2. QUE ES LA EDUCACIÓN PARA LA SEXUALIDAD
CON ENFOQUE DE GENERO?
El concepto de sexualidad se ha ido ampliando, lo
cual tiene implicaciones para su abordaje en el
campo educativo.
SEXUALIDAD HUMANA.
Al revisar la literatura, se encuentran distintas
definiciones del concepto sexualidad humana, sin
embargo, todas ella coinciden en que la sexualidad
humana no puede ser abarcada únicamente desde
el punto de vista biológico, sino también desde las
perspectivas psicológica, social y cultural.

3. CERRUTI (1992)
Se refirió a la sexualidad humana como una manifestación de
diversos comportamientos del hombre relacionados con
procesos biológicos, mentales y socioculturales del sexo.
Para Cerruti, roles e identidad constituyen el componente
sociocultural de la sexualidad, ya que ambos solo tienen un
significado en las relaciones sociales y en el contexto en el
que se desarrollan.
Dicho en otras palabras, una vez que las personas se han
identificado con un género, actuarán en coherencia con las
normas de comportamiento que para ese género son
aceptadas por la sociedad en la que ella crece.
De la misma manera, al orientarse hacia un tipo de género para
mantener relaciones de amor y compromiso, las personas
expresarán su vínculo de acuerdo con la forma como la
sociedad demanda que se exprese ese tipo de relación
amorosa.

4. JARA Y MOLINA (1993)
Abordan la sexualidad como parte integral de la
persona, y afirman que ésta se manifiesta como
una forma de comunicación y encuentro con los
demás. Desde este punto de vista, la sexualidad
encierra todos los componentes de la persona en
una unidad integrada y, es a través de ella, que se
encuentra y comunica con los demás.
Nuevamente se resalta el hecho de que desde las
fases iniciales de la vida, cada persona está
aprendiendo sobre sexualidad y conformando su
propia manera de asumirla y manifestarla.

5. CROOKS Y BAUR (2000)
Consideran que la sexualidad se conforma principalmente por
dos factores: el psicológico y el biológico.
 El factor psicológico incluye motivaciones, emociones y
actitudes que la persona experimenta y asume; pero, éstas
se asientan en cada género por el condicionamiento social,
que principalmente se recibe del hogar, puesto que es allí
donde se aprenden las primeras normas de comportamiento
establecidas para cada grupo social.
 Por otro lado, el factor biológico está integrado por los
elementos hormonales y los instintivos, que aunque tienen
funciones importantes dentro de la sexualidad, no son tan
determinantes, como los psicológicos, en la identificación
sexual de la persona.

6. CABRIA Y MARTÍNEZ (2004)
 Se refieren a la sexualidad como un conjunto de
características biológicas, psicológicas y sociales,
es decir, la forma como las personas piensan,
sienten y actúan, según se identifiquen como
hombres o mujeres en una sociedad determinada,
lo cual se evidencia a través de las ideas,
palabras, deseos, fantasías, emociones, valores y
comportamientos, es decir, en la forma como se
expresan.
 Se puede considerar como una expresión de la
integralidad del ser humano, que se desarrolla por
procesos de socialización y que se expresa en un
contexto y en una sociedad determinados.

7. LA UNESCO (2010),
 En el volumen I, de su documento sobre
Orientaciones Técnicas Internacionales sobre
Educación en Sexualidad, donde se declara que la
sexualidad “es un aspecto fundamental de la vida
humana, con dimensiones físicas, psicológicas,
espirituales, sociales, económicas, políticas y
culturales” y que posee como característica la
diversidad.
 En el mismo se señala que, para comprender la
sexualidad es necesario hacer referencia al género
y tomar en cuenta las normas que cada cultura
posee sobre el comportamiento sexual aceptable y
deseable en su contexto.

9. EDUCACIÓN PARA LA SEXUALIDAD
 Para Aller, Bianco y Rada (1994) la educación para
la sexualidad se desarrolló especialmente después
de los años ‘60, puesto que en años anteriores
únicamente se habían hecho trabajos a nivel local,
en países como Argentina, Venezuela y Brasil.
Fue hasta los años ‘70 que, a través de la Agencia
Sueca para el Desarrollo Internacional, se formaron
profesionales de América Latina en el tema de la
educación para la sexualidad, quienes continuaron
su formación a través de encuentros posteriores,
para actualizarse sobre el tema.

