‫ﺗﺟﻠﻲ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬
‫ﻧﻭﻳﺳﻧﺩﻩ‬:‫ﺩﻛﺗﺭﺍﺣﻣﺩ‬‫ﻛﺗﺎﺑﻲ‬
‫ﻣﻘﺩﻣﻪ‬:‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻓﺎﺧﺭﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺗﺭﻳﻥ‬‫ﺟﻠﻭﻩ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬‫ﭘﺭﺑﺎﺭ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺳﺭﺍﻓﺭﺍﺯ‬‫ﺍﻳﺭﺍﻥ‬‫ﺯﻣﻳﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭﺁﺛﺎﺭ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻣﻧﺩﺍﻥ‬
‫ﻭ‬‫ﺳﺧﻧﻭﺭﺍﻥ‬‫ﺳﺗﺭگ‬‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ـ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﻳژﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻭﺷﺗﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﮔﻔﺗﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ‬‫ﺑﺯﺭگ‬‫ﺍﻳﺭﺍﻧﻲ‬‫ﻧﻅﻳﺭ‬‫ﻓﺭﻳﺩﺍﻟﺩﻳﻥ‬،‫ﻋﻁﺎﺭﻧﻳﺷﺎﺑﻭﺭﻱ‬‫ﺍﺑﻭﺍﻟﺣﺳﻥ‬
،‫ﺧﺭﻗﺎﻧﻲ‬‫ﺍﺑﻭﺳﻌﻳﺩ‬‫ﺍﺑﻲ‬‫ﺍﻟﺧﻳﺭ‬‫ﻭ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻﻭﺻ‬‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺑﺭﺟﺳﺗﮕﻲ‬‫ﺧﺎﺹ‬‫ﻳﺎﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺑﺭﺭﺳﻲ‬‫ﻛﻭﺷﺵ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬ِ‫ﻲ‬ّ‫ﺗﺟﻠ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﺔ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺟﻼﻝ‬‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬‫ﻣﺣﻣﺩ‬،‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ﻣﺗﻔﻛﺭ‬‫ﺑﺯﺭگ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺎﺭﻑ‬
‫ﻧﺎﻣﺩﺍﺭ‬،‫ﺍﻳﺭﺍﻧﻲ‬‫ﺭﺩﻳﺎﺑﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺣﻠﻳﻝ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻗﺳﻣﺕ‬‫ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬‫ﺣﺎﺿﺭﺑﺎ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺗﻭﺿﻳﺢ‬‫ﻣﺟﺩﺩ‬‫ﺗﻘﺩﻳﻡ‬‫ﺣﺿﻭﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﻋﺩﺍﺩ‬‫ﺑﺩﻭﻥ‬‫ﭘﺭﺍﻧﺗﺯ‬
‫ﻧﺷﺎﻧﺔ‬‫ﺍﺭﺟﺎﻉ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﺎﻧﻭﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻋﺩﺍﺩ‬‫ﺩﺍﺧﻝ‬‫ﭘﺭﺍﻧﺗﺯ‬‫ﻋﻼﻣﺕ‬‫ﺍﺭﺟﺎﻉ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
‫ﻓﺭﺍﻓﻛﻧﻲ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺷﻳﻁﺎﻥ‬
،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ِ‫ﺿﻣﻥ‬‫ﺣﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻣﺭﺑﻭﻁ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻧﺎﻅﺭﺓ‬‫ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﺷﻳﻁﺎﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺯﺑﺎﻥ‬‫ﺍﺑﻠﻳﺱ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺧﻁﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ‬)‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻭﺍﻗﻊ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺧﻁﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬‫ﻫﺎ‬(‫ﭼﻧﻳﻥ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬:
‫ﺗﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﻥ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺣﻖ‬‫ﭼﻪ‬‫ﻧﺎﻟﻲ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺳﻠﻳﻡ‬!‫؟‬
‫ﺗﻭ‬‫ﻧﺎﻝ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺍﺯ‬ِّ‫َﺭ‬‫ﺷ‬‫ﺁﻥ‬ِ‫ﻧﻔﺱ‬‫ﻟﺋﻳﻡ‬
‫ﺗﻭ‬‫ﺧﻭﺭﻱ‬،‫ﺣﻠﻭﺍ‬‫ﺗﻭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻝ‬ِّ‫ﻣ‬ُ‫ﺩ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﺗﺏ‬،‫ﺑﮕﻳﺭﺩ‬ِ‫ﻁﺑﻊ‬‫ﺗﻭ‬‫ﻣﺧﺗﻝ‬‫ﺷﻭﺩ‬

‫ﺑﻲ‬‫َﻪ‬‫ﻧ‬ُ‫ﮔ‬‫ﻟﻌﻧﺕ‬‫ﻛﻧﻲ‬‫ﺍﺑﻠﻳﺱ‬‫ﺭﺍ‬
‫ﭼﻭﻥ‬‫ﻧﺑﻳﻧﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺗﻠﺑﻳﺱ‬‫ﺭﺍ؟‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺩﻭﻡ‬:2718-2725
3-2-2-2- ‫ﻫﺭ‬‫ﻛﺱ‬‫ﻣﺳﺋﻭﻝ‬‫ﺍﻋﻣﺎﻝ‬‫ﺧﻭﺩﺳﺕ‬
‫ﭼﻭ‬‫ﺑﻛﺎﺭﻱ‬،‫ﺟﻭ‬‫ﻧﺭﻭﻳﺩ‬ِ‫ﻏﻳﺭ‬‫ﺟﻭ‬
،‫ﻗﺭﺽ‬‫ﺗﻭ‬‫ﻛﺭﺩﻱ‬‫ﺯ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺧﻭﺍﻫﻲ‬‫ﮔﺭﻭ‬
‫ﺭﻡ‬ُ‫ﺟ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻫﻭﺵ‬‫ﻭ‬‫ﮔﻭﺵ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﭘﺎﺩﺍﺵ‬‫ﺩﻩ‬
... ‫ﻣﺗﻬﻡ‬‫ﮐﻥ‬‫ﻧﻔﺱ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﻱ‬‫ﻓﺗﻲ‬
‫ﻣﺗﻬﻡ‬‫ﮐﻡ‬‫ﮐﻥ‬‫ﺟﺯﺍﻱ‬‫ﻋﺩﻝ‬‫ﺭﺍ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:425-430
3-2-3- ‫ﺑﺩﮔﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬،‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻧﺯﻟﺔ‬‫ﺧﻭﺭﺩﻥ‬‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﺑﺩﻥ‬‫ﺁﻧﻬﺎﺳﺕ‬:
،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﺩﮔﻭﻳﻲ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻏﻳﺎ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬ِ‫ﺑﺩﺗﺭﻳﻥ‬‫ﺭﺫﺍﻳﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﻣﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺁﻭﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻣﺗﺎﺑﻌ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻗﺭﺁﻥ‬،‫ﻛﺭﻳﻡ‬‫ﻏﻳﺑﺕ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻧﺯﻟﺔ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻛ‬
‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﺑﻧﺩﺓ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬)14:(
‫ﮔﻭﺷﺕ‬)15(ِ‫ﻱ‬‫ﻫﺎ‬ِ‫ﺑﻧﺩﮔﺎﻥ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺧﻭﺭﻱ‬
ِ‫ﺕ‬‫ﻏﻳﺑ‬‫ﺍﻳﺷﺎﻥ‬،‫ﻧﻲ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻛﻳﻔﺭ‬‫ﺑﺭﻱ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:107
3-2-4- ‫ﺍﮔﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬،‫ﻧﻛﻧﻳﻡ‬‫ﻋﻳﻭﺏ‬‫ﺧﻭﺩﻣﺎﻥ‬‫ﭘﻭﺷﻳﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﺎﻧﺩ‬:
‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺧﻭﺍﻫﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭘﻭﺷﺩ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻋﻳ‬‫ﻛﺱ‬
‫ﻛﻡ‬‫ﺯﻧﺩ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻋﻳ‬‫ﻣﻌﻳﻭﺑﺎﻥ‬‫ﻧﻔﺱ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:816
3-2-5- ‫ﻁﻌﻧﻪ‬‫ﺯﻧﻲ‬‫ﺑﻪ‬،‫ﭘﺎﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺭﺳﻭﺍﻳﻲ‬‫ﻁﻌﻧﻪ‬‫ﺯﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬:
‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺧﻭﺍﻫﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭘﺭﺩﺓ‬‫ﻛﺱ‬‫ﺩﺭﺩ‬
‫ﻣﻳﻠﺵ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﻁﻌﻧﺔ‬‫ﭘﺎﻛﺎﻥ‬‫ﺑﺭﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:815
3-2-6- ‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬،‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺧﺑﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻏﻔﻠﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﻏﻳﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬:
‫ﻋﻳﺏ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺳﮓ‬‫ﺑﺳﻲ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺑﺭﺷﻣﺭﺩ‬
‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺩﺍﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻏﻳﺏ‬‫ﺩﺍﻥ‬‫ﺑﻭﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻧﺑﺭﺩ‬

‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:571
3-2-7- ‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻏﻔﻠﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻋﻳﺏ‬،‫ﺧﻭﻳﺷﺗﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻭﺟﺑﺎﺕ‬‫ﮔﻣﺭﺍﻫﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺧﺻﻭﺹ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬،‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬،‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﺩﺍﺳﺗﺎﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺁﻣﻭﺯﻧﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﺷﺭﺡ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﭼﻬﺎﺭ‬‫ﻫﻧﺩﻭ‬‫ﺑﺭﺍﻱ‬‫ﺍﺩﺍﻱ‬‫ﻓﺭﻳﺿﺔ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺳﺟﺩﻱ‬‫ﻭﺍﺭﺩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺧﺿﻭﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺷﻭﻉ‬‫ﺗﻣﺎﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺍﻳﺳﺗﻧﺩ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺍﺛﻧﺎ‬‫ﻣﻭﺫﻥ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻭﺍﺭﺩ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭼﻬﺎﺭ‬،‫ﺗﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺣﻳﻥ‬،‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻭﺫﻥ‬‫ﺳﺅﺍﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺁﻳﺎ‬‫ﻭﻗﺕ‬‫ﺍﺫﺍﻥ‬‫ﮔﻔﺗﻥ‬‫ﺍﺳﺕ؟‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬،‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬
‫ﻧﺧﺳﺗﻳﻥ‬‫ﻋﺗﺎﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻣﮕﺭ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﻲ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﮔﻔﺗﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺑﻁﻼﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ؟‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬،‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺁﻧﻛﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻏﻔﻠﺕ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺧﻭﺩ‬
‫ﻭﺍﻗﻑ‬،‫ﺑﺎﺷﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬‫ﺍﻋﺗﺭﺍﺽ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻣﺎﻳﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭼﺭﺍ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫ﻣﻧﻊ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺳﺭﺯﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬،‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬
‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬‫ﻏﺎﻓﻼﻧﻪ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﭘﺎﺱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﻣﺩﷲ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺳﻪ‬‫ﺩﭼﺎﺭ‬‫ﻧﺷﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺛﻝ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭼﺎﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻳﻔﺗﺎﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﺗﺭﺗﻳﺏ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭ‬‫ﻧﻔﺭ‬‫ﺑﺎﻁﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬:
‫ﭘﺱ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﺍﻥ‬‫ﺷﺩ‬‫ﺗﺑﺎﻩ‬
‫ﻋﻳﺏ‬‫ﮔﻭﻳﺎﻥ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭ‬‫ﮔﻡ‬‫ﻛﺭﺩﻩ‬‫ﺭﺍﻩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:3033
‫ﺩﺭ‬ِ‫ﭘﺎﻳﺎﻥ‬،‫ﺣﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻣﺟﻳﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺗﻭﺍﻥ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺍﻧﺻﺎﻑ‬‫ﻣﺷﺎﻫﺩﺓ‬‫ﻋﻳﻭﺏ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺫﻛﺭﻫﺎ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﺭﺷﺎﺩﻫﺎﻱ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺟﻬ‬ِ‫ﺍﺻﻼﺡ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺫﻳﺭﻧﺩ‬:
‫ﺍﻱ‬‫ﺧﻧﻙ‬‫ﺟﺎﻧﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺩﻳﺩ‬
‫ﻫﺭ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻋﻳﺑﻲ‬‫ﮔﻔﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺧﺭﻳﺩ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3034
‫ﺏ‬‫ـ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬)‫ﺗﺣﻣﻝ‬(‫ﻭ‬‫ﺣﻠﻡ‬)‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬(
‫ﺍﻱ‬‫ﺳﻠﻳﻣﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻳﺎﻥ‬‫ﺯﺍﻍ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﺯ‬
ِ‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺷﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﻣﺭﻏﺎﻥ‬‫ﺑﺳﺎﺯ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:779
‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﻭ‬‫ﺧﺻﻳﺻﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺑﺎﺭﺯﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻣﻅﺎﻫﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺻﺎﺩﻳﻖ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ـ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻌﺑﻳﺭﻱ‬،‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺧﻼﺻﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺻﺎﺭﺓ‬‫ﺁﻥ‬‫ـ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﻣﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﻭﺩ‬.‫ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺭﻭ‬‫ﺟﺎﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻔﺻﻳﻠﻲ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺭﺭﺳﻲ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺑﭘﺭﺩﺍﺯﻳﻡ‬:
1.‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬
‫ﺷﺎﻳﺎﻥ‬‫ﺫﻛﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬‫ﺑﺭﺧﻼﻑ‬‫ﺻﻔﺣﺎﺕ‬،‫ﭘﻳﺷﻳﻥ‬‫ﻭﺍژﻩ‬»‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬«‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﺍﺧﺹ‬‫ﻛﻠﻣﻪ‬‫ـ‬‫ﻣﺗﺭﺍﺩﻑ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬‫ـ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻛﺎﺭ‬‫ﺭﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
،‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﻋﺑﺎﺭﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺗﺣﻣ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻓﺗﺎﺭﻫﺎﻱ‬‫ﻧﺎﺭﻭﺍﻱ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻋﺩﻡ‬‫ﺍﻋﻣﺎﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﺑﺭﺍﺯ‬‫ﺗﻧﺩﻱ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺧﺷﻭﻧﺕ‬‫ﺩﺭ‬
ِ‫ﻝ‬‫ﻗﺑﺎ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬.
‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﻣﻘﻭﻻﺗﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺍﻋﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻧﺛﻭﺭ‬‫ﻭ‬،‫ﻣﻧﻅﻭﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻛﺭﺍﺕ‬‫ﻣﻭﺭﺩ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﻛﻳﺩ‬‫ﻗﺭﺍﺭ‬‫ﮔﺭﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬
‫ﺟﺩﺍﮔﺎﻧﻪ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻁﺎﻟﻌﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻳﻡ‬.
1-1- ‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻧﺛﻭﺭ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬
‫ﺩﺭ‬‫ﻛﺗﺎﺏ‬‫ﻓﻳﻪ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻓﻳﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺿﺭﻭﺭﺕ‬‫ﺧﻭﻳﺷﺗﻥ‬‫ﺩﺍﺭﻱ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﻧﺎﺭﻭﺍﻳﻲ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺣﺭﺍﻓﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ِﻋﻣﺎﻝ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺩﺍﻛﺛﺭ‬‫ﺗﺩﺭﻳﺞ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺎﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺻﻼﺡ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻛﺎﺗﻲ‬‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﺧﻭﺍﻧﺩﻧﻲ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺩﺭﺧﻭﺭ‬‫ﺗﻭﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﻣﻝ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧﻭﺭﻳﻡ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻅﺭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﺻﻭ‬‫ﺗﻌﻠﻳﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺭﺑﻳﺕ‬‫ﺟﺩﻳﺩ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﻭﺍﺟﺩ‬‫ﻛﻣﺎﻝ‬‫ﺍﻫﻣﻳﺕ‬
‫ﺍﺳﺕ‬:

»...‫ﺍﺯ‬‫ﺻﺩ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻳﻙ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﻧﺩ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺷﻭﺍﺭ‬94‫ﻧﻳﺎﻳﺩ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻗ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻫﺎﻳﺵ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬،‫ﭘﻭﺷﺎﻧﻧﺩ‬‫ﺑﻠﻛﻪ‬‫ﻣﺩﺣﺵ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺕ‬ َ‫َژ‬‫ﻛ‬
‫ﺭﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﺩﺭﻳﺞ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻳﻙ‬‫ﻳﻙ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺩﻓﻊ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬.‫ﻫﻡ‬‫ﭼﻧﺎﻧﻛﻪ‬،‫ﻣﻌﻠﻡ‬‫ﻛﻭﺩﻛﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺧﻁ‬‫ﺁﻣﻭﺯﺩ‬.‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺳﻁﺭ‬،‫ﺭﺳﺩ‬‫ﻛﻭﺩﻙ‬
‫ﺳﻁﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻭﻳﺳﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻣﺎﻳﺩ‬.‫ﭘﻳﺵ‬‫ﻣﻌﻠﻡ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﻛژ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺩ‬ .
‫ﺑﺎ‬‫ﻭﻱ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻖ‬‫ﻁﺭﻳ‬‫ﺻﻧﻌﺕ‬95‫ﻭ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﻧﻳﻙ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﻛﻭ‬،‫ﻧﺑﺷﺗﻲ‬‫ﺍﺣﺳﻧﺕ‬!‫ِﻻ‬‫ﺍ‬‫ﻳﻙ‬‫ﻁﺭﻑ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺩ‬،‫ﻧﺑﺷﺗﻲ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬
،‫ﻧﺑﺷﺗﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻗﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺩﻝ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺩ‬َ‫ﻣ‬ َ‫َﺭ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺿﻌﻑ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺁﻥ‬،‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﺕ‬ ّ‫ﻗﻭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻡ‬‫ﭼﻧﺎﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﺩﺭﻳﺞ‬‫ﺗﻌﻠﻳﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ».
( ‫ﻓﻳﻪ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻓﻳﻪ‬‫ﺹ‬129(
1-2- ‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻧﻅﻭﻡ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬
‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻧﻅﻭﻣﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬،‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻛﺭﺭﻱ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ‬‫ﻟﺯﻭﻡ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺕ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺍﻧﺣﺭﺍﻓﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺳﺗﮕﻲ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭼﺷﻡ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺧﻭﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺫﻳﻝ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫ﭼﻧﺩ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺁﻭﺭﻳﻡ‬:1-2-1-ِ‫ﺕ‬‫ﺿﺭﻭﺭ‬‫ﺧﻭﻳﺷﺗﻥ‬‫ﺩﺍﺭﻱ‬‫ﻧﺳﺑﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺩﺍﻥ‬
‫ﺩﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﻛﺎﻳﺎﺕ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬،‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺑﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺟﺗﻧﺎﺏ‬‫ﻧﺎﭘﺫﻳﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺭﺁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺩﺧﻭﻳﻲ‬
‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺷﻛﺎﻳﺕ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺩ‬ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺑ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺩﺍﻥ‬‫ﻣﺑﺗﻼﻳﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﻭﺍﻗﻊ‬‫ﺑﺩﺧﻭﻳﻲ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻓﺭﺍﻓﻛﻧﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬:
‫ﺍﻱ‬‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ‬!‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﻁﻠﺏ‬
‫ﻧﻳﺳﺕ‬‫ﺍﻻ‬‫ﺣﻣﻝ‬96،‫ﺍﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬
‫ﻫﺭ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻳﻧﻲ‬‫ﺷﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬
‫ﻛﻪ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﻛﺱ‬‫ﺭﺍﺳﺕ‬‫ﻁﺑﻊ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺧﻭ‬‫ﺑﺩ‬
‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺷﻛﺎﻳﺕ‬،‫ﮔﺭ‬‫ﺑﺩﺍﻥ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺩ‬َ‫ﺑ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﻛﻪ‬‫ﺭ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﺩﺧﻭﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﻭ‬‫ﻭ‬ُ‫ﮔ‬‫ﺑﺩ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:771-778
1-2-2- ِ‫ﻟﺯﻭﻡ‬‫ﻣﻼﻳﻣﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺑﺭﺍﻱ‬‫ﺍﺻﻼﺡ‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺩﺭ‬‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬،‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻗﻭﻝ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﺿﺭﺕ‬‫ﻣﻭﺳﻲ‬)‫ﻉ‬(‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬‫ﻣﻼﻳﻣﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺭﻡ‬‫ﮔﻭﻳﻲ‬
‫ﭘﻳﺷﻪ‬‫ﻛﻧﺩ؛‬‫ﻣﻧﺗﻬﺎ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﻖ‬‫ﮔﻭﻳﻲ‬‫ﺑﺎﺯ‬‫ﻧﺎﻳﺳﺗﺩ‬:
‫ﻣﻭﺳﻳﺎ‬!‫ﺩﺭ‬ِ‫ﭘﻳﺵ‬ِ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬‫ﻥ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺯ‬
‫ﻧﺭﻡ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬‫ﮔﻔﺕ‬ً‫ﻻ‬‫ﻗﻭ‬ً‫ﺎ‬‫ّﻧ‬‫ﻳ‬‫ﻟ‬97
‫ﺁﺏ‬‫ﺍﮔﺭ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺭﻭﻏﻥ‬‫ﺟﻭﺷﺎﻥ‬‫ﻛﻧﻲ‬
‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻳﮓ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻭﻳﺭﺍﻥ‬‫ﻛﻧﻲ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3815-3817
1-2-3- ‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻣﻭﺟ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺻﻔﺎ‬‫ﺩﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺩﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬،‫ﺷﺷﻡ‬‫ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻗﺑﺎﻝ‬‫ﺭﻓﺗﺎﺭﻫﺎﻱ‬‫ﺟﺎﻫﻼﻥ‬‫ﻣﻭﺭﺩ‬‫ﺗﻭﺻﻳﺔ‬‫ﻣﻭﻛﺩ‬‫ﻗﺭﺍﺭ‬‫ﮔﺭﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺑﺎ‬‫ﺳﻳﺎﺳﺕ‬ِ‫ﻱ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺟﺎﻫﻝ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻥ‬ُ‫ﻛ‬
‫ﺧﻭﺵ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻛﻥ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻋﻘ‬‫ﻣﻥ‬‫ُﻥ‬‫ﺩ‬َ‫ﻟ‬98

‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﻧﺎﺍﻫﻝ‬‫ﺍﻫﻼﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺟﻠﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬
،‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺻﺎﻓﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺟﺎ‬‫ﺩﻟﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:2040-2043
‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻫﻣﺎﻥ‬،‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺭﻧﺞ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺭﺍﺭﺕ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺟﺎ‬‫ﻧﮑﺎﻫﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭘﻳﺎﻣﺑﺭﺍﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﺳﺕ‬‫ﻧﺎﺍﻫﻼﻥ‬‫ﻣﺗﺣﻣﻝ‬‫ﺷﺩﻩ‬،‫ﺍﻧﺩ‬‫ﻳﺎﺩ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺑﺳﺎﺯﻱ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻲ‬ّ‫ﺳ‬َ‫ﺧ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺧﺳﺎﻥ‬
‫ﮔﺭﺩﻱ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬،‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺕ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺭﺳﺎﻥ‬
‫ﻛﺎﻧﺑﻳﺎ‬ِ‫ﺭﻧﺞ‬‫ﺧﺳﺎﻥ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺩﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬
‫ﺍﺯ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﻣﺎﺭﺍﻥ‬‫ﺑﺳﻲ‬‫ﭘﻳﭼﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:2149-2150
2. ‫ﺣﻠﻡ‬)‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬ )
‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺷﺎﺧﺹ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﺭﺯ‬‫ﭘﻳﺎﻣﺑﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻧﺩﮔﺎﻥ‬‫ﺷﺎﻳﺳﺗﻪ‬‫ﺷﻣﺭﺩﻩ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ؛‬‫ﺗﺎ‬‫ﺁﻧﺟﺎ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﻣﺎﻡ‬‫ﻣﺣﻣﺩ‬‫ﻏﺯﺍﻟﻲ‬‫ـ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻛﺗﺎﺏ‬‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬‫ﺍﺣﻳﺎء‬
‫ﻋﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬‫ـ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺭﺍ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻓﺿ‬‫ﺍﺯ‬‫َﻅﻡ‬‫ﻛ‬99‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺩ‬‫ﺯﻳﺭﺍ‬‫ﻓﺭﻭ‬‫ﺧﻭﺭﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺟﻧﺑﺔ‬‫ﻑ‬ّ‫ﺗﻛﻠ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺁﻧﻛﻪ‬‫ﺣﻠﻡ‬ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺑ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺁﺭﺍﻣﺵ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻁﻣﻳﻧﺎﻥ‬
‫ﺧﺎﻁﺭ‬)‫ﻛﻳﻧﻪ‬ُ‫ﺳ‬(‫ﻫﻣﺭﺍﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬ .
( ‫ﻧﻘﻝ‬‫ﺍﺯ‬:،‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬‫ﺹ‬761(
‫ﭘﺱ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺗﻭﺿﻳﺢ‬،‫ﻣﻘﺩﻣﺎﺗﻲ‬‫ﺍﻛﻧﻭﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺭﺭﺳﻲ‬‫ﻣﺻﺎﺩﻳﻖ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺻﺎﻳﺹ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﻳﻡ‬:
2-1- ِ‫ﺣﻠﻡ‬،‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬‫ﺍﻧﻌﻛﺎﺳﻲ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻧﺎﭼﻳﺯ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺻﺩ‬،‫ﭘﺩﺭ‬‫ﺻﺩ‬‫ﻣﺎﺩﺭ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﻫﺭ‬‫ﻧﻔﺱ‬،‫ﺯﺍﻳﺩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻓﺗﺩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻓﻧﺎ‬
ِ‫ﺣﻠﻡ‬،‫ﺍﻳﺷﺎﻥ‬ِّ‫ﻛﻑ‬ِ‫ﺑﺣﺭ‬ِ‫ﻋﻠﻡ‬‫ﻣﺎﺳﺕ‬
ِّ‫ﻛﻑ‬،‫ﺭﻭﺩ‬‫ﺁﻳﺩ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭﻳﺎ‬‫ﺑﺟﺎﺳﺕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:2675-2677
2-2- ِ‫ﻱ‬‫ﻛﻳﻣﻳﺎ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﭘﻠﻳﺩﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﺎﻛﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺩﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻳﻛﻲ‬‫ﺗﺑﺩﻳﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬:
‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺯﻣﻳﻥ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﺍﺛﺭ‬
‫ﺗﺎ‬‫ﻧﺟﺎﺳﺕ‬‫ُﺭﺩ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻝ‬ُ‫ﮔ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﺍﺩ‬‫ﺭ‬َ‫ﺑ‬
‫ﺗﺎ‬‫ﺑﭘﻭﺷﺩ‬‫ﺍﻭ‬‫ﭘﻠﻳﺩﻱ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺩﺭ‬‫ﻋﻭﺽ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺭﻭﻳﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﻱ‬‫ﻏﻧﭼﻪ‬‫ﻫﺎ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:1804-1805
2-3- ‫ﺣﻠﻡ‬ِ‫ﺭ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺳﺎ‬=)‫ﭘﻭﺷﺎﻧﻧﺩﺓ‬(ِ‫ﺏ‬‫ﻋﻳﻭ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬:

،‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺯﺷﺗﻲ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻁﺎﻫﺎ‬)‫ﺗﻘﺻﻳﺭﻫﺎ‬(‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﻭﺷﺎﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫ﭘﺭﺩﻩ‬‫ﺩﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺳﻭﺍﻳﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻛﻣﺎ‬‫ﺍﻳﻧﻛﻪ‬‫ﺿﻣﻥ‬»ِ‫ﺕ‬‫ﺣﻛﺎﻳ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻳﺎﻥ‬‫ﺗﻭﺑﺔ‬
‫ﻧﺻﻭﺡ‬«...‫ﻣﻲ‬‫ﺑﻳﻧﻳﻡ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻋﺎﺭﻑ‬‫ﺭﻭﺷﻥ‬،‫ﺿﻣﻳﺭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻭﺟﻭﺩ‬‫ﻭﻗﻭﻑ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻋﻣﻝ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺳ‬،‫ﻧﺻﻭﺡ‬‫ﺳﻛﻭﺕ‬‫ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺧﻧﺩﻩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺧﺩﺍ‬
‫ﻣﺳﺋﻠﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﻭﺑﻪ‬‫ﺩﻫﺩ‬:
ّ‫ﺭ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺁﺯﺍﺩ‬‫ﻣﺭﺩ‬
‫ﻟﻳﻙ‬‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﭘﻳﺩﺍ‬100‫ﻧﻛﺭﺩ‬
‫ﺑﺭ‬‫ﻟﺑﺵ‬‫ﻗﻔﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺩﻝ‬‫ﺭﺍﺯﻫﺎ‬
،‫ﻟﺏ‬‫ﺧﻣﻭﺵ‬‫ﻭ‬،‫ﺩﻝ‬‫ﭘﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻭﺍﺯﻫﺎ‬
‫ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ‬‫ﻛﻪ‬ِ‫ﺟﺎﻡ‬‫ﺣﻖ‬‫ﻧﻭﺷﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬
‫ﺭﺍﺯﻫﺎ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﭘﻭﺷﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:2237-2241
2-4- ‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻣﺭﺩﺍﻥ‬،‫ﺧﺩﺍ‬‫ﮔﺎﻫﻲ‬‫ﺩﻧﻳﺎ‬‫ﻁﻠﺑﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺷﺗﺑﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬:
،‫ﺩﻧﻳﺎﺩﻭﺳﺗﺎﻥ‬‫ﮔﺎﻫﻲ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻣﺭﺩﺍﻥ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﻭء‬‫ﺗﻌﺑﻳﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺷﺎﻧﺔ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺣﻘﻳﻘﺗﻲ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺳﺕ‬‫ﻛﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﻧﺩ‬:
‫ﺻﺩ‬‫ﻫﺯﺍﺭﺍﻥ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺩ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﮔﺭﻭﻩ‬
‫ﻫﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺣﻠﻣﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺻﺩ‬‫ﭼﻭ‬‫ﻛﻭﻩ‬
‫ﺣﻠﻣﺷﺎﻥ‬‫ﺑﻳﺩﺍﺭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺑﻠﻪ‬‫ﻛﻧﺩ‬
ِ‫ﺯﻳﺭﻙ‬‫ﺻﺩ‬‫ﭼﺷﻡ‬101‫ﺭﺍ‬‫ﮔﻣﺭﻩ‬‫ﻛﻧﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:2092-2094
2-5- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻣﻧﺷﺎء‬‫ﺳﻌﺔ‬‫ﺻﺩﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻧﺑﻊ‬‫ﺳﺟﺎﻳﺎﻱ‬‫ﻭﺍﻻﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺿﺎﻳﻝ‬‫ﻋﺎﻟﻳﺔ‬‫ﺍﺧﻼﻗﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
ِ‫ﻳﺎﺭ‬‫ﺑﺩ‬‫ﻧﻳﻛﻭﺳﺕ‬ِ‫ﺑﻬﺭ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺭﺍ‬102
‫ﻛﻪ‬‫ﮔﺷﺎﻳﺩ‬‫ﺻﺑﺭ‬،‫ﻛﺭﺩﻥ‬‫ﺻﺩﺭ‬‫ﺭﺍ‬
...ِ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺍﻧﺑﻳﺎ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﻧﻛﺭﺍﻥ‬
‫ﻛﺭﺩﺷﺎﻥ‬ِ‫ﺧﺎﺹ‬‫ﺣﻖ‬‫ﻭ‬‫ﺻﺎﺣﺏ‬‫ﺭﺍﻥ‬ِ‫ﻗ‬103
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:1407-1410
2-6- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﻻﺯﻣﺔ‬‫ﺍﻳﻣﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﮔﻔﺕ‬‫ﭘﻳﻐﻣﺑﺭ‬‫ﺧﺩﺍﺵ‬‫ﺍﻳﻣﺎﻥ‬‫ﻧﺩﺍﺩ‬
‫ﻫﺭ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺻﺑﺭﻱ‬‫ﻧﺑﺎﺷﺩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻬﺎﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:601
2-7- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﺑﺭﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻛﻳﻣﻳﺎﺳﺕ‬:
‫ﺻﺩ‬‫ﻫﺯﺍﺭﺍﻥ‬‫ﻛﻳﻣﻳﺎ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺁﻓﺭﻳﺩ‬

