arte Y Estilos

paleolítico

Altamira Lascaux

• Venus de willendorf 25 o 30 mil años aC.

• El Paleolítico se extiende desde hace 2 millones y
medio de años hasta hace 10 mil años.
• El Neolítico se sitúa entre el 7000 a. C. y el
4000 a. C. aproximadamente. Este período se inició
en el Kurdistán antes del 7000 a. C. (quizás hacia el
8000 a. C.) y se difundió lentamente, sin que en
Europa pueda hablarse de Neolítico hasta fechas
posteriores al 5000 a. C.
• Hombre de Neandertal se supone habitó Europa y
partes de Asia occidental desde hace 230.000 hasta
29.000 años atrás.
• El hombre de Cromañón se considera de hace entre
40 mi y 10 mil años atrás.
• El término neolítico fue acuñado por John Lubbock en su obra de 1865 que lleva por título
Prehistoric Times.

• Neolítico 10000,al 2000 aC

Egipto
• Periodo predinástico
• Desde el IV milenio, grupos
de cazadores y recolectores
se convirtieron en
comunidades que
evolucionaron hasta
convertirse en dos reinos: el
Bajo Egipto en el delta del
Nilo y el Alto Egipto que se
extendía a lo largo de una
franja estrecha y fértil más
arriba del valle del río Nilo.
Este periodo fue anterior al
de los grandes imperios.

• Imperio Antiguo
• Hacia el año 3000 a. C. el rey
Menes o Narmer, primer faraón,
unificó el Bajo y el Alto Egipto. La
capital será Menfis. En estos
reinados aparecerá la monarquía
centralizada y divinizada.
Característica de este periodo es
la construcción en la IV dinastía
de las grandes pirámides, que
servirían como tumbas reales.
Hacía el año 2000 a. C., un
periodo de malas cosechas
arruinó y dividió el país
terminando con el Imperio
Antiguo y dando comienzo al
Primer Periodo Intermedio.

Amenemes III

• Imperio Medio
• Tras el Primer periodo Intermedio un
príncipe tebano reunificará de nuevo Egipto,
y Tebas se convirtió en la nueva capital. Fue
un periodo de expansión y conquista. Los
nuevos soberanos se esforzaron por
restablecer el prestigio de la monarquía y la
autoridad del Estado. Destacaron en esta
época los faraones Amenemes III y Sesostris
III. En este período se fundaron nuevas
ciudades y se hicieron grandes obras
públicas. Hacia el año 1700 a. C. el norte de
Egipto fue invadido por los Hicsos, pueblo
procedente de Oriente Próximo, que conocía
el hierro y los caballos. El imperio Medio
entró en crisis dando lugar al Segundo
Periodo Intermedio.

SesostrisIII

• El Imperio Nuevo
• Es la época de mayor esplendor de
Egipto, a partir de 1600 a. C. hasta el 31
a. C. Se inicia una política expansionista
hacia Siria y Palestina y se construyen
grandes templos y palacios, se
establecen relaciones con las grandes
potencias asiáticas.
• La administración se centraliza y se
posee un gran ejército. Durante este
periodo se suceden varias capitales,
como Tanis y Tebas. Los faraones
construyen grandes templos reflejo de
su poder, como Tutankamón, Ramsés II
o Hatshepsut. Durante el Imperio Nuevo
tiene lugar la revolución religiosa de
Amenofis IV, que estableció por primera
vez un culto monoteísta, el culto a Atón.
La invasión de otros imperios como el
asirio, el persa, el griego y el romano
acabarán con el Imperio egipcio.

Egipto
• En el Antiguo Egipto el territorio estaba
dividido en dos grandes regiones
denominadas Alto Egipto y Bajo Egipto,
tomando como referencia el curso del río Nilo.
Estas regiones estaban subdivididas en
nomos, gobrenados por nomarcas. El Bajo
Egipto comprendía toda la región del delta del
Nilo hasta Menfis (próxíma a El Cairo). El Alto
Egipto comprendía desde Menfis hasta
Elefantina (próxima a Asuán)
• La parte septentrional, el delta, perteneció al
reino del Bajo Egipto, con capital en Menfis; la
meridional pertenecía al reino Alto Egipto, con
capital en Tebas, el valle de Nilo, así que, al
menos, nominalmente, continuó habiendo dos
reinos en Egipto, las "Dos Tierras".
• El número total de nomos varió entre 37 y 47,
según Plinio el Viejo, del siglo I a. C. En época
de Estrabón, que visitó Egipto c. 25 a. C.,
estaba dividido en 37 nomos, diez en el Bajo
Egipto (Delta), 17 en el Egipto Medio
(Heptanómida) y otros diez en el Alto Egipto
(Tebaida).

