة‬.
{184‫قطع‬ ، ‫ص‬17/24}
‫الجميلة‬ ‫والفنون‬ ‫األدب‬ ‫بين‬
*‫يتضمن‬‫جديدا‬‫أضيف‬‫إلى‬‫ما‬‫به‬‫من‬‫فصول‬‫من‬‫مجموعة‬‫دراسات‬‫كتبتها‬‫فى‬‫فترات‬‫من‬
‫عملى‬‫اللغوى‬‫األدبى‬‫فى‬‫أكاديمية‬،‫الفنون‬‫وكان‬‫دافعها‬‫جميعا‬‫توفير‬‫مرجعية‬‫لتدريس‬
‫اللغة‬‫القومية‬‫والتثقيف‬‫بها‬‫فق‬ َ‫و‬‫منهج‬‫تكاملى‬‫واقتراب‬‫ذوقى‬‫كما‬‫أحب‬‫فى‬‫كلية‬‫اآلداب‬
‫التى‬‫تخرج‬،‫فيها‬‫ووفق‬‫تصوره‬‫لمنهج‬‫أمثل‬‫لتدريس‬‫اللغة‬‫القومية‬‫فى‬‫أكاديمية‬‫الفنون‬

12. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 12
‫التى‬‫تتضمن‬‫لوائحها‬‫نظريا‬‫مواد‬‫وجداول‬‫ومعايير‬‫لكل‬‫من‬‫مواد‬‫التخصص‬‫ومادتنا‬
‫المساعدة؛‬‫فضال‬‫عن‬‫ا‬‫إلسهام‬‫فى‬‫بعض‬‫المؤتمرات‬‫والندوات‬‫الثقافية‬‫والمرئيات‬
‫اإلعالمية‬‫،والسيما‬‫فى‬‫هذه‬،‫اآلونة‬‫مع‬‫خلق‬‫مسافات‬‫مناسبة‬‫فق‬ َ‫و‬‫اعتبارات‬‫تربوية‬
،‫مفهومة‬‫تسنثمر‬‫المخزون‬‫التراثى‬‫من‬‫األدب‬‫والفن‬،‫العربيين‬‫إلى‬‫جانب‬‫بديع‬‫اإلنتاج‬
‫العالمى‬
*‫كل‬‫هذا‬‫فى‬‫تصور‬‫منهجى‬‫متكامل‬‫ال‬‫يعنى‬‫به‬‫ف‬‫قط‬‫التأثير‬‫والتأثر‬‫بين‬‫لغات‬‫العالم‬‫؛‬‫بل‬
‫يحكم‬‫الربط‬‫بين‬‫األدب‬‫والفنون‬‫عند‬‫مستوى‬‫التخلق‬‫واإلبداع‬‫والشحذ‬،‫جميعا‬‫كما‬‫فى‬
‫استلهام‬‫القصيد‬‫السيمفونى‬‫شهرزاد‬‫لكورساكوف‬‫من‬‫ألف‬‫ليلة‬‫وليلة‬،‫العربية‬‫وكاستلهام‬
‫بتهوفين‬‫نشيد‬‫الفرح‬‫السيمفونى‬‫الذى‬‫ألفه‬‫لظروف‬‫سياسية‬‫من‬‫نص‬‫نشي‬‫د‬‫الحرية‬‫لشيللر‬
‫وكقصة‬‫حلم‬‫ليلة‬‫صيف‬‫لشيكسبير‬‫التى‬‫ألف‬‫عليها‬‫تشايكوفسكى‬‫عمله‬‫السيمفونى‬،‫الشهير‬
‫وهو‬‫العمل‬‫الذى‬‫نفذ‬‫باليها‬‫أيضا‬..
*‫بنفس‬‫أسلوب‬‫التفعيل‬‫طرح‬‫كيفية‬‫تدريس‬‫روض‬َ‫ع‬‫ال‬‫و‬‫الموشحات‬‫األندلسية‬‫فى‬‫أكاديمية‬
،‫الفنون‬‫ولم‬‫يترك‬‫غناءها‬‫لببغاوية‬‫الطالب؛‬‫حيث‬‫ينشدون‬‫م‬‫ا‬‫ال‬‫يفهمون‬.‫فالموشحة‬‫كما‬
َ‫د‬ َ‫أور‬:‫تنبنى‬‫على‬‫تركيبتين‬:‫شعرية‬‫ولحنية؛‬‫يضاف‬‫إليها‬‫فى‬‫بعض‬‫الدول‬‫العربية‬‫األداء‬
‫الحركى‬‫كالدبكة‬‫الشامية؛‬‫وهو‬‫ما‬‫ينبغى‬‫أن‬‫يحدث‬‫مثله‬‫فى‬‫معاهد‬‫الباليه‬.
