Verd y mentiras guerra espiritual

DR. EUGENIO RAMIREZ M.

Ediciones Vida Nueva
Santiago – Chile
www.cfcvidanueva.com
2009

Verdades y Mentiras sobre La Guerra Espiritual

VERDADES Y MENTIRAS SOBRE LA GUERRA ESPIRITUAL
Una perspectiva Bíblica, Histórica y Práctica.
 Derechos Reservados 2006
Registro Propiedad Intelectual Nº 94.402
ISBN 965 - 7511 - 05 - 5

Autor: Dr. Eugenio Ramírez Morales
Fono: (56-2) 7275950
Celular (56-09) 79452540
Email: eugenioramirez@yahoo.com

EDITORIAL: Vida Nueva
http:// www.cfcvidanueva.com

Primera Edición 2006
Segunda Edición 2009

Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra
sin la autorización escrita del Editor.
Portada diseñada por: Hernando Guerrero
Impreso en Chile

2


Dedicatoria

Al Rvdo. Pablo Hoff B.
Connotado maestro de la Biblia.
En gratitud por la formación ministerial y
Por el amor que me enseñó a tener por la
Palabra de Dios.

Agradecimiento

Quiero expresar mi gratitud a
mi amigo y empresario
Humberto Pérez Moreira
Quien ha creído por años en mi ministerio
Y de quien he recibido mucho apoyo y ánimo.

3


4


CONTENIDO

Prólogo…………………………………………………………………….. 9
Introducción general…………………………....................................... 13

Capítulo Uno
EL CONCEPTO DE GUERRA ESPIRITUAL DESDE UNA
PERSPECTIVA BIBLICA. ……………………………………………. 17
1. La cosmovisión bíblica de la presencia del mal en la historia. 17
2. El mal en el Antiguo Testamento…………….………………… 22
3. El mal en el Nuevo Testamento……………………………….. 23
4. Cristo, el ungido para liberar del mal y del pecado en su triple
26
oficio…………………………………………………………….…..
Capítulo Dos
EL PODER DEL MUNDO Y LAS TINIEBLAS APLICADO A LA
REALIDAD ACTUAL…………………………………………………... 31
1. Una visión global del mundo actual……………………………… 36
a. El trasfondo del mundo post-moderno……………………..... 36
b. La creciente degradación destructiva……………………….. 37
2. Un interés exagerado en el tema del ocultismo, a través del
Movimiento de la “Nueva Era”…………………………………… 39
3. El poder atractivo del ocultismo…………………………………. 44
4. La condenación de la Biblia a las prácticas del ocultismo……. 46

Capítulo Tres
LAS BASES BÍBLICAS PARA LA GUERRA ESPIRITUAL……… 49
1. ¿Se puede hablar de “Liberación” y de “Sanidad Interior”
como doctrinas bíblicas?.......................................................... 49
2. La diferencia entre “Liberación” y “Sanidad Interior”…………. 52
3. La importancia bíblica del Ministerio de Liberación Espiritual... 54
4. Principios de la Guerra Espiritual……………………………….. 55
5. Principios básicos de Autoridad Espiritual…………………….. 59
6. El principio de cooperación con Dios………………………….. 61

5


Capítulo Cuatro.
LA EXPERIENCIA DE LA GUERRA ESPIRITUAL EN LA
HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA……………………………. 65
1. La experiencia de la iglesia apostólica…………………………… 65
2. Los siglos II al IV: Los Padres de la Iglesia……………………… 69
3. El Período de la Edad media (476 a 1453 d.C.) y del
Renacimiento o Período de la Reforma (1453 a 1648 d.C.)…….. 77
4. El Período Post-Reforma o Iglesia Moderna (1648 a 1901 d.C.) 86

Capítulo Cinco
LA EXPERIENCIA ACTUAL EN LA GUERRA ESPIRITUAL
CONTRA EL DIABLO…………………………………………………. 91
1. La lucha contra los “espíritus territoriales” malignos……… 91
2. El gobierno demoníaco en el mundo………………………… 97
3. Los elementos de identificación del enemigo……………… 99
4. La obra de los demonios en la vida de las personas……… 104
5. ¿Es posible ver a cristianos endemoniados?........................ 107
6. Las manifestaciones demoníacas que no aparecen en la
Biblia…………………………………………………………… 112
7. Los paradigmas que ayudan a entender los fenómenos en
el campo espiritual. …………………………………………… 122
8. ¿Cómo se pueden detectar las manifestaciones
demoníacas? …………………………………………………… 130

Capítulo Seis
COMO DESARROLLAR UNA VIDA CRISTIANA FUERTE Y
MADURA…………………………………………………………… 133
1. La guerra contra los apetitos de la carne…………………… 135
2. La guerra en contra de la mente……………………………. 141
3. La defensa espiritual del creyente…………………….……. 147
4. Liberación y mantención de una vida espiritual óptima…… 152

6


Capítulo siete
EXAGERACIONES O DESVIACIONES EN QUE PUEDE
CAER LA DOCTRINA DE LA GUERRA ESPIRITUAL………… 167
1. La raíz del problema: Una deficiente hermenéutica………… 167
2. Los modelos que se emplean actualmente…………………. 172
a. La toma de Jericó (Josué 6)………………………………… 172
b. La victoria de Josafat (2 Crón. 20)………………………… 174
3. Los criterios de medición o evaluación................................. 178
4. El problema de la alegorización extrema……………………. 179
5. Una notoria espiritualización de las cosas…………………… 183

Conclusiones finales…………………………………………………… 195

Bibliografía seleccionada……………………………………………... 199

7


8


PROLOGO

Hablar hoy en día de “Guerra Espiritual”, es un tema que
despierta seriamente el interés de un vasto sector evangélico.
La razón para esto es clara; nadie desconoce que estos
tiempos son especialmente peligrosos. En la práctica son el
cumplimiento de las palabras proféticas que anunció el
apóstol Pablo. En ellas se describe el espíritu dominante de
este siglo, que probablemente será testigo de la segunda
venida de Cristo a la tierra. Pablo dijo:
Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a
espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;… (1
Timoteo 4:1)
También debes saber esto: que en los postreros días
vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres
amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios,
blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,
sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,
traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los
deleites más que de Dios. (2 Timoteo 3:1-4).

Desde el punto de vista exegético, el apóstol estaba
describiendo los tiempos que vendrían después de su
generación. De hecho se puede demostrar históricamente que las
doctrinas de demonios y las herejías comenzaron a ser
introducidas tempranamente en la iglesia de los primeros
siglos. Pero, si hacemos una extrapolación y aplicación
hermenéutica, no hay duda que el apóstol está describiendo de

9


manera nítida nuestros tiempos actuales. Las características
que predominan en los hombres de nuestra sociedad
occidental están reflejadas en estas palabras proféticas en la
actualidad.
Ejemplo de esto es que las últimas décadas se han
caracterizado por una decadencia moral y la propagación
abierta del sexo sin límites en casi todas las esferas de nuestra
cultura. Las consecuencias están a la vista: relaciones
sexuales pre-matrimoniales, embarazos de adolescentes,
abortos, abuso sexual de niños, pedofilia, homosexualismo,
enfermedades venéreas y problemas en los matrimonios
futuros. Esta degradación no parece conocer límites. Esta mal
llamada “libertad sexual” ha producido crímenes de aborto en
miles y miles de adolescentes, que han dejado en ellos una
atadura espiritual que ha marcado sus vidas. Pero, lo más
lamentable es que estas influencias sensuales, en cierto grado,
también han traspasado las barreras de la iglesia afectando a
jóvenes, adultos e incluso a ministros del culto.
En ninguna época anterior ha existido, para la venta,
tanta pornografía disponible a vista y paciencia en los kioscos
públicos como en el día de hoy. La televisión hace lo suyo en
la propagación del sexo. A toda hora se ven las insinuaciones
tanto en novelas, show, comerciales y películas con marcado
acento erótico. Este clima sexista de la sociedad genera que
los matrimonios sean cada vez más inconsistentes. A tal punto
que los divorcios llegan a ser más frecuentes que los
casamientos.
En estos tiempos se habla de legalizar las prácticas
homosexuales. La tendencia moderna se inclina a la tolerancia
social y al reconocimiento legal a dichas uniones
antinaturales. El SIDA es una plaga a nivel mundial que ha
aparecido para quedarse. Y en la práctica, la principal

10


solución ofrecida a una sociedad decadente es la fe en el
preservativo.
Otro aspecto que caracteriza estos tiempos es la alta
competitividad que existe en el campo de lo laboral. Como
resultado de esta vorágine social se observa a mucha gente
que sufre de estrés. Hoy en día las enfermedades psiquiátricas
son una de las principales causas de ausentismo laboral.
Frente a tanta presión del medio, el espíritu solidario se aleja
día a día, y los resultados son individualismos y
personalismos. Y como profetizó acertadamente el apóstol
Pablo, para los postreros días en que:“...habrá hombres
amadores de sí mismos, avaros,…amadores de los
deleites mas que de Dios” (2 Tim.3:1-5).
Y como caldo de cultivo, en estos tiempos finales, están
en boga los “espíritus engañadores y las doctrinas de
demonios” (1 Tim.4:1). Hoy en día se observa una explosión
de los cultos esotéricos como nunca antes se ha visto en toda
la historia. Y esto a la verdad, nos guste o no reconocerlo, ha
debilitado mucho la fe de los actuales creyentes. Un alto
porcentaje de cristianos actuales no entiende ni viven la
ortodoxia, ni el compromiso de la fe, sino que llegan a ser
tolerantes en sus principios y a aceptar ideas sincréticas en
cuanto a la fe cristiana.
El hombre natural no comprende las cosas de Dios, pero
el hombre espiritual o que ha nacido de nuevo, sí las puede
entender. Goza de una naturaleza divina. Si el hombre
espiritual comprende las cosas del Espíritu de Dios, también
debería comprender las cosas demoníacas. Pero,… aquí está el
problema. Aunque muchos han recibido enseñanzas sobre los
asuntos del Espíritu, pocos han sido instruidos en los asuntos
de los espíritus inmundos.

11


Son pocos los Seminarios o Institutos Bíblicos que
ofrecen cursos sobre el tema de guerra espiritual y el
enfrentamiento con demonios. A veces escuchamos
expresiones de cristianos que dicen: “Mientras haya dos
tercios de ángeles buenos alrededor, no tengo porqué
preocuparme por el tercio restante de ángeles caídos”, o “Yo
le dedico todo el tiempo de mis pensamientos al Señor. No
tengo tiempo ni interés para las obras de Satanás”. Aunque
estas expresiones parecen nobles y espirituales, lo cierto es
que no reflejan la realidad espiritual que enseña la Biblia.
Por estas razones, presento este libro con el objetivo de
visualizar el sano equilibrio que debe existir en los asuntos de
la fe cristiana. Es mi deseo contribuir a establecer dicho
equilibrio entre la enseñanza bíblica y la experiencia práctica
de la lucha espiritual. Ambas no se contradicen, al contrario,
se complementan, o más bien se subordinan la una a la otra.
Espero en Dios que este trabajo contribuya a alcanzar
estos propósitos en la vida de cada lector.