El rey Menes unificó Egipto alrededor del 3050ª.C
Ya en el 6000 aC existían pueblos en Egipto, en las
riveras del Nilo. Pueblos que previamente cultivaban
cereales en el extremo oriental del Sahara y que por la
desertificación producida por el cambio climático
ocurrido alrededor del año 8000 aC.tuvieron que emigrar
y cobijarse en la rivera del Nilo.

• Antiguo Egipto

• Dinastías y faraones
• Periodo predinástico
• Periodo protodinástico
• Periodo arcaico: Iª - II
• Imperio Antiguo: III IV V VI
• I PI: VII VIII IX X XI
• Imperio Medio: XI XII
• II PI: XIII XIV XV XVI XVII
• Imperio Nuevo: XVIII XIX XX
• IIIPI: XXI XXII XXIII XXIV XXV
• Periodo tardío: XXI XXVIIXXVIII XXIX XXX
XXXI
• Periodo Helenístico:Macedónico .
Ptolemaico
• Periodo Romano

• La invasión de los Hicsos produjo
variaciones en las convicciones de los
faraones. Los hicsos aportaron la creencia
en un solo Dios y el monoteísmo transformó
al rey en la encarnación máxima de Dios

• La organización de los pueblos era A principios del
feudal en el sentido de depender del
nomarca o gobernador del nomo, Imperio Antiguo, Ra
quien estaba conectado con el faraón era sólo una de las
pero disponía de absoluta autonomía varias deidades
para designar o dirigir su gobierno. solares existentes,
• Con el paso de los años, algunos pero hacia 2400 aC
nomarcas fueron desleales al faraón se había convertido
y este tuvo que deponerlos y
cambiarlos por otros leales a su en el dios oficial de
regencia, lo que transformó su los faraones, que se
liderazgo en monarquía absoluta, e consideraban sus
incluso en algo más allá de eso, en hijos, e incluso sus
devoción mística. reencarnaciones. Dios RA y
• Se llegó a creer que el faraón era el hijo del Durante la dinastía V dios Amon
Dios Ra.
fue elevado a deidad
• Los sacerdotes de Amón
se convirtieron en el sector nacional y
más influyente de la posteriormente
sociedad egipcia durante vinculado al dios
el Imperio Nuevo,
llegando incluso a tebano Amón para
enfrentarse al convertirse en Amón-
denominado Ra, la principal deidad
"faraón herético"
del panteón egipcio.
Amenhotep IV (Ajenatón).

Estatua de Tutanjamón (Tutankamon),
como Amón, en el templo de Karnak.

• Akenatón Reinó de 1353/2 a 1338/6 a. C Fue hijo
de Amenhotep III y de la reina Tiye, que ostentaba
el cargo de Gran Esposa Real. Conocimiento de las
relaciones familiares de la Reina Madre de
Ajenatón nos han llegado cuando se descubrió en
forma casi intacta la tumba de sus padres, los
nobles Yuya y Tuyu. Dicho descubrimiento fue
considerado el más rico en términos arqueológicos
hasta el hallazgo de la tumba de Tutanjamón
(Tutankamon).
• Es la primera vez que aparece el rey con su esposa
en una representación escultórica.

Cabeza perteneciente a
una estatua colosal del Nefertiti Gran
faraón Ajenatón. Museo esposa Real
nacional de Alejandría.

Si la Gran Esposa Real brindaba una hija, la
existencia de una princesa implicaba la
imposibilidad de ser faraona (la hija) y su destino
era el de ser desposada con un hijo del rey fruto de
la relación con una esposa de menor rango, o con
un pretendiente al trono a quién ningún vínculo
sanguíneo uniera con la casa reinante.