*‫يرصد‬‫الكتاب‬‫أيضا‬‫تتابع‬‫تيار‬،‫الفنون‬‫الذى‬‫قامت‬‫به‬‫األجيال‬‫الجدية‬‫مع‬‫احترامها‬‫للق‬‫ديم‬
‫قبل‬‫ثورة‬‫يوليو‬‫وخالل‬‫الفترات‬‫الخصبة‬‫لها‬‫وبعيدها‬‫فى‬‫مجال‬‫التأليف‬‫الموسيقى‬
،‫المتطور‬‫الدراما‬‫اإلذاعية‬،‫والتليفزيونية‬‫التحويالت‬‫من‬‫األبريت‬‫إلى‬‫األبرا‬‫وغير‬‫ذلك‬.
‫نظرة‬َ‫ح‬ َّ‫صر‬‫صاحبها‬‫بأنها‬‫قد‬‫ال‬‫تعد‬‫جديدة‬‫تماما‬‫؛‬‫ولكنها‬‫أسست‬‫على‬‫منهج‬(‫بين‬/‫ثقافى‬)
interdisciplinary.
‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬110}‫صفحة‬
‫المقارن‬ ‫األدب‬ ‫فى‬
‫من‬ ‫نماذج‬ ‫وبين‬ ‫ندا‬ ‫طه‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫نماذج‬ ‫وبعض‬ ‫نظرية‬ ‫مقدمات‬ ‫بين‬ ‫فيه‬ ‫ع‬‫م‬ُ‫ج‬ *
. ‫مؤلفاتى‬
‫القومية‬ ‫اللغة‬ ‫أدب‬ ‫لبعض‬ ‫المقارن‬ ‫لألدب‬ ‫التعريف‬ ‫فى‬ ‫التوسعة‬ ‫فى‬ ‫المؤلفين‬ ‫اتفاق‬ ‫ومع‬ *
‫ك‬ ‫شرط‬ ‫من‬ ‫أصال‬ ‫به‬ ‫المأخوذ‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫الواحدة‬‫أو‬ ‫أدبين‬ ‫بين‬ ‫درسا‬ ‫المقارن‬ ‫األدب‬ ‫ون‬
. ‫مختلفة‬ ‫وقوميات‬ ‫لغات‬ ‫من‬ ‫آداب‬
{70
‫صفحة‬17/24}
---------------------------------------------------------------------------------------
▀▀‫ـة‬‫غ‬‫الل‬ ‫فى‬
‫والممارسة‬ ‫المدارسة‬ ‫بين‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كتاب‬

13. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 13
‫وإع‬ ‫(مشاركة‬)‫دادا‬3
*‫قسمين‬ ‫فى‬ ‫يقع‬‫اللغة‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫موضوعين‬ ‫فى‬ ،‫تطبيقيتين‬ ‫تنظيريتين‬ ‫بحث‬ ‫ورقتى‬ ‫يضمان‬
‫موسمين‬ ‫فى‬ ‫باألكاديمية‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫فى‬ ‫الورقتان‬ ‫قدمت‬ .‫وممارسة‬ ‫تدريسا‬ ‫الهامة‬ ‫العربية‬
‫مختلفين‬:
*‫األولى‬ ‫الورقة‬‫والممارسة‬ ‫المدارسة‬ ‫بين‬ ‫العربية‬ ‫بعنوان"اللغة‬ :
‫للمداو‬ ‫ورقة‬‫والفن‬ ‫التعليم‬ ‫فى‬ ‫الفصيحة‬ ‫اللهجية‬ ‫وموادها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫طبيعة‬ ‫من‬ ‫اإلفادة‬ ‫حول‬ ‫لة‬
.ً‫ء‬‫وإثرا‬ ‫تيسيرا‬ :‫والحياة‬‫الدراسى‬ ‫الفصل‬ :‫الفنون‬ ‫بأكاديمية‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫بقسم‬ )‫(سيمنار‬ ‫بحث‬ ‫(حلقة‬
‫األول‬2002–2003‫م‬.