Dr. Eugenio Ramírez Morales
Año 2009

12


INTRODUCCIÓN

oy por hoy, las expresiones: “Guerra Espiritual”,
H “Sanidad Interior” y/o “liberación” son vocablos muy
conocidos. Son temas muy relacionados entre sí y de mucha
recurrencia. En la actualidad se habla de “expertos en Guerra
Espiritual”, de “Seminarios sobre la Guerra Espiritual”. Una
abundante literatura del tema abarrota las librerías cristianas.
Muchos desean tener conocimiento acerca del tema.
¿Por qué tanto interés en un tema como este? ¿No
parece ser un nuevo viento de doctrina de estos últimos
tiempos? ¿Qué hay de realidad en todo lo que se dice del
tema? ¿Las prácticas realizadas se ajustan a los patrones
bíblicos? ¿La historia de la iglesia entrega antecedentes que
ayuden a clarificar el tema? ¿Si esto es así, existen algunos
elementos erróneos encubiertos que están reñidos con la sana
doctrina? ¿Los términos o vocablos que se emplean tienen
para todos el mismo significado? Estas y otras preguntas
serán abordadas en el desarrollo de este libro.
Para alcanzar una comprensión más acabada del tema,
es importante tomar en consideración todos los factores que
están involucrados en la Guerra Espiritual. Es decir, debemos
considerar aquello que es real y aquellas cosas cuestionables
desde el punto de vista de la revelación bíblica. Debemos ver
los alcances y las limitaciones del tema. Es necesario probar y
examinar todas las cosas a la luz de la enseñanza bíblica.
En relación a esto, la exhortación paulina es pertinente,
cuando dice: “Examínense para ver si están en la fe;
pruébense a ustedes mismos. ¿No se dan cuenta de que Cristo
13


Jesús está en ustedes? (a no ser, por supuesto, que no pasen la
prueba.) Espero que reconocerán que nosotros no hemos
fracasado” (2ª Corintios 13:5-6 NVI).
¿Por qué estudiar el tema? Es necesario examinar el
tema de “La Guerra espiritual”, porque en la actualidad se
observa una explosión de los cultos esotéricos y de las
prácticas ocultistas que influyen en la vida de las personas. Al
examinar las verdades bíblicas que hablan de este tema se
obtendrán las herramientas para desarrollar el ministerio
espiritual. Tales conocimientos servirán para ayudar a
expandir el evangelio usando el poder de Dios como arma
contra las huestes espirituales contrarias.
Como autor de esta investigación, entiendo que existen
distintos criterios y enfoques del tema. A mi parecer, aún no
existe dentro del mundo cristiano claridad meridiana y de
consenso respecto al tema. La perspectiva de este libro apunta
a demostrar que las “huestes espirituales de maldad” o
demonios no son influencias ni poderes abstractos; sino que
son personalidades con voluntad, conocimiento y sentimientos.
Por tanto, solo la autoridad delegada por Jesucristo será la
única arma efectiva contra los poderes de las tinieblas.
En este estudio quiero demostrar que: “Las actuales
prácticas de la Guerra Espiritual corresponden a un genuino
movimiento del Espíritu Santo. Esto está respaldado por la
Biblia y apoyado por la historia de la iglesia.
Como metodología de trabajo, esta investigación será
realizada en base a una abundante bibliografía tocante a los
aspectos, tanto doctrinales como históricos de la Guerra
espiritual. Se considerará la enseñanza bíblica, así como la
historia de la iglesia. También serán tomados en
consideración aquellos aspectos prácticos en el
enfrentamiento de las “huestes espirituales de maldad en las

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regiones celestes” que incluirán testimonios recopilados y
entrevistas.

Como objetivo de esta investigación está el deseo de hacer un
valioso aporte en los siguientes aspectos:

1.- Entregar un análisis acerca de tres aspectos de la
denominada “Guerra Espiritual”:
 Los fundamentos bíblicos sobre los cuales se apoya el
tema.
 La experiencia histórica que avala las ideas bíblicas.
 La visión práctica de la guerra espiritual.
2.- Ofrecer una respuesta bíblica, histórica y práctica que
demuestran que el ministerio de Liberación es un
auténtico movimiento de Dios.
3.- Refutar los posibles aspectos extra bíblicos que han sido
introducidos en la enseñanza del tema, y cuya utilización
puede llevar a la confusión y/o rechazo.
4.- Detectar las exageraciones y exponer el camino que
conduce a las posibles desviaciones a que se está
expuesto. Esto avalado por la experiencia y por la historia.
5.- Dar un aporte como fundamento bíblico y práctico. Ambos
fundamentos no se contradicen, por el contrario, se
complementan.
6.- Presentar el sano equilibrio que debe existir en la vida
cristiana: Los conceptos de la gracia y de la
responsabilidad individual.

15


16


Capítulo Uno

EL CONCEPTO DE GUERRA
ESPIRITUAL DESDE UNA
PERSPECTIVA BIBLICA

uál es el trasfondo espiritual de todo acto de
¿C maldad? Esta pregunta no parece tener sentido para
los cristianos. Sabemos que todo lo malo no viene
de Dios sino del maligno. Sin embargo, el mundo no cristiano
no piensa así. Con frecuencia se escucha en las noticias acerca
de reportajes que hablan de ataques dirigidos por grupos
satánicos contra Iglesias, tanto Católicas como Evangélicas.
¿Qué hay detrás de todo esto? ¿Es solo el resultado de la
delincuencia social? Esta situación es apenas la punta del
“Iceberg” de un problema mucho mayor, y que a nadie deja
indiferente. Pero, este problema tiene en sus orígenes un
trasfondo del mundo espiritual que se hace presente en el
mundo natural.
En este primer capítulo serán examinadas dos grandes
ideas: (1) la presencia del mal desde sus orígenes y (2) la gran
victoria de Jesucristo sobre el mal y el pecado.
1.- La cosmovisión bíblica de la presencia
del mal en la historia.
La historia de la salvación tiene dos elementos básicos
que configuran su trama. Uno es el problema del pecado en la
naturaleza del hombre y el otro es el problema del mal. Es
decir, la lucha entre el bien y el mal. Ambos temas están

17


entrelazados y son interdependientes. Esto es lo que justifica
la intervención de Dios para salvar al hombre del pecado y del
mal. Esta visión, desde principio a fin, traspasa todas las
páginas de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento. El mal y el pecado han introducido a la raza
humana el dolor, el engaño, la oscuridad y la desesperanza.
El origen del mal se remonta a los primeros capítulos de
Génesis. Allí se presenta la imagen de la “serpiente”, como un
ser inteligente que tiene como propósito engañar a la primera
mujer. Después de ocurridos los hechos bíblicos que
afectarían a toda la humanidad, vino la intervención de Dios. Las
consecuencias de la catástrofe ocurrida por el desorden
introducido por el pecado fueron las siguientes:
(1) Está la vergüenza. Adán y Eva conocieron
personalmente el mal: “sus ojos fueron abiertos”.
(2) Hay una separación de Dios. La comunión con Dios se
cortó. El pecado despojó al alma de la pureza. A esto se
le denomina la muerte espiritual.
(3) Se produce una falta de sinceridad delante de Dios.
Adán dijo: “Escuché que andabas por el jardín, y tuve
miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí”.
(4) La naturaleza humana se corrompió y el hombre
adquirió la tendencia a pecar. Adán culpa a otros: “La
mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y
yo comí”.
(5) Dios castigó el pecado con dolor, sujeción y
sufrimiento.1 Estas consecuencias del pecado tuvieron la
inmediata reacción del Señor. El manifestó un decreto
de enemistad entre la “simiente de la mujer” y la
“simiente de la serpiente” conocido como “la primera
promesa de redención” en Génesis 3:15:

1
Pablo Hoff., El Pentateuco, Pág.31.
18


“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre su simiente
y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tu le
herirás en el calcañar”

La importancia de este versículo radica en el hecho de
que Dios entregó una promesa de redención y manifiesta la
oposición continua que existirá entre ambas simientes: La
simiente del diablo y la simiente de la mujer (Jesucristo).
Pablo Hoff explica este pasaje y señala sus implicancias. Este
autor dice lo siguiente:
Provocaría enemistad entre la simiente de la serpiente
(los que rechazan a Dios a través de los siglos) y la
simiente de la mujer (la descendencia pía de Eva). Esta
enemistad ha sido y será perpetua, desde la época de
Abel hasta la segunda venida Cristo. Uno de los
descendientes píos daría un golpe mortal al enemigo,
pero saldría herido (se considera que una herida en la
cabeza es fatal, pero una en el calcañar no lo es) Es una
promesa mesiánica que se cumplió en el Calvario
(Heb.2:14-15). La redención prometida en Génesis 3:15
llegó a ser el tema de la Biblia.2

En consecuencia, la historia de la humanidad es el relato
de una batalla entre estas dos simientes; la simiente la mujer –
Cristo y sus redimidos – y la simiente del diablo hasta
terminar el final con Satanás arrojado al lago de fuego y
azufre. (Ver Juan 8:44; 1ª Juan 3:10). 3

2
Pablo Hoff, op.cit., Pág. 32.
3
Juan 8:44. “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro
padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira,
de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira”.
1ª Juan 3:10. “En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo:
todo aquel que no hace justicia, y no ama a su hermano, no es de Dios”
19


Satanás y sus demonios han desplegado una verdadera
guerra contra la simiente de la mujer en venganza por el
veredicto del Edén.

Al considerar lo que hemos mencionado hasta ahora y se
añaden algunas ideas podemos resumir las enseñanzas
implicadas de Génesis 3:15 así:
 Habrá una hostilidad mutua entre Satanás y la mujer.
 Fue Dios quien estableció esa enemistad; no lo hicieron ni
serpiente ni la mujer. “Pondré enemistad …”
 La mujer representa a toda la humanidad, no solo al sexo
femenino. En Gén. 3:20 se llama a la mujer “Eva”
20


(Significa: Vida) porque será “madre de todos los
vivientes.
 Este odio mutuo sería trasmitido en el tiempo por las dos
simientes dobles. (ver cuadro anterior).
 Este conflicto perpetuo, no estará exento de dolor. Los
términos “aplastará la cabeza”, “herirá” expresan esta
idea. Jesús mismo dijo: “En el mundo tendréis aflicción;
pero confiad, yo he vencido al mundo” (Juan 16:33).