Abu Simbel. Templo construido por Ramses II a su esposa predilecta, algo novedoso en su tiempo

Interior del templo
representan do a Ramses y
a su esposa ofreciendo
ofrendas al dios RA

• Templo de Nerfertari esposa predilecta de Ramses II Cuatro estatuas de
Ramses II y dos de Nefertari su esposa. Las seis de igual tamaño algo
inusual puesto que la del faraón solía ser siemp`re superior (1284-1264 aC

Los egipcios sufrieron invasiones de los:
• Hititas (anatolia, lo que ahora corresponde con Turquía) siglo XIV
aC. Politeistas. No consideraban a nigún dios por sobre el otro.
Disponian de derecho civil y penal escrito en un código del que se
hallaron tablillas explicativas. Los siervos eran cautivos de guerra.
• El matrimonio se realizaba por rapto o por compra, el cuñado debía
casarse con la viuda del hermano.
• El valor del trabajo del hombre libre valía el doble que el del siervo.
• La vida de un hombre libre asesinado costaba cuatro hombres
mientras que la vida de un siervo asesinado solo costaba dos
hombres.
• La autoridad y respeto del rey por sus leyes era tal que se ha
llegado a pensar que los hititas disponían ya de una monarquía
constitucional.
• Una asamblea de nobles evaluaba el actuar del rey y en caso de
persistir en una corrupción podían llegar a eliminarlo.
• Eran guerreros por naturaleza, pero tolerantes de los dioses
vecinos, los adoptaban todos.
• Los hicsos, pueblos extranjeros no identificados procedentes de
Siria, Persia o Canáan, llegaban con carros y armas de bronce.

• Representación del alma

• Mascara funeraria Psusenes

Relieve de ganadero

Buitre de Tutankamon

• Paleta del rey Naver coronación del faraón

Escarabeo
con
incrustacione
s de piedras
preciosas

• Los egipcios fueron los primeros en utilizar vidrio

• Zodiaco de
doce posiciones
y cuatro
estaciones

Mesopotamia
• Hacia el 2500 había comenzado la literatura semítica con su épica
sargónica. Se desarrolla el cultivo de algodón.
• 2400 años aC. Sargón I se establece como el primer rey Mari, y con él se
inicia el Imperio de Acad.
• Por ese entonces se disponía del torno del alfarero, del calendario, de la
cerveza, y de las naves de altura. Se conocía el proceso de fundición en
bronce, la construcción de ladrillos y la escritura jeroglífica, más elaborada
que la cuneiforme.
• Aparecen los primeros textos literarios sumerios referentes a los diversos
mitos como el del diluvio, el himno a la diosa madre Baba, el Himno al Dios
de los infiernos Nergal, Himno a la diosa del amor Inanna.
• En el 2000 aC. se descubre el vidrio y se inician las matemáticas y la
astronomía.
• Mientras tanto Europa era ocupada por los celtas y por el cultivo de
cereales. En Egipto se establece la capital en Tebas se cree que 500 años
después de la construcción de las pirámides de Keobs, Kefren y Micerino.
(V dinastia)
• En India se desarrolla la cultura de Harappa en el valle del Indo.

• En el 1800 aC. se escribe ya en papiros. Se descubrieron las aventuras de
Sinuhé y la narración de un naufragio junto con los cuentos de Westcar.
• Se construyen las pirámides en el Fayum.
• Comienza la escritura silábica.
• Se inicia el periodo Asirio Antiguo, Paleo Babilónico. Es el tiempo de
Hammurabi.
• Las migraciones jónicas ingresan en Creta y destruyen los primeros
palacios.
• En China ya existía la dinastia Shang Yin.
• Por estas fechas se escribe el poema de la creación (Enuma Elish)
• “Cuando los cielos arriba no eran nombrados
ni la tierra abajo llamada por su nombre
cuando el primer Apsu, su procreador,
Mummu, Tiamat que a todos había engendrado,
entremezclaron sus aguas
pero las cámaras sagradas no habían sido consolidadas
ni se podían encontrar cañas en los juncales
cuando ninguno de los dioses resplandecía
ni eran llamados por sus nombres
cuando los destinos no estaban fijados
entonces nacieron de su seno”
• Enuma Elish I, 1-11
• Se encuentra también la leyenda de Sargón I.
• Y el Código de Hamurabi.

Persepolis (Iran)

• Hacia el año 512 a C el rey Darío I el
Grande emprendió la construcción de
este masivo complejo palaciego,
ampliado posteriormente por su hijo
Jerjes I y su nieto Artajerjes I. Enclavada
en una región remota y montañosa, la
ciudadela de Persepolis mantuvo la
función de capital ceremonial de la
dinastía aqueménida, donde se
celebraban las fiestas de Año Nuevo. En
el 330 a C, Alejandro Magno ocupó y
saqueó Persepolis, incendiando el
Palacio de Jerjes, para simbolizar el fin
de la guerra panhelénica de revancha
hacia los persas. Hoy en día, las
majestuosas ruinas de Persepolis, crisol
de estilos mesopotámico, egipcio y
griego, testifican el esplendor que llegó a
alcanzar el Imperio Persa aqueménida,
el más poderoso y extenso de su época.
Persepolis (Irán) fue declarado
Patrimonio de la Humanidad por la
UNESCO en 1979.

