LOS TOROS RESEÑA HISTORICA Y LA CONSULTA

1. LA CONSULTA POPULAR Y LOS TOROS
HISTORIA Y COSTUMBRES TORERAS
EL TORO.
‘Un toro no es cualquier macho bovino, sino precisamente, el macho bovino
que tiene cuatro o cinco años y del que se reclama que posea estas tres
virtudes: casta, poder y pies (…) Y no se olvide que el espectáculo taurino es
solo la faz o presencia momentánea de todo un mundo que vive oculto tras él y
que incluye desde las dehesas donde se crían las reses bravas hasta las
botillerías y tabernas donde se reúnen las tertulias de toreros y aficionados’
LA HISTORIA.
La historia es hecha por hombres de acción: estadistas, soldados,
revolucionarios e infames, incluso. La escriben hombres de acción: cronistas,
poetas épicos, narradores e investigadores, aunque quienes la hacen
verdaderamente, son pueblos enteros en acción. Así, Herodoto, ‘el padre de la
Historia’, relató la vida de los pueblos del Mediterráneo, mientras que en la
Edad Media –siglo V-, la idea cristiana de la historia tiene su primera expresión
en la inmortal obra de San Agustín, ‘La ciudad de Dios’. En el período de la
Ilustración, Voltaire, Montesquieu, Gibbon y Robertson sientan las bases de la
historia de la civilización.
Más adelante, a medida que surgían innumerables estudios sobre temas
específicos, en Francia, Inglaterra y Alemania, Henri Berr, lord Acton y Walter
Goetz, dirigían tres obras monumentales acerca de la historia de la humanidad.
En el ‘Nuevo Mundo’, la historiografía se inicia con las ‘Cartas de relación’ de
Hernán Cortés, la ‘Verdadera historia’ de Bernal Díaz del Castillo, las obras de
fray Toribio de Benavente, y la ‘Historia moderna del Reyno de Quito y crónica

2. de la provincia de la Compañía’ del Padre Juan de Velasco, entre otros y
nosotros.
HISTORIA Y COSTUMBRES TORERAS.
‘El juego de las cañas’ (siglo XVI) es el primer antecedente de las costumbres
toreras en nuestro país, nos comenta don Carlos F. Díaz en ‘La Historia de los
Toros en Ecuador’ (Quito, s-f ed.). Las cañas, es un ceremonial consistente en
el simulacro de combate entre escuadrones de caballería. A este juego
pertenecían la elección de padrinos por cada escuadrón contendor, las libreas
de los jinetes y el enjaezamiento de los caballos.
Después de las cañas se apunta en nuestra historia la ‘lidia de toros’. Una
fecha relevante de esta incorporación es el 10 de mayo de 1573, día en el que
hubo una animada sesión en el cabildo de Quito en defensa de las fiestas de
Pascuas de Pentecostés. A estas celebraciones oficiales se suman danzantes
y disfrazados que constituyen supervivencia de las creencias y costumbres
Incas que se van fusionando con la tradición española, heredada de Roma, y
que consiste en ese placer vigoroso pero arriesgado de luchar con animales
fieros. Así se inician ‘los toros’ en el Ecuador.
Ya en tiempos de la Colonia, es precisamente frente a la Catedral, en la Plaza
Mayor, donde se entableraban las salidas y se levantaban palcos además de
diversas y complicadas instalaciones para que la gente pudiera asistir a las
corridas. Estas festividades siempre fueron animadas por la ‘Banda Mocha’ que
utilizaba instrumentos nativos como el tambor, las totumas, la hoja de capulí o
naranja.
Resultado de esta ‘compenetración’ -método histórico-cultural-, son el ‘Toro
embobado’ -y sus colchas de premio- (1) y la ‘Vaca Loca’ -variante del Boi
Bumba brasileño- en donde un papel destacado cumplen el pingullo, la flauta,
el rondador, la bocina y la quipa, instrumentos musicales de viento empleados
para convocar a los rituales y fiestas.
Las fiestas de toros se organizaban en las plazas públicas como algo
tradicional y establecido. El festejo se llevaba adelante con ocasión de bodas

