Este documento describe las maras y pandillas, su origen, organización, rituales e identificación. Surgen como fenómeno social de marginación de grupos centroamericanos en EEUU y se expanden con la deportación masiva de delincuentes. Ofrecen identidad y sentido de pertenencia a jóvenes excluidos. Se organizan en clicas, jengas y pandillas matrices con jerarquía. Sus rituales incluyen pruebas de valor y tatuajes que simbolizan delitos. Atraen a personas con factores de riesgo socioe

1. LAS MARAS
Presentado por
 Manuel
 Gabriela
 Jackeline

2. Aquellas agrupaciones
juveniles estables que
cuentan con una
identidad grupal
construida a través de
la participación en
actos violentos o
delictivos, y que
ofrecen unos patrones
de identificación a sus
miembros que les
permite organizar su
vida cotidiana.

3. Las Maras nacen como
fenómeno social que se
inicia en Norteamérica
como producto de la
marginación de los grupos
provenientes de
Centroamérica.
En 1992 EEUU inicia una
política de migración sin
precedentes, deportando a todo
aquel Delincuente
indocumentado que cumpliera
su condena en prisión.

4. Ladrones
Antisociales
Violentos
Delincuentes
comunes
Drogadictos

5. LA RELACIÓN ENTRE
DELINCUENCIA Y PANDILLAS
• Relación entre afiliación a pandilla y actividad delictiva:
• MODELO DE SELECCIÓN: Quienes se
afilian a la pandilla, de entrada ya presentan
un perfil criminal.
• MODELO DE SOCIALIZACIÓN: La
estructura y dinámica de grupo explica la
participación criminal de los pandilleros.

6. ORGANIZACIÓN Y CULTURA
• Las pandillas o maras representan comunidades
emotivas que cubren una serie de necesidades
afectivas en los jóvenes que se unen a las mismas y
que brindan a éstos una identidad que les permite
dar sentido a sus vidas en contextos marginados

7. LAS PANDILLAS OFRECEN UNA IDENTIDAD ALTERNATIVA
QUE SE APOYA SOBRE UN VOCABULARIO MÁS O MENOS
COMÚN QUE DESTACA:
• La importancia de una serie de ritos de iniciación (que no
está generalizado)
• Normas internas de comportamiento (que comúnmente no
son respetadas).
• Un lenguaje externo de identificación que es dinámico y
flexible, así como otros referentes simbólicos de pertenencia y
diferenciación que son diversos y que pueden presentarse o
simplemente no.

8. OTRAS ACTIVIDADES DE
LOS PANDILLEROS: OCIO Y
TRABAJO
Como la mayoría de los
adolescentes y jóvenes
adultos, los pandilleros pasan
mucho tiempo simplemente
estando con sus
amigos, viendo la
tele, bebiendo
cerveza, sentados y
hablando, jugando, fumando
marihuana, buscando chicas.
Pasan sus vidas y
generalmente cometen sus
delitos en grupos.
Entonces, lo que normalmente
hacen no es otra cosa que
matar el tiempo.

9. ORGANIZACION
JERARQUIA Y PODER

10. • Clica: grupo básico y local
de una pandilla y se
organiza en un barrio o una
colonia
• Jenga: conformación de
varias clicas (espacio de
coordinación de
clicas, especialmente si
hay muchas en un barrio)
• Pandilla «Madre» está
tiene un nombre propio y
de está es que se
desprenden todas las
clicas (MS 13 y mara 18).

11. • Aspirante: conoce y
saluda a los pandilleros. • El chequeo: esta persona entrega
cuentas directas al «ranflero»
• La pandilla lo presiona
para que se bautice y • El soldado: joven que ya esta metido
pueda brincar dentro de la 100% en la mara.
mara.
• Ranflero: el administrador de la clica,
• Novato: ya es miembro de
el lleva las cuentas del dinero, las
la mara y puede tener un
apodo. armas.
• Ya dentro de la mara, se • Primera y segunda voz: son los
le encomiendan encargados de dirigir los «mirin» y son
«trabajos» para que los voceros en las reuniones inter
pueda brincar en clicas.
jerarquía.
• El líder: por antigüedad, experiencia,
• El paro: los encargados
conocimiento, misiones realizadas, el
de vigilar una colonia y
dar cuenta exacta quien
cuidado de los miembros, muertes o
entra y sale de dicho robos y fama.
lugar.

13. RITUALES DE INICIACION

14. 1. Demostrar valor y
lealtad al grupo son
fundamentales para la
aceptación de un nuevo
miembro.
• Pelear con uno o más
mareros rivales.
• Robar un auto.
• Robo en grandes
proporciones.
• Matar o herir gravemente a
alguna persona.
• Robarle algo a su familia.
• Cometer una violación.
• Tratar de agredir a un policía.
• Aportando artículos o
información.