• Ruinas del tamplo
Aquemida de Ciro
el Grande siglo VI
aC

Naqs-i Rustam. Tumbas rupestres
de Darío I y Artajerjes I, excavadas
en el acantilado

Persepolis
Desde el siglo V aC hasta el
siglo III dC, los persas eran una
civilización con mucha
influencia en la Grecia y Roma
pagana.
Pero la influencia de los
Cristianos hizo que sus
seguidores romanos se
separaran de la representación
de la imaginería pagana.

• Capitel aqueménida en piedra negra, con
forma de doble toro.

La religión fue muy importante para los persas. Esta
religión estaba establecida por Zaratrusta. Está
basado en el mazdeísmo. Se recoge en un libro
sagrado, el Avestar, donde se puede ver una
concepción dualista del mundo que hace que todo
este regidor por dos registros: el bien y la luz
representado por Ormuz o Ahura-Mazda, y el mal y
las tinieblas representado por Ahriman.
Había cuatro principios fundamentales para este
pueblo: respetar la ley, conservar la pureza del alma,
cultivar la tierra y trabajar con empeño.

• La concepción de un Dios espiritual superior
en jerarquía al rey motivó a los cristianos al
rechazo de todo lo adorable por su magia,
temible o supersticioso, a pesar de compartir
su vida diaria con fanáticos de estos credos,
y a pesar de que en ocasiones, los mismos
fanáticos de estos credos se transformaban o
convertían al cristianismo con sus dogmas y
doctrinas ajenas a la postura cristiana. Lo que
colaboró en la paganización del cristianismo
o en el deber de asumir costumbres no
ortodoxas con el fin de agregar adeptos al
cristianismo. Lo que obligó al establecimiento
de Edictos.
• El Edicto es un mandato o decreto publicado
con la autoridad de un magistrado. El primer
Edicto fue el de Milán, firmado por
Constantino y Licinio en el 313, en el que se
establecía la libertad de culto.

El periodo de separación del
arte occidental del oriental se
mantuvo durante mucho
tiempo, pero su máxima
Estos concilios, “ecuménicos” intensidad se puede decir que
no siempre fueron aceptados duró 400 años
por todos, lo que en ocasiones
originó fuertes oposiciones a la
voluntad del magistrado.

Estilo corinto similar al jónico

Asociado a Asociado a Decorado con hojas de acanto
lo lo femenino
masculino, a
lo sobrio

A pesar de que la voluntad de Cristo fue siempre la
unidad católica o universal, las interpretaciones de
Su doctrina no fueron siempre y por todos acertadas.
Y para evitar confusiones se llegó a prohibir la
interpretación en imágenes del evangelio y por sobre
todo la utilización del cuerpo humano. Dios, a pesar
de entenderse como persona, en aquel tiempo,
asumía la condición de tripartita o trinitario Dios era
al mismo tiempo (familia) Padre, Madre e Hijo, lo que
posteriormente se trasformó en Padre, Hijo y Espíritu
Santo. Estas diferencias en interpretación, forzaron
la decisión de asumir por fe la interpretación de la
deidad.

• La fe cristiana, logró convencer de boca en
boca a muchos paganos que asumiendo la
idea de la salvación eterna, se entregaron al
servicio de los Evangelios, lo que colaboró
en la evangelización de Europa oriental o
Bizancio, donde los artistas representan al
Pantocrator (padre creador) y adoptan una
serie de imágenes permitidas por los
obispos del momento

Observen que el
Pantocrator expone
un libro,
representando la
doctrina y un gesto en
su mano derecha
representando la
unidad en la misma.

Santa Cruz de Castañeda románico siglo IX

• Las manos del "Pantocrátor" son las
mas expresivas. En los dedos de la
mano que se ve en la figura de la
derecha podrá leerse lo siguiente: IC
XC que es el anagrama del nombre de
Cristo.
• Esta mano tiene también una segunda
lectura, tres dedos juntos simbolizan la
Trinidad y los dos restantes expresan
que El es la Segunda persona de esa
Trinidad. >(1 Dios Padre, 2 Dios Hijo, 3
Dios Espíritu Santo).
• También indica que el tercer dedo,
representando a la voluntad (emoción,
intelecto y voluntad) al unirse
“voluntariamente con el padre, origina
hijos rectos (el meñique vertical)

La imagen de la madre acogedora, piadosa y
misericordiosa, que asume la voluntad de cultivar al hijo
entre los impulsos del cuerpo y los estímulos del espíritu,
es una imagen repetida por los artistas bizantinos entre los
años 400 y 800.
Es el símbolo de la fe en el porvenir, en la reciprocidad
madre e hijo, en el cumplimiento del deber de ser normado
para hacer normal al fruto, que en su pureza evidencia la
normalidad de las conductas, afectivas, confiadas y
cumplidas.
La imagen del hijo salvador en su posibilidad de ser quien
califica al padre y a la madre, es un símbolo netamente
cristiano.