3. de príncipes, victorias militares y solemnidades religiosas, por citar algunos
ejemplos. Sin embargo, y esencialmente, las de orden religioso tendrán más
acogida entre nosotros. En Tabacundo, por ejemplo, los ‘Toros de Pueblo’ son
el puntal de las fiestas sanpedrinas.
Un dato interesante, es que, si bien, la fiesta taurina nació en España, de a
poco fue incorporándose como propia en este suelo, mutando, al mismo
tiempo, de un juego de aristócratas, a la dramática pasión popular. Apuntemos
junto Ortega y Gasset lo siguiente:
‘Ricos y pobres, hombres y mujeres dedican una buena porción de cada
jornada a prepararse para la corrida, a ir a ella, a hablar de ella y sus héroes’.
Con la posesión del nuevo presidente de la Real Audiencia de Quito –don
Miguel de Uriez, Conde de Ruíz de Castilla-, en el centro de la ciudad -La plaza
(grande)-, se celebra un festejo taurino preparado por chapetones y criollos.
Personajes como el Obispo Cuero y Caicedo, doña Manuelita Cañizares y don
Manuel Rodríguez de Quirola, por citar algunos, estuvieron presentes.
Pasadas las páginas de la independencia, se dio la primera corrida de toros sin
participación de españoles. Fue en la Plaza Grande, argumento adicional y
suficiente –agrego-, para entender que las corridas de toros pasaron a formar
parte de la fiesta nacional ecuatoriana. La ciudad comenzaba a crecer y junto
con ella la fundación de nuevas plazas. Una de ellas fue la de San Marcos al
final de la calle Junín.
A inicios del siglo XX, la tauromaquia nacional tenía su casa: la ‘Plaza de Toros
Quito’, en Guangacalle, junto a la Alameda. Ya en 1900 el pueblo quiteño
aplaudió a Manuel Pomar ‘Troni’ y su cuadrilla de Mazantino. Más adelante,
con la llegada del tren, Quito, ya no era una ciudad al margen de los mapas.
Por las calles de la ciudad caminaron ellos y ellas, todos, preparando sus
mejores ‘oles’ para premiar al ‘Chiclanero’, ‘Gavidia’, María Soriano, la
‘Sorianita’ y al banderillero ecuatoriano José Díaz ‘El Quiteño’, entre otros.
El toreo quiteño continúa en la plaza Belmonte, inaugurada hacia 1920. La
primera figura de la fiesta brava española de aquellos años, Manuel Mejías

4. ‘Bienvenida’, muy conocido como el ‘Papa Negro’, hizo el paseíllo,
acompañado del destacado joven banderillero ecuatoriano Max Espinosa,
‘Marinero’, incorporado a su cuadrilla.
El 12 de febrero de 1930, Quito ve nacer a la ‘Plaza Arenas’. Ya con dos
plazas, el público, en ocasiones, encontró carteles diferentes para la
‘Belmontes’ y la ‘Arenas’. Así fue como se produjo una ‘reunión de matadores’
que terminó con la muy conocida ‘Corrida del Chanchán’. Tan intensa ha sido
la afición al mundillo de los astados en el Ecuador, que de este espacio
tampoco se ausentaron las personalidades políticas. Don Carlos nos cuenta
que el nuevo Presidente de la República, el doctor José Luis Tamayo, quien al
momento de la fundación de la Plaza Belmonte, se posesionaba en su cargo
-rompiendo el rigor del protocolo, me imagino-, habló del toreo. Igualmente, un
Presidente que lució su figura en el ruedo fue el doctor Galo Plaza, aficionado
práctico, que en los años treinta del siglo pasado pisó la arena con regularidad.
Cuando hablamos de historia y costumbres toreras en el Ecuador, por lo
regular, quienes conocemos poco o nada de este arte, asumimos que es una
fiesta netamente de la región de la Sierra, pues lo primero que se nos viene a
la cabeza a más de feria ‘Jesús del Gran Poder’, es la de ‘Nuestra Señora de la
Merced’ en Ambato, o la ‘Feria de Santa Ana’ en Cuenca o a su vez, la Plaza
de ‘La Candelaria’ de Ibarra, por ejemplo, sin considerar que en la ciudad de
Guayaquil, en 1944 se inauguraba la Plaza de Toros que llevaría su nombre y
que por muchos años se convertiría en el centro obligado para celebrar las
fiestas octubrinas. En su albero, dos sonados triunfos, como novillero, obtuvo
Edgar Puente ‘El Chulla Quiteño’ antes de viajar a México para tomar su
alternativa, torero, que junto a Manolo Cadena Torres, ‘El Pando’ y Armando
Conde, certificaron el adelanto y calidad del toreo ecuatoriano.
Tales han sido las anécdotas taurinas en nuestro país, que el ‘Papa Negro’, en
sus memorias, ya contó una actuación en una plaza improvisada en Guayaquil
y, en 1960, dio la vuelta al mundo una fotografía de Luis Miguel Dominguín
persiguiendo a un toro en el estadio Capwell, sin olvidar, por cierto, que por la
Monumental de Toros Quito, paseara su afición, don Fortino Mario Alfonso
Moreno Reyes (‘Cantinflas’), un cómico que cuando toreaba, lo hacía en serio.