-‫ال‬ ‫القابلية‬ ‫من‬ ‫لوجوه‬ ‫واللهجى‬ ‫العام‬ ‫التواصلى‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫بحث‬‫للتيسير‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫طبيعية‬
.‫واستمرار‬ ‫يسر‬ ‫في‬ ‫واالنتشار‬ ‫واالبتكار‬ ‫م‬ُّ‫والتعل‬ ‫التقعيدى‬
-‫الدكتور‬ :‫حديثة‬ ‫أجيال‬ ‫ثالثة‬ ‫يمثلون‬ ‫باحثين‬ ‫إلسهامات‬ ‫والتحرير‬ ، ‫واآللية‬ ‫بالتنظير‬ ‫الباحث‬ ‫إسهام‬ ‫من‬
‫الراجحى‬ ‫عبده‬–‫نفسه‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬-‫والدكتور‬ ‫فيصل‬ ‫أميمة‬ ‫الدكتورة‬ ‫ثم‬‫المقصود‬ ‫عبد‬ ‫هانى‬
.‫مغازى‬ ‫حسن‬ ‫والدكتور‬
-‫المساهمات‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ ‫الباب‬ ‫فتح‬ ‫الورقة‬ ‫بهذه‬ ‫الباحث‬ ‫رجا‬-‫مشاكل‬ ‫حل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اإلجرائية‬ ‫خاصة‬
‫بين‬ ‫الطبيعية‬ ‫للعالقة‬ ‫الداعم‬ ‫اللغوي‬ ‫الفقه‬ ‫بهذا‬ ‫الفاعل‬ ‫الحضاري‬ ‫الحضور‬ ‫طريق‬ ‫علي‬ ‫والدفع‬ ‫الميدان‬
‫ا‬ ‫الحي‬ ‫المتاح‬ ‫في‬ ‫سواء‬ : ‫ولهجياتها‬ ‫فصحانا‬‫؛‬ ‫وأدبا‬ ‫كالما‬ :‫العربية‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫العربية‬ ‫البيئات‬ ‫في‬ ‫لمستعمل‬
‫خاصة‬ ‫أوعمقية‬ ‫عامة‬ ‫شكالنية‬ ‫إبداعية‬ ‫و‬ ‫تواصلية‬ ‫إعالمية‬ ‫ومشاريع‬ ‫ومناهج‬ ‫برامج‬ ‫من‬ ‫نتوخي‬ ‫فيما‬ ‫أو‬
. ‫راد‬ّ‫ـ‬‫باط‬ ‫إليها‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ }‫لإلعجاز‬ ‫{معللة‬ ‫متفردة‬ ‫أو‬
-‫لهجات‬ ‫ليست‬ ‫العربية‬ ‫في‬ ‫اللهجية‬ ‫المواد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تخلص‬‫ذات‬ ‫اللغات‬ ‫في‬ ‫الشأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫مختلفة‬ ‫لغات‬ ‫أو‬
‫بها‬ ‫نعتد‬ ‫أن‬ ‫توجب‬ ‫قرآنية‬ ‫وقراءات‬ ‫واقعية‬ ‫لهجية‬ ‫مواد‬ ‫بل‬ ‫الصوائت؛‬ ‫علي‬ ‫التوصيلي‬ ‫التعويل‬
.‫لألمة‬ ‫الطلية‬ ‫الذكية‬ ‫الثقافية‬ ‫والوحدة‬ ‫اللغة‬ ‫وحياة‬ ‫اإلبداع‬ ‫لجدة‬ ‫تلزم‬ ‫ثروات‬ ‫باعتبارها‬
▲‫من‬ ‫كل‬ ‫تحديد‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫بآلية‬ ‫ورقته‬ ‫الباحث‬ ‫زود‬‫فى‬ ‫العامى‬ ‫من‬ ‫يرفض‬ ‫أو‬ ‫يقبل‬ ‫وما‬ ‫الفصيح‬
‫الخطاطة‬ ‫معالجات‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫لفت‬ ‫مع‬ ."‫وحمراء‬ ‫وزرقاء‬ ‫خضراء‬ :‫"خطوط‬ :‫سماه‬ ‫ما‬ ‫تحت‬ ،‫الفصاحة‬
‫بها‬ ‫لالهتداء‬ ‫واإلمالء‬ ‫الخط‬ ‫فى‬ ‫بقائمة‬ ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ َ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ث‬ ‫زود‬ ‫وقد‬ ..‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الالزم‬ ‫قي‬
.‫أيضا‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫البحث‬ ‫ولتقوية‬
*‫الورقة‬:‫الثانية‬‫والسماع‬ ‫القياس‬ ‫بين‬ ‫العربية‬ ‫فى‬ ‫الثالثى‬ ‫الفعل‬ :‫بعنوان‬.‫بقسم‬ )‫(سيمنار‬ ‫بحث‬ ‫(حلقة‬
‫األول‬ ‫الدراسى‬ ‫الفصل‬ :‫الفنون‬ ‫بأكاديمية‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬20032004)‫م‬