El Dr. Ed Murphy hace un comentario del conflicto
entre las dos simientes principales. El dice lo siguiente:
Resulta interesante comprender el origen satánico de
la traición, la angustia y la muerte de la simiente
singular de la mujer: el Señor Jesucristo (…) En este
caso se revela la estupidez de Satanás. Por así decirlo,
el diablo se la jugó a si mismo. Al llevar a Jesús a la
cruz, él y todo su reino de principados y potestades
quedaron totalmente derrotados (Colosenses 2:14 –
15; Hebreos 2:14 –15).
Luego agrega respecto al conflicto que ha manejado la
iglesia a través de los siglos:
Sin embargo, como bien sabemos, cuando Satanás y
sus huestes demoníacas fueron aplastados por Jesús,
la simiente de la mujer, no resultaron aniquiladas.
Todavía ejercen autoridad sobre aquellos que no
conocen a Cristo… y tienen permiso, bajo la voluntad
soberana y el control del Señor, para hacer la guerra a
los hijos de Dios.4

4
Dr. Ed Murphy, Manual de Guerra Espiritual, Págs.245-246.
21


Partiendo de esta base, podemos hacer un recorrido a lo
largo de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento, donde la presencia del mal llega hasta nuestros
tiempos actuales. La historia de la humanidad está plagada de
conflictos, riñas, actos brutales inspirados por los más bajos
sentimientos y de guerras motivadas por intereses religiosos y
económicos.

2.- El mal en el Antiguo Testamento.
Caín: La primera expresión de las consecuencias del
pecado, se ven aparecer en el capítulo cuatro de Génesis: el
asesinato de Abel por parte de Caín. El motivo fue la envidia
religiosa. Por primera vez aparece en Génesis 4:7 el vocablo
“pecado”. El autor sagrado presenta en este pasaje al pecado
como una especie de fiera que está al asecho para dominar a
su presa. La Biblia de Jerusalén señala el sentido de la
advertencia divina: “Más si no obras bien, a la puerta está el
pecado acechando como fiera que te codicia, y a quien tienes
que dominar” (Gn.4:7 BJ).
David: Fue engañado por Satanás cuando le incitó a que
censara al pueblo de Israel al no reconocer que dicha
sugerencia o pensamientos provenían de la mente del enemigo
de la humanidad (1ª Crónicas 21:1).
Job: También fue engañado por los mensajeros que
vinieron a él diciéndole que el fuego que había caído del cielo
era de parte de Dios (Job 1:16) y que las otras calamidades
que vinieron sobre sus bienes y su familia venían de la mano
de Dios. El primer capítulo del libro demuestra claramente
que Satanás fue la causa principal de todas sus desgracias,
usando los elementos de la naturaleza y la maldad de los
hombres para afligir a este hombre justo. También se aprecia
en las duras palabras de su esposa, que le dijo: “Maldice a
Dios y muérete”. Este era el fin al cual quería llegar el diablo,
22


de usarla como instrumento para llevar a Job a renegar de su
fe.
Moisés y el pueblo de Israel. La influencia satánica
sobre el pueblo de Israel es casi proverbial. El Israel del
desierto fue un pueblo incrédulo, rebelde e idólatra
(1ªCorintios 10:1-22). El apóstol Pablo usa el ejemplo
negativo de los israelitas para enseñar a los creyentes en
Corinto el deber de luchar en contra de los males,
especialmente la idolatría reinante en la ciudad de Corinto.
Pablo señala que los israelitas terminaron por desagradar a
Dios “por lo cual quedaron postrados en el desierto” (1ª
Cor.10:5). La advertencia paulina es severa. El les dice: “Mas
estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para
que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Ni
seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se
sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar. Ni
forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en
un día veintitrés mil. Ni tentemos al Señor, como también
algunos de ellos le tentaron”.

3.- El mal en el Nuevo Testamento.
Con la venida de Cristo la existencia y la obra maligna de
Satanás y los demonios quedaron aún más al descubierto. En el
Nuevo Testamento aparecen expresiones referidas a Satanás (120
veces) y a los espíritus malignos (208 veces), que en total
suman 328 referencias al mundo de las tinieblas. De hecho
vemos al mismo diablo tentando y desafiando al Señor en el
desierto, después de su bautismo en el río Jordán. En ese
pasaje podemos establecer un paralelo entre la tentación del
Edén y la tentación de Cristo en el desierto. Es decir, el
desierto de Judea y el jardín del edén llegaron a ser instancias
paralelas en las que se pusieron a prueba al primero y al
segundo Adán, respectivamente.
23


Cristo y los demonios. Desde el punto de vista bíblico,
Jesucristo creía literalmente en la existencia de los demonios.
Para el Señor las fuerzas del mal eran intensamente reales y
personales. De hecho él veía que las sanidades y liberaciones
de personas perturbadas por posesión demoníaca, eran la
evidencia de que el Reino de Dios estaba presente entre ellos.
El sabía que Satanás era el gran enemigo de Dios. Jesucristo
se dirigía a los demonios que echaba fuera, no como ilusiones
de mentes enfermizas, sino como seres reales. Kenneth
Latourette comenta: “Para él el hecho de que los demonios
estaban siendo privados de su funesto poder sobre los
hombres, era prueba clara de que el reino de los cielos, el
gobierno de Dios, estaba empezando”.5
Pedro: El diablo engañó a Pedro al sugerirle palabras para
tratar de desviar al Señor del camino de la cruz. Ante tales
insinuaciones, el Señor le respondió duramente a esa alusión
diabólica: “¡Quítate de delante de mi, Satanás!; me eres
tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino
en las de los hombres” (Mateo 16:22-23).
Esta era la primera vez que Jesús anunciaba su muerte. A
Pedro no le gustaron estas palabras clasificadas como de
“derrota” y “fatalidad”, porque echaban a perder sus
aspiraciones de ser alguien importante dentro del reino de
Cristo. Sus palabras fueron: “En ninguna manera esto te
acontezca”. Después de recibir grandes palabras del Señor,
ahora éste le dice: “¡Quítate de delante de mí, Satanás!”.
¿Estaba endemoniado Pedro? Por supuesto que no. Pero, el
diablo tocó su orgullo. La muerte del Señor solo le traería
retroceso a “sus” proyectos humanos. Así que el Señor lo
sentenció: “¡No pones la mira en las cosas de Dios, sino en la
de los hombres!”.

5
Kenneth Latourette, Historia del Cristianismo (tomo 1) Pág.74.
24


En las epístolas paulinas: se aprecian varias expresiones
que hablan de engaños diabólicos. Pablo habla de “falsos
apóstoles”, de “engañadores”, de la manifestación de Satanás
como de un “ángel de luz”, y describe a sus ministros como
disfrazados de “ministros de justicia” (2ª Corintios 11:13-15).
Pablo habla en una de sus cartas de una situación
particular que le afectó a él. Después de recibir gloriosas
revelaciones del Señor, cuando fue arrebatado al cielo, él mismo
dice: “... y para que la grandeza de las revelaciones no me
exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi
carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no
me enaltezca sobremanera” (2ª Corintios 12:7).
En los textos juaninos. El apóstol Juan declara que: “Para
esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo” (1Jn.3:8). Es decir todos los apóstoles creían en la
presencia literal del diablo y los demonios.
Lo mismo ocurre en los mensajes a las iglesias del
Apocalipsis (Apoc.2 y 3). Cada uno de los mensajes a las
siete iglesias se conjuga en el contexto de la lucha espiritual.
Como asimismo, son mencionadas promesas de victoria para
cada iglesia: “Al que venciere…” (Ver Apoc. 2:7,11; 17,26;
3:5,12, 21). Consideremos brevemente las descripciones de los
sufrimientos a manos del espíritu del mundo. Aquí se
menciona:
 Persecución: en el caso de Esmirna, por parte de los
judíos (2:9-10).
 Influencia idolátrica e inmoralidad sexual: en el caso de
Pérgamo con las doctrinas de Balaam (2:13-16).
 Falsas doctrinas: como es el caso de Tiatira y la nefasta
influencia de Jezabel (2:20-25).
 Rechazo étnico y social: como es el caso de Filadelfia
(3:8-10).

25


 Autosuficiencia: como es el caso de Laodicea, quienes se
ufanan de tener de todo y confiar en sus posesiones (3:16-
17).
 También, se habla de “falsos maestros”, de “falsos
apóstoles”, así como falsas enseñanzas de diversas clases
(2:2-3) En Apocalipsis 2:9 se menciona la “sinagoga de
Satanás” y en 2:4 se habla de “las profundidades de
Satanás” como elementos existentes dentro de la Iglesia.
4.- Cristo, el ungido para liberar del mal y
del pecado en su triple oficio
En el Antiguo Testamento se ungía a los profetas, a los
reyes y a los sacerdotes. El Ungido por excelencia (griego,
“Cristos”; hebreo, “Massiah”) fue ungido para cumplir el
triple oficio de: Profeta, sacerdote y rey.
El apóstol Pablo, presenta en la epístola a los Romanos,
la doctrina de las dos cabezas que representaron a toda la
humanidad. El primer hombre: Adán y Jesucristo, el segundo
Adán (Rom.5:12-21). En su tesis, el apóstol marcó un claro
contraste entre la obra condenatoria del primer Adán y la obra
salvadora del segundo Adán (Jesucristo). Veamos la obra de
ambos:
 La obra de Adán trajo: Pecado, muerte, juicio y
condenación.
 La obra de Cristo trajo: el don gratuito, la gracia, la
justicia, la vida, el perdón y la justificación del pecador.

Adán y Cristo representaron las dos cabezas de la
humanidad. Adán trajo la condenación sobre la raza humana y
Jesucristo, la justificación y el perdón. El argumento del
pasaje es demostrar que el mal hecho por Adán fue deshecho
por Cristo. Como cabezas federales, cada uno representaba a
toda la humanidad. Similar al caso cuando un jefe de Estado

26


firma un documento oficial, lo hace en representación de todo
el pueblo que representa; actúa en nombre de todas las
personas que componen la nación.
De igual manera, la obra de cada uno representó a todos
los hombres; la desobediencia de Adán, contrasta con la
gloriosa obediencia de Cristo. Pablo dice: “Porque así como
por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno,
los muchos serán constituidos justos” (Rom. 5:19).
En el siguiente cuadro se grafica el contraste entre
ambas obras.