‫ﻛﻳﻣﻳﺎﻳﻲ‬‫ﻫﻣﭼﻭ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺁﺩﻡ‬‫ﻧﺩﻳﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:1854
2-8- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻧﺎﺍﻫﻼﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻝ‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬‫ﻧﺎﺭﻭﺍﻳﻲ‬ِ‫ﻱ‬‫ﻫﺎ‬،‫ﺁﻧﺎﻥ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻣﻭﺟ‬‫ﺻﻔﺎﻱ‬‫ﺑﺎﻁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﻧﺎﺍﻫﻝ‬‫ﺍﻫﻼﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺟﻠﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬
،‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺻﺎﻓﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺟﺎ‬‫ﺩﻟﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:2041
‫ﺝ‬‫ـ‬‫ﻧﺭﻡ‬‫ﺧﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﮔﺭﻳﺯﻱ‬
‫ﻳﮏ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺁﻳﺩ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺳﻭ‬‫ﻟﺏ‬
‫ﻳﮏ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻬﺭ‬ِ◌‫ﺟﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻱ‬‫ﮐﻭ‬‫ﻟﺏ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:4281
‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬،‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺎﻳﺭ‬،‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻣﺟﻳﺩ‬‫ﻣﻼﻳﻣﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﻛﺧﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻣﺫﻣ‬‫ﺧﺷﻭﻧﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭﺭﺯﻱ‬‫ﺳﺧﻧﺎﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬
‫ﺁﻣﻭﺯﻧﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻛﻳﻣﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺁﻧﭼﻪ‬ً‫ﻼ‬‫ﺫﻳ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺁﻳﺩ‬‫ﺗﻧﻬﺎ‬‫ﺍﻧﺩﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
1- ‫ﻧﻳﻛﺧﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻭﺵ‬‫ﺧﻠﻘﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﺍﻻﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻓﺿﺎﻳﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺟﺎﻳﺎﺳﺕ‬:
‫ﻣﻥ‬‫ﻧﺩﻳﺩﻡ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺟﺳﺕ‬‫ﻭﺟﻭ‬
‫ﻫﻳﭻ‬‫ﺍﻫﻠﻳﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺧﻭ‬‫ﻧﻛﻭ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:810
2- ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺗﻭ‬ِ‫ﺗﺧﻡ‬ِ‫ﺳﻌﻳﺭ‬104‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﻫﻳﻥ‬‫ﺵ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﻭﺯﺧﺕ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻛﻳﻥ‬‫ﻓﺦ‬105‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:3480
3- ‫ﻓﺭﻭ‬‫ﻧﺷﺎﻧﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﺷﺎﻧﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺭﺩﺍﻧﮕﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﻳژﮔﻲ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﭘﻳﺎﻣﺑﺭﻱ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻗ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻭﻗ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻣﺭﺩ‬‫ﻛﻭ‬
‫ﻁﺎﻟﺏ‬‫ﻣﺭﺩﻱ‬106‫ﺩﻭﺍﻧﻡ‬‫ﻛﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻛﻭ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:2893
ِ‫ﺗﺭﻙ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺭﺹ‬‫ﺁﻭﺭﻱ‬
‫ﻫﺳﺕ‬‫ﻣﺭﺩﻱ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺭگ‬107‫ﭘﻳﻐﻣﺑﺭﻱ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:4026

4- ‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻣﺎﻥ‬‫ﻣﺎﻧﺩﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻏﺿﺏ‬،‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﻣﻭﻛﻭﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻓﺭﻭ‬‫ﻧﺷﺎﻧﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﮔﻔﺕ‬‫ﻋﻳﺳﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﻫﺷﻳﺎﺭ‬‫ﺳﺭ‬108
‫ﭼﻳﺳﺕ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﺳﺗﻲ‬‫ﺯ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺻﻌﺏ‬‫ﺗﺭ؟‬
‫ﮔﻔﺗﺵ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺟﺎﻥ‬!‫ﺻﻌﺏ‬‫ﺗﺭ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﺩﺍ‬
‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﻫﻣﻲ‬‫ﻟﺭﺯﺩ‬‫ﭼﻭ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬ِ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺩ‬ َ‫ﺑﻭ‬ ِ‫ﭼ‬‫ﺍﻣﺎﻥ؟‬
‫ﮔﻔﺕ‬:ِ‫ﺗﺭﻙ‬ِ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:113-114
5- ‫ﻧﺎﻳﺭﺓ‬‫ﻏﺿﺏ‬‫ﺗﻧﻬﺎ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺍﻳﻣﺎﻥ‬‫ﺧﺎﻣﻭﺵ‬‫ﺷﺩﻧﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺷﺗﻥ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻧﺎﺭ‬‫ﺩ‬ َ‫َﺑﻭ‬‫ﻧ‬‫ﺟﺯﺑﻪ‬‫ﻧﻭﺭ‬
َ‫ﻙ‬ُ‫ﻧﻭﺭ‬‫َﺄ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻁ‬ُ‫َﺣﻥ‬‫ﻧ‬‫ﻧﺎﺭﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺷﻛﻭﺭ‬109
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:3481
6- ،‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺑﻳﻧﺵ‬‫ﺻﺣﻳﺢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺗﻘﺎﻣﺕ‬‫ﺭﻭﺡ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﻠﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬:
‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻣﺭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻭﻝ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺍ‬‫ﻛﻧﺩ‬
‫ﺯ‬‫ﺍﺳﺗﻘﺎﻣﺕ‬‫ﺭﻭﺡ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﻝ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻛﻧﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:333
7- ،‫ﺧﺷﻡ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻗﺎﺑ‬‫ﻭﺍﻻﻳﺵ‬)‫ﺗﺻﻌﻳﺩ‬(110‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺗﻭﺍﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺧﺻﻭﺻﻳﺎﺕ‬‫ﻣﺛﺑﺗﻲ‬‫ﺗﺑﺩﻳﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻱ‬‫ﻣﺟﺎﺭ‬‫ﻣﻁﻠﻭﺑﻲ‬‫ﻫﺩﺍﻳﺕ‬‫ﻛﺭﺩ‬:
‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺷﻌﻠﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺯﺩﻱ‬
‫ﺳﺑﺯﺓ‬‫ﺗﻘﻭﻱ‬‫ﺷﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻭﺭ‬‫ُﺩﻱ‬‫ﻫ‬
‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎ‬‫ﻫﻡ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺷﺩ‬
ِ‫ﺕ‬‫ﻅﻠﻣ‬‫ﺟﻬﻝ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻋﻠﻡ‬‫ﺷﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:2561-2562
8- ِ‫ﺁﺗﺵ‬،‫ﺧﺷﻡ‬،‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬‫ﺩﺍﻣﻥ‬‫ﺧﺷﻣﮕﻳﺭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬:
‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺯ‬،‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺗﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻝ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺯﺩﻱ‬
‫ﻣﺎﻳﺔ‬ِ‫ﻧﺎﺭ‬‫ﺟﻬﻧﻡ‬‫ﺁﻣﺩﻱ‬
‫ﺁﺗﺷﺕ‬‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬‫ﭼﻭ‬‫ﺁﺩﻡ‬‫ﺳﻭﺯ‬‫ﺑﻭﺩ‬
‫ﺁﻧﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﻱ‬‫ﺯﺍﺩ‬‫ﻣﺭﺩ‬‫ﺍﻓﺭﻭﺯ‬‫ﺑﻭﺩ‬

ِ‫ﺁﺗﺵ‬،‫ﺗﻭ‬‫ﻗﺻﺩ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬
‫ﻧﺎﺭ‬‫ﻛﺯ‬‫ﻭﻱ‬‫ﺯﺍﺩ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﺯﻧﺩ‬
‫ﺁﻥ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﭼﻭ‬‫ﻣﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻛژﺩﻣﺕ‬
‫ﻣﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻛژﺩﻡ‬‫ﮔﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﺕ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:73-75
‫ﺩ‬‫ـ‬‫ﻣﻬﺭﻭﺭﺯﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺟﺗﻧﺎﺏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻛﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻣﺭﺩﻩ‬‫ﺯﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﻧﺩ‬
‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺑﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﻧﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺩﻭﻡ‬:1531
‫ﺳﺭﺍﺳﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺁﻛﻧﺩﻩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﺭﺯﺵ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻭﺍﻻﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺑﺷﺭﺩﻭﺳﺗﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬،‫ﻣﻳﺎﻥ‬ِ‫ﺳﺗﺎﻳﺵ‬‫ﻣﻬﺭﻭﺭﺯﻱ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻧﻛﻭﻫﺵ‬
‫ﻛﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺗﻘﺎﻡ‬،‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬‫ﻭﻳژﻩ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩﺍﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﺑﻲ‬‫ﻧﻳﺎﺯ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺗﺫﻛﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﻭ‬،‫ﻣﻘﻭﻟﻪ‬‫ﺍﺯ‬
‫ﻧﻅﺭ‬ِ‫ﻣﻭﺿﻭﻉ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺭﺩ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺑﺭﺭﺳ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﮔﺯﺍﺭﺵ‬‫ـ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﺟﺩ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭﻳﻥ‬‫ﺍﻫﻣﻳﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
ً‫ﻼ‬‫ﺫﻳ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺭﺍﺋﺔ‬‫ﺷﺎﻫﺩ‬‫ﻣﺛﺎﻝ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺷﺎﺧﺻﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺧﺻﻭﺹ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬،‫ﻣﻌﻧﻭﻱ‬‫ﺍﺳﺗﺧﺭﺍﺝ‬‫ﻛﺭﺩﻩ‬،‫ﺍﻳﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﻳﻡ‬:
1. ‫ﻣﻌﺟﺯﺍﺕ‬‫ﻣﻬﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬
‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﻅﺎﻫﺭ‬ِ‫ﺷﺩﻥ‬‫ﻓﺿﻝ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺯﻳﺭﮐ‬‫ﻟﻘﻣﺎﻥ‬ِ‫ﭘﻳﺵ‬‫ﺍﻣﺗﺣﺎﻥ‬‫ﮐﻧﻧﺩﮔﺎﻥ‬«‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ﭼﻧﺩﻱ‬‫ﻭﺟﻭﺩ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺿﻣﻥ‬،‫ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺧﻼﻗﻲ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺟﻼ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬‫ﻣﺣﻣﺩ‬‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻳﻛﻭﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺷﻳﻭﺍﺗﺭﻳﻥ‬‫ﮔﻭﻧﻪ‬‫ﺍﻧﻌﻛﺎﺱ‬‫ﻳﺎﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬
‫ﻧﻅﺭ‬‫ﻣﺿﻣﻭﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺣﺗﻭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻬﺕ‬‫ﻗﺎﻟﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺣﻭﺓ‬‫ﺑﻳﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺷﺎﻫﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺳﻠﻡ‬‫ﻧﻅﻡ‬‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﻣﺣﺳﻭﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ؛‬‫ﺗﺎ‬‫ﺁﻧﺟﺎ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺷﺎﻳﺩ‬
‫ﺑﺗﻭﺍﻥ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺭﺍ‬ِ‫ﻫﻣﺗﺭﺍﺯ‬‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬‫ﻭ‬‫ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻲ‬‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺍﺟﻝ‬‫ﺳﻌﺩﻱ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺑﺎ‬»‫ﺑﻧﻲ‬‫ﺁﺩﻡ‬‫ﺍﻋﺿﺎﻱ‬‫ﻳﻛﺩﻳﮕﺭﻧﺩ‬«‫ﺁﻏﺎﺯ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﻣﻭﺿﻭﻉ‬
‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ﻛﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺭﻳﺑ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﻣﺻﺭﺍﻉ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺗﻛﺭﺍﺭ‬،‫ﺷﺩﻩ‬»‫ﻣﺣﺑﺕ‬«ِ‫ﻭﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻌﺟﺯﻩ‬‫ﺁﺳﺎﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺗﻠﺦ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺷﻳﺭﻳﻥ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬ّ‫ﺱ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺯﺭﻳﻥ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ُﺭﺩ‬‫ﺩ‬111‫ﻫﺎ‬‫ﺻﺎﻓﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺭﺩﻫﺎ‬َ‫ﺩ‬‫ﺷﺎﻓﻲ‬112‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺧﺎﺭﻫﺎ‬‫ﮔﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﻭ‬‫ﺯﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺳﺭﻛﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻝ‬ُ‫ﻣ‬113‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬*
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻧﺎﺭ‬‫ﻧﻭﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺩﻳﻭ‬‫ﺣﻭﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬*
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺣﺯﻥ‬‫ﺷﺎﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﻭ‬‫ﺯﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻏﻭﻝ‬‫ﻫﺎﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬)*16(
‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻘﻡ‬ُ‫ﺳ‬114‫ﺻﺣﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻗﻬﺭ‬‫ﺭﺣﻣﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬

