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ESCUELA DE LAS RELACIONES HUMANAS O HUMANO-RELACIONISMO

Antecedentes Y Características Generales De Esta Escuela.


La teoría de las Relaciones Humanas data de la década de 1920, esta doctrina surgió y
adquirió fuerza como consecuencia del desarrollo de la industria y debido a que la producción
en serie aumento la tensión nerviosa de los obreros.
Ante esta situación, los empresarios y los estudiosos de la administración se vieron obligados a
analizar el problema desde el punto de vista “psicológico”. La aparición de la escuela Humano
relacionista y las aportaciones de la psicóloga Mary Parker Follet, quien señaló la importancia
de la aplicación del método científico para investigar los fenómenos psicológicos
administrativos, dio importantes contribuciones al estudio de los conceptos de autoridad y
responsabilidad.


Escuela de Relaciones Humanas
Con la aparición de los enfoques humanistas, la teoría administrativa sufre un cambio dentro de
sus principios, y es donde el recurso humano comienza a estudiarse y a tomarse en cuenta
dentro de las empresas. Se estudia un método de estímulo y sus comportamientos, pero
básicamente la Escuela de Relaciones Humanas surge como respuesta y oposición a la teoría
clásica de la administración.
La Escuela de relaciones humanas surge en los Estados Unidos, en la década de los años
treinta, su mantenimiento fue posible gracias al desarrollo de las ciencias sociales,
principalmente de la psicología y en particular la psicología del trabajo, la cual surge en la
primera década del siglo pasado, se dirigía principalmente hacía dos aspectos básicos que
ocupan dos etapas de su desarrollo.
   Análisis del trabajo y adaptación del trabajador al trabajo.
En esta etapa domina el aspecto productivo. Durante esta etapa los temas que se
consideraban fundamentales en la psicología industrial eran la selección de personal, la
orientación profesional, los métodos de aprendizaje y de trabajo, la fisiología del trabajo y el
estudio de los accidentes y la fatiga
    Adaptación del trabajo al trabajador.
Esta segunda etapa se caracteriza por la atención dirigida hacia los aspectos individuales y
sociales del trabajo. Los temas que predominaban en esta etapa eran el estudio de la
personalidad del trabajador y del jefe, el estudio de la motivación y de los incentivos de trabajo,
del liderazgo, de las comunicaciones, de las relacione interpersonales y sociales dentro de la
organización.
ESCUELA ESTRUCTURALISTA O SISTÉMICA


Características generales de la escuela estructuralista


La teoría burocrática tuvo su origen en las necesidades organizacionales de orden y precisión,
así como en la demanda de un trato imparcial a los trabajadores. La corriente estructuralista
pretende equilibrar los recursos de la empresa, prestando atención tanto a su estructura como
al recurso humano, abordando aspectos tales como la correspondencia entre la organización
formal e informal, entre los objetivos de la organización y los objetivos personales y entre los
estímulos materiales y sociales. Tiene como objetivo principal estudiar los problemas de las
empresas y sus causas prestando especial atención a los aspectos de autoridad y
comunicación.
Considera que hay cuatro elementos comunes a todas las empresas: autoridad, comunicación,
estructura de comportamiento, estructura de formalización. Analiza los conflictos que se
generan por las contracciones propias de la estructura y el disfuncionamiento, clasificándolos
para facilitar su manejo.
Max Weber adentró su análisis en aquellas áreas de interés en que la economía y la sociología
se relacionaban para así poder interpretarlas motivaciones de la conducta. Fue el primer
sociólogo que estudió las organizaciones de acuerdo a modelos ideales de comportamiento y
desarrolló un modelo burocrático, el cual consideraba aplicable a las sociedades capitalistas
como así también a las de tipo socialista.


Considera a la burocracia como el único medio para maximizar la eficiencia, el rendimiento de
cualquier orden de organizaciones. Se fundamenta en un concepto de autoridad legítima, a
diferencia del concepto clásico de autoridad de origen divino, ya que, considera que es una
herramienta para imponer la voluntad de una persona sobre el comportamiento de otras y que
hay quienes pueden ejercerla y quienes no, por lo tanto centró su atención en el poder y la
legitimación de la autoridad.
Existe una organización sistemática del trabajo, trayendo consigo una eficiencia de la
organización mediante una racional división del trabajo. Se establecen los cargos según un
principio de jerarquía, haciendo así que ningún cargo se quede sin control ni supervisión. Las
actividades se desempeñan según los estándares definidos según los objetivos de la
organización.


Con la burocracia surge el administrador como un profesional, alguien especializado en la
organización, distinguiendo así al líder del propietario capitalista. Existe una especialización de
los participantes dentro de la organización; especialistas, asalariados, supervisores, gente que
laborará por tiempo definido e indefinido.
El desarrollo del modelo se basa en una serie de normas que regulan el comportamiento de los
miembros de la organización, confiriéndoles de ese modo un alto nivel de seguridad a partir de
predicción de los comportamientos esperados. Dichas normas, previamente establecidas,
abarcan todas las áreas de organización previendo los hechos y manejando un esquema
definido. Las reglas y normas regulan la conducta del responsable de cada cargo, mientras que
las acciones y procedimientos se hacen para proporcionar comprobación y documentación,
asegurando la interpretación de las comunicaciones.