5. Aportación del autor
1. Con la sencillez propia de persona entendida, Carlos F. Díaz, ha comentado,
interpretado y explicado ‘La Historia de los Toros en Ecuador’. Para quienes
tienen afición y volcamiento hacia esta manifestación del espíritu, Díaz, en su
obra, deja a las corridas de toros en el postín que se merecen como parte
ineludible de nuestra cultura.
2. La ceremonia taurina se inicia en la soledad del cuarto del hotel, en donde
con delicadeza y sobriedad el matador se enfunda un traje de luces. Continúa
con la promesa a Dios, frente a un altar, de seguir con vida y termina en la
plaza en donde seda y pedrería ponen el color a la fiesta.
3. ‘La Historia de los Toros en Ecuador’, nos ha sido transmitida por un hombre
de acción, pero ha sido escrita por un pueblo en acción, un pueblo con
costumbres, casta, poder y pies toreros. Que la fiesta de los toros en el
Ecuador dejó de ser ‘española’… hace mucho. Lo certifica esta obra, y ante el
poder legislativo de la memoria, quiérase o no, este es un hecho histórico y
cultural que está por sobre las polémicas que lo acompañan.
4. Someter a ‘consulta’ –a través de una pregunta malintencionada y
manipuladora- la limitación o abolición de una pieza sustancial de la identidad
cultural de los ecuatorianos, en tiempos en que se impone cierta ‘moda’
política, es un atropello a sus libertades y a su sentido de pertenencia. Libertad
y Cultura no son aparatos de relojería sometidos a un control técnico, científico,
matemático o ideológico, ni su mundo se resume al unilateralismo absorbente
de un grupo o un concepto, dejando al desnudo y desamparados a ‘los otros’
como si no fueran sus partes integrantes, o simplemente, como si no existieran.
Un hecho de esta naturaleza, fácil, se adaptaría, antes que a la Historia del
Ecuador, a la ‘Historia Universal de la Infamia’, de Jorge Luis Borges. Al
parecer, quienes gobiernan, no entienden, o no les place entender, que ‘el
hombre no cabe en una definición’ (2), ni la cultura tampoco. Son poliédricos.
NOTA.

6. (1) El toro embobado tiene vínculos, aunque remotos, con el catolicismo, pues
se trata de una evocación entre moros y cristianos.
(2) RINO, José B., ‘El hombre como sistema, problema y misterio.
Antropologismo filosófico’, Ed. PLUS ULTRA, Buenos Aires, 1969, págs. 167 y
168.
José Javier Villamarín
PLAZA MONUMENTAL DE QUITO
También llamado coso de Iñaquito.
Inaugurada en 1960 con una corrida de toros de La Punta y Santa Mónica,
estoqueada por Domingín, Pepe Cáceres y Manuel Segura.
Capacidad para 16.000 espectadores.
El proyecto fue aprobado en mayo de 1959 y la construcción de la plaza se
inició en agosto del mismo año. En marzo de 1960 estuvo concluida la primera
etapa, pues el proyecto completo contemplaba la construcción de una iglesia,
una enfermería y un hotel. La fachada y el cerramiento, como lucen
actualmente, fueron construidos mientras el empresario de la plaza era Pablo
Martín Berrocal.
El coso de iañquito cuenta con doce puertas, tendido de sol (oriente de la
plaza), tendido de sombra (occidente de la plaza), dos tendidos de sol y
sombra (norte y sur de la plaza), barrera, contrabarrera, diez filas encima del
corredor de circulación, doce filas últimas (GENERAL), enfermería (ubicada al
lado derecho del patio de cuadrillas) y capilla (ubicada al lado izquierdo del
patio de cuadrillas).
Ubicado en el barrio Jipijapa, entre las calles Amazonas, 10 de Agosto, Juan de
Azcaray y Río Cofanes. El paso vehicular por la avenida Amazonas permanece
cerrado durante los días de la feria. Las principales vías alternativas de acceso
son las calles Tomás de Berlanga y Río Coca, desde el oriente; la avenida 10
de Agosto desde el norte o el sur, por el occidente de la plaza; la avenida