La madre que se entrega al hijo entre lo
espiritual y lo físico, entre la emoción y el
intelecto

400 800 920
400 años de 400 años de fe en el 120 años de
separación del evangelio unidad en
paganismo criterio cristiano

El Sacro Imperio
Romano fue un
periodo de 120 años
de unidad entre los
reinados de Carlos
Martel y los
descendientes de
Carlomagno.
Las diferencias entre
Carlos III el simple,
Luís III el ciego y
Carlos III el gordo,
originaron la división
de sus territorios y
con ello de sus
ideales religiosos.
Constantino en la Batalla del Puente
Carlomagno con el
águila alemán y la
flor de lis francesa

Los iconoclastas
• León III decretó una serie de edictos contra el culto de las imágenes (726-729).
• Esta prohibición de una costumbre, que sin duda había dado lugar a todo tipo de
abusos, parece haber estado inspirada por un deseo genuino de mejorar la moral
pública, y obtuvo el apoyo de la aristocracia oficial y de un sector del clero. Pero una
gran mayoría de los teólogos y casi todos los monjes se opusieron a estas medidas
con firme hostilidad, y en el occidente del Imperio el pueblo rechazó obedecer el
edicto.
• En Grecia se desató una revuelta, basada sobre todo en la cuestión religiosa, que
fue aplastada por la flota imperial (727), y dos años después, León III suprimió la
oposición abierta en la capital al destituir al patriarca de Constantinopla.
• En Italia, la actitud desafiante de los papas Gregorio II y Gregorio III en la cuestión
del culto de las imágenes condujo a una extremada disputa con el emperador.
Gregorio III reunió varios concilios en Roma con el fin de anatemizar y excomulgar a
los iconoclastas (730 y 732).
• León respondió transfiriendo el sur de Italia y Grecia de la jurisdicción papal a la del
patriarca de Constantinopla.
• La pugna se tradujo también en un levantamiento armado en el exarcado de
Rávena (727), que León III intentó dominar enviando una gran flota, pero la
destrucción de su armamento a causa de una gran tormenta jugó en su contra:
finalmente, sus súbditos del sur de Italia incumplieron sus edictos religiosos y la
provincia de Rávena se escindió del Imperio.

920 1320 1530 1930
400 años de división 210 años de 400 años de
cautividad y regreso preparación
Podemos decir que el Enrique IV Emperador germánico para la unidad
cisma entre los criterios (1056-1106). Sucedió a su padre,
cristianos, comenzó con Enrique III, con la regencia de su madre
la separación de los Inés de Poitiers. Se enfrentó a Gregorio Luis IV de Baviera trató de
descendientes de VII porque este papa pretendía acabar ejercer influencia, ya como
Carlomagno, pero fue con las investiduras imperiales. Reunió emperador, sobre territorio
gestándose durante en Worms a obispos y príncipes italiano dando lugar a un
mucho tiempo en feudales que votaron la destitución del violento enfrentamiento con el
oposición a la labor del papa; éste excolmugó a Enrique, papa Juan XXII que llegó a
papa y otros puntos de la librando a sus súbditos del juramento de excomulgarle y acusarle de
doctrina, como la fidelidad. En vista de que peligraba el brujería. Luís también declaró
interpretación del Espíritu Imperio, el emperador solicitó el perdón depuesto al papa. Se hizo
Santo, pero la ruptura del papa. Absuelto, y mientras en coronar emperador sin la
"oficial" entre Católicos y Alemania era elegido como emperador presencia de Juan XXII en el
Ortodoxos, aconteció en Rodolfo de Suabia, Enrique IV regresó a año 1328 y logró la elección del
1054, por la excomunión sus dominios y derrotó a sus enemigos antipapa Nicolás V. A pesar de
romana del Patriarca en 1080. Muerto Rodolfo, regresó a ello, no pudo alcanzar sus
Miguel I Cerulario de Italia, tomó Roma (1084) y nombró papa objetivos frente al papado,
Constantinopla, seguido a Clemente III, el cual le coronó como como tampoco otras metas
por la excomunión emperador. De regreso en Alemania, no territoriales que le enfrentaron
constantinopolitana del fue capaz de dominar la difícil situación con parte de la nobleza
representante del Papa. del país. Incluso sus propios hijos germana
Cisma entre oriente y llegaron a conspirar contra él, y fue
occidente. obligado a abdicar por uno de ellos (el
futuro Enrique V) en 1105.