15. 2. RESISTENCIA
CORPORAL
BRINCADERA O BRINCO
Es una prueba de
resistencia física y
emocional ante el
dolor, ya que cierto
número de personas
brincan sobre la persona
que desea ingresar
y, además, lo agreden
con patadas y golpes.
MS 13 segundos
M18 18 segundos

16. SÍMBOLOS EXTERNOS DE
IDENTIFICACIÓN

17. 3. EMBLEMA DEL
MERITO
PERSONAL
TATUAJE

18. LOS TATUAJES
• Tiene funciones de
identificación y de estatus
dentro del grupo.
«Los líderes superiores, mira no
son iguales porque recordá que
cada tatuaje significa algo sí, el
18 significa lo mismo, pero
acordate que tenemos que
hacerlo diferente porque no
todos tenemos el mismo respeto
de las clicas.» (Informante 2,
marero, 26 años).

19. La Telaraña
• La telaraña significa
que el que lo usa esta
atrapado en el mundo
de las drogas ya sea
por
venderla, consumirla o
ambas, además la
dificultad para
abandonar la vida de
marero. Entre mas
grande es la telaraña
significa que esta mas
metido en la clica.

20. La virgen
• La virgen significa que
han violado mujeres.
• Muchos mareros se
tatúan imágenes
religiosas, ya que a pesar
de la vida que llevan
todavía existe en ellos la
creencia en un ser
superior.

21. Calaveras
Cada una, un
asesinato; están en los
tobillos, en la espalda o
en cualquier lugar
donde sea visible para
ganarse el respeto

22. Lagrimas
• A veces, cada una
significa un asesinato;
otros se las pintan para
ganarse el respeto.
• La muerte de seres
queridos especialmente
compañeros de pandilla

23. Los 3 puntos
Cada uno significa la mara, la
cárcel y el cementerio.
Cara feliz y cara
triste, los payasos
Las penas y
alegrías vividas.

24. Las
catedrales, iglesias, monasterios, castillos y
este tipo de construcciones representan la
cantidad de años que ha sido encarcelada la
persona (cuantas más columnas y torres
tiene el edificio más años han transcurrido en
prisión).
Los cuernos o el dibujo de un diablo
refleja liderazgo dentro de la pandilla

25. MUJERES Y PANDILLAS

26. COMPOSICIÓN DE GRUPO
Prácticamente todos los grupos, están compuestos en su mayoría por
hombres. Cuando se trata de grupos mixtos el porcentaje de mujeres no
alcanza el 50%.
Solamente en El Salvador existe referencia de maras conformadas sólo
por mujeres, aunque adscritas a una mayor de hombres.
Los datos sugieren que la posición de las mujeres en las maras
es subalterna.

27. FUNCIÓN DE LAS MUJERES EN LA
MARA
• Compañera sexual de los miembros de la mara (la
función más común).
• Colaboradora y enlace con el mundo exterior.
• Como miembro activo del grupo, capaz de delinquir
igual o peor que sus compañeros (función menos
frecuente).

28. TESTIMONIO
… Antes sí habían (mujeres), ahora ya no… no las
quieren ya… Porque son débiles… en todo, en todo
(participaban) igual que los hombres. (…)
sí, servían de todo… pero comenzaban a tener
babys entonces ya no las querían más»
(Informante, ex marero, pandilla 18, Guatemala).

29. OPRESION
DENTRO DE
LA MARA
Las mujeres son
conscientes de su
condición de opresión:
• Como objeto sexual en
ritos de iniciación.
• Control sobre su
sexualidad.
• Con obligaciones
serviles dentro del
grupo.

30. LA MADRE
PANDILLERA
Respuesta de la mara a una
compañera embarazada:
• Cuidado
• Protección.
Respuesta de la mara a niños
recién nacidos:
• Cuidado
• Protección
30% de los niños recién nacidos en su ceno conviven con la mara.

31. FACTORES QUE INCIDEN A LA
VINCULACION DE PANDILLAS
LA COMBINACIÓN DE MÚLTIPLES FACTORES DE
RIESGO INDUCEN A BUSCAR EN EL GRUPO DE
REFERENCIA LO QUE LA SOCIEDAD TRADICIONAL
NO LE PROVEE, UN MECANISMO DE
APOYO, PROTECCIÓN, PODER Y “SUPERVIVENCIA”.

32. VARIABLES SOCIOECONÓMICAS E
INDIVIDUALES
• Varones, con parejas temprana, con exclusión social, con
empleo informal y de bajo salario, desertor escolar y baja
escolaridad, que se ve frustrado en sus expectativas
consumistas. Que consume frecuentemente alcohol, usa
drogas, con baja autoestima y una percepción de
acorralamiento persistente, y que asume estrategias de
supervivencia como opción de vida ante la exclusión social.

33. VARIABLE FAMILIAR
• Provienen de una estructura familiar frecuentemente
monoparental, que aplica el castigo físico como
“instrumento educativo”, con una relación de psico-
dependencia hacia la figura materna, lo que
probablemente influya en el desarrollo y formación
personal.

34. VARIABLE DE SOCIALIZACIÓN
• Con alto nivel de peligrosidad en su entorno
psicosocial (colonias donde hay
pandillas), con fuerte identificación sub-
cultural hacia grupos emergentes.