7. Amazonas, desde el norte, hasta la calle Río Coca y, desde el sur, hasta la
Tomás de Berlanga.
Anteriormente hubo en Quito diferentes cosos muy efímeros, como la de San
Blas (1918), Belmonte (1920) y Las Arenas (1930) Desde la fundación de la
ciudad, en 1534, se tienen noticias de "actividad taurina".
DIARIO HOY 1º DE FEBRERO 2011
El grito "¡Libertad, libertad, libertad!", emitido por 15 mil personas que llenaron
la Plaza de Toros Quito, estremeció la noche quiteña en una sobrecogedora
expresión de reclamo y defensa de la fiesta de los toros, las peleas de gallos y
los espectáculos tradicionales afectados por el contenido de la pregunta tres de
la consulta popular planteada por el EjecutivoLos colectivos Somos Ecuador y
Únete que organizaron la corrida Toros y Gallos por la Libertad pusieron en
escena, desde las 18:00, una secuencia de actos cargados de simbolismo que
expresaron con claridad y precisión las profundas raíces históricas y culturales
de las fiestas populares ecuatorianas.
En el ruedo de la plaza quiteña se improvisaron seis palenques en los que las
organizaciones de galleros efectuaron una vistosa exhibición que fue
atentamente seguida por el público; de igual forma, la participación del ballet
folclórico de la Universidad Técnica de Cotopaxi que recreó una corrida de
toros populares recibió los aplausos de los espectadores. Las ovaciones
crecieron cuando irrumpió en la arena un grupo de chagras a caballo
representantes de más de 10 mil vaqueros andinos que viven directamente de
la crianza y manejo del toro de lidia. Los jinetes mostraron parte de las faenas
de campo que efectúan; estos hombres permitieron visibilizar las implicaciones
económicas de los espectáculos taurinos que son la fuente de empleo de más
de 100 mil personasLo que sucedía en el ruedo era matizado por un público
que expresó con profunda emoción sus pedidos de libertad, tolerancia y
respeto, las acompasadas voces con mensajes de contenido cívico y
democrático acompañaron el momento de mayor significado cuando Neptalí
Casa "Tortuga" encendió la antorcha de la libertad y recorrió el ruedo
acompañado de una delegación de actores de espectáculos tradicionales.

8. Poco antes de las 20:00, se abrió la puerta de cuadrillas y por ella aparecieron
David Fandila El Fandi, Sebastián Castella y Martín Campuzano, terna de
toreros que ofrecieron un espectáculo inolvidable, pues el resultado artístico del
festejo fue sobresaliente marcado por estupendas faenas y varios pasajes
inéditos y emocionantes.
Un total de tres orejas obtuvo el español El Fandi producto de dos faenas
valiosas, con voluntad lidió a su primer novillo de nombre Libertad, de la
ganadería de Triana, con el que se lució con las banderillas y toreando de
muleta con la mano derecha; su actuación fue superior con el cuarto llamado
Mestizo, con el que toreó de capote, prendió banderillas y usó la muleta de
manera espectacular
.El espada francés Sebastián Castella logró las dos orejas y el rabo del bravo
novillo Indomable, de Vista Hermosa, al que recetó una faena completa tanto
de capote como de muleta, inclusive prendió un par de banderillas en el tercio
que compartió con El Fandi y Campuzano, al final cobró una estocada y desató
el clamor.
El compatriota Martín Campuzano no tuvo suerte con el novillo Prohibido
Prohibir, de Santa Coloma; sin embargo, se mostró solvente en su condición de
abanderado de la torería nacional; al final de la histórica velada, el público
estalló en una viva y alegre declaración de amor por la libertad y respeto a los
espectáculos tradicionales.
RAFAEL CORREA Y LA CONSULTA
El presidente ecuatoriano, Rafael Correa, anunció que someterá a consulta
popular la conveniencia o no de realizar corridas de toros.
El mandatario señalô que aprovechará un referéndum sobre reformas legales
al Codigo Penal para preguntar sobre el tema. Esta decisión respodne a varios
pedidos realizados por organizaciones ciudadanas en ese sentido, dijo Correa.

