Mais conteúdo relacionado
Semelhante a Ppt tayyarat (20)
Ppt tayyarat
- 2. الفكرية المذاهب تعريف
فكرية مذاهب لها وقيل:
التي المخلوقات بقية عن اإلنسان به تميز الذي الفكر إلى نسبة
اإلنساني العقل صنعة بأنه ويعرفه ،األرض في الوجود تشاركه
قضايا من له يعرض فيما الفكري وعطاؤه الذهني نشاطه ومسرح
خطأ أو صوابا أكان سواء والحياة الوجود.
- 3. وهو المصدر ذلك من جاءت ألنها الفكر إلى المذاهب نسبت وقد
أ أصال اإللهي الوحي على وجودها في تستند لم أنها أي الفكرو
استعانتبه.
رب بل ذلك يكون ال فقد الوحي إلى الستنادها بالنسبة وأماكانت ما
الفك فيقال مؤسسيها إلى فتنسب له محاربة األفكار تلكالماركسي ر
ذل غير أو الصوفي الفكر أو اليوناني الفلسفي الفكر أواألفكار من ك
التجاهات أو لبلدانهم أو مؤسسيها لشخصيات إما تنسب التيوغير هم
ذلك.
- 4. التعريف في الخالصة
إل تنسب الذي المذهب إلى نسبة فكرية مذاهب سميت هنا ومنيه
مبتكرة تعتنقها التي أفكارها إلى كذلك ونسبة طائفة كلمقلدة أو لها
- 5. الفكرية المذاهب نشأة أسباب
في نشأتهاالغرب
باع العقالء يغري ما الضالة الفكرية المذاهب في ليستناقها
يقال كما أنه إال" :صدى صائح ولكل سوق بضاعة لكل"
ال أن القارئ يعلم أن البد األسباب بذكر نبدأ أن وقبلمذاهب
النصراني الغرب هو المضياف وموطنها منشؤها الفكرية
- 6. الرئيسي األسباب
والت السيطرة حب من أكثرها في سياسية أمور إلى تعود فقدوسع
ا كل من االنفالت في الرغبة وكذلك النفوذ مواضع وانتشارلقيود
ا ملء ثم النصراني الدين رجال حكم ظل في قائمة كانت التيلفراغ
ورجاله الدين إقصاء بعد األوروبيون به أحس الذي
- 7. الهرطقة
على الكنيسة أطلقته بنز هو إطالقها بداية في التسمية أساسكل
به للبطش باطلهم في لهم مخالف.والفجو الكذب عندهم ومعناهار
الت هذه إليه ينسبون بمن الفتك بها والمراد الدين عن والخروجسمية
دمه والستباحة"فهم ومحاولة ،هرطقة الكون في عالم يراه فرأي
يتصل شيء وانتقاد ،هرطقة كنسي غير لرجل المقدس الكتاب
اتجاهه عن الرضا أو هؤالء من واحد ومساعدة ،هرطقة بالكنيسة
هرطقة...وهكذا
- 8. الكنيسة ضحايا
أح من منهم المفكرين من كثير البنز هذا ضحايا من كان ولقدرق
شديدا عذابا وعذب سجن من ومنهم كتبه أحرقت من ومنهم حيا
مثل:
1ـ"ويكلف"جثته وأحرقت قبره نبش الذي.
2ـ"هيس جون"حيا أحرق الذي براج جامعة عميد.
3ـ"كنج لوثر"منهم الكثير عانى وقد.
4ـ"كلفن."
- 9. الكنيسة سلطة عصر
ت أوروبا كانت حين الوسطى القرون في برزت السلطة فهذهعاني
الك رجال سيطرة بسبب الخرافات وسيطرة الجهل انتشار مننيسة
ف الطاغية الدولة بمثابة كانوا إذ أتباعهم على قبضتهم وشدةقرروا
ف وسياسية دينية صالحيات لها حدود ال صالحيات ألنفسهمما وق
إ باطل وال وأعضاؤه البابا قرره ما إال حق فال العقل يتصورما ال
جاء ما إال حرام وال حالل وال أبطلوهعنهم.
- 10. الطغيانرجالالدين
تسمي ومنها مخالفيهم دماء بها يستحلون التي األسماء اختراعهم ـة
الهرطقة.
ك فربطوا أخروي أو دنيوي شيء كل على الدين رجال هيمنة فرضل
بإرضائهم إال هللا عند ما ينال فال بأيديهم شيءوطاعتهم.
على قائمة عمياء طاعة الدين رجال وطاعة احترام الناس على فرضوا
كان أمر أي في االعتراض وعدم واالستسالم المطلق والخضوع الذل.
طر عن إال هللا ملكوت إلى يصل أن اإلنسان يستطيع ال أنه قرروايق
الذين حدهم و فهم البابوات الدين رجال هم الواسطة وتلك واسطة
المسيح لسان وعلى تعالى هللا فوضهم–ع هللا على كذبوا وقدوجل ز
المسيح وعلى
- 11. يجرؤ أن ،وعلمه ذكاؤه كان مهما ،كان شخص ألي يجوزوا لم
الب مجلس أعضاء من يكن لم إذا المقدس الكتاب تفسير علىابا.
قب إلى والطريق هللا عند المتقبلة العبادة مراسيم من جعلواالتوبة ول
ف الذنوب وغفران محو بيده الذي الكاهن أمام بالخطأ االعترافور
كرسي على وهو جهرية أو سرية ألخطائه المخطئ سرد
المباحث دائرة شبه الذي االعترافالعامة.
يف أن ينبغي ما أهم من وجعلوها الغفران صكوك فكرة أنشأواكر
ح حقيقتها في وهي ،األخروية حياته لمستقبل الشخص فيهلنهب يلة
بالباطل الناس أموال
- 12. يعملو بأن وذلك والعشور خرةُسال نظام الناس على فرضوافي ا
ي وأن أجر بدون أسبوع كل يوما الكنيسة تملكها التي األرضدفعوا
يشب وال يأكلون أصبحوا الذين الدين لرجال هبة أموالهم عشرعون.
م والتجريبية النظرية وحقائقه العلم ضد الدين رجال وقفوقفا
البابو أعطى الذي المقدس الكتاب نطاق عن خارج ألنه عدائياات
أمور كل في التدخل صالحيةالحياة.
واألح الجغرافيا علوم في ونظريات أفكارا الكنيسة تبنتوغيرها ياء
ب خالفها من على وحكمت بمخالفتها ألحد تسمح ولم وقدستهاالكفر
وإباحة واإللحاددمه
التفتيش محاكم أنشؤوا:
ح في الدين رجال ارتكبها عار وصمة أسوأ التفتيش ومحاكمالعلم ق
عموما والناس الحر والفكر التجريبي