Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Mais procurados (17)
Destaque
Destaque (20)
Semelhante a اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
Semelhante a اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية (20)
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
- 1. اللواط فى الكنيسة الرثوذكسية .. وشهد شاهد من أهلها لو أنى ظللت أتحدث عن اللواط فى الكنيسة الرثوذكسية مئات العوام ، لما التفت نصرانى مصرى لشهادتى .. فشهادتى مجروحة ) وهكذا هى شهادات الخصوم دائم ً ( .. ولو أنى أتيت ا بأدلة وبراهين على ذلك لما التفتوا إليها .. فطالما المتحدث ) مسلم ( فل اعتبار لديه عندهم .. ورغم أن فضائح الكنائس الجنسية فى أمريكا و الفاتيكان تزكم النوف .. ورغم أن وسائل العلم العالمية تنقل كل يوم أخبار من عينة سحاق الراهبات ولواط الرهبان واغتصاب الساقفة للراهبات واعتداء الكرادلة جنسي ً على الطفال ، وممارسة الجنس الفموى فوق ا كرسى العتراف ... إلخ هذه المخازى ، رغم كل هذا ، فإن نصارى مصر ل يصد ّون أن هناك ق ... ممارسات جنسية شاذة تتم بين رهبان الكنيسة الرثوذكسية حسن ً .. لندع نصرانى مصرى أرثوذكسى حاصل على الدكتوراة ويبغض السلم ويتمنى زواله ا – حتى ل يقول بعض السفهاء أنه وهابى إخوانى متأسلم ... إلخ موشح البذاءة – وهو يتحدث عن اللواط فى الكنيسة الرثوذكسية ، ويحكى عن الممارسات الشاذة التى ح ّلت الكنائس إلى و .. بيوت دعارة ولواط إنها شهادة الدكتور النصرانى الرثوذكسى المستنير " حنين عبدالمسيح " .. إنها شهادة شاهد .. من أهلها .. شهادة رجل يحاربه شنودة الثالث بكل ما أوتى من قوة شهادة الدكتور حنين عبدالمسيح ، تم نشرها فى جريدة " صوت المة " عدد 9002/6/22م .. أنقلها لكم كما هى ، ونسأل ال تعالى أن يزيد من فضائح السفلة الذين يسبون ال سبحانه : تعالى والرسول العظم صلى ال عليه وسلم ، وأن يذيقهم عذاب الحريق فى الخرة : حنين عبدالمسيح فتح النار علي الكنيسة. !»الرهبان »شواذ« ..والرهبنة »بدعة شيطانية ________________________________________ الرثوذكسية تعني الطريق المستقيم إل أن الكنيسة حادت • عنه وخالفت تعاليم المسيح اختيار قيادات الكنيسة من الرهبان غير المتزوجين • مخالفة صريحة للكتاب المقدس كتب:عنتر عبداللطيف الدكتور حنين عبدالمسيح طالته الكثير من التهامات بعد اصداره كتابين أثارا ضجة في الوساط القبطية وهما »عبادة الصنام في الكنيسة الرثوذكسية« و»ألوهية المسيح« حنين كان شماسا، وواعظ ً في الكنيسة ا الرثوذكسية ولكنه تركها لما بها من أخطاء عقائدية من وجهة نظره وذهب للكنيسة النجيلية لنها القرب حسب اعتقاده للمسيحية السليمة، حنين أثار غضب الكنيسة الرثوذكسية لنه يختلف عن بقية العلمانيين المختلفين معها في أمور قد تبدو شكلية مثل طريقة اختيار البابا أو ..المحاكمات الكنسية أو مواقف الكنيسة من قضايا اجتماعية وسياسية
- 2. لكن الدكتور عبدالمسيح يختلف مع الكنيسة في صلب العقيدة وهو ما فتح عليه النار من جهات عديدة مسيحية في كتابه تحت الطبع »بدعة الرهبنة« يطلق عبدالمسيح مدفعيته الثقيلة تجاه أسوار الكنيسة الرثوذكسية ويتهم الرهبان بالشذوذ الجنسي ويصف الرهبنة بالبدعة الشيطانية التي تتناقض مع تعاليم السيد المسيح كتاب الدكتور حنين اختلف صريح في صلب العقيدة الرثوذكسية ورهبانها الوائل، والمتوقع أن تنفتح أبواب الجحيم علي عبدالمسيح وكتابه حصلنا علي الكتاب قبل الطبع ونحن من جانبنا نعرضه بحيادية تامة للقارئ ول نتفق .