9. “Atendiendo el pedido de miles de jóvenes que han marchado hacia el Palacio
(de Gobierno) con su reclamo, consultaremos también si el pueblo ecuatoriano
está de acuerdo con espectáculos donde se torturan animales como las
corridas de toros”, anunció el mandatario en el marco de un acto de posesión
funcionarios de su equipo de Gobierno.
Justificó la medida basado en el precepto constitucional que declara a ecuador
como un país de paz.
“Será el pueblo ecuatoriano el que decida si somos un teritorio libre de esos
espectáculos que en el siglo 21 son anacrónicos, donde se martiriza animales y
se da un espectáculo de violencia”, subrayó. Agencia Andes
Debate sobre las corridas de toros en Ecuador
El presidente de Ecuador, Rafael Correa, ha abierto un debate en el país al
proponer una pregunta sobre la prohibición de las corridas de toros dentro de
las diez cuestiones que incluye una consulta popular sobre la justicia y la
regulación de la prensa en el país.
El presidente de Ecuador, Rafael Correa, ha abierto un debate hasta ahora
inexistente en el país, al proponer, en una consulta popular que tendrá lugar en
los próximos meses, que se prohíban las corridas de toros.
La inclusión entre las diez preguntas de la consulta la prohibición de
"espectáculos públicos donde se mate animales", ha movilizado por ahora a los
partidarios de los toros, en un país con una de las ferias de más solera del
continente americano, la del Jesús del Gran Poder de Quito, y con tradición
taurina en numerosos pueblos.
Por su parte, el director de la fundación Protección Animal de Ecuador (PAE),
Fernando Arroyo, señaló que esta situación es "inédita" en el país, porque por
primera vez se preguntará a la ciudadanía lo que piensa de los derechos de los
animales, lo que generará un debate que hasta "no existía" en Ecuador.
Correa recordó el lunes en un mensaje a la nación que la Constitución
ecuatoriana, aprobada en 2008, reconoce explícitamente los derechos de la

10. naturaleza, por lo que no se puede "atentar" contra ellos matando a un animal
"por simple diversión", refiriéndose a las corridas de toros.Arroyo subrayó que
lo importante de la consulta no es "si se prohíben o no los toros", sino
comprobar el respaldo que tienen las organizaciones en pro de los animales y
abrir otros procesos similares en favor de sus derechos.
En cambio, el presidente de la Unión de Toreros del Ecuador, Milton
Calahorrano, declaró que la pregunta de la consulta es "inconstitucional"
porque atenta contra la "libertad cultural" de cada uno, así como contra el
"derecho de trabajar en algo digno".
Para subrayar estos argumentos, el viernes tendrá lugar una manifestación a
favor de las corridas que saldrá de la plaza de Quito y llegará hasta la Corte
Constitucional, donde se analiza actualmente la legalidad de las preguntas del
referéndum.
Calahorrano, que es torero, recalcó que la fiesta taurina es una tradición de
"más de 500 años", "fruto del mestizaje" que existe en Ecuador y que se
celebra en casi todo el país.
Se mostró "sorprendido" de que se incluya esta pregunta en la consulta, porque
en el país "nunca ha existido ni un debate ni un análisis" para prohibir "la fiesta
brava" y, además, hay "100.000 problemas más graves sobre los que se podría
preguntar" en esa encuesta.
Asimismo, apuntó que la prohibición de los toros acabaría con una fuente de
ingresos para muchas personas, pues según Calahorrano alrededor de "97.000
familias trabajan en las fiestas directamente o indirectamente", desde los
mismos toreros hasta acomodadores, vendedores, hoteleros o publicistas.
Tal y como está formulada la pregunta de la consulta, si los habitantes de un
cantón del país, una especie de comarca, votan mayoritariamente en contra de
los toros, se prohibirán las corridas en esa jurisdicción.
Calahorrano subrayó que en Ecuador los amantes de la fiesta son "una
minoría", por lo que teme que un grupo de personas decida sobre sus gustos.
Fernando Arroyo cree en efecto que, al menos en Quito, existe la posibilidad de
que gane la prohibición, pues existen encuestas que revelan que la mayoría de
los ciudadanos "son contrarios a la práctica de las corridas".