-:‫التالية‬ ‫المحاور‬ ‫حول‬ ‫الفت‬ ‫بإلحاح‬ ‫الميدان‬ ‫يتطلبها‬ ‫التى‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫العمل‬ ‫دار‬
-‫المفهو‬ : ‫واالشتقاق‬ ‫الصرف‬)‫واألصل(توطئة‬ ‫م‬
-‫العقل‬ : ‫الثالثى‬-‫للحل‬ ‫ومحاولة‬ ‫المشكلة‬
-.‫أخرى‬ ‫حل‬ ‫ة‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬‫و‬ ‫المصدر‬ ‫فى‬ ‫المشكلة‬ ‫تجسد‬
-‫بالمصادر‬ ‫ت‬َ‫ب‬‫وبث‬ ‫وتجميعية‬ ‫:تفصيلية‬ ‫مجدولة‬ ‫وبيانات‬ ،ٍ‫ة‬‫الدراس‬ ‫نتائج‬ ‫فى‬ ‫بمبحث‬ ‫خدمت‬ ‫كما‬
.‫والمراجع‬
-‫(الثب‬ ‫قيمة‬ ‫إلى‬ ‫التنبيه‬ ‫هو‬ ‫جملتها‬ ‫فى‬ ‫الورقة‬ ‫إليه‬ ‫ف‬ِ‫تهد‬ ‫والذى‬، ‫التصريف‬ ‫من‬ )‫والقياسى‬ ‫اتى‬
‫اللغوى‬ ‫وفىالوعى‬ ‫لألجانب‬ ‫العربية‬ ‫تعليم‬ ‫وفى‬ ، ‫األولى‬ ‫التعليم‬ ‫مستويات‬ ‫فى‬ ‫اإلمكان‬ ‫قدر‬ ‫وتوخيه‬
. ‫بعامة‬
▲‫ودالئل‬ ‫خالصة‬ : ‫الدراسة‬ ‫نتائج‬ : ‫رابعا‬ ‫القسم‬ ‫الورقة‬ ‫أقسام‬ ‫آخر‬-‫وتساؤالت‬ ‫مقتضيات‬:
–‫و‬ ‫التوافق‬ ‫على‬ ‫الثالثى‬ ‫تصرفه‬ ‫اطراد‬ ‫الحظ‬ ‫وفيه‬‫صابا‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫فارقة‬ ‫شكالنية‬ ‫أو‬ ‫شكالنية‬ :‫التخالف‬ ‫على‬
‫وزن‬ ‫اقتراب‬ ‫بوادر‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ )‫اتذات‬ /‫عية(اتصاف‬َ‫ب‬‫ط‬ ‫أو‬ )‫اتصاف‬ ‫أو‬ ‫حرفة‬ ‫على‬ ‫ظائفية(دالة‬ َ‫و‬ ‫أو‬
3‫حم‬ ‫لجمعية‬ ‫ندوة‬ ‫وفى‬‫رئيسي)ا‬ ‫متحدثا‬ ‫الراجحى‬ ‫(عبده‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫اة‬23/9/2002‫م‬

14. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 14
‫فى‬ ‫األولوية‬ ‫وله‬ ، ‫والالزم‬ ‫المتعدى‬ ‫فى‬ ‫مشتركا‬ ‫قاسما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬‫التوجيه‬ ‫ببعض‬ ‫ولو‬ ) ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ف‬( ‫المصدر‬
‫ا‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫واإلعالم‬ ‫به‬ ‫النطق‬‫كما‬ . ‫يفوضى‬ ‫أو‬ ‫يفيد‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫اللغات‬ ‫أو‬ ‫اللغتان‬ ‫تتداخل‬ ‫وقد‬ .‫والدرس‬ ‫لحياة‬
‫كالذى‬ ، ‫بابه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بديله‬ ‫يرد‬ ‫أنه‬ ‫زعم‬ ‫فيما‬ ‫المتجاهل‬ ‫وأطلق‬ ، ‫مادة‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫القياس‬ ‫له‬ ‫تسنى‬
. ‫مفوضية‬ ‫الستعماالت‬ ‫نظيرا‬ ‫وجعله‬ )‫خ‬ َ‫َو‬‫ن‬( ‫مادة‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫مثل‬
-‫ف‬ ‫األوزان‬ ‫ترتيب‬ ‫باحثنا‬ ‫األمر‬ ‫اقتضى‬‫صوتانية‬ ‫علمية‬ ‫وضعية‬ ‫ق‬‫ف‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ْولت‬‫د‬‫وج‬ ‫الصرفى‬ ‫النظام‬ ‫ى‬
‫ل‬ُ‫ع‬‫ف‬ ‫باب‬ : ‫فالكسر‬ ‫فالفتح‬ ‫بالضم‬ ‫ْءا‬‫د‬‫ب‬ ‫الحديثة‬ ‫والتخيلية‬ ‫الذهنية‬ ‫المهارية‬ ‫استيعابيتنا‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫مختلفة‬
‫تنزع‬ ‫التى‬ ، ‫السماعية‬ ‫بالوضعية‬ ‫للتكثر‬ ‫االستسالم‬ ‫دون‬ ‫أى‬ ‫؛‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬‫ل‬‫يفع‬ ‫ل‬‫فع‬ ‫.............إلى‬ ‫ل‬ُ‫ع‬‫يف‬
.‫منها‬ ‫والحد‬ ‫إزاءها‬ ‫القياس‬ ‫تعضيد‬ ‫إلى‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬
▲▲‫من‬ ‫جوانب‬ ‫بعض‬ ‫إصالح‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫بمهم‬ ‫أسهم‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫أمل‬ :،‫وأختها‬ ‫الورقة‬ ‫بهذه‬
.‫دافعة‬ ‫تساؤالت‬ ‫بعض‬ ‫وطرح‬ ،‫والتميز‬ ‫التبات‬ ‫منكورة‬ ‫غير‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫جوانب‬
‫الكتاب‬ ‫{يقع‬‫نحو‬ ‫فى‬100‫الكبير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬}
‫النحو‬‫الجديد‬:‫يتحقق‬ ‫حلم‬
*‫األسبق‬ ‫كتابى‬ ‫فى‬ ‫المدرسى‬ ‫للمنحى‬ ‫ومتابعة‬ ،‫الملحة‬ ‫والدعاة‬ ‫المثقفين‬ ‫وعامة‬ ‫الطالب‬ ‫بحاجات‬ ‫وفاء‬-
‫وتمرينات‬ ‫تعليمية‬ ‫(دروس‬ ‫التقليدى‬ ‫النحـــو‬-‫أستاذنا‬ ‫حق‬ ‫لبعض‬ ‫وأداء‬ ‫ووسائل)؛‬ ‫مصغرة‬ ‫دراسات‬
ُ‫وأضفت‬ ‫أحياه‬ ‫لجديد‬ ‫وتنفيذا‬ ،‫ضيف‬ ‫شوقى‬ ‫الراحل‬ ‫اإلنسان‬ ‫العروبى‬‫أبواب‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫وضعت‬ :‫إليه‬
‫ضيف‬ ‫كتاب‬''‫الكتاب‬''‫وضعا‬ ‫المنتظمين‬ ‫وللطالب‬ ‫المعنيين‬ ‫لعامة‬ ‫تعليمى‬ ‫شكل‬ ‫فى‬ ‫را‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫علميا‬ ‫وضعا‬
: ‫للشواهد‬ ‫المتضمنة‬ ‫والجداول‬ ‫المبند‬ ‫بالعرض‬ ‫توسال‬ ‫يحتذى‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫به‬ ‫حقيقا‬ ‫تجريبيا‬ ‫تطبيقيا‬
▪‫ا‬ ‫النحو‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫الرائد‬ ‫به‬ ‫أتى‬ ‫مما‬ ‫قليل‬ ‫بغير‬ ‫أخذا‬‫بالتبيان‬ ‫عنايتى‬ ‫مع‬ ،‫وغيره‬ ‫مضاء‬ ‫ابن‬ ‫ومن‬ ‫لكوفى‬
‫المرفوعات‬ ‫فى‬ ‫مظانها‬ ‫إلى‬ "‫"إضافات‬ ‫قسم‬ ‫فى‬ ‫ضيف‬ ‫عزله‬ ‫ما‬ ‫كضم‬ ،‫لى‬ ْ‫باألو‬ ‫وباإللحاق‬ ‫والربط‬ ‫فيه‬
.‫والمنصوبات‬
▪‫من‬ ‫مستعادى‬ ‫من‬ ‫وبأشياء‬ ،‫المنشورة‬ ‫وغير‬ ‫المنشورة‬ ‫والتطبيقية‬ ‫االستكشافية‬ ‫أبحاثى‬ ‫من‬ ‫وبأشياء‬
‫مداخال‬ ‫ومن‬ ‫البصرى‬ ‫النحو‬.‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫القرآنية‬ ‫أوالوجادة‬ ‫واإلمالء‬ ‫البالغة‬ ‫من‬ ‫تى‬
▪.‫للغة‬ ‫الكمالى‬ ‫والمستوى‬ ‫التيسير‬ ‫مناط‬ ‫االستعمالى‬ ‫المستوى‬ ‫بين‬ ‫الفارقة‬ ‫والجدولة‬ ‫بالعرض‬ َ‫ة‬‫ثم‬
‫التقديم‬ ‫بعد‬ ‫الطبعة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫لذلك‬ ‫الصرفة‬ ‫المدرسية‬ ‫أو‬ ‫التعليمية‬ ‫منهجتى‬ ْ‫ت‬ َ‫ز‬َ‫وأنج‬ ،:
-‫والكلمات‬ ‫األبجدية‬ ‫الحروف‬‫رس‬ :‫وأوضاعا‬ ‫ونطقا‬ ‫ما‬
-‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫االسـم‬‫واالسمية‬ ‫االسم‬ :-‫المصـــــــــــادر‬-‫المشتقات‬
-‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫الفعل‬‫ماض‬ :-‫مضارع‬-‫أمر‬-‫مجرد‬-‫مزيد‬-‫صحيح‬-‫معتل‬-‫متصرف‬-‫جامد‬-‫مبنى‬-