Entre el 1320 y el 1530 es un periodo de desajuste en la autoridad entre papas y emperadores lo
que originó protestas entre ellos. Hasta que en 1517 Martín Luther, monje dominico se opuso al
papa e inició la reforma protestante.

Pintura romana siglo X fresco

Pintura
rusa
1100
Pintura romana siglo XVIII
Pantocrátor
romano siglo VI

La escasez de cultura, los inconvenientes
propios de la insuficiencia en el ejercicio
gráfico y la escasa concepción de
proporciones, tonos, matices y
perspectiva, sumadas a la no
profesionalización del arte, hizo difícil la
manifestación artística depurada.
Por otro lado el sistema feudal del noble
y sus sometidos al cultivo de las tierras
no dejaba lugar al desarrollo personal de
las habilidades manuales.
Recordemos que los pocos que escribían
eran los monjes, o los que pintaban eran
los asignados para esa específica labor
de decorar un interior.
Por lo tanto las habilidades,
generalmente eran reconocidas como un
don sobrenatural. A lo que le
denominaron talento (valor)

Pintura griega del siglo XII

Pintor Pietro Cavallini, Roma, Italia,
Giovanni Baronzio, nacido en Italia, 1240-1308.
1326-1362,

Giovani da milano Florencia entre 1346 y 1369.

Pintor Gentile da Fabriano (Gentile di
Cimabue, pionero del renacimiento Italia, 1240-1302. Niccolò di Giovanni Massi), Italia,
1370-1427.

Giusto de Menabuoi, nacido en Florencia, Italia, 1320-1397.

Lorenzo Mónaco
Italia, 1370-1425.
Simone de Filippo Bolonia, Italia, 1355-1399.

La virgen de la humildad de
Guido de Pietro da Mugello O.P. (* Vicchio di Mugello (Florencia)
Fra Angélico 1390, 1455
24 de junio de 1390 c. –† Roma 18 de marzo de 1455), Pintor
italiano de principios del Renacimiento

Cristo alcanza a Adán para rescatarlo
del Infierno. c.1440 Fran Angélico

Ghirlandaio, fresco, una mujer joven de Florencia atendiendo el Nacimiento de María. c.1490

• Michelangelo,Dios creando a Adán, fresco, mostrando la conexión de Dios con la Humanidad a través de
Adán. c.1510

• El cerebro no reconoce diferencias entre la imagen de una realidad y la
imagen intelectual de la misma realidad. Esto transforma al mito en realidad
y, por la “intercesión de Jesús”, adquiere un extraordinario poder en las
imágenes del mismo. Imágenes cuyo poder mágico transforma a cada una
de ellas en intercesora de beneficios, o milagros.
• La adoración a las imágenes despierta la necesidad por realizarlas cada
vez más certeras, reconocibles y reales. Se idealizan santos, paisajes,
situaciones, etc.
• El dragón de San Jorge era de otro mundo, los ángeles ya no son
servidores custodios emocionales, intelectuales o motivacionales,
(prudencia, firmeza, templanza) ahora son personajes corpóreos alados.
• Pero no solo adquieren poder las imágenes religiosas, también adquieren
importancia las imágenes de los nobles, las batallas representadas con
vehemente poder y heroísmo.
• Todo aquello que despierte y ayude al heroísmo y a la devoción es objeto
de representación por los pintores de los siglos XIV, XV y XVI.
• La pintura adquiere un valor educativo y motivador que bien utilizado por las
clases burguesas recién establecidas obtiene valores extraordinarios.
• No solo como colaborador en las doctrinas, ahora también aparecen los
intereses individuales de quienes buscan impresionar a sus colegas, ya
sean nobles, burgueses o militares con el poder derivado del poseer estos
objetos de valor. El arte se transforma así en sinónimo de poder económico.
• Y quienes lo poseen, se vanaglorian de sus reventas en precios que
compiten por demostrar su condición económica. El objeto de arte adquiere
así una dimensión extraordinaria.

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