10. DURKHEIM (1998)
 Para Durkheim es una necesidad que, aunque cada
cultura o sociedad la concibe de forma diferente, todas
la brindan, y no debe limitarse sólo al aspecto
biológico, sino que debe contemplar sus
fundamentaciones morales, para no “desnaturalizar” su
función y sus expresiones. Con respecto a la moralidad
de la sexualidad, ésta recibe la influencia de la religión,
que en muchas familias o instituciones es muy
poderosa por la conceptualización y las normativas que
rigen la sexualidad desde su interior.
 Durkheim también señaló que en el proceso formativo
de la educación para la sexualidad es preciso hablar de
forma directa a los estudiantes, con respeto y sin herir
susceptibilidades, brindando información clara y
adecuada para su edad.

11. CÉSPEDES (1988)
 Este autor resaltó que a los niños, niñas y
adolescentes no le interesa aquello que les es
impuesto o transmitido en un lenguaje diferente al
que utilizan, sino aquello que se acerca
naturalmente a sus experiencias. Con ello, se
destaca que la información y la formación para la
sexualidad deben adaptarse a los grupos con los
que se trabaja, siendo la comunicación uno de los
elementos más importantes.

12. Biomédico

13. DENTRO DE LAS POSTURAS DOMINANTES SE
ENCUENTRAN BÁSICAMENTE TRES MODELOS.
 El primero es el biologista, que se caracteriza por
centrar la atención en el estudio de la genitalidad,
es decir la anatomía y fisiología de la
reproducción, que habitualmente se estudian en
asignaturas como ciencias naturales o biología. En
este modelo se considera innatural la
intersexualidad (haber nacido con una combinación
de sexo masculino y femenino), así como cualquier
forma de orientación sexual que no sea la
heterosexualidad.

14. BIOMEDICO
 El segundo modelo es el biomédico, el cual
destaca las amenazas o los efectos no deseados
que pueden sufrir las personas, en relación con su
salud, si viven la genitalidad de forma
irresponsable.
 En este tipo de educación para la sexualidad no se
examinan los sentimientos ni los efectos deseables
de una sexualidad asumida de forma integral;
además, por la forma técnica en la que son
tratados los temas, es frecuente que su abordaje
se realice durante la escuela media, en asignaturas
como biología o educación para la salud.

15. MORALIZANTE
 El tercer modelo de la postura dominante es el
moralizante, en el cual la genitalidad es analizada
en concordancia con los vínculos entre las
personas y la ética, por lo que su énfasis se
encuentra en lo que las personas deberían hacer
en el plano sexogenital, considerando la
abstinencia como una opción viable para una
actividad sexual responsable.
 Sin embargo, este modelo puede dejar de tomar en
cuenta los sentimientos y experiencias verdaderas
que viven las personas, en las distintas etapas de
la vida, en relación con la sexualidad.

16. VERTIENTES NOVEDOSAS EN LA EDUCACIÓN PARA LA
SEXUALIDAD, SE ENCUENTRAN EL MODELO DE LA
SEXOLOGÍA Y EL MODELO NORMATIVO O JUDICIAL.
 El primero tiene aplicaciones que van más orientadas a
la práctica terapéutica o la consejería de adolescentes,
siendo su principal objetivo el conocimiento y disfrute
del cuerpo sexuado, lo que implica desmitificar la
sexualidad y explorar las sensaciones que se derivan
de las prácticas sexuales de cada persona.
 El segundo modelo, tiene como objetivo hacer
consciencia de cómo, el asecho, acoso y abuso sexual
son realidades que se viven en las familias, en el
trabajo o en la calle y todos ellos violan los derechos
humanos. Este tipo de formación debe darse desde la
educación inicial hasta concluir la educación formal y
las asignaturas propicias para tratar el tema son las
relacionadas con la formación ética y ciudadana.

17. GENERO
 Este tema también es parte importante en la
educación para la sexualidad con enfoque de
género puesto que más allá de un género o una
identidad sexual, los seres humanos tienen un
potencial que no puede limitarse por las ideas que
se transmiten culturalmente sobre lo que ha de ser
y hacer cada persona, según sea su sexo o su
identidad sexual.

18.  Un foco importante para la enseñanza, desde este
modelo, es la consciencia de la jerarquía existente
entre géneros; es decir, no solo se trata de analizar
el rol de los hombres y de las mujeres, sino
también de reflexionar sobre cómo el poder está
presente en las actividades, que tanto hombres
como mujeres realizan, generando desigualdades
entre ellos. Las mujeres, generalmente, asumen un
papel pasivo y sumiso, y en muchos casos, ya sea
en la familia o en le trabajo, son tratadas de forma
despectiva.

19. LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN PARA
SEXUALIDAD CON UN ENFOQUE DE GÉNERO,
DURANTE LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA.
Reside no solo en orientar a los chicos para
preservar su salud reproductiva, sino
especialmente en aprender a respetar la
diversidad, evitar la violencia y la desigualdad entre
géneros, y en fortalecer su autoestima y el manejo
adecuado del placer.