27


En el caso de Adán, antes de la caída, también gozaba
de este triple oficio. El primer Adán fue creado a la imagen de
Dios e investido con conocimiento (profeta), con santidad
(sacerdote) y con dominio sobre la creación (rey). Y, como
muy bien lo expresa el autor Francisco Lacueva: “El pecado
comportó ignorancia, iniquidad y miseria esclavizante. De ahí
que fuese necesario un Mediador profeta, sacerdote y rey,
porque Cristo debía ser profeta, para salvarnos de la
ignorancia del pecado; sacerdote, para salvarnos de la
culpabilidad del pecado; y rey, para salvarnos del dominio del
pecado”.6
En la literatura profética se destaca al Mesías como “el
Ungido” por excelencia. Los profetas definen al Mesías como
el instrumento espiritual de la salvación de Dios. Los profetas
que hablaron del Mesías, se remontan más allá de sus siervos,
los israelitas, y ven personificado en el Siervo de Jehová las
cualidades que esperaban ver en el pueblo de Israel.
El Mesías o Cristo es designado para una misión
especial, para lo cual es investido con el Espíritu de Dios. La
unción del Espíritu sería la base para su función salvadora.
Isaías dice del Mesías: “y reposará sobre él el Espíritu de
Jehová, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de
consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de
Jehová” (Isaías 11:2).
Jesús, durante su misión terrenal, aplicó a su ministerio
un conocido pasaje mesiánico. Cuando visitó la ciudad de
Nazareth, la tierra donde se había criado, fue a la sinagoga: “y
como era su costumbre”, se levantó a leer. Le dieron el libro
del profeta Isaías, donde leyó y validó sobre sí mismo la
misión descrita en la porción leída:

6
Francisco Lacueva, La Persona y la Obra de Jesucristo, Tomo IV en
“Curso de Formación Teológica Evangélica”, Pág. 243.
28


El Espíritu del SEÑOR omnipotente está sobre mí, por
cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los
pobres. Me ha enviado a sanar los corazones heridos, a
proclamar liberación a los cautivos y libertad a los
prisioneros, a pregonar el año del favor del SEÑOR. (Isaías
61:1-2 NVI; vea Lucas 4:16-21).

Este pasaje ilustra adecuadamente la descripción de
trabajo del Mesías. El Espíritu del Señor ungió a Cristo para
ministrar a las necesidades de los hombres. Su redención no
tendría como objeto librarlos del poder de Roma. Sus
victorias no serían sobre enemigos políticos, sino sobre el
pecado y el mal, expresadas en el poder del mundo, del
diablo y de la carne. De acuerdo al pasaje de Isaías, se
describe el daño que produce el pecado en el ser humano. El
pecado empobrece, entristece, esclaviza, enceguece, oprime y
roba toda esperanza al hombre. Pero, por otro lado, la obra
del Mesías es evangelística, sanadora, libertadora y
restauradora. Este es el fundamento bíblico de la lucha entre
el bien y el mal. Entre la obra de Dios y las cadenas
esclavizantes del pecado sobre la humanidad.
En el próximo capítulo se expondrá acerca de la visión
del engaño diabólico aplicado a la realidad actual.

29


30


CAPITULO DOS

EL PODER DEL MUNDO Y LAS
TINIEBLAS APLICADOS A LA
REALIDAD ACTUAL

¿Contra quién se lucha enContra el diablo, el mundolucha
del cristiano es triple:
el mundo espiritual? La
y la
carne. En su momento se abordarán cada uno de estos ítems.
De la obra del diablo se hablará con detalles, así como de la
carne en los próximos capítulos. En este capítulo quiero
presentar la Guerra del creyente contra el mundo.
¿Qué queremos decir cuando se habla de que el creyente
lucha contra el “mundo”? El Dr. Ed Murphy ofrece una
aclaradora explicación. El dice: “Puesto que cada creyente
forma parte de un grupo cultural, muchas de las normas de esa
unidad se convierten en su mundo pecaminoso. El estilo de
vida egocéntrico del grupo trata de imponerse
inexorablemente sobre el cristiano para conformarlo según su
molde”.7 Eso quiere decir que las normas culturales propias
de cada individuo lo influencian en su manera de pensar y de
actuar.
En el mundo existen tres elementos culturales en
relación con el evangelio: Están los elementos neutrales,
están los componentes compatibles y están los elementos
incompatibles con el evangelio. No todos los componentes
sociales y culturales son malos. Algunos de estos
componentes son neutrales al evangelio. Otros son
7
Ed Murphy, Manual de Guerra Espiritual, Pág.209.
31


compatibles con él. Y otros definitivamente son contrarios al
espíritu del evangelio.
Dentro de los componentes neutrales del mundo, está la
vestimenta, los tipos de viviendas, el tipo de alimentación y
las relaciones sociales. Las personas pueden ser cristianas sin
cambiar dichos aspectos propios de su cultura. Dentro de los
conceptos sociales, compatibles con el evangelio,
encontramos la influencia de la cultura judeocristiana. Esta
influencia cultural favorece algunos valores sociales tales
como el amor al prójimo, la protección a la familia, la
fidelidad en el matrimonio, la buena educación de los hijos, el
respeto a la propiedad ajena, el cuidado de los ancianos y la
atención a los discapacitados. Todos estos son aspectos
positivos, y congruentes con el evangelio.
En cambio, existen otros aspectos socioculturales, y
filosóficos, que definitivamente no son compatibles con el
estilo de vida que presenta el evangelio. Y es a esos
conceptos, contrarios al evangelio, que el Nuevo Testamento
los denomina: “El Mundo”. Entonces, a la luz de esto se
puede definir al “mundo” como la expresión social y colectiva
de nuestros otros dos enemigos: el interno (nuestra naturaleza
pecaminosa) y el externo sobrenatural (el diablo y sus
demonios). La sumatoria de ambos aspectos, estructuran al
“Mundo”, como la sociedad contraria a los principios de Dios,
y cuyo espíritu está inflamado por el infierno.
En este sentido, el mensaje evangélico desafía a la
cultura, e incluso llega a cambiar el equilibrio cultural de los
miembros de ese grupo social. Básicamente, son dos los
aspectos que el evangelio afecta en la cosmovisión de las
culturas: (1) Está la cosmovisión espiritualista o religiosa. La
fe cristiana es exclusiva y excluyente de cualquier otro
pensamiento que no se basa en la revelación bíblica. En este
sentido, el sincretismo religioso es incompatible con la fe
cristiana. (2) Está el aspecto del pensamiento y las conductas
32


contrarias al evangelio. Con esto, hacemos referencia a toda
esa masa de pensamientos, opiniones, especulaciones,
impulsos impuros, aspiraciones egoístas y arbitrarias que
encontramos de continuo dentro de la atmósfera moral o
inmoral que respiramos a cada momento y que influencia en
nuestros modelos de pensamiento y conducta. Todo esto
obliga al creyente a tomar las decisiones necesarias para
cortar con aquellas actitudes y conductas reñidas con el
evangelio.
Existen tres grupos de pecados presentes en el mundo
que impiden recibir la gracia de Dios. Estos son: Los pecados
carnales, los pecados de la lengua y los pecados del corazón.
Dentro de los pecados carnales, están los hábitos
sexuales como la práctica de la fornicación y el adulterio.
También, están incluidas las aberraciones sexuales como
homosexualismo y lesbianismo. La adicción a la pornografía.
Los malos hábitos, las conductas mundanas, así como los
vicios diversos.
Dentro de los pecados de la lengua están el enojo, la
maledicencia, las murmuraciones, las quejas, los malos
comentarios, que traen como resultado los conflictos
interpersonales, las rivalidades, el machismo, la violencia
intrafamiliar y las guerras entre grupos humanos antagonistas.
Dentro de los pecados del corazón están el orgullo y la
vanidad o vanagloria que traen como resultado cadenas de
individualismo y egoísmo.
El propio Señor dijo que las manifestaciones del pecado,
brotan del corazón caído del hombre y que estas llegan a
moldear en gran medida su carácter. Estas conductas son las
que, según el Señor, contaminan y denigran al hombre. El
dijo:

33


Porque de dentro del corazón de los hombres, salen los
malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los
homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el
engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia,
la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y
contaminan al hombre” (Marcos 7:21-23)

En estas palabras de Jesús se encuentran descritas las
características del hombre guiado por los criterios mundanos
que desagradan a Dios. Y en consecuencia es “el mundo” y la
propia naturaleza pecaminosa contra la cual se lucha en la
vida cristiana.
El apóstol Juan dijo:
“No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo.
Si alguno ama el mundo el amor del Padre no está en él.
Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo” (1Jn.2:15-16).

De este pasaje se desprenden los tres componentes que
existen en el mundo, a saber: “los deseos de la carne”, “los
deseos de los ojos” y “la vanagloria de la vida”. Veamos cada
uno de ellos:
 Los deseos de la carne: se refieren al anhelo apasionado o
las ansias que proceden de nuestra la naturaleza
pecaminosa. Son los deseos y apetitos sexuales de nuestro
ser interior. Las pasiones contra las cuáles luchamos
diariamente. Es la guerra que se libra dentro de nosotros
mismos. Pablo dijo: “Porque el deseo de la carne es
contra el espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y
estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que
quisiereis” (Gálatas 5:17).

34


 Los deseos de los ojos: que vienen del mundo exterior. Se
refiere a la inclinación que tenemos a ser cautivados por la
apariencia externa de las cosas. Es el espíritu que cree que
la felicidad del ser humano se encuentra en las cosas que
el dinero puede comprar y los ojos pueden ver. Los
“deseos de los ojos” fue lo que llevó a la ruina a Acán
cuando “vio”, “codició” y “tomó” cosas del anatema (Vea
Josué 7:21). Los “deseos de los ojos” llevaron al rey
David a cometer adulterio e indirectamente un asesinato
(2 Samuel 11-12).
 La vanagloria de la vida: es una arrogancia o jactancia
relacionada con la ostentación externa, ya sea de riqueza,
posición o el deseo de destacarse sobre otros en una vida
de lujos.

Estos componentes del “mundo”, según la Biblia, forman
aquel ambiente que nos rodea en nuestra propia cultura,
inflamada por conceptos contrarios a la fe cristiana, que trata
de imponernos a diario sus valores no cristianos a nuestra
mente, a nuestras emociones y doblegar nuestra voluntad.
Contra este mundo estamos en “guerra”. El “mundo” es
nuestro enemigo porque está controlado por el “príncipe de la
potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia” (Efesios 2:2). Este espíritu contrario al
evangelio, es el que ha subyugado por siglos los pensamientos
de los hombres.
En este capítulo deseo ofrecer una visión global del
mundo actual. Para ello presentaré las bases del “post-
modernismo”, y la franca decadencia moral y social que hoy
se observa. Y de cómo el mundo de las tinieblas, por medio
del movimiento de la “Nueva Era” ha ganado gran terreno e
influencia espiritual.