‫ﺁﻧﭼﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﻧﻅﻭﻣﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻﻭﺻ‬‫ﺷﺎﻳﺎﻥ‬‫ﺗﻭﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﻣﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺭﺍﺑﻁﻪ‬‫ﺍﻳﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻳﻥ‬‫ﻣﻬﺭﻭﺭﺯﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺍﻧﺷﻭﺭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺑﺗﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﮑﻝ‬‫ﻛﺎﻣﻝ‬
‫ﺁﻥ‬‫ـ‬‫ﻗﺎﺋﻝ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻧﺗﻳﺟﺔ‬‫ﺩﺍﻧﺵ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﻛﻲ‬‫ﮔﺯﺍﻓﻪ‬115‫ﺑﺭ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﺗﺧﺗﻲ‬‫ﻧﺷﺳﺕ‬
ِ‫ﺩﺍﻧﺵ‬‫ﻧﺎﻗﺹ‬‫ﻛﺟﺎ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺯﺍﺩ؟‬
‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺩ‬َ‫ﻳ‬‫ﺯﺍ‬‫ﻧﺎﻗﺹ‬‫ﺍﻣﺎ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺟﻣﺎﺩ‬
2. ‫ﻣﺳﺎﻟﻣﺕ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺻﻠﺢ‬‫ﻁﻠﺑﻲ‬
‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻏﺯﻟﻳﺎﺕ‬‫ﺷﻳﻭﺍﻱ‬‫ﺩﻳﻭﺍﻥ‬،‫ﻛﺑﻳﺭ‬‫ﺁﺷﺗﻲ‬‫ﭘﺫﻳﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺗﻳﺯﻩ‬‫ﮔﺭﻳﺯﻱ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ـ‬‫ﺣﺗﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﺭﺍﻳﻁﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻁﺭﻑ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻳﻲ‬
‫ﻭ‬‫ﻣﺑﺎﺭﺯﻩ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺻﺭﺍﺭ‬‫ﺩﺍﺷﺗﻪ‬‫ﺑﺎﺷﺩـ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺑﻳﺎﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬‫ﮔﻭﻳﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻋﺭﺿﻪ‬‫ﺩﺍﺷﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺍﮔﺭ‬‫ﻣـﺭ‬‫ﺗـﺭﺍ‬‫ﺻﻠﺢ‬‫ﺁﻫﻧﮓ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬
‫ﻣﺭﺍ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻭﺍﻱ‬‫ﺟﺎﻥ‬ِ‫ﺭ‬َ‫ﺳ‬‫ﺟﻧﮓ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬
‫ﺗﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺟﻧﮓ‬‫ﺁﻳﻲ‬‫ﺭﻭﻡ‬‫ﻣﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺻﻠﺢ‬
‫ﺧﺩﺍﻱ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺗﻧﮓ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬
‫ﺩﻳﻭﺍﻥ‬،‫ﺷﻣﺱ‬‫ﻏﺯﻝ‬495
3. ‫ﻧﮑﻭﻫﺵ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬
،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺿﻣﻥ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺎﺕ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬،‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬ً‫ﺍ‬‫ﻣﻭﮐﺩ‬‫ﺁﺩﻣﻳﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬‫ﺑﺭﺣﺫﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺛﺎﺑﺔ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺩﺷﻣﻥ‬
‫ﺩﻳﻥ‬‫ﺩﺍﺭﻱ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬:
‫ﮐﻳﻥ‬‫ﻣﺩﺍﺭ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻳﻥ‬‫ﮔﻣﺭﻫﻧﺩ‬
‫ﮔﻭﺭﺷﺎﻥ‬ِ‫ﻱ‬‫ﭘﻬﻠﻭ‬‫ﮐﻳﻥ‬‫ﺩﺍﺭﺍﻥ‬‫ﻧﻬﻧﺩ‬
ِ‫ﻝ‬‫ﺍﺻ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬ِ‫ﮐﻳﻥ‬‫ﺗﻭ‬
‫ﺟﺯﻭ‬‫ﺁﻥ‬ّ‫ﻝ‬‫ﮐ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺧﺻﻡ‬‫ﺩﻳﻥ‬‫ﺗﻭ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:273-275
‫ﻫـ‬.‫ـ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻭﺭﺯﻱ‬
‫ﺩﻝ‬‫ﺑﻳﺎﺭﺍﻣﺩ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﮔﻔﺗﺎﺭ‬‫ﺻﻭﺍﺏ‬
ِ‫ﺁﻧﭼﻧﺎﻧﮏ‬‫ﺗﺷﻧﻪ‬‫ﺁﺭﺍﻣﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺁﺏ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:4276
،‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﺍﺧﺹ‬،‫ﮐﻠﻣﻪ‬‫ﻋﺑﺎﺭﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﺯﺭﻡ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺭﻋﺎﻳ‬‫ﻧﺯﺍﮐﺕ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺭﻓﺗﺎﺭ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻣﺭﺍﻋﺎ‬‫ﻋﻔﺕ‬‫ﺩﺭ‬‫ﮔﻔﺗﺎﺭ‬.
،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭ‬‫ﭼﻧﺩﻳﻥ‬‫ﺟﺎﻱ‬،‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺕ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺗﺄﮐﻳﺩ‬‫ﻓﺭﺍﻭﺍﻥ‬‫ﻭﺭﺯﻳﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬،‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻭﺭﺯﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﻭﻓﻳﻘﻲ‬‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺗﻪ‬
‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬‫ﺗﺭک‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﻣﺣﺭﻭﻣﻳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻟﻁﺎﻑ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩﻱ‬‫ﺷﻣﺭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺍﺯ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺟﻭﻳﻳﻡ‬‫ﺗﻭﻓﻳﻖ‬‫ﺍﺩﺏ‬

‫ﺑﻲ‬،‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻣﺣﺭﻭﻡ‬‫ﮔﺷﺕ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻟﻁﻑ‬‫ﺭﺏ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:78
‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻳﺕ‬،‫ﺑﻌﺩ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺁﻧﺟﺎ‬‫ﭘﻳﺵ‬‫ﺭﻓﺗﻪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﻓﺗﻧﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺭﺍﺳﺭ‬‫ﻋﺎﻟﻡ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﮐﺭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺗﻧﻬﺎ‬‫ﻧﻪ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺍﺷﺕ‬‫ﺑﺩ‬
‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﺁﻓﺎﻕ‬‫ﺯﺩ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:79
‫ﺩﺭ‬‫ﺟﺎﻳﻲ‬،‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺑﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺑﺭﮐﺗﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺑﺏ‬‫ﻧﺯﻭﻝ‬‫ﺑﻼ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬‫ﺷﺎﻫﺩ‬‫ﻣﺛﺎﻝ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻔﺭﺍﻥ‬‫ﻧﻌﻣﺕ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻲ‬‫ﮔﺳﺗﺎﺧ‬‫ﺷﻣﺎﺭﻱ‬‫ﺍﺯ‬
‫ﭘﻳﺭﻭﺍﻥ‬‫ﺣﺿﺭﺕ‬‫ﻣﻭﺳﻲ‬)‫ﻉ‬(‫ﻭ‬‫ﺣﺿﺭﺕ‬‫ﻋﻳﺳﻲ‬)‫ﻉ‬(‫ﻳﺎﺩ‬‫ﮐﺭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬،‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺗﻌﺎﻗﺏ‬،‫ﺁﻥ‬ِ‫ﺟﺭﻳﺎﻥ‬ِ‫ﻧﻌﻡ‬‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﺑﺭﺁﻧﻬﺎ‬‫ﻣﻧﻘﻁﻊ‬‫ﺷﺩ‬:
‫ﻣﺎﺋﺩﻩ‬116‫ﺍﺯ‬‫ﺁﺳﻣﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﻳﺩ‬
‫ﺑﻲ‬‫ﺩﺍﻉ‬ُ‫ﺻ‬117‫ﻭﺑﻲ‬‫ﻓﺭﻭﺧﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺧﺭﻳﺩ‬
‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻣﻳﺎﻥ‬‫ﻗﻭﻡ‬،‫ﻣﻭﺳﻲ‬‫ﭼﻧﺩ‬‫ﮐﺱ‬
‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﮔﻔﺗﻧﺩ‬‫ﮐﻭ‬‫ﺳﻳﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺩﺱ؟‬
‫ﻣﻧﻘﻁﻊ‬‫ﺷﺩ‬‫ﻧﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻭﺍﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﺳﻣﺎﻥ‬
‫ﻣﺎﻧﺩ‬‫ﺭﻧﺞ‬‫ﺯﺭﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻳﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎﻥ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺩﺍ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:80-84
‫ﻭ‬،‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺑﻳﻥ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻅﺎﻫﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﺎﻁﻧﻲ‬‫ﺗﻣﺎﻳﺯ‬‫ﻗﺎﺋﻝ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﭘﻳﺵ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻫ‬،‫ﺗﻥ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﺭﻅﺎﻫﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﮐﻪ‬‫ﺧﺩﺍﺯﻳﺷﺎﻥ‬‫ﻧﻬﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﺎﺗﺭ‬118‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﭘﻳﺵ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻫ‬،‫ﺩﻝ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﺭﺑﺎﻁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﺯﺁﻧﮑﻪ‬‫ﺩﻟﺷﺎﻥ‬‫ﺑﺭﺳﺭﺍﻳﺭ،ﻓﺎﻁﻥ‬119‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:3219-3220
‫ﻭ‬‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺳﺗﺎﻳﺵ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻧﮑﻭﻫﺵ‬ِ‫ﺗﺭک‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺑﻧﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﺩ‬:
‫ﺍﺯ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﭘﺭ‬‫ﻧﻭﺭ‬‫ﮔﺷﺗﻪ‬‫ﺳﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻓﻠﮏ‬
‫ﻭ‬‫ﺯ‬،‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻣﻌﺻﻭﻡ‬‫ﻭ‬‫ﭘﺎک‬‫ﺁﻣﺩ‬‫ﮏ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬
‫ُﺩ‬‫ﺑ‬‫ﺯ‬‫ﮔﺳﺗﺎﺧﻲ‬ِ‫ﮐﺳﻭﻑ‬‫ﺁﻓﺗﺎﺏ‬
‫ﺷﺩ‬‫ﺯﺍ‬َ‫ﻋ‬‫ﺯﻳﻠﻲ‬120‫ﺯﺟﺭﺃﺕ‬ِّ‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﺑﺎﺏ‬121
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:91-92
‫ﻭ‬‫ـ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺍﻳﺯﻧﻲ‬
‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺩﮔﺭ‬‫ﺩﻭ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺷﻭﺩ‬

‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺍﻓﺯﻭﻥ‬‫ﮔﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻩ‬‫ﭘﻳﺩﺍ‬‫ﺷﻭﺩ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:26
‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺿﺭﻭﺭ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﮑﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻣﻭﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺋﻭﻥ‬‫ﻣﺧﺗﻠﻑ‬‫ﺑﺎﺭﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﺭﻫﺎ‬‫ﻣﻭﺭﺩ‬‫ﺗﺻﺭﻳﺢ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﮐﻳﺩ‬‫ﻗﺭﺍﺭ‬‫ﮔﺭﻓﺗﻪ‬
‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﻧﻅﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻫﻣﻳﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﻣﺳﺄﻟﻪ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺷﻭﺍﻫ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻣﺛﺎ‬‫ﻣﺳﺗﺧﺭﺝ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫ﺟﺩﺍﮔﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺭﺍﺋﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬:
1. ‫ﻓﻠﺳﻔﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺕ‬ّ‫ﻋﻠ‬‫ﻭﺟﻭﺩﻱ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬
1-1-‫ﺍﻧﺿﻣﺎﻡ‬‫ﻋﻘﻭﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺩﺍﺑﻳﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻣﻭﺟ‬‫ﺗﻘﻭﻳﺕ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬ِ‫ﻭﺍﺗﻘﺎﻥ‬‫ﺗﺻﻣﻳﻣﺎﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬:
‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺕ‬ ّ‫ﻗﻭ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻋﻘ‬‫ﺩﮔﺭ‬
‫ﻲ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺷﮑﺭ‬‫ﮐﺎﻣﻝ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻳﺷﮑﺭ‬)6 )
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:2277
1-2-‫ﺭﺍﻳﺯﻧﻲ‬‫ﺧﻁﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﺩﺍﻗﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﺎﻧﺩ‬:
‫ﻭﺭ‬‫ﭼﻪ‬‫ﻋﻘﻠﺕ‬،‫ﻫﺳﺕ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻋﻘ‬‫ﺩﮔﺭ‬
‫ﻳﺎﺭ‬‫ﺑﺎﺵ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﮐﻥ‬‫ﺍﻱ‬‫ﭘﺩﺭ‬
‫ﺑﺎ‬‫ﺩﻭ‬‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺑﻼﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺭﻫﻲ‬
ِ‫ﻱ‬‫ﭘﺎ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﺍﻭﺝ‬‫ﮔﺭﺩﻭﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻧﻬﻲ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:1263-1264
1-3-ِ‫ﺕ‬‫ﺿﺭﻭﺭ‬‫ﺷﻭﺭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻣﻧﺎء‬
‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﮐﻥ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻩ‬‫ﮔﺭﻭ‬‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻥ‬
‫ﺑﺭ‬‫ﭘﻳﻣﺑﺭ‬ِ‫ﻣﺭ‬َ‫ﺍ‬‫ُﻡ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬ِ‫ﻭ‬‫ﺷﺎ‬)7(‫ﺑﺩﺍﻥ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:2611
‫ﮔﻔﺕ‬‫ﭘﻳﻐﻣﺑﺭ‬:‫ﻥ‬ُ‫ﮑ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺭﺍﻱ‬‫ﺯﻥ‬
‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬ُ‫ﺳﺗﺷﺎﺭ‬ُ‫ﻣ‬‫ﮐﺎﻟ‬‫ﻥ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻣ‬122
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:1044
‫ﺯ‬‫ـ‬‫ﻧﮑﻭﻫﺵ‬‫ﺍﻧﺗﻘﺎﺩﻧﺎﭘﺫﻳﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺩﻡ‬‫ﺗﺳﻠﻳﻡ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺣﻖ‬ :
‫ﺭﻭﻱ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬‫ﺁﻳﻧﻪ‬‫ﻭﺍﺭ‬‫ﺁﻫﻧﻳﻥ‬
‫ﺗﺎﺕ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺭﻭ‬‫ﺯﺷﺕ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺑﻳﻥ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:3506
‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺎﺕ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬‫ﻣﺛﻧ‬‫ﻭﻱ‬)‫ﺫﻳﻝ‬ِ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»ِ‫ﺕ‬‫ﺣﮑﺎﻳ‬‫ﻣﺎﺕ‬ِ‫ﮐﺭﺩﻥ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺳﻳﺩ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺗﺭﻣﺩﺭﺍ‬«(‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻘﺩ‬‫ﺭﻭﺣﻳﺔ‬‫ﺗﺳﻠﻳﻡ‬‫ﻧﺎﭘﺫﻳﺭﻱ‬
‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺣﻖ‬‫ـ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬،‫ﻭﻳژﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻳﻥ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺍﺻﺣﺎ‬‫ﺟﺎﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺭﺑﺎﺏ‬‫ﻗﺩﺭﺕ‬‫ﺷﻳﻭﻉ‬‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ـ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺧﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﺍﺳﺗﺎﻥ‬‫ﻋﺑﺭﺕ‬‫ﺍﻧﮕﻳﺯ‬
‫ﮐﻪ‬ِ‫ﻭﺻﻑ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺣﺎ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍﮐﺛﺭﻳ‬‫ﻗﺭﻳﺏ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻕ‬‫ﺍﺗﻔﺎ‬‫ﺯﻭﺭﻣﻧﺩﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺟﺑﺎﺭﺍﻥ‬،‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﺷﺭﺡ‬‫ﺍﺳﺕ‬:

‫ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺷﻁﺭﻧﺞ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﺩ‬.‫ﻧﺗﻳﺟﺔ‬‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻔﻊ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺗﻣﺎﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺻﻁﻼﺡ‬‫ﻣﺎﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ؛‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﻘﺗﺿﺎﻱ‬‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩﺍﺭﻱ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻗﺩﺭﺕ‬،‫ﻣﻁﻠﻘﻪ‬‫ﺣﺎﺿﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﺫﻳﺭﺵ‬‫ﺷﮑﺳﺕ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬.‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺭﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﺩﺕ‬‫ﺧﺷﻣﮕﻳﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﺭﺩﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻬﺭﻩ‬‫ﻫﺎﻱ‬
‫ﺷﻁﺭﻧﺞ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺳﺭ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻭﺑﺩ‬.‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺍﻣﺎﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻁﻠﺑﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺑﺩﻭ‬‫ﻓﺭﻣﺎﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﻫﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺩﻭﺭ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺑﻌﺩ‬،‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺷﮑﺳﺕ‬‫ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ‬‫ﮐﻧﺩ‬.
‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺣﺎﻟﻳﮑﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﺩﺕ‬‫ﻭﺣﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻳﻡ‬،‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻫﻣﺎﻧﻧﺩ‬‫ﺷﺧﺻﻲ‬‫ﺑﺭﻫﻧﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺭﻣﺎﻱ‬،‫ﺯﻣﻬﺭﻳﺭ‬‫ﻟﺭﺯﻩ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺍﻧﺩﺍﻣﺵ‬‫ﺍﻓﺗﺎﺩﻩ‬،‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺷﺭﻭﻉ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬.‫ﺍﺯ‬،‫ﻗﺿﺎ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺑﺎﺭ‬،‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺑﺭﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺗﺭﺱ‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﻧﺟﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧﺯﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺯﻳﺭ‬‫ﺑﺎﻟﺵ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺵ‬‫ﻧﻣﺩ‬
‫ﻣﺧﻔﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬‫ﺑﺎﺷﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺿﺭﺑﺎﺕ‬‫ﺳﻬﻣﮕﻳﻥ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﻣﺻﻭﻥ‬‫ﺑﻣﺎﻧﺩ‬.‫ﺷﺎﻩ‬‫ﻋﻠﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﮐﺎﺭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺟﻭﻳﺎ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﻫﻭﺷﻣﻧﺩﺍﻧﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﻭﺍﻗﻊ‬‫ﮔﺭﺍﻳﺎﻧﻪ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﭘﺎﺳﺦ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﻫﺩ‬:
‫ﮐﻲ‬‫ﺗﻭﺍﻥ‬‫ﺣﻖ‬‫ﮔﻔﺕ‬‫ﺯ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺯﻳﺭ‬‫ﻟﺣﺎﻑ‬
‫ﺑﺎﺗﻭ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺁﻭﺭ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺳﺟﺎﻑ‬123!‫؟‬
‫ﺍﻱ‬‫ﺗﻭﻣﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻥ‬‫ﺯ‬‫ﺯﺧﻡ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﻣﺎﺕ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺯﻧﻡ‬‫ﺷﻪ‬‫ﺷﻪ‬124‫ﺑﻪ‬‫ﺯﻳﺭ‬‫ﺧﺕ‬ َ‫ﺭ‬‫ﻫﺎﺕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:3515-3516
‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻧﺑﺎﻟﺔ‬‫ﻫﻣﻳﻥ‬،‫ﺣﮑﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻘﻭﻟﺔ‬‫ﺩﻳﮕﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺑﺎﺭ‬‫ﻟﺑﺔ‬‫ﺗﻳﺯ‬‫ﺍﻧﺗﻘﺎﺩ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺗﻭﺟﻪ‬‫ﺯﺍﻫﺩﺍﻥ‬‫ﻣﺗﺣﺟﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﺗﻌﺑﻳﺭ‬،‫ﺍﻭ‬‫ﺳﻁﺢ‬‫ﺩﺭک‬‫ﻭ‬‫ﻓﻬﻣﺷﺎﻥ‬‫ﺣﺗﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻭﺩﮐﺎﻥ‬‫ﻫﻡ‬‫ﭘﺎﻳﻳﻥ‬‫ﺗﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﻣﻐﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺧﺷﮏ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻘﻠﺵ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﮐﻣﺗﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻋﻘﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻬﻡ‬‫ﮐﻭﺩﮐﺎﻥ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3519
‫ﻭ‬‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺑﻧﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﺩ‬:
‫ﻫﺭ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺣﺑﻭﺱ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﺑﻭ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻧﮓ‬
‫ﮔﺭﭼﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺯﻫﺩﺳﺕ‬‫ﻭﺵ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺑﺎﺷﺩ‬125‫ﺗﻧﮓ‬
‫ﺗﺎ‬‫ﺑﺭﻭﻥ‬‫ﻧﺎﻳﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺗﻧﮕﻳﻥ‬‫ﻣﻧﺎﺡ‬126
‫ﮐﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻭﻳﺵ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺧﻭﺵ‬‫ﻭ‬‫ﺻﺩﺭﺵ‬‫ﻓﺭﺍﺥ؟‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3531-3532
‫ﺡ‬‫ـ‬‫ﺣﻣﻝ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺋﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺻﺣﺕ‬ِ‫ﮐﺭﺩﻥ‬‫ﺍﻋﻣﺎﻝ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬
‫ﺍﻳﻥ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﺑﻬﺗﺎﻥ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻣ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﺍﻳﻥ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺧﻳﺎ‬‫ﺗﻭﺳﺕ‬‫ﺑﺭﮔﺭﺩﺍﻥ‬‫ﻭﺭﻕ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:2307
،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺗﺑﻌﻳ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻭ‬‫ﺍﺻﻝ‬)‫ﻳﺎ‬‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬(‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬‫ﻓﻘﻬﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻘﻭﻗﻲ‬)17(‫ﺍﺻﻝ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺋﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺩ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻗﺎﺋ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺣﻣ‬‫ﺑﺭﺻﺣﺕ‬ِ‫ﮐﺭﺩﻥ‬
‫ﺍﻣﻭﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻓﻌﺎﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﻧﺎﮔﻔﺗﻪ‬‫ﭘﻳﺩﺍﺳﺕ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺍﺻﻭﻝ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ‬‫ﮐﺎﻣﻝ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺑﺩﺑﻳﻧ‬‫ﻧﺳﺑﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬

‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩ‬‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺳﺕ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺯﻣﻳﻧﻪ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻧﺩﺭﺝ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬)‫ﺫﻳﻝ‬ِ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﻁﻌﻧﻪ‬‫ﺯﺩﻥ‬‫ﺑﻳﮕﺎﻧﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﻳﺦ‬
‫ﻭ‬‫ﺟﻭﺍﺏ‬ِ‫ﮔﻔﺗﻥ‬‫ﻣﺭﻳﺩ‬‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺭﺍ‬«(‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﮔﻭﻳﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻭﺷﻧﮕﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
‫ﺷﺧﺻﻲ‬،‫ﻅﺎﻫﺭﺑﻳﻥ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﻥ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺯﺭﮔﺎﻥ‬‫ﻋﺭﻓﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬،‫ﺑﺩﮐﺎﺭﻱ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬‫ﺧﻭﺍﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻳﺎﮐﺎﺭﻱ‬‫ﻣﺗﻬﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬:
‫ﺁﻥ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﻳﮏ‬‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﻬﻣﺕ‬‫ﻧﻬﺎﺩ‬
‫ﮐﻭ‬‫ﺩﺳﺕ‬َ‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﻩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺭﺷﺎﺩ‬
ِ‫ﺏ‬‫ﺷﺎﺭ‬‫ﺧﻣﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺎﻟﻭﺱ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺑﻳﺙ‬
‫ﻣﺭ‬‫ﻣﺭﻳﺩﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﮐﺟﺎ‬‫ﺑﺎﺷﺩ‬‫ﻣﻐﻳﺙ‬127‫؟‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:3303-3304
‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺭﻳﺩﺍﻥ‬،‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﺭﺍﺩ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺍﺗﻬﺎﻡ‬‫ﺑﻲ‬‫ﭘﺎﻳﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺭﺍﺩﺵ‬‫ﺳﺧﺕ‬‫ﺑﺭﻣﻲ‬‫ﺁﺷﻭﺑﺩ‬:
‫ﺁﻥ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﮔﻔﺗﻧﺵ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻫﻭﺵ‬‫ﺩﺍﺭ‬
‫ﺭﺩ‬ُ‫ﺧ‬‫ﻧﺑﻭﺩ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﻥ‬َ‫ﻅ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺑﺎﺭ‬ِ‫ﮐ‬
‫ﺩﻭﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻭﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬ِ‫ﺍﻭﺻﺎﻑ‬‫ﺍﻭ‬
‫ﮐﻪ‬‫ﺯ‬‫ﺳﻳﻠﻲ‬‫ﺗﻳﺭﻩ‬‫ﮔﺭﺩﺩ‬ِ‫ﺻﺎﻑ‬‫ﺍﻭ‬
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3305-3306
‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺍﺗﻬﺎﻡ‬،‫ﺯﻧﻧﺩﻩ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺑﺭﺩﻋﻭ‬‫ﺑﺎﻁﻝ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﭘﺎﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻓﺷﺎﺭﺩ‬:
‫ﮐﻪ‬‫ﻣﻧﺵ‬‫ﺩﻳﺩﻡ‬‫ﻣﻳﺎﻥ‬‫ﻣﺟﻠﺳﻲ‬
‫ﺍﻭ‬‫ﺯ‬‫ﺗﻘﻭﻱ‬‫ﻋﺎﺭﻱ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻔﻠﺳﻲ‬
‫ﺭﮐﻪ‬ َ‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻭﺭ‬‫ﻧﻳﺳﺗﺕ‬‫ﺧﻳﺯ‬‫ِﻣﺷﺑﺎﻥ‬‫ﺍ‬
‫ﺗﺎ‬‫ﺑﺑﻳﻧﻲ‬ِ‫ﻖ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺷﻳﺧﺕ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻋﻳﺎﻥ‬
‫ﺷﺏ‬‫ﺑﺑﺭﺩﺵ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﺭ‬َ‫ﺳ‬‫ﻳﮏ‬‫ﺭﻭﺯﻧﻲ‬
‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺑﻧﮕﺭ‬‫ﺳﻖ‬ِ‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺷﺭﺕ‬‫ﮐﺭﺩﻧﻲ‬
‫ﺩﻳﺩ‬‫ﺷﻳﺷﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫َﻑ‬‫ﮐ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭘﻳﺭ‬‫ُﺭ‬‫ﭘ‬
‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺷﻳﺧﺎ‬!‫ﻣﺭﺗﺭﺍﻫﻡ‬‫ﻫﺳﺕ‬ّ‫ﺭ‬ُ‫ﻏ‬128
‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3399-3401
‫ﻣﺭﻳﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺷﺎﻫﺩﺓ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺻﺣﻧﻪ‬‫ﺳﺧﺕ‬‫ﻳﮑﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧﻭﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻟﺣﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺗﺎﺏ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺁﻟﻭﺩ‬ِ‫ﺷﻳﺦ‬‫ﻣﺭﺍﺩﺵ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺧﺎﻁﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬‫ﮐﻪ‬:
‫ﺗﻭ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﮔﻔﺗﻲ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺟﺎﻡ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬
‫ﺩﻳﻭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻳﺯﺩ‬129‫ﺷﺗﺎﺑﺎﻥ‬‫ﻧﺎﺷﺗﺎﺏ؟‬

‫ﺍﻣﺎ‬‫ﻭﻗﺗﻲ‬‫ﺗﺄﻣﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻗﺕ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭﻱ‬‫ﺻﻭﺭﺕ‬‫ﻣﻲ‬،‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﻣﻌﻠﻭﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﻁﻠﻘﺎ‬‫ﺑﺎﺩﻩ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺩﺭ‬‫ﮐﺎﺭ‬‫ﻧﺑﻭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫ﮔﻭﻧﻪ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺷﺭﺑﺕ‬‫ﻗﻧﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬‫ﺗﺻﻭﺭ‬‫ﮐﺭﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬:
‫ﺷﻳﺦ‬‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﻧﻪ‬‫ﺟﺎﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻪ‬‫ﻣﻲ‬
‫ﻫﻳﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺯﻳﺭﺁ‬‫ﺭﺍ‬ِ‫ﮑ‬‫ﻧ‬ُ‫ﻣ‬!‫ﻧﮕﺭ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﻱ‬
‫ﺁﻣﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻳﺩ‬ِ‫ﺍﻧﮕﺑﻳﻥ‬‫ﺧﺎﺹ‬‫ﺑﻭﺩ‬
‫ﮐﻭﺭ‬‫ﺷﺩ‬‫ﺁﻥ‬ِ‫ﺩﺷﻣﻥ‬ِ‫ﮐﻭﺭ‬‫ﮐﺑﻭﺩ‬
3412-3413
‫ﻣﺷﺎﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬ِ‫ﺍﺗﻬﺎﻡ‬‫ﺑﻲ‬‫ﭘﺎﻳﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺗﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﻣﺎﻥ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬)‫ﺫﻳﻝ‬ِ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﮐﺭﺍﻣﺎﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﺭﻭﻳﺵ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﮐﺷﺗﻲ‬‫ﻣﺗﻬﻣﺵ‬‫ﮐﺭﺩﻧﺩ‬«(‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬
)‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬3479‫ﺑﻪ‬‫ﺑﻌﺩ‬(‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻅﺭ‬‫ﺍﺣﺗﺭﺍﺯ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺗﻁﻭﻳ‬‫ﮐﻼﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﺭﺡ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺻﺭﻑ‬‫ﻧﻅﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.
‫ﻁ‬‫ـ‬‫ﺧﻭﺵ‬‫ﺑﻳﻧﻲ‬‫ﻧﺳﺑﺕ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻁﺑﻳﻌ‬)‫ﻧﻬﺎﺩ‬(‫ﺁﺩﻣﻲ‬
‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻅﺭ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺍﺭﻭﺍﺡ‬،‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺻﻝ‬‫ﻣﻧﺯﻩ‬‫ﺑﻭﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬.‫ﺍﮐﻧﻭﻥ‬،‫ﻫﻡ‬‫ﺍﮔﺭ‬‫ﺣﺟﺎﺏ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺳﺎ‬‫ﮐﻧﺎﺭ‬‫ﺯﺩﻩ‬،‫ﺷﻭﺩ‬ِ‫ﻲ‬‫ﭘﺎﮐ‬‫ﻓﻁﺭﻱ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﺁﺷﮑﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬:
ِ‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﺻ‬،‫ﺧﻭﺩ‬‫ﻋﻳﺱ‬‫ﺩﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﻳﮏ‬‫ﺵ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺩ‬‫ﺯﺧﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﻣﺭﻫﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬
‫ﮔﺭ‬‫ﺣﺟﺎﺏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺭﺧﺎﺳﺗﻲ‬
ِ‫ﺕ‬‫ﮔﻔ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺟﺎﻧﻲ‬‫ﻣﺳﻳﺢ‬‫ﺁﺳﺎﺳﺗﻲ‬
‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:1598-1599
‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬:
11.‫َﺭ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﻛﻼﻫﺧﻭﺩ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
12.‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻌﺿﻲ‬‫ﻧﺳﺧﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﺳﺧﺔ‬‫ﻣﺻﺣﺢ‬‫ﻣﺭﺣﻭﻡ‬‫ﺭﻣﺿﺎﻧﻲ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺿﺑﻁ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﻭﺍژﺓ‬‫ﺣﺷﻡ‬،‫ﻫﻡ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺯﺑﺎﻥ‬‫ﻋﺭﺑﻲ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬) .،‫ﺍﻟﻣﻧﺟﺩ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬‫ﺣﺷﻡ‬.(
13.‫ﺭﺟﻭﻉ‬‫ﮐﻧﻳﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﻓﺭﺍﻓﮑﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬،‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ﻧﻭﺷﺗﺔ‬‫ﻧﮕﺎﺭﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻧﺩﺭﺝ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﻣﺎﺭﺓ‬34-35‫ﻣﺟﻠﺔ‬‫ﻣﻁﺎﻟﻌﺎﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﭘژﻭﻫﺵ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﺍﻧﺷﮑﺩﺓ‬‫ﺍﺩﺑﻳﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺷﮕﺎﻩ‬‫ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﮐﺗﺎﺏ‬‫ﻓﺭﺍﻓﮑﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺩﺏ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﺗﺄﻟﻳﻑ‬،‫ﻧﮕﺎﺭﻧﺩﻩ‬
‫ﺷﺭﻛﺕ‬‫ﺍﻧﺗﺷﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ـ‬،‫ﻓﺭﻫﻧﮕﻲ‬‫ﭼﺎپ‬،‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬1383،‫ﺻﻔﺣﺎﺕ‬44-74‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺹ‬157‫ﺑﻪ‬‫ﺑﻌﺩ‬.
14» .‫ﻭﻻ‬‫َﺏ‬‫ﺗ‬‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﺿ‬‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬‫ﻡ‬ُ‫ﻛ‬ً‫ﺎ‬‫ﻌﺿ‬َ‫ﺑ‬‫ُﺣﺏﱡ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ُﻛﻡ‬‫ﺩ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺍ‬‫ﻥ‬َ‫ﺍ‬َ‫ﻝ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻳﺄ‬َ‫ﻟﺣﻡ‬ِ‫ﻪ‬‫ﺍﺧﻳ‬ً‫ﺎ‬‫ّﺗ‬‫ﻳ‬َ‫ﻣ‬«)‫ﺳﻭﺭﺓ‬49،‫ﺁﻳﻪ‬12(‫ﺍﺯ‬‫ﻳﻛﺩﻳﮕﺭ‬‫ﻏﻳﺑﺕ‬‫ﻣﻛﻧﻳﺩ‬‫ﺁﻳﺎ‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎ‬
‫ﺩﻭﺳﺕ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﺑﺭﺍﺩﺭ‬‫ﻣﺭﺩﺓ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺧﻭﺭﺩ؟‬
15.‫ﺩﺭ‬‫ﭼﺎپ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﻧﻳﻛﻠﺳﻭﻥ‬)‫ﺍﻧﺗﺷﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻣﻳﺭﻛﺑﻳﺭ‬(‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺟﺎ‬»‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﻫﺎ‬«،»‫ﮔﻭﺵ‬‫ﻫﺎ‬«‫ﭼﺎپ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﻛﻪ‬ً‫ﻻ‬‫ﺍﺣﺗﻣﺎ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﭼﺎﭘﻲ‬
‫ﺍﺳﺕ‬.
16.‫ﺳﻪ‬‫ﺑﻳﺕ‬‫ﺍﺧﻳﺭ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻼﻣﺕ‬*‫ﻣﺷﺧﺹ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﺳﺧﺔ‬‫ﻣﺻﺣﺢ‬‫ﻧﻳﮑﻠﺳﻭﻥ‬‫ﺿﺑﻁ‬‫ﻧﺷﺩﻩ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﻣﻠﺧﺹ‬‫ﻣﺣﻣﺩﺻﺎﺩﻕ‬
‫ﺭﺍﺯﻱ‬)‫ﺹ‬57،‫ﺳﻁﺭﻫﺎﻱ‬2،3‫ﻭ‬4(‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﺳﺧﺔ‬‫ﻣﺻﺣﺢ‬‫ﻣﺭﺣﻭﻡ‬‫ﺭﻣﺿﺎﻧﻲ‬)‫ﺹ‬102،‫ﺱ‬27‫ﻭ‬28(‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬.