Autoridad tradicional: Esta autoridad se da debido a que así deben ser las cosas, no es
racional. Obtiene la legitimidad de su poder por una herencia. Aquí considera que la aceptación
de la autoridad se basa en que siempre se ha procedido de esa forma, la habitualidad de los
usos y costumbres le confiere legitimidad. Se centra en el principio de la costumbre y suele
reflejarse en instituciones políticas con cargos hereditarios. Quienes ostentan la autoridad
están legitimados por la fuerza de la costumbre y gozan desde un tiempo inmemorial de un
status especial, los cambios solo pueden producirse si una porción determinada de la población
lo desea.


Autoridad carismática: Esta autoridad se da a causa de la influencia de la personalidad y del
liderazgo del superior. Se basa en las condiciones personales de quien ejerce la autoridad
obteniendo su legitimidad a través de un conjunto de características personales por parte del
líder y de la devoción que sus seguidores le tengan a este. El lider es reconocido como tal por
sus cualidades personales excepcionales, tales como el heroísmo, la santidad, el genio. Suele
ser residual, Weber indicó que la autoridad carismática, con el tiempo, tiende a convertirse en
autoridad tradicional.


Autoridad legal o racional: La autoridad legal no es más que un conjunto de normas y reglas, la
obediencia de esta se debe principalmente a las consecuencias y reglamentos legales
previamente establecidos. Los individuos aceptan la autoridad porque creen racionalmente en
la legitimidad de las normas que conceden el ejercicio del poder. Esas normas regulan el
derecho de los individuos que son sujetos activos de la autoridad a ejercer ésta autoridad en el
contexto de aquéllas normas dictadas. Está basada en el derecho positivo, en el principio de
legalidad, fundamentado en las leyes, con un aparato administrativo en la dominación legal, el
cual lo hace burocrático.


Los tres tipos de autoridad se dan, con mayor o menor fuerza, en todas las sociedades
políticas. Hasta los regímenes más puramente carismáticos buscan la apariencia de la
legalidad, y en un gran número de los que basan legitimidad principalmente en el orden legal-
racional hay importantes elementos tradicionales.




El modelo de Weber es absolutamente formal y rígido. La autoridad está determinada por los
puestos y no por las personas y todas las relaciones que fija entre las personas son las
formales, olvidándose del individuo y de sus comportamientos. Así Weber transformó el
concepto clásico de autoridad en uno de tipo legal, con el transcurso del tiempo estas reglas
terminan formalizándose en normas legales que habrían de determinar la base a la convivencia
social, política económica.