35


1.- Una visión global del mundo actual.
a. El trasfondo del mundo post-moderno.
El mundo actual, denominado como “Post-modernismo”
es el resultado de las influencias cultivadas en el siglo XVIII.
Se denominó coma “La Ilustración”, al movimiento
filosófico y literario imperante en Europa y América
caracterizado por la extraordinaria confianza del hombre en la
capacidad de su razón natural para resolver todos los
problemas de la vida humana. El intelectualismo desarraigó a
Dios y puso a la razón como el centro de todo. Dentro de los
postulados filosóficos se hablaba de una moralidad común,
con énfasis en los derechos humanos. Las ideas básicas de la
Ilustración fueron: (1) La creencia en el hombre. El hombre
era el centro de todo. (2) la creencia en la ciencia. (3) La
creencia en el progreso. (4) La creencia en la evolución de
Darwin. La evolución tocando la moral, la política y las
creencias. Los valores, incluidos la fe, eran subjetivos. (5) La
creencia en la libertad, nacida de la Revolución francesa.
Libertad de los imperios, de los dogmas de la iglesia y el
fomento del “libre pensamiento”. (6) La creencia en la bondad
innata del ser humano. El hombre tiene “un corazón de oro”,
es un “pequeño ángel”. En esencia estas fueron las ideas de la
Ilustración.
Con posterioridad al siglo XVIII, el materialismo
científico y tecnológico cambió la manera de pensar y de
concebir al mundo. Personajes como Carlos Darwin, Carlos
Marx y Sigmund Freud con sus ideas definieron los
postulados modernos. El pensamiento evolucionista de
Darwin hizo un boquete en la esfera de un Dios único y
creador. Por su parte Freud y su psicoanálisis del inconsciente
hizo otra grieta en la forma de entender al ser humano y por
último Marx y “La Revolución de las Masas” terminaron por

36


derrumbar el fundamento en la supremacía de la razón. La
razón ya no era la base de todo.
Pero, también la modernidad trajo consigo un
sobrepoblamiento de las ciudades, cuyo resultado fue un
“nuevo salvajismo” social a través de la urbanización. Esto
fue el traslado de gente del campo y ponerla en la gran
ciudad. Aquí se vieron enfrentados a una nueva selva con
lacras sociales como violencia, crímenes, drogas y un
anonimato alienante. Estas imágenes descritas es lo común en
muchos lugares en los tiempos actuales.
El inicio del cambio post-moderno surgió en la década
de los sesenta. Allí se dio inicio a un gran cambio en que se
tiraron las creencias antiguas y se formuló una nueva manera
de ver el mundo. El slogan era: “La era antigua ha muerto, la
nueva está surgiendo”. Esta forma de ver las cosas es lo que
hoy se denomina el “post-modernismo”.

b. La creciente degradación destructiva
Los actuales tiempos sufren cambios dramáticos y
acelerados. Los cambios son más rápidos que el pensamiento.
Hoy en día se está matando el medio ambiente. Los países
desarrollados han dado un énfasis en el armamentismo
nuclear.
Los medios masivos de comunicación hablan casi a
gritos sobre la profunda decadencia moral donde nuestra
generación ha descendido. Hoy está presente el problema del
SIDA, que como principal solución solo acentúa la fe en el
preservativo. Ahora existe una nueva clase de moral donde el
sexo libre es “honesto” y “hermoso”. Ahora el divorcio es el
modo más rápido y fácil para librarse de una relación que
comienza a ser aburridora. El aborto se busca como el medio
común para terminar con el problema de un embarazo
“inconveniente”.

37


Hoy en día los parámetros de medida son subjetivos.
Donde cada uno hace lo que mejor le parece. Donde la verdad
es subjetiva y relativa, lo que inevitablemente conduce al
individualismo. Este espíritu post-moderno afecta en todos los
órdenes, entre ellos también a la iglesia. El individualismo
hace que las personas se dividan. Es como si dijeran: “si no
me gusta tu cara, me voy y comienzo otra cosa”. La pregunta
es ¿Quién controla los acontecimientos? ¿Cuán honestos son
las autoridades de los pueblos, frente al poder corruptor del
dinero? ¿Cuáles son las bases de sustento de nuestra
sociedad? Las autoridades gubernamentales tienen el rol
fundamental de proteger a la sociedad y de proyectar su
desarrollo. Pero, hoy en día los valores de la probidad y la
buena voluntad parecen cada vez más escasos. El filósofo
Platón ya se preguntaba acerca de los dirigentes políticos y
sociales en el siglo IV a.C. con esta pregunta: “¿Y quién va a
guardar a los guardianes?”.
El individualismo ha traído cadenas de pobreza,
corrupción en política, males sociales, sexo libre y consumo
de drogas a todo nivel. Como bien dijo el filósofo Suizo Jean
Jaques Rousseau (1712-78): “Los hombres son libres, pero
están encadenados por todos lados”. Estas palabras, dichas
hace tantos años, aún están vigentes en el día de hoy. Todo
estos problemas afectan la sociedad actual y hacen más difícil
el anuncio del mensaje evangelístico.
Antes se hablaba de un principio general que mantenía
unido el conocimiento y eso era la razón humana. Pero, por
todos es sabido que existen muchas cosas de la conducta
humana que se hacen y que no son racionales. Como por
ejemplo, el enamorarse no se explica por medio de la razón.
Como dijo Blaise Pascal (1623-62): “El corazón tiene razones
que la propia razón desconoce”.
Las características de la era post-moderna son múltiples.
En la actualidad no existe una meta histórica, solo historias
38


personales. Las variantes son tantas, que cada uno hace lo que
le parece mejor, llegando a la confusión generalizada. El
“vivir el hoy” y la gratificación instantánea son, quizá, en
esencia el mal que aqueja a nuestra sociedad. Esta visión
destructiva, no pone nada nuevo en su reemplazo. Esto no se
razona, pero se siente. Todo es sensación por encima del
raciocinio.
Este ambiente tan variado y sin estructura clara, es
propicio para que se desarrollen todo tipo de males. El
hombre moderno reconoce una insatisfacción espiritual, y
busca llenar ese vacío interior. El problema radica en: ¿Dónde
lo busca?
2.- Un interés exagerado en el tema del
ocultismo, a través de los postulados de la
“Nueva Era”.
En estos tiempos, el hombre contemporáneo está
buscando en los postulados del Movimiento de la “Nueva
Era”. Esto ha creado un verdadero sincretismo religioso que
nadie entiende. Incluso hay “cristianos” que creen en la
reencarnación, en los cristales mágicos y emplean amuletos
para la “buena suerte”, entre otras cosas. Todo esto es
evidencia de un claro deterioro en las convicciones de la fe
cristiana. Este vacío espiritual evidente conduce a un aumento
acelerado de las creencias ocultistas. Frente a la realidad
observada, surge la pregunta: ¿Por qué tanto interés en el
tema del ocultismo? La respuesta más adecuada radica en el
hecho innegable que, en estas últimas décadas se ha visto una
verdadera avalancha de las prácticas ocultistas y satánicas en
todas sus formas. El satanismo hoy está dando la cara al
mundo, y se presenta como una alternativa filosófica de
pensamiento y práctica, especialmente envolvente entre la
juventud.

39


Esencialmente, lo que hoy se conoce como “La Nueva
Era” es un movimiento filosófico, de carácter cultural y con
aspiraciones religiosas. Esta corriente agrupa a una amplia
variedad de sociedades y organismos de sensibilidades
parecidas como el Partido Ecológico, los humanistas, los
llamados ciudadanos planetarios, la Buena voluntad mundial,
entre otros. Se nutre de los elementos religiosos hinduistas,
judeo cristianos y budistas. Esto constituye un credo espiritual
sincrético y selectivo al gusto del profesante. Además, del
seguimiento de las principales filosofías orientales, la Nueva
Era incluye las prácticas esotéricas, el ocultismo, la
preocupación por la naturaleza, la comida vegetariana y el uso
de las drogas. Es una nueva forma de “espiritualidad”, cuya
búsqueda de lo sagrado excluye cualquier mediación
institucional y ritual. Según los cultores de la Nueva Era, eso
desvirtúa la relación directa y personal entre el hombre y la
divinidad. La doctrina de la reencarnación es la piedra angular
de la filosofía de la Nueva Era. Cristo es considerado un
espíritu elevado como Buda, Mahoma o Zoroastro, y que el
ángel Gabriel es un extraterrestre.

En el siguiente cuadro se presenta un claro contraste de
ideas entre las enseñanzas bíblicas y las ideas de la Nueva
Era, tocante a Dios, Jesucristo y el hombre:

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El cristianismo bíblico frente al
pensamiento de la Nueva Era
Según la Biblia: Según la Nueva Era:
Dios es …
Padre personal Fuerza impersonal
Solo bueno Bueno y malo
Creador de todo Todo

Jesucristo es …
La segunda persona Un hombre que tomó
de la Deidad el oficio de Cristo
Dios y hombre Dios en el hombre
Murió y resucitó Murió y se reencarnó

El hombre es…
Creado a imagen de Dios
Dios
Malo en su estado Básicamente bueno.
presente
Espíritu y cuerpo Básicamente espíritu
Después de la Después de la
muerte su cuerpo muerte su cuerpo
resucitará se reencarnará
Salvo por la gracia de Salvo por las obras
Dios humanas.

41


El satanismo, con todas sus variantes se expresa
básicamente en este movimiento. La visión de la “Nueva
Era”, aglutina y amalgama una serie de doctrinas y prácticas
cuyo objetivo es abarcar no tan solo el mundo espiritual e
invisible, sino también las áreas del pensamiento humano,
como son: la ética, la educación, la salud, la entretención, lo
político y lo económico. Como corona de todo pretende
establecer una nueva religión mundial que retoma e integra
las antiguas religiones paganas, y con ello satisfacer las
aspiraciones religiosas de un amplio abanico de seres
humanos.
Desde esta perspectiva, es lógico pensar que Dios
entregará mayor claridad bíblica sobre el tema de la lucha
espiritual contra el mundo. Es decir, derramaría mayor luz
para enfrentar y dar golpes certeros al mundo y a las tinieblas,
a objeto de extender el Reino de Dios con poder en el más
amplio sentido de la palabra. En este contexto se aplica lo que
Pablo dijo: “para que Satanás no gane ventaja alguna sobre
nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones” (2ª Corintios
2:11, énfasis nuestro).
A través de este seudo ambiente espiritual, se puede
observar una definida campaña para presentar las prácticas del
ocultismo como algo serio y respetable al hombre
contemporáneo. A esta altura, cuando aparece tan
abiertamente en los medios de comunicación masiva, y con
tantos seguidores que se sienten atraídos por sus postulados,
ya no se puede calificar a dichas creencias como una
“subcultura” subterránea. La atracción que hoy ejerce el
ocultismo es enorme.
Nunca antes las manifestaciones del ocultismo han
tenido tanta difusión y tanto compromiso popular como en la
actualidad. Cada persona parece conocer el signo del zodiaco
bajo el cual nació, aunque no lea el horóscopo diariamente.