11. LOS TOROS EN UNA CONSULTA SOBRE LA JUSTICIA Y LA
REGULACIÓN DE LA PRENSA
El referéndum consta de diez preguntas, que versan principalmente sobre la
reestructuración de la justicia y la regulación de la prensa, por lo que algunos
políticos de la oposición opinan que la cuestión de los toros "está de relleno".
"A mí no me gusta ir a los toros, pero tampoco me gusta que se le prohíba ir a
la gente a la que le gusta", dijo a Efe el asambleísta de Izquierda Democrática
(ID) Andrés Páez.
Arroyo, por su parte, destacó que esta consulta abrirá el debate sobre otros
espectáculos que, a su juicio, también son un atropello de los derechos de los
animales, como "los toros bombas (a los que se les pone fuego en las astas),
las peleas de gallos y de perros, o la utilización de animales en rituales".
En su opinión, estos espectáculos tienen que ser "regulados" y se debe
"concienciar" a la ciudadanía para que no se maltrate a los animales.
Preguntas enmienda constitucional
1.- Con la finalidad de mejorar la seguridad ciudadana, ¿está usted de acuerdo
en que la correspondiente ley cambie los plazos razonables para la caducidad
de la prisión preventiva, enmendando la Constitución de la República como lo
establece el anexo 1?
2.- Con la finalidad de evitar la impunidad y garantizar la comparecencia a los
juicios penales de las personas procesadas, ¿está usted de acuerdo que las
medidas sustitutivas a la prisión preventiva se apliquen únicamente para los
delitos menos graves, enmendando la Constitución de la República como lo
establece el anexo 2?
3.- Con la finalidad de evitar conflicto de intereses, ¿está usted de acuerdo con
prohibir que las instituciones del sistema financiero privado, así como las
empresas de comunicación privadas de carácter nacional, sus directores y
principales accionistas, sean dueños o tengan participación accionaria fuera del

12. ámbito financiero o comunicacional, respectivamente, enmendando la
Constitución como lo establece el anexo 3?
4.- Con la finalidad de superar la crisis de la Función Judicial, ¿está usted de
acuerdo en sustituir el Pleno del Consejo de la Judicatura por una Comisión
Técnica compuesta por tres delegados designados, uno por el Presidente de la
República, uno por la Asamblea Nacional y uno por la Función de
Transparencia y Control Social, para que durante un período de 18 meses
asuma todas y cada una de las funciones del Consejo de la Judicatura y pueda
reestructurar el sistema judicial, enmendando la Constitución como lo establece
el anexo 4?
5.- Con la finalidad de tener una más eficiente administración del sistema de
justicia, ¿está usted de acuerdo en modificar la composición del Consejo de la
Judicatura, enmendando la Constitución y reformando el Código Orgánico de la
Función Judicial como lo establece el anexo 5?
PREGUNTAS DE LA CONSULTA POPULAR
1.- Con la finalidad de combatir la corrupción, ¿Está usted de acuerdo que sea
delito el enriquecimiento privado no justificado?
2.- Con la finalidad de evitar que los juegos de azar con fines de lucro se
conviertan en un problema social, especialmente en los segmentos más
vulnerables de la población, ¿Está usted de acuerdo en prohibir en su
respectiva jurisdicción cantonal los negocios dedicados a juegos de azar, tales
como casinos y salas de juego?
3.- Con la finalidad de evitar la muerte de un animal por simple diversión,
¿Está usted de acuerdo en prohibir, en su respectiva jurisdicción
cantonal, los espectáculos públicos donde se mate animales?
4.- Con la finalidad de evitar los excesos en los medios de comunicación, ¿Está
usted de acuerdo que se dicte una ley de comunicación que cree un Consejo
de Regulación que norme la difusión de contenidos en la televisión, radio y
publicaciones de prensa escrita, que contengan mensajes de violencia,
explícitamente sexuales o discriminatorios; y que establezca los criterios de
responsabilidad ulterior de los comunicadores o los medios emisores?

13. 5.- Con la finalidad de evitar la explotación laboral, ¿Está usted de acuerdo que
la no afiliación al Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social de trabajadores en
relación de dependencia sea considerada delito?
BIBLIOGRAFÍA
http://somosecuador.blogspot.com/2011/02/historia-y-costumbres-toreras-por-
jose.html
http://portaltaurino.com/ecuador/index.htm
DIARIO HOY 1º DE FEBRERO 2011
http://www.heraldodesoria.es/index.php/mod.noticias/mem.detalle/idnoticia.
http://ecuadorecuatoriano.blogspot.com/2011/01/consulta-popular-hara-10-
preguntas-al.html