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  • 1. ESCUELA DE LAS RELACIONES HUMANAS O HUMANO-RELACIONISMO Antecedentes Y Características Generales De Esta Escuela. La teoría de las Relaciones Humanas data de la década de 1920, esta doctrina surgió y adquirió fuerza como consecuencia del desarrollo de la industria y debido a que la producción en serie aumento la tensión nerviosa de los obreros. Ante esta situación, los empresarios y los estudiosos de la administración se vieron obligados a analizar el problema desde el punto de vista “psicológico”. La aparición de la escuela Humano relacionista y las aportaciones de la psicóloga Mary Parker Follet, quien señaló la importancia de la aplicación del método científico para investigar los fenómenos psicológicos administrativos, dio importantes contribuciones al estudio de los conceptos de autoridad y responsabilidad. Escuela de Relaciones Humanas Con la aparición de los enfoques humanistas, la teoría administrativa sufre un cambio dentro de sus principios, y es donde el recurso humano comienza a estudiarse y a tomarse en cuenta dentro de las empresas. Se estudia un método de estímulo y sus comportamientos, pero básicamente la Escuela de Relaciones Humanas surge como respuesta y oposición a la teoría clásica de la administración. La Escuela de relaciones humanas surge en los Estados Unidos, en la década de los años treinta, su mantenimiento fue posible gracias al desarrollo de las ciencias sociales, principalmente de la psicología y en particular la psicología del trabajo, la cual surge en la primera década del siglo pasado, se dirigía principalmente hacía dos aspectos básicos que ocupan dos etapas de su desarrollo. Análisis del trabajo y adaptación del trabajador al trabajo. En esta etapa domina el aspecto productivo. Durante esta etapa los temas que se consideraban fundamentales en la psicología industrial eran la selección de personal, la orientación profesional, los métodos de aprendizaje y de trabajo, la fisiología del trabajo y el estudio de los accidentes y la fatiga Adaptación del trabajo al trabajador. Esta segunda etapa se caracteriza por la atención dirigida hacia los aspectos individuales y sociales del trabajo. Los temas que predominaban en esta etapa eran el estudio de la personalidad del trabajador y del jefe, el estudio de la motivación y de los incentivos de trabajo, del liderazgo, de las comunicaciones, de las relacione interpersonales y sociales dentro de la organización.
  • 2. ESCUELA ESTRUCTURALISTA O SISTÉMICA Características generales de la escuela estructuralista La teoría burocrática tuvo su origen en las necesidades organizacionales de orden y precisión, así como en la demanda de un trato imparcial a los trabajadores. La corriente estructuralista pretende equilibrar los recursos de la empresa, prestando atención tanto a su estructura como al recurso humano, abordando aspectos tales como la correspondencia entre la organización formal e informal, entre los objetivos de la organización y los objetivos personales y entre los estímulos materiales y sociales. Tiene como objetivo principal estudiar los problemas de las empresas y sus causas prestando especial atención a los aspectos de autoridad y comunicación. Considera que hay cuatro elementos comunes a todas las empresas: autoridad, comunicación, estructura de comportamiento, estructura de formalización. Analiza los conflictos que se generan por las contracciones propias de la estructura y el disfuncionamiento, clasificándolos para facilitar su manejo. Max Weber adentró su análisis en aquellas áreas de interés en que la economía y la sociología se relacionaban para así poder interpretarlas motivaciones de la conducta. Fue el primer sociólogo que estudió las organizaciones de acuerdo a modelos ideales de comportamiento y desarrolló un modelo burocrático, el cual consideraba aplicable a las sociedades capitalistas como así también a las de tipo socialista. Considera a la burocracia como el único medio para maximizar la eficiencia, el rendimiento de cualquier orden de organizaciones. Se fundamenta en un concepto de autoridad legítima, a diferencia del concepto clásico de autoridad de origen divino, ya que, considera que es una herramienta para imponer la voluntad de una persona sobre el comportamiento de otras y que hay quienes pueden ejercerla y quienes no, por lo tanto centró su atención en el poder y la legitimación de la autoridad. Existe una organización sistemática del trabajo, trayendo consigo una eficiencia de la organización mediante una racional división del trabajo. Se establecen los cargos según un principio de jerarquía, haciendo así que ningún cargo se quede sin control ni supervisión. Las actividades se desempeñan según los estándares definidos según los objetivos de la organización. Con la burocracia surge el administrador como un profesional, alguien especializado en la organización, distinguiendo así al líder del propietario capitalista. Existe una especialización de los participantes dentro de la organización; especialistas, asalariados, supervisores, gente que laborará por tiempo definido e indefinido. El desarrollo del modelo se basa en una serie de normas que regulan el comportamiento de los miembros de la organización, confiriéndoles de ese modo un alto nivel de seguridad a partir de predicción de los comportamientos esperados. Dichas normas, previamente establecidas, abarcan todas las áreas de organización previendo los hechos y manejando un esquema definido. Las reglas y normas regulan la conducta del responsable de cada cargo, mientras que
  • 3. las acciones y procedimientos se hacen para proporcionar comprobación y documentación, asegurando la interpretación de las comunicaciones. Autoridad tradicional: Esta autoridad se da debido a que así deben ser las cosas, no es racional. Obtiene la legitimidad de su poder por una herencia. Aquí considera que la aceptación de la autoridad se basa en que siempre se ha procedido de esa forma, la habitualidad de los usos y costumbres le confiere legitimidad. Se centra en el principio de la costumbre y suele reflejarse en instituciones políticas con cargos hereditarios. Quienes ostentan la autoridad están legitimados por la fuerza de la costumbre y gozan desde un tiempo inmemorial de un status especial, los cambios solo pueden producirse si una porción determinada de la población lo desea. Autoridad carismática: Esta autoridad se da a causa de la influencia de la personalidad y del liderazgo del superior. Se basa en las condiciones personales de quien ejerce la autoridad obteniendo su legitimidad a través de un conjunto de características personales por parte del líder y de la devoción que sus seguidores le tengan a este. El lider es reconocido como tal por sus cualidades personales excepcionales, tales como el heroísmo, la santidad, el genio. Suele ser residual, Weber indicó que la autoridad carismática, con el tiempo, tiende a convertirse en autoridad tradicional. Autoridad legal o racional: La autoridad legal no es más que un conjunto de normas y reglas, la obediencia de esta se debe principalmente a las consecuencias y reglamentos legales previamente establecidos. Los individuos aceptan la autoridad porque creen racionalmente en la legitimidad de las normas que conceden el ejercicio del poder. Esas normas regulan el derecho de los individuos que son sujetos activos de la autoridad a ejercer ésta autoridad en el contexto de aquéllas normas dictadas. Está basada en el derecho positivo, en el principio de legalidad, fundamentado en las leyes, con un aparato administrativo en la dominación legal, el cual lo hace burocrático. Los tres tipos de autoridad se dan, con mayor o menor fuerza, en todas las sociedades políticas. Hasta los regímenes más puramente carismáticos buscan la apariencia de la legalidad, y en un gran número de los que basan legitimidad principalmente en el orden legal- racional hay importantes elementos tradicionales. El modelo de Weber es absolutamente formal y rígido. La autoridad está determinada por los puestos y no por las personas y todas las relaciones que fija entre las personas son las formales, olvidándose del individuo y de sus comportamientos. Así Weber transformó el concepto clásico de autoridad en uno de tipo legal, con el transcurso del tiempo estas reglas terminan formalizándose en normas legales que habrían de determinar la base a la convivencia social, política económica.