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No obstante su popularidad, los resultados pueden ser muy
peligrosos, por lo que está involucrado detrás de ello.
La palabra “ocultismo” viene del latín “occultus”, y se
refiere a cosas que están escondidas, secretas y misteriosas.
Esta “seudo-ciencia” pretende investigar y someter al dominio
humano las fuerzas ocultas de la naturaleza, las fuerzas
psíquicas y las de misterio. En otras palabras, el ocultismo
está relacionado con lo sobrenatural y con la presencia de
fuerzas demoníacas.
Dentro de las llamadas “ciencias ocultas” se encuentran
la astrología, los horóscopos, la hechicería, quiromancia
(lectura de las manos), adivinación, la Guija (tabla de
escritura espiritista), las cartas del tarot, el espiritismo
(consultar a los muertos), la proyección astral (salir del cuerpo
en espíritu), la utilización de la bola de cristal, el satanismo, la
magia blanca y negra entre otras.
La comunicación del mensaje ocultista se extiende por
todos los medios de comunicación: Cine, televisión, libros,
revistas especializadas y álbumes de colección infantil. Como
cosa paradojal, las revistas de horóscopos, y predicciones de
brujos son las que más se venden en las estanterías del
comercio. Todas las revistas relacionadas al tema vienen con
una excelente presentación gráfica.
De esta oleada satánica, los niños son el mercado más
prometedor. Las actuales series animadas presentan un fuerte
contenido relacionado con los poderes del ocultismo. En la
programación infantil de televisión, es normal oír palabras
características tales como: “magia”, “hechiceras”, “fuerzas
del universo”, “poder universal”, entre otras. También se
exalta lo grotesco, la lucha con figuras monstruosas, que
además aparecen alternando con los seres humanos en una
natural convivencia.

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Los populares juegos de video están relacionados con
las ideas del ocultismo y la promoción de la violencia. La
relación violencia-ocultismo va de la mano. Uno de los video-
juegos más populares es el “Mortal Kombat”, cuya
característica es el combate a muerte entre dos luchadores. La
ambientación escénica está rodeada de figuras demoníacas y
de un misticismo ocultista. Todo esto deja entrever la evidente
intención del mundo de las tinieblas, a través de estos medios,
en preparar a una nueva generación de jóvenes a la cual lo
oculto y la invocación de espíritus les resulte una expresión
natural. Como también, se busca fomentar en los niños el
deseo de tener poderes dañinos para influir en otros.

3.- El poder atractivo del ocultismo.
¿Por qué tanta gente busca en lo oculto? ¿Por qué
personas “educadas”, buscan respuesta en algo tan peligroso?
¿Cuáles son los factores que han contribuido al aumento en su
popularidad? Básicamente son cuatro las principales razones:
(1) La existencia de un vacío espiritual. Esto hace que las
personas que tienen necesidades espirituales busquen en otro
lugar para satisfacerlas. La opinión de un representante de la
iglesia católica, reconoce que “posiblemente el cristianismo
ha sido un poco seco en sus expresiones espirituales
litúrgicas, lo que podría haber contribuido a que mucha gente
vaya a buscar en otro tipo de comunidades una experiencia
física”. Las respuestas que se buscan dicen relación con salud,
dinero, amor y trabajo.
(2) La curiosidad. Muchos de los que se involucran en
estas prácticas lo hacen con las llamadas “ciencias
inofensivas”, tales como la consulta del horóscopo, la lectura
de las cartas del tarot o el uso de la tabla de Guija. Después
pasan a una participación más profunda debido a una
creciente curiosidad.
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(3) El ocultismo ofrece una realidad a las personas. Todo
ser humano anhela encontrar algún tipo de respuesta
definitiva a las preguntas básicas de la vida, y el mundo del
ocultismo le ofrece muy gustoso las respuestas engañadoras.
Por ejemplo: La tabla Guija le promete orientación, el
médium le habla por el “espíritu de un pariente fallecido”. Y
el vacío del corazón humano es llenado con una experiencia
que no proviene de Dios.
(4) Apela a los deseos egoístas y a una moral pobre. La
práctica de la ética judeocristiana resulta difícil de cumplir en
la actualidad. Por ejemplo: la fidelidad en el matrimonio es
menos frecuente. Hoy, el placer es la norma moral. Lo bueno
no existe, lo malo no existe, solo lo que nos conviene. Y las
influencias de espíritus malignos sobre las personas es cada
vez más común.
La Biblia enseña que en los postreros días muchos serán
desviados de la fe. El apóstol Pablo profetizó cuando dijo:
“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarán (dejarán) la fe, escuchando a espíritus
engañadores y a doctrinas de demonios” (1ª Timoteo 4:1). Es
decir, se cumplen las palabras proféticas de que las
actividades ocultistas aumentarían al aproximarse la Segunda
Venida del Señor. Esta declaración del apóstol Pablo describe
adecuadamente la realidad actual. Las prácticas del ocultismo,
en todas sus formas, han llegado a ser “socialmente
aceptables” en la mayoría de las culturas del mundo. El
resultado ha sido un aumento de las cadenas de tinieblas sobre
las personas que se someten al poder de los brujos, y que
además hacen lucro de la buena fe de la gente.

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4.- La condenación de la Biblia a las
prácticas del ocultismo.
La enseñanza de la Biblia es clara y previsora. La Palabra
de Dios condena de manera categórica y sin excepción, todas
las prácticas del ocultismo. Los pasajes bíblicos más
conocidos sobre el tema así lo señalan. Dios hablando a Israel
dice:
“No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo por fuego, ni
quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien
consulte a los muertos. Porque es abominación para con
Dios cualquiera que hace estas cosas... Perfecto serás
delante de tu Dios” (Deuteronomio 18:10-13).
Tales prácticas fueron condenadas a muerte en el antiguo
Israel:
“Y el hombre o la mujer que invocare espíritus de los
muertos o se entrega a la adivinación, ha de morir...”
(Levítico 20:27).
“No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los
consultéis, contaminándoos con ellos. Yo soy vuestro
Dios” (Levítico 19:31).

La experiencia fatal del rey Saúl estuvo asociada con el
ocultismo. Este terminó desastrosamente, y el autor bíblico lo
señala:
“Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra
Dios, contra la Palabra de Dios, la cual no guardó, y porque
consultó con una adivina. Y no consultó con Dios; por esta
causa lo mató y traspasó el reino a David hijo de Isaí”
(1Crónicas 10:13-14).

46


El Nuevo Testamento presenta estas actividades como
obras de la carne. Pablo dice:
“... y manifiestas son las obras de la carne; adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería,
disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras,
orgías y cosas semejantes a estas,...” (Gálatas 5:19-21).
En estos pasajes se observa que la Biblia condena el
ocultismo, en todas sus formas, y a quienes lo practican en
términos fuertes e inequívocos.
La conclusión es que el camino del ocultismo es ancho y
conduce a la destrucción. En consecuencia, un cristiano
verdadero no tiene ninguna razón para involucrarse en el
ocultismo, porque esto pertenece al reino de las tinieblas. La
acción correcta es buscar la presencia y autoridad de
Jesucristo quien ha vencido todo poder enemigo en la cruz
(Col.2:13-14).

47


48


Capítulo Tres

LAS BASES BÍBLICAS
PARA LA GUERRA
ESPIRITUAL

a Biblia es clara cuando presenta la idea de la existencia
L de un mundo espiritual paralelo al nuestro, habitado por
ángeles y por demonios. El mundo natural que nos rodea, se
puede palpar, ver y sentir. No así el mundo espiritual que es
invisible a los ojos humanos. No obstante, el mundo invisible
influye en el mundo físico y en la conducta de las personas.
Desde el punto de vista divino, fue Dios quien tomó la
iniciativa de intervenir en los asuntos humanos, mediante el
acto de la revelación. La corona de la revelación divina fue la
presencia de Jesucristo entre los hombres. El apóstol Juan
dice: “... y aquel verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”
(Juan 1:14). Así que, tanto Dios como las tinieblas ejercen su
influencia en el mundo natural.
En este capítulo quiero entregar las pautas que definen
las armas y las estrategias de la Guerra Espiritual. Aquí serán
definidos y ejemplificados los conceptos de “liberación”,
“Sanidad del alma” y los principios de autoridad espiritual.
1.- ¿Se puede hablar de “Liberación” y de
“Sanidad Interior” como doctrinas bíblicas?
Si se entiende la palabra “doctrina” como enseñanza
bíblica, por cierto lo es. Está basada en una realidad que se ha
afrontado a lo largo de los siglos hasta el día de hoy. Por
49


tanto, esta doctrina forma parte de la enseñanza bíblica, dentro
de la sección de “la demonología”.
Por su parte, la doctrina de la “Sanidad Interior” ha sido
puesta en duda, dentro de algunos grupos cristianos. Se dice
que es una práctica pagana, practicada por los cultores de la
“Nueva Era”. El punto de duda es con respecto a las posibles
regresiones a la infancia e incluso al vientre materno. ¿Qué es
lo bíblicamente correcto y qué es lo falso en estas prácticas?
En los últimos tiempos, ha entrado fuertemente dentro
de la cultura occidental, el engaño de la doctrina de la
“reencarnación”. Esta se ha vuelto muy popular. La razón se
debe a que quienes practican la hipnosis “terapéutica”
intentan regresar a una persona a través de su niñez, infancia,
nacimiento y período de gestación. Y con esto también,
supuestamente, a otras vidas anteriores por medio de esta
práctica. Cuando alguien se somete a terapia de hipnosis, la
persona “recuerda” con detalles a personas, sitios y
acontecimientos que, se presume, posiblemente no podría
haber conocido a menos que hubiese estado presente en una
vida anterior.
Ocasionalmente, durante un tiempo de liberación, un
ministro podría encontrarse “supuestamente” con esta clase de
situaciones. Pero, ¿qué es lo que en realidad sucede? Cuando
muere una persona que había hospedado a un demonio, éste
buscará a otra persona para vivir en ella. Él traerá a su “nueva
casa” todas las memorias de su existencia en el huésped
inicial. El demonio, hablando a través de la persona durante la
liberación (o mientras está bajo hipnosis) tratará de engañar a
los presentes haciéndoles creer que la persona había tenido
una vida anterior. Esta mentira demoníaca es la base para la
así llamada “evidencia de la reencarnación”. El espíritu
maligno va de cuerpo en cuerpo a lo largo de los siglos. El
demonio intentará engañar a otros con la doctrina de la
reencarnación. Esta doctrina oriental afirma que el individuo
50