‫معرب‬-‫الزم‬-‫متعد‬-‫للمعلوم‬ ‫مبنى‬-‫للمجهول‬ ‫مبنى‬
-‫المرفوعـــــات‬‫والخبر‬ ‫المبتدأ‬ :-‫خب‬‫وأخواتها‬ ‫إن‬ ‫ر‬--)‫للجنس‬ ‫النافية‬ ‫ال‬ ‫(خبر‬--‫ونائب‬ ‫الفاعل‬
."‫الفاعل‬
-‫المنصوبــــات‬:-‫المطلق‬ ‫المفعول‬-‫به‬ ‫المفعول‬-‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫ظرفا‬-‫ألجله‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫المفعول‬
-‫معه‬ ‫المفعول‬-‫وأخواتها‬ ‫إن‬ ‫اسم‬-‫الحال‬-.‫التمييز‬
{‫العادى‬ ‫بالحجم‬ ‫حاسوبيا‬200‫ص‬}‫فحة‬
‫الم‬ ‫العربى‬ ‫النحو‬ :‫كتاب‬‫يسر‬
‫تعليمية‬ ‫دروس‬–‫وتمرينات‬ ‫اجتهادات‬–‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫م‬ ‫وسائل‬
‫البصرى‬ ‫النحو‬ ‫ق‬ْ‫ف‬ َ‫و‬ ،‫ــرة‬َ‫س‬‫ي‬ُ‫م‬ ‫دروس‬ *-،‫العتيد‬ ‫المصرى‬‫ب‬ ‫استعانة‬ ‫وتجديد‬ ‫شخصى‬ ‫اجتهاد‬ ‫وفيه‬‫قديم‬
.‫أيضا‬ ‫هو‬ ‫تعليميا‬ ‫مدرسيا‬ ‫كتابا‬ ‫ه‬ُ‫ـ‬‫أنفذت‬ ‫الذى‬ ‫مشروعه‬ ‫فى‬ ‫ضيف‬ ‫شوقى‬ ‫عند‬ ‫إليها‬ ‫وما‬ ‫الكوفية‬ ‫المدرسة‬
‫ميسر‬ ‫الدروس‬ ‫غالب‬ ‫يقع‬‫باألجزاء‬ )‫أقسام‬ ‫(سبعة‬ ‫فى‬ ‫ا‬1-4‫فى‬ ‫أيضا‬ ‫ميسرة‬ ‫بمباحث‬ ‫متخمة‬ ‫غير‬ ‫؛‬

15. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 15
.‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫فى‬ )‫الثامن‬ ‫(بالقسم‬ ‫خصصتها‬ ، ‫والتصريف‬ ‫الصرف‬
‫برامج‬ ‫وفى‬ ، ‫وعليا‬ ‫متوسطة‬ ‫معاهد‬ ‫فى‬ ‫وتجريبى‬ ‫إعدادى‬ ‫من‬ ‫وجداولها‬ ‫وصرفها‬ ‫نحوها‬ :‫*الدروس‬
‫بالبنود‬ ‫خدمت‬ ‫وقد‬ . ‫والخارج‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫العربية‬ ‫لدارسى‬‫أرجو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ت‬َ‫ي‬ّ‫ه‬ُ‫ش‬ .‫والخالصات‬ ‫والجداول‬
‫النحوية‬ ‫األساليب‬ ‫من‬ ‫معربة‬ ‫بنماذج‬ ‫الخامس‬ ‫الجزء‬ ‫جميعا‬ ‫يخدمها‬ ‫الهوامش؛‬ ‫فى‬ ‫المنظومة‬ ‫بالشواهد‬
‫فق‬ َ‫و‬ ‫كله‬ ‫النحو‬ ‫تختصر‬ ‫شبكة‬ ‫منها‬ ‫معينة‬ ‫وسائل‬ ‫تخدمها‬ ‫كما‬ ‫؛‬ ‫التراكمية‬ ‫االمتحانية‬ ‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫وبرصيد‬
( ‫واحدة‬ ‫صفحة‬ ‫فى‬ ‫العامل‬ ‫نظرية‬140.‫والفهرس‬ ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬ ‫تليها‬ ‫استكمالنا؛‬ ‫فى‬ ‫عامال‬
‫خاصة‬ ‫مواكبة‬ . ‫التيسير‬ ‫جهود‬ ‫وإلثراء‬ ،‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫صالح‬ ‫كثير‬ ‫الستيعاب‬ ‫ضرورية‬ ‫رأيتها‬ ‫*خدمات‬
‫يجهل‬ ‫وال‬ ‫القديم‬ ‫يجهل‬ ‫ال‬ ‫ولكنه‬ ،‫حقا‬ ‫ويبتكر‬ ‫ييسر‬ ‫تجديد‬ ."‫يتحقق‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ :‫الجديد‬ ‫"النحو‬ ‫اآلخر‬ ‫لكتابى‬
‫القدماء‬ ‫على‬."‫التقليدى‬ ‫"النحو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫بدليل‬
‫االبتدائى‬ ‫فوق‬ ‫مستوى‬ ‫فى‬ ‫وللدارسين‬ ‫العام‬ ‫للمثقف‬ ‫ومذاكرة‬ ‫ُربة‬‫د‬‫و‬ ‫درس‬ ‫وسيلة‬ ‫الطبعة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫*أقدمه‬
.‫التوفيق‬ ‫وباهلل‬ .