17.‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺍﺻﻝ‬)‫ﻳﺎ‬‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬(،‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬‫ﻫﻣﺔ‬‫ﺍﻓﺭﺍﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺍﺗﻬﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬ّ‫ﻣﺑﺭ‬،‫ﻫﺳﺗﻧﺩ‬‫ﻣﮕﺭ‬‫ﺍﻳﻧﮑﻪ‬‫ﺧﻼﻓﺵ‬‫ﺛﺎﺑﺕ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺍﺻﻝ‬)‫ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬(،‫ﺩﻭﻡ‬‫ﻫﺭ‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬ً‫ﻻ‬‫ﺍﺻﻭ‬‫ﺣﻣﻝ‬‫ﺑﺭﺻﺣﺕ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻣﮕﺭ‬‫ﺍﻳﻧﮑﻪ‬‫ﺧﻼﻑ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺛﺑﻭﺕ‬‫ﺑﺭﺳﺩ‬.
‫ﺗﺫﻛﺭ‬:‫ﺑﻪ‬‫ﺩﻟﻳﻝ‬‫ﻁﻭﻻﻧﻲ‬‫ﺷﺩﻥ‬،‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬‫ﺑﺧﺵ‬‫ﻣﺭﺑﻭﻁ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺂﺧﺫ‬‫ﺣﺫﻑ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
( ‫ﺗﻭﺿﻳﺢ‬:‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎﺭﻩ‬11‫ﺗﺎ‬13‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﺭﺑﻭﻁ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻗﺳﻣﺕ‬‫ﻗﺑﻠﻲ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛـﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﻣﺎﺭﻩ‬‫ﭘﻳﺷﻳﻥ‬-‫ﭘـﻧﺟﺷﻧﺑﻪ‬‫ﮔﺫﺷﺗﻪ‬-ً‫ﺎ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻫ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﭘﺎﻧﻭﺷﺕ‬«‫ﺩﺭﺝ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺑﻭﺩ‬ .)
‫ﭘﺎ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﻫﺎ‬ :
94 .‫ﻏﻳﺭﻗﺎﺑﻝ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬
95 .‫ﺑﺎ‬‫ﻅﺭﺍﻓﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺩﺑﻳﺭ‬
96 .‫ﭼﺎﺭﻩ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺟﺯ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬
97 .‫ﺳﺧﻥ‬‫ﻧﺭﻡ‬)‫ﺍﺷﺎﺭﻩ‬‫ﺍﻳﺳﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺁﻳﺔ‬44‫ﺍﺯ‬‫ﺳﻭﺭﺓ‬‫ﻁﻪ‬:‫ﻓﻘﻭﻻ‬‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ً‫ﻻ‬‫ﻗﻭ‬ً‫ﺎ‬‫ّﻧ‬‫ﻳ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬‫َﺫﮐﺭ‬‫ﺗ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺧﺷﻲ‬َ‫ﻳ‬(
98 .،‫ﺫﺍﺗﻲ‬‫ﻏﻳﺭﺍﮐﺗﺳﺎﺑﻲ‬
99 .‫ﻓﺭﻭ‬‫ﺑﺭﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬
100 .‫ﺁﺷﮑﺎﺭ‬
101 .‫ﺑﺻﻳﺭ‬
102 .‫ﻳﺎﺭ‬‫ﺑﺩ‬‫ﮑﻲ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻣ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺑﺭﺍﻱ‬ِ‫ﺗﻌﻳﻳﻥ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬
103 .‫ﻋﻅﻳﻡ‬،‫ﺍﻟﺷﺄﻥ‬‫ﺑﺭﺟﺳﺗﻪ‬
104 .‫ﻟﻬﻳﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺯﺑﺎﻧﺔ‬‫ﺁﺗﺵ‬
105 .‫ﺩﺍﻡ‬
106 .‫ﻣﺭﺩﺍﻧﮕﻲ‬
107 .‫ﺻﻔﺕ‬‫ﻭﻳژﻩ‬
108 .،‫ﺩﺍﻧﺎ‬‫ﺧﺭﺩﻣﻧﺩ‬
109 .‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺗﻭ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺧﺎﻣﻭﺵ‬‫ﻛﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷﻛﺭ‬‫ﮔﺯﺍﺭﻳﻡ‬.
110. sublimation
111 .‫ﺁﻧﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺎﻳﻌﺎﺕ‬)‫ﻣﺎﻧﻧﺩ‬،‫ﺭﻭﻏﻥ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬(‫ﺗﻪ‬‫ﻧﺷﻳﻥ‬،‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻣﺎﺩﺓ‬‫ﮐﺩﺭﻱ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻌﺭ‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﻅﺭﻑ‬‫ﻣﺎﻳﻌﺎﺕ‬‫ﺭﺳﻭﺏ‬‫ﮐﻧﺩ‬) .‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬
‫ﺩﮐﺗﺭ‬‫ﻣﻌﻳﻥ‬(
112 .‫ﺷﻔﺎ‬‫ﺩﻫﻧﺩﻩ‬

113 .‫ﺷﺭﺍﺏ‬
114 .‫ﺑﻳﻣﺎﺭﻱ‬
115 .‫ﺑﺎ‬‫ﻻﻑ‬‫ﻭ‬،‫ﮔﺯﺍﻑ‬‫ﺑﺩﻭﻥ‬‫ﺍﺳﺗﺣﻘﺎﻕ‬
116 .‫ﺧﻭﺍﻥ‬‫ﻧﻌﻣﺕ‬
117 .‫ﺩﺭﺩﺳﺭ‬
118 .‫ﭘﻭﺷﺎﻧﻧﺩﻩ‬
119 .،‫ﺩﺍﻧﺎ‬،‫ﺁﮔﺎﻩ‬‫ﺯﻳﺭک‬
120 .‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ً‫ﺍ‬‫ﻅﺎﻫﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﺷﻳﻁﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬)‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﺩﮐﺗﺭ‬،‫ﻣﻌﻳﻥ‬‫ﺟﻠﺩ‬5،ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬،‫ﻋﺯﺍﺯﻳﻝ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬(
121 .‫ﻣﻁﺭﻭﺩ‬
122 .‫ﻣﺷﺎﻭﺭ‬‫ﺍﻣﻳﻥ‬
123 .‫ﻓﺭﺟﻪ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺑﻳﻥ‬‫ﺩﻭ‬،‫ﭘﺭﺩﻩ‬‫ﺑﺎﺭﻳﮑﻪ‬‫ﺍﻱ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺣﺎﺷﻳﻪ‬‫ﺟﺎﻣﻪ‬‫ﺩﻭﺯﻧﺩ‬)‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﺩﮐﺗﺭ‬‫ﻣﻌﻳﻥ‬.(ً‫ﺎ‬‫ﺿﻣﻧ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﮐﻠﻣﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻟﻐﺕ‬‫ﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺩﻫﺧﺩﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﭘﻭﺷﺵ‬‫ﻭ‬‫ﻟﺣﺎﻑ‬‫ﻫﻡ‬‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
124 .‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﮐﻳﺵ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺷﻁﺭﻧﺞ‬
125 .ِ‫ﻑ‬ّ‫ﻔ‬‫ﻣﺧ‬‫ﺵ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺧ‬
126 .‫ﻣﺣﺩﻭﺩﺓ‬‫ﺗﻧﮓ‬
127 .‫ﭘﻧﺎﻩ‬‫ﺩﻫﻧﺩﻩ‬
128 .‫ﺩﺭ‬‫ﻟﻐﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﮐﺳﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺻﻳﻪ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺍﺵ‬‫ﺑﺯﺭگ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺩﺍﺭﺍﻱ‬‫ﻓﺗﻖ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ً‫ﺍ‬‫ﻅﺎﻫﺭ‬‫ﮐﻧﺎﻳﻪ‬‫ﺍﺯ‬،‫ﻋﻳﺏ‬‫ﻧﻘﻁﺔ‬
‫ﺿﻌﻑ‬‫ﻭ‬‫ﻟﮑﺔ‬‫ﻧﻧﮓ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
129 .‫ﺑﻭﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬)‫ﻣﻳﺯﻳﺩﻥ‬=‫ﺍﺩﺭﺍﺭ‬‫ﮐﺭﺩﻥ‬(