expía los pecados de las vidas anteriores mediante las buenas
obras realizadas en las vidas posteriores. Estas ideas
pretenden (y en un sentido lo logran sobre los incautos)
acabar con la eficacia de la muerte vicaria de Jesús en el
Calvario (Hebreos 10:10-14), y con la sentencia bíblica de
que todos los hombres deben experimentar la muerte sólo una
vez, y después el juicio (Hebreos 9:27).
La enseñanza bíblica niega la existencia de la
reencarnación. Las posibilidades de vida son solo una vez, y
después en el juicio, cada uno dará a Dios cuenta de sí,
mientras estuvo en el cuerpo (2ª Corintios 5:10).
La doctrina y práctica de la “Sanidad Interior”, puede
operar hasta los momentos de vida del individuo. Estos
pueden incluir aún desde el vientre materno. Por ejemplo, un
bebé en gestación, percibe si es un hijo no deseado por su
madre, y esto le afectará en su personalidad posterior.
Cuando una persona se convierte a Cristo, al interior de
las iglesias, se debería hacer “sanidad interior”, en caso de ser
necesario, por causa de aquellos patrones de conducta que trae
y que afectan negativamente su vida. Nos referimos a asuntos
como amarguras, odios, falta de perdón, y cosas similares,
que si las mantenemos en nuestros corazones, causan estorbo
en el crecimiento de la vida cristiana. (Sobre este tema se
darán mayores detalles en el capítulo seis).
La lucha espiritual es tripartita: contra el diablo, el
mundo y la carne. Son tres influencias que afectan al
individuo. Los espíritus malignos, el espíritu del mundo, y la
propia naturaleza carnal. Si se adopta una postura unilateral,
se puede caer erróneamente en uno de los dos lados: (1) En
una “espiritualización” exagerada solo del aspecto diabólico o
(2) en una visión humana de todas las circunstancias.
Para evitar que el ministerio se desequilibre, es
necesario tener en cuenta que aproximadamente sólo el 10%

51


de los problemas son de naturaleza demoníaca. Y el 90 %
restante obedece a otras causas.
La experiencia enseña que determinadas situaciones
externas pueden afectar a las personas. Tanto en el área física,
mental, emocional y espiritual. Sea esto por experiencias
traumáticas; como una violación sexual, o una mala relación
con los padres. El mal trato o la falta de amor influyen en la
personalidad del individuo. Y, cuando éste viene al Señor,
llega con esas ataduras emocionales.
Durante la conversión a Cristo, no siempre son
cicatrizadas automáticamente todas las heridas del pasado.
Este es un proceso, que en algunos casos tomará su tiempo.
En la práctica, se observan muchos casos de creyentes que no
quedan totalmente liberados de su pasado, por medio de la
conversión a Cristo. De esa manera, los espíritus malignos
utilizan estos malos recuerdos, y les causan tormentos por
medio de ellos. Esto, no necesariamente obedece a causas
demoníacas. Pero, una experiencia de este tipo, puede abrir
puertas a espíritus destructores. Por ejemplo, el caso de los
sentimientos de odio. El sentir rencor u odio es una expresión
humana. Es la reacción natural frente a realidades injustas. Y
como expresión humana es legítima. La Biblia dice: “Airaos,
pero no pequéis” (Efesios 4:25). Pero, también es cierto que
una “actitud de odio”, puede llevar a un “demonio de odio”.
Estos sentimientos y emociones no resueltos, pueden llegar a
esclavizar a una persona, y permitir que espíritus inmundos
invadan su personalidad.

2.- La diferencia entre “Liberación” y
“Sanidad Interior”.
Los términos “Liberación” y “Sanidad interior” están
relacionados; porque en ambos casos corresponde a una
acción directa del poder del Espíritu Santo que opera en un

52


individuo. La diferencia entre ambas es la siguiente:
“Liberación” se refiere a la influencia de demonios y la
“Sanidad Interior” tiene que ver con los traumas emocionales
del pasado de una persona.
Ilustremos la diferencia con un ejemplo de Sanidad
Interior. Esta experiencia narrada ocurrió en el ministerio de
este autor:
Un día se me acercó una hermana de la iglesia. Me
pidió oración por una molestia que sentía en su
estómago. Iba a orar por su molestia, cuando en ese
momento, se abrió conmigo en confianza y me dijo:
“¡Quiero contarle otra cosa!”. Me dijo: “Yo no quiero
a mi madre. No lo puedo entender. Yo soy cristiana,
sirvo al Señor, pero siento un rechazo hacia ella. Yo
veo a mis compañeras de trabajo que ellas aman a sus
madres y quieren estar con ellas y no sirven al Señor”.
Comencé a hacerle algunas preguntas indagatorias de
su pasado. Fue así que me contó que cuando ella tenía
como doce años, su madre, en un arrebato de ira le dijo
una palabra muy fuerte: “¡Mejor te hubiera
abortado!”. Esas palabras salieron de la boca de una
madre a una niña de doce años. La crueldad de esas
palabras, proferidas en un momento de rabia, produjo
en ella un distanciamiento hacia su madre. En ese
instante el Espíritu del Señor me indicó que esa era la
raíz de su problema. Comenzamos a orar por eso. Ella
cayó al piso y el Espíritu Santo comenzó a tocar en su
vida todos esos recuerdos dolorosos y durante unos cuatro
minutos, aproximadamente comenzó a vivir esos
recuerdos, y a decir: “¡Mamita, mamita, estoy solita.
Por favor, llega luego. Yo tomo tus ropas y las aferró a
mi, por favor, mamita, llega luego!”. Luego, pasó a
otro recuerdo, en que decía: “¡Mamita, yo no fui, por

53


favor no me pegues!”, y así varias cosas por el estilo. Y
terminó diciendo: “¡Mamita, yo te amo. Mamita, yo te
voy a ir a ver. Mamita, yo quiero estar contigo!”.

Esa semana fue a ver a su madre. Se reconcilió con ella y
con su abuela, con quien también tenía algunas heridas.
Después de esa experiencia, esta mujer quedó transformada y
libre de esas ataduras. Eso es Sanidad Interior. No se puede
afirmar que esto era a causa directa de los demonios, sino que
era atribuible a sus vivencias traumáticas de su pasado que le
causaban dolor a su alma.
3.- La Importancia Bíblica del Ministerio de
Liberación Espiritual.
Desde el punto de vista bíblico y teológico, el comprender y
manejar conceptos correctos acerca del ministerio de liberación
y de Sanidad Interior, hará la diferencia con relación a la
eficacia en el ejercicio ministerial. Este ministerio es de real
ayuda a quienes lo reciben.
Consideremos la importancia en el contexto de la vida y del
servicio cristiano. Esto considera los siguientes aspectos:
 Valida y prueba la veracidad de la Palabra de Dios. Jesús
liberó a los endemoniados y sanó los enfermos (Mateo
8:16-17).
 Provoca la caída de Satanás y de su reino de tinieblas.
Jesús dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo...
(Lc.10:17-18).
 Contribuye a establecer el reino de Dios en la tierra. Jesús
dijo: “… si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los
demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de
Dios (Mateo 12:22, 28).

54


 Ayuda al cumplimiento de la Gran Comisión. “Estas señales
seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios (Marcos 16:17-18).
 Demuestra el poder del nombre de Jesús. En mi nombre
echarán fuera demonios (Marcos 16:17-18).
 Da continuidad al ministerio de Jesucristo. “… las obras
que hago, él las hará también” (Juan 14:12; Hch.1:1).
 Aplica los beneficios de la obra de Cristo en la cruz.
“…despojando a los principados… los exhibió
públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col.2:15,
Gál.1:4).
 Restaura el cristianismo del primer siglo a la iglesia.
“tiempos de restauración” (Hch.3:21).
 Activa la unción del Espíritu Santo y sus dones.
(Hch.10:38).

4.- Principios de la Guerra Espiritual.
El Nuevo Testamento emplea varias metáforas para
explicar la naturaleza de la vida y del servicio cristiano. Entre
las figuras más conocidas están las de: una carrera, una
batalla, el de un escape del mundo; de un camino de
peregrinaje; de una milicia. De ser siervos (esclavos, gr.: doulos)
sometidos por amor a su amo, entre otras.
Pablo, en lo postrero de su vida, se despidió
satisfactoriamente con estas palabras:
“He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he
guardado la fe. Por lo demás me está guardada la corona
de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo en aquel
día...” (2ª Timoteo 4:7-8).

55


Siguiendo una de las imágenes, -- la de una lucha o batalla
por la fe – el apóstol Pablo presenta el enfrentamiento con el
mundo invisible y hostil en términos militares. El dice:
“Nuestra lucha no es contra seres de carne y hueso, sino
contra seres incorpóreos --malignos soberanos del mundo
invisible, poderosos seres satánicos y príncipes de las
tinieblas que gobiernan este mundo – y contra perversas
huestes espirituales en el mundo espiritual” (Efesios 6:12,
La Biblia al día).
En este versículo, el apóstol describe la lucha ineludible
de todos los creyentes contra el mundo de las tinieblas. Y en
esto, como dice Raúl Caballero: “Las palabras „armisticio‟,
„condiciones de paz‟, „convivencia pacífica‟ y „diálogo‟ no
están en el vocabulario de Dios”.8
Consecuentemente con lo anterior, el enfrentamiento
espiritual requiere de armas espirituales. Pablo dice:
“Para destruir las fortalezas del mal, no empleo armas
humanas, sino las invencibles armas del todopoderoso
Dios. Con armas tan poderosas puedo destruir la altivez de
cualquier argumento y cualquier muralla que pretenda
interponerse para que el hombre no encuentre a Dios. Con
armas tan poderosas puedo apresar a los rebeldes,
conducirlos de nuevo ante Dios y convertirlos en seres que
deseen de corazón obedecer a Cristo” (2ª Corintios 10:4-5,
La Biblia al día).