{250‫العادى‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬}
‫والغربية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافتين‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫السالفية‬ ‫الثقافة‬
‫ووسائل‬ ‫وتصنيف‬ ‫ترجمات‬
‫وتعليمى‬ ‫وفيلولوجى‬ ‫أدبى‬ : ‫تقارنى‬ ‫(تناول‬
Slavic culture in the Light of Arabic & Western
Cultures
Translations, Classification& Means
Comparative , Literary , Philological & Educational Approach
‫واإلنجليزية‬ ‫العربية‬ ‫باللغتين‬ ‫وجهين‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬:
▪‫الستراتي‬ ‫مقدمة‬‫والصراع‬ ‫للعالم‬ ‫بينثقاغية‬ ‫جية‬
‫العربى‬ ‫اإلسرائيلى‬
▪‫بكتاب‬ ‫(استقل‬ ‫ومنه‬ ‫الجديد‬ ‫األكرانى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬
)‫بعد‬
*Philological and Jurisprodent
Study of the Slavic Languages:
-Field Educational Experience of
Limited Outcomes:-In a report of an
Academical year end.
-Eduacational Cultural Curriculam for
Arabic as a third language .
-Prposed Curriculam for Arabic as a
second language .
-Limitted Tichniques and Means
(Educationd tools in a cultural
frame).
-Cultural / Teaching Time Table.
-Chadules for Paralel Grammer.
-Designed Certificates.
-Educational equipments left behind .

16. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 16
--------------------------------------------------------------------------------------
▀▀‫ـات‬‫ي‬‫اإلسالم‬‫ـات‬‫ي‬‫اإلسالم‬
‫وترجمته‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تقديم‬ ‫محاوالت‬ ‫فى‬‫وتقييم‬ ‫عرض‬ :‫عليها‬ ‫والرد‬
‫وتقويم‬
‫شى‬ ‫قول‬ ‫الضرورى‬ ‫من‬ ‫كان‬ *‫عليهم‬ ‫التبس‬ ‫فيما‬ ‫والسيما‬ ‫؛‬ ‫الكريم‬ ‫وكتابه‬ ‫لإلسالم‬ ‫المستشرقين‬ ‫نقد‬ ‫فى‬ ‫ء‬
‫لعامة‬ ‫يوضح‬ ‫الحالية‬ ‫الموثقة‬ ‫المدعمة‬ ‫صورته‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫ولعل‬ . ‫وإعجاز‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫ناشريهم‬ ‫وعلى‬
: ‫اآلتية‬ ‫الغايات‬ ‫وخاصتهم‬ ‫المثقفين‬
-‫م‬ ‫شىء‬ ‫مع‬ ، ‫الكريم‬ ‫والقرآن‬ ‫باإلسالم‬ "‫جيوم‬ ‫"ألفريد‬ ‫وإلصاقات‬ ‫التباسات‬‫بمنحى‬ ‫الربط‬ ‫ن‬
‫والتكسب‬ ‫التلذذ‬ ‫وفى‬ ‫إلينا‬ ‫النظر‬ ‫فى‬ ‫الغربيين‬ ‫منحى‬ ‫وبجملة‬ ‫النبوى‬ ‫الحديث‬ ‫أمر‬ ‫فى‬ "‫جب‬ ‫"هاملتون‬
. ‫القرآنى‬ ‫بالدرس‬
-‫تنظيم‬ ‫مع‬ ، ‫الناقدة‬ ‫وتقدماتهم‬ ‫القرآن‬ ‫تراجم‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫ودالئل‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫الغرب‬ ‫موقف‬ ‫تطور‬
‫إلى‬ ‫للنظر‬ ‫لفتا‬ ‫هاهنا‬ ‫لعل‬ . ‫منهجى‬ ‫عرض‬ ‫فى‬ ‫بواسطتنا‬ ‫ذلك‬‫من‬ ‫المزيد‬ ‫إلى‬ ‫القرآنية‬ ‫التراجم‬ ‫حاجة‬
. ‫منها‬ ‫للصالح‬ ‫والدعم‬ ‫الخدمة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الشبهات‬ ‫ودفع‬ ‫والمتابعة‬ ‫النظر‬
-‫كشفنا‬ ‫الذى‬ ‫اإلعجاز‬ ‫لدالئل‬ ‫تبيين‬ ‫من‬ ، "‫الفواتح‬ ‫"الحروف‬ ‫الثالث‬ ‫فصله‬ ‫به‬ ‫زودت‬ ‫ما‬ ‫ولعل‬
‫اإلنجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫كملحق‬ ‫المستقلة‬ ‫صياغته‬ ‫فى‬ ‫ولعل‬ ‫؛‬ ‫الزمالء‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫عنه‬‫إل‬ ،‫فى‬ ‫ملحق‬ ‫جانب‬ ‫ى‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬-‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫لعل‬‫ما‬‫وغيره‬‫ما‬.‫العلوى‬ ‫بيانه‬ ‫وذوق‬ ‫الخاتم‬ ‫الدين‬ ‫لرسالة‬ ‫تعزيزا‬
‫م‬ {‫كمبيوتريا‬ ‫عد‬‫نحو‬ ‫فى‬ ‫للنشر‬100‫قطع‬ ، ‫ص‬17/24}‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ‫ط‬ ،‫وفى‬ ‫؛‬
،‫للكتاب‬2007‫م‬191‫صفحة‬}
‫لل‬ ‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ‫بيد‬ ‫نشرة‬ ‫(حق‬‫إلى‬ ‫كتاب‬10/11/2012).