أونختلف مع ما جاء به الدكتور حنين عبدالمسيح يؤكد في مقدمة الكتاب أن أكبر وأخطر البدع التي عرفتها الكنيسة الرثوذكسية هي بدعة الرهبنة التي لم تعرفها المسيحية قبل القرن الرابع والتي خرجت من الكنيسة القبطية الرثوذكسية وانتقلت إلي باقي الكنائس الرثوذكسية بل والكاثوليكية أيضا ولم يسلم منها ومن مبادئها الهدامة وتعاليمها المضللة إل الكنيسة البروتستانتية ـ النجيلية التي تمسكت بتعاليم النجيل واتخذت منه سراج ً ونورً لسبيلها وفي الفصل الول يرجع الكاتب ا ا ظهور الرهبنة إلي »أنطونيوس« المولود في 152 ميلدية حيث تخلي عن أخته الصغيرة وتركها في بيت للعذاري بعد وفاة والديه وترهب خارج المدينة وفي يوم شاهد امرأة تغتسل فعاتبها لنها تنكشف أمامه ولكن المرأة قالت له: إذا أردت أن تتعبد فأدخل عمق الصحراء واعتزل الناس فسمع أنطونيوس لمشورتها وذهب للصحراء لمدة 02 عام ً وتجمع حوله ا مريدوه وخرج عليهم عام 503 ميلدية وهو تاريخ بداية الرهبنة، كما أن الرهبنة تقوم علي ثلثة أسس، الول: هو الهروب من العالم واعتزال الناس وهو ما يخالف تعاليم المسيح الذي أمر بالختلط حيث قال: »أنتم ملح الرض« والساس الثاني الهروب من الزواج وتبعاته مع أن النجيل يقول: »ليكن الزواج مكرم ً عند كل أحد والمضجع غير نجس«، والساس الثالث ا قهر الجسد وإذلله والتقشف الختياري والنسك الشديد، والكتاب المقدس يدين تعاليم الرهبنة ويعتبرها تعاليم شياطين ولذلك كانت هذه البدعة وبا ً علي الكنيسة الرثوذكسية عامة ل والمصرية خاصة فالقداسة الحقيقية هي أن تحفظ نفسك عفيف ً وتقياً وتكون قدوة حسنة وسط ا الناس ل أن تهرب منهم، أما الفصل الثاني والخطير فقد جاء بعنوان العلقة بين الرهبنة والكبت والشذوذ والنظرة المنحطة للمرأة، حيث يؤكد الكاتب أن هذه النحرافات الجنسية كانت نتيجة طبيعية للزني الروحي ـ العبادة لغير ال ـ الذي يمارس بغزارة في الديرة حول مزارات وأجساد وصور من يعتقد أنهم قديسون، ومن أمثلة التعاليم الرهبانية المتطرفة يقول أنطونيوس مؤسس بدعة الرهبنة لتلميذه: ل تتحدث مع صبي ول طفل ول تعاشره بالجملة ول تجعله راهبا ول تقبل إليك شاب ً صغيرً قبل لباس السكيم لئل يصالح العدو »الشيطان« ول ا ا ترقد علي حصيرة واحدة مع الصغر منك ل تأكل مع امرأة ول تصادق صبي ً بالجملة ول يرقد ا اثنان علي حصيرة واحدة إل بسبب ضرورة ملحة وحينئذ يكون الذي معك هو أبوك أو أخوك وتفعل ذلك بخوف شديد، ل تمسك يد قريبك ول خد صغيرً كان أو كبيرً وإذا تعريت من ثيابك ا ا فل تنظر جسدك، لينبغي علي الراهب أن يذهب إلي مكان توجد فيه نساء لن التطلع إليهن ليجعل للنسان راحة حينما يجلس في قليته، كما إن النبا مكاريوس ثاني أكبر آباء معلمي الرهبنة بعد أنطونيوس يقول »اهربوا من كلم الناس المؤدي إلي الهلك، ليكون بينكم وبين صبي دالة، لن الصبي إذا رأيته طالعاً إلي السماء فهو سريع السقوط، وجاء في سيرة النبا مكاريوس الكبير إن فتاة جاءت إليه لتشفي من شيطان كان فيها وتصادف أن جاء أيضا أخ راهب من أحد الديرة التي في مصر وفي الليل خرج الشيخ مكاريوس فوجد الخ يخطئ مع تلك الفتاة، إل أنه لم يوبخه وقال: »إذا كان ال الذي خلقه يطيل أناته عليه وهو يراه لنه إذا أراد يستطيع أن يهلكه فمن أنا حتي أوبخه« وجاء في سيره أنه قال: »إن كان أحد من الرهبان يسكن مع صبي فل يقدر أن يحفظ أفكاره لن للصبية صفتين منظر جميل مثل النساء يحرك الشهوة وحدة الطبع، والمزاج الذي يحرك الغضب فالخوة الرهبان المنحلون يكون لهم سبب عثرة والشيوخ المتحفظون يكون لهم سبب للحرب من الشيطان وجاءت في سيرة أبا اسحق