Respecto a este versículo Donald C. Stamp hace el
siguiente comentario:

8
Raúl Caballero, Efesios, en “Comentario Bíblico del Continente Nuevo”.
(Miami: Editorial Unilit, 1992), Pág. 235.
56


La lucha del creyente es contra fuerzas espirituales de
maldad (Ef.6:12). Por tanto, las armas del mundo
como el ingenio, el talento, la riqueza, la capacidad de
organización, la elocuencia, la propaganda, el carisma
y la personalidad son en sí insuficientes para derribar
las fortalezas de Satanás. Las únicas armas adecuadas
para destruir los baluartes de Satanás, la injusticia y
las falsas enseñanzas son las que Dios da.9

Si las armas divinas son espirituales, y a la vez
“poderosas en Dios” ellas guardan relación con las
actividades espirituales que tienen influencia en el mundo
espiritual. Estas son: la oración, el ayuno, la consagración, la
intercesión, una vida justa, la proclamación del evangelio, la
lectura de la Palabra de Dios, la práctica del amor, el poder
del Espíritu, entre otras.
Pues bien, ¿Cuál de ellas son empleadas en los avances
espirituales? Stamp comenta:
Hoy la iglesia con frecuencia se ve tentada a
enfrentarse al mundo con las mismas armas del
mundo, es decir, mediante la sabiduría humanista, la
filosofía, la Psicología, las atracciones emocionantes, los
espectáculos que se montan en las iglesias, etc. A
menudo todo eso tiende a tomar el lugar de las
costumbres fundamentales del NT de la oración
ferviente, la meditación en la Palabra de Dios y la
proclamación del evangelio con poder. Las armas
mundanas no pueden producir el avivamiento del
Espíritu Santo, porque no pueden destruir las
fortalezas del pecado, ni liberar del poder de Satanás

9
Donald C. Stamp, Nota a 2Co.10:4 en Biblia de Estudio Pentecostal,
N.T., Pág. 393.
57


ni vencer las malas pasiones que corren desenfrenadas
en el mundo en la actualidad.10
La lucha espiritual debe estar acompañada de una vida de
oración e intercesión por el cuerpo de creyentes y por los
ministros que proclaman el Evangelio. El mismo apóstol
Pablo pidió oración para alcanzar este propósito. El dijo:
“Oren también por mí para que, cuando hable, Dios me de
palabras para dar a conocer con valor el misterio del
evangelio, por el cual soy embajador en cadenas. Oren
para que lo proclame valerosamente, como debo hacerlo”
(Efesios 6:18-20 NVI).
La victoria en la lucha espiritual es posible gracias a la
conquista alcanzada por Jesucristo en la cruz. Su obra ha
operado una derrota definitiva contra los poderes espirituales
adversos. Pablo dice:
“Dios despojó de su poder a los seres espirituales que
tienen potencia y autoridad, y por medio de Cristo los
humilló públicamente llevándolos como prisioneros en su
desfile victorioso” (Colosenses 2:15 VP).

Entonces, los propósitos del ministerio de liberación son los
siguientes:
 Combate la operación demoníaca en la vida de las
personas.
 Abre el camino a la vida de santidad.
 Trae libertad espiritual.
 Incrementa el hambre por Dios y la sed por Su presencia.

10
Donald C. Stamp, op. cit. Pág. 393.
58


5.- Principios Básicos de Autoridad Espiritual.
En Lucas 10:17-20 se encuentra una declaración asombrosa
de Jesús acerca de la autoridad espiritual. El Señor había
enviado a setenta de sus discípulos, de dos en dos, a fin de
preparar su llegada a las ciudades donde él habría de ir. (Lucas
10:1). Cuando ellos regresaron le contaron, con gran asombro,
que aún los demonios se les sujetaban al reprenderlos en su
nombre. Jesús les confirmó a sus discípulos que esta
experiencia representaba el inicio de la pérdida de autoridad del
maligno:
"Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo... He aquí
os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre
toda fuerza del enemigo, y nada os dañará. Pero no os
regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino
regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los
cielos" (Lucas 10:18-20).
A partir de esta declaración, se desprenden varios principios
básicos de la autoridad del creyente para enfrentar los poderes
espirituales contrarios:
(1) La autoridad espiritual es delegada por Cristo ("He aquí os
doy potestad"). El enfrentamiento se hace desde una
posición de "hijos de Dios". Sometidos a su autoridad
espiritual.
(2) La autoridad debe ser ejercida en sujeción a los líderes
puestos por el Señor en su cuerpo. (Los espíritus se os
sujetan...y nada os dañará"). Para tener seguridad en la
lucha, se requiere la cobertura espiritual de equipo. La batalla
espiritual independiente no cuenta con el apoyo bíblico. Es
a través del reconocimiento de las autoridades que Dios ha
puesto en el Cuerpo que el creyente puede enfrentar los
poderes contrarios. En otras palabras, en el Reino de Dios
no se concibe la idea de andar como “llanero solitario” en
59


la lucha espiritual. (Efesios 4:11-13; 16). Cuando alguien
dice: “Mi cobertura solo es el Señor, y no me sujeto a
hombre alguno”, ya ha puesto en serio riesgo su vida
espiritual.
(3) La autoridad de Cristo es siempre triunfante. ("Hollar –
pisar --... toda fuerza del enemigo").
(4) La autoridad es total sobre el mal. ("sobre toda fuerza del
enemigo"...Yo veía a Satanás caer del cielo”). Para eso es
necesaria la identificación específica del enemigo. La
estrategia está dada en apuntar, no a ciegas, sino directo al
blanco las armas espirituales. En relación a la disciplina
cristiana, Pablo se expresa con estas palabras: "Así que, yo
de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera
peleo, no como quien golpea al aire" (1Corintios 9:26).
(5) La autoridad no es la base de la vida cristiana, sino la
seguridad de la salvación. ("vuestros nombres escritos en
los cielos"). La clave para llevar una vida victoriosa en la
lucha espiritual es que esta se asume desde la posición de
hijos. No se lucha para ser salvo, sino porque somos salvos
(Santiago 4:7). En otras palabras, aquí no está en juego la
salvación
La autoridad espiritual es poder delegado. Pablo dice: "Por
lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder
de su fuerza". Esto no quiere decir que el creyente se debe
fortalecer en si mismo, o tratar de ser fuerte, aguantando todo.
Más bien dice: "fortaleceos en el Señor".
El que sirve en liberación debe estar consciente que Dios
mismo es la fuerza que le respalda. Solo así puede hacer frente
al enemigo sin temor ni vacilación. El ejemplo más claro es el
caso del policía. Cuando está en las calles dirigiendo el tránsito,
él puede levantar la mano a un automovilista y éste debe
detenerse. El policía no lo hace con su fuerza física, sino por la

60


autoridad de que está investido por el gobierno que representa.
Del mismo modo, detrás del creyente, hay un poder mayor que
el de los enemigos espirituales. El mundo de las tinieblas está
obligado a reconocer esa autoridad. La clave está en que el
creyente reciba el testimonio del Espíritu Santo a su espíritu de
que Dios le ha dado la autoridad.
Jesús prometió investir de poder a sus discípulos, para llevar
su nombre a todo el mundo. "...recibiréis poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén...y hasta lo último de la tierra" (Hechos 1:8). Esto
significa que tales principios pueden ser usados en la
restauración espiritual de familias, congregaciones,
denominaciones, ciudades y aún países.
Los siguientes pasajes bíblicos presentan esta idea de
autoridad espiritual delegada:
"Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo,
como león rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los
mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros
hermanos en todo el mundo" (1Pedro 5:8-9).
"Someteos, pues a Dios; resistid al diablo, y huirá de
vosotros" (Santiago 4:7).

6.- El principio de cooperación con Dios.
De esto se desprende un nuevo principio: “El Espíritu
Santo obra a través de la vida de un creyente, sujeto solo en
cooperación activa a la voluntad de Dios”.
Sabido es que Dios puede actuar soberanamente, de vez
en cuando, aún en contra de la falta de cooperación de un
creyente. Pero, cuando un creyente camina en una relación de
entrega consciente a Dios, el Espíritu Santo lo usa con toda
intención y con un motivo no accidental. El cristiano llega a ser

61


un "instrumento escogido". Un instrumento en el cual el cuerpo,
la mente, las emociones y la voluntad se han rendido al Espíritu
del Señor. De este modo será efectivo el empleo de autoridad
espiritual. El creyente dentro de la fe cristiana no asume una
actitud pasiva, como hacen los practicantes del ocultismo, sino
que obra en cooperación con Dios y no dominado por un poder
extraño a él.
Este principio operó en el ministerio del apóstol Pablo. El
estaba consciente de su entrega al Espíritu. Al describir sus
logros, reconocía que lo realizado era imputable solo a la
abundante gracia de Dios. El dice que había trabajado más que
todos los otros apóstoles, añadiendo: "pero no yo, sino la gracia
de Dios conmigo" (1Corintios 15:10).
Esta entrega al Espíritu del Señor le dirigía e impulsaba en
el logro de sus propósitos ministeriales. Y sigue diciendo:
...enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de
presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo
cual también trabajo, luchando según la potencia de él,
la cual actúa poderosamente en mí (Colosenses 1:28-
29).
Y aún añade:
Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho
por medio de mí para la obediencia a los gentiles, con la
palabra y con las obras, con potencia de señales y
prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera
que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico,
todo lo he llenado del evangelio de Cristo (Romanos
15:18-19).
Este mismo principio lo enseñó Jesucristo, en su relación
con el Padre. El dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo
trabajo... De cierto,...os digo: No puede el Hijo hacer nada por
si mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:17-19).
62


La dependencia del poder del Espíritu Santo para ejercer el
ministerio de liberación es fundamental. La autoridad para
actuar en Dios se basa en este principio bíblico. Esto está
ilustrado ampliamente en el libro de los Hechos de los
Apóstoles.
En el próximo capítulo se hará un recorrido histórico para
demostrar que estos principios bíblicos de la autoridad espiritual
funcionaron desde los tiempos apostólicos hasta los tiempos
actuales.

63


64


Capítulo Cuatro

LA EXPERIENCIA DE LA GUERRA
ESPIRITUAL EN LA HISTORIA DE
LA IGLESIA CRISTIANA

l mundo cristiano y la historia de la iglesia son muy
E amplios en los tópicos y hechos que aborda. Todo está
unido y relacionado, unos más que otros. En consecuencia, es
difícil hacer la separación entre algunos temas para referirse
solo a uno como es el área de la demonología, el exorcismo o
expulsión de demonios, el empleo y funcionamiento de los
dones carismáticos, el crecimiento y avance de la iglesia. Sin
embargo y para no extender demasiado esta investigación,
procuraré enfatizar solo el aspecto del exorcismo o expulsión
de demonios. Para ello citaré documentos de autores que
escribieron sobre la realidad de la iglesia en sus épocas. Este
recorrido será hecho desde los tiempos apostólicos hasta
llegar a los tiempos actuales. Y el objetivo será la
demostración de la realidad de la lucha o guerra espiritual
durante la historia de la iglesia.

1.- La experiencia de la iglesia apostólica.
Los principios de autoridad espiritual fueron empleados
por la Iglesia primitiva. Es claro que los primeros creyentes
no derrotaron los poderes de las tinieblas, expresados en la
idolatría pagana por medio de los poderes del ocultismo, solo
con las hermosas enseñanzas del “Sermón del Monte”. Ellos
emplearon el poder del Señor.

65

Verd y mentiras guerra espiritual

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