‫واألصول‬ ‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫بين‬ ‫محورية‬ ‫قضية‬ : ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬
‫والفلسفة‬
‫العربية‬ ‫الفلسفة‬ / ‫المسلمين‬ ‫فلسفة‬ ‫تخلف‬ ‫زعم‬ ‫ناقش‬ ‫تنفعهم‬ ‫فلسفة‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫حاجة‬ ‫فى‬ ‫تقديم‬ ‫إثر‬ ‫على‬ *
‫بي‬ ‫فارقا‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫للفالسفة‬ ‫الغزالى‬ ‫عداء‬ ‫ظنة‬ ‫من‬ ‫وهون‬ ‫اليونان‬ ‫فلسفة‬ ‫عن‬‫اإلسالمى‬ ‫التفلسف‬ ‫تن‬
. ‫الفاسد‬ ‫الغنوصى‬ ‫التفلسف‬ ‫وبين‬ ‫جميعا‬ ‫المقامات‬ ‫أرباب‬ ‫عند‬ ‫بدرجاته‬
‫وفقهية‬ ‫وإلهية‬ ‫جدال‬ : ‫اإلسالمية‬ ‫الكالمية‬ ‫للتجربة‬ ‫الحضارية‬ ‫القيمة‬ ‫أبرز‬ ‫تكاملية‬ ‫تطورية‬ ‫نظرة‬ ‫*فى‬
. ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫الفلسفة‬ ‫بجعل‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫مقولة‬ ‫لعكس‬ ‫أعصر‬ ‫فهم‬ ‫إلى‬ ‫داعيا‬ ‫وتصوفا‬ ‫ومعملية‬
{115‫صفحة‬17/24}
‫والمعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫قصة‬
‫واإلنجليزية‬ ‫العربية‬ ‫اللغتين‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬ / ‫وأدبى‬ ‫أصولى‬ : ‫نصى‬ ‫تناول‬
‫بين‬ ‫يحكم‬ ‫المؤلف‬ ‫جعل‬ ‫والفلسفة‬ ‫والدين‬ ‫والبالغة‬ ‫األدب‬ ‫ويتمايز‬ ‫يشتبك‬ ‫حيث‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ *
‫وكيفي‬ ‫حقيقة‬ : ‫والمعراج‬ ‫لإلسراء‬ ‫المقبول‬ ‫األصولى‬ ‫البعد‬ ‫فأوضح‬ ‫النظم‬‫والسنةوفى‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫ة‬
‫تفصيليين‬ ‫بعرضين‬ ‫أعقب‬ ‫ثم‬ ، ‫والقدجسى‬ ‫النبوى‬ ‫الحديثين‬ ‫بين‬ ‫فارقا‬ ‫تعريفا‬ ‫وأورد‬ ‫الكالمية‬ ‫المذاهب‬–
‫القصد‬ ‫بعض‬ ‫مع‬–‫مرتبة‬ ‫فى‬ ‫نبوى‬ ‫كحديث‬ ‫أيضا‬ ‫الموئق‬ ‫القدسى‬ ‫والحديث‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫للحادثة‬
‫ا‬ ‫للوازع‬ ‫مؤكدة‬ ‫ورمزية‬ ‫أدبية‬ ‫قيما‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫مجردا‬ ، ‫الصحيح‬‫تزداد‬ ‫اللذين‬ ‫التربوى‬ ‫األدبى‬ ‫والذوق‬ ‫لدينى‬
. ‫وغيره‬ ‫دانتى‬ ‫فى‬ ‫بذلك‬ ‫والمعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫أثرت‬ ‫وقد‬ . ‫جيل‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إليهما‬ ‫الحاجة‬
‫معنى‬ ‫معنى‬ / ‫وتوثيقا‬ ‫وروحا‬ ‫نصا‬ ‫العربى‬ ‫الوجه‬ ‫لمادة‬ ‫كامل‬ ‫أداء‬ ‫أو‬ ‫ترجمة‬ ‫للكتاب‬ ‫اإلنجليزى‬ ‫*الوجه‬
‫وبمالح‬ ‫مؤتمنة‬ ‫وفهرسات‬ ‫بتقديم‬ ‫خدم‬ ‫وقد‬ . ‫سطرا‬ ‫وسطرا‬‫عربية‬ ‫اصطالحية‬ ‫ق‬–.‫أيضا‬ ‫انجليزية‬