- 3. قس القللي أنه كان يعزو خراب الربعة أديرة إلي وجود رهبان صغار منحلين وكان يقول: .»»لتحضروا هنا شبان ً صغارً فقد تخربت 4 كنائس بسبب هذا المر ا ا وقد اعتاد يؤنس القصير أن يقول: »من يتكلم مع امرأة فقد زني معها بفكره، كما أن النبا أورسيزويس قال: سأتكلم عن عظمة الرهبنة التي أحط من قدرها أيتها الرهبنة انهضي وأبكي علي ذاتك، انهضي وأبكي علي زيك الذي يستحق الحترام الذي سيمزقه الذين هم في منزلة الخنازير والبغال، أيتها الرهبنة أنهضي وأبكي علي أبنائك الصغار الذين بخسوا بتولتهم وعلي شبانك الذين فقدوا مثلهم انهضي وأبكي علي عظمائك الذين كانوا مرة عظماء وممجدين في زيك ولكن هاهم علي وشك أن يموتوا موت ً مرعبا بسبب جمال الطفال الذين أغووهم،.ويعلق ا الدكتور حنين عبدالمسيح علي ما سبق من وقائع ويقول متسائل: أليس هذه التعاليم المتطرفة تؤدي حتما إلي الكبت الجنسي والنظرة المنحطة للمرأة والسير الرهبانية المنحرفة أين هي من تعاليم المسيح السامية ونظرته الكريمة للمرأة وسيرته الطاهرة النقية هو وأتباعه وتلميذه ورسله الذين كان غالبيتهم العظمي من المتزوجين الطهار الذين ساروا علي الطريق السوي والمبدأ اللهي الخالد »ليس جيداً أن يكون آدم وحده خاضعاً له معين ً نظيره«.. وفي الباب ا الثالث يري الدكتور حنين عبدالمسيح أنه يوجد تناقض بين الفكر الرهباني والفكر المسيحي في النظرة تجاه العالم والناس والجسد وغرائزه والزواج والجنس حيث يوجد مفهومان رئيسيان للعالم في الكتاب المقدس الول أن العالم بمعني الناس والخليقة التي خلقها ال، والثاني: إن العالم بمعني الشهوات والملذات غير المشروعة أما بدعة الرهبنة الرثوذكسية فتخلط بين المفهومين وتدعو لبغضة العالم والهروب منه والتنصل من مسئولية خدمته بصفة عامة فالمسيحية تعلم بأن ال قد أحب العالم ـ الناس ـ وبذل ابنه الوحيد لفدائه وقد طلب النبا أشعياء من النبا مكاريوس أن ينصحه فاكتفي مكاريوس بقوله: »أهرب من الناس« ومن أقواله أيضا: »الراهب الذي يجالس العلمانيين ويفاوضهم يحتاج إلي صلوات قديسين كثيرين، ألم تسمع يوحنا الرسول يقول: ل تحبوا العالم ول الشياء التي في العالم وإن أحب أحد العالم فليست فيه محبة ال، ويوضح الدكتور حنين عبدالمسيح أن بقية الية توضح أن العالم المقصود ليس العلمانيين بل شهوات العالم ويدلل الكاتب علي نظرة الرهبنة المتطرفة للجسد ـ حسب تأكيده ـ بقوله إن النبا أنطونيوس اعتاد شرب الماء العكر وأوصي بتعجيز الجسد واضعافه وإيلمه والنبا مكاريوس اعتاد شرب الماء النتن ومنع تلميذه الذي يتحرق من شدة العطش من الشرب والنبا أمونيوس الطويل قطع أذنه وأحرق أطرافه بالحديد المحمي هرب ً من وسامته والنبا ا مقار السكندراني تعري 6 أشهر ليعرض جسده للدغ الناموس حتي تورم بالكامل والب إسحق قس القللي يأكل رماد المنجرة مع الخبز ويرفض الكل الطبيعي حتي في مرضه والنبا .أرسانيوس كان يضع الخوص النتن في قليته ويشمه ويهمل جسده حتي يمرض ويعلق الكاتب قائل: هل بعد كل هذه المثلة والكثير غيرها من تعاليم آباء الرهبنة المهووسين وتصرفاتهم المجنونة الشاذة والتي لتمت للمسيح ول المسيحية بصلة لتزال الكنسية الرثوذكسية تزعم بأن رهبنتهم ليست بدعة وتضعها أمام شعبها كنهج للقداسة والوصول ل وتضع آباء الرهبنة المرضي نفسيا والمجانين كأمثلة للشعب الرثوذكسي وتعتبرهم قديسين وتختار قياداتها من بين الرهبان غير المتزوجين وغير المربين وبل أي خبرة في البوة والرعاية في مخالفة صريحة لتعليم الكتاب المقدس، الدكتور حنين عبدالمسيح يري أن كلمة »أرثوذكسية« تعني الطريق المستقيم إل أن الكنيسة حادت عن الطريق المستقيم وعن تعاليم المسيح المدونة في الكتاب المقدس الذي هو الدستور والمرجع الخير لجميع المسيحيين بمختلف طوائفهم فقد ابتدعت الكنسية الرثوذكسية لنفسها بدع ً كثيرة واستحدثت تعاليم غريبة ا لم تكن موجودة في العصور الولي المسيحية وتراكمت هذه البدع والتعاليم الغريبة في الكنيسة الرثوذكسية واحتمت تحت جنح التراث المقدس بعد أن دخلت من باب تقليد الباء وأبت أن تخرج من باب الصلح والمراجعة علي كلمة ال لن هذا الباب قد أغلق باحكام بواسطة رجال .الكليروس الذين يشهرون سيف الحرمان في وجه كل مصلح أو نذير