Método exegético sincrónico/INT. A LA SAGRADA ESCRITURA VII

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Métodos de interpretación de la Biblia, método exegético sincrónico, acercamientos al texto, lectura fundamentalista de la Biblia

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Método exegético sincrónico/INT. A LA SAGRADA ESCRITURA VII

  1. 1. MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA 2 • Enna Rodríguez
  2. 2. MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA 2 • MÉTODO EXEGÉTICO SINCRÓNICO • ACERCAMIENTOS AL TEXTO BÍBLICO • LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA
  3. 3. MÉTODO EXEGÉTICO SINCRÓNICO • ANALIZA EL TEXTO, NO EN SU FASE DE FORMACIÓN, SINO EN SU RESULTADO DEFINITIVO Y TRATÁNDOSE DE LA BIBLIA, EN SU EXISTENCIA CANÓNICA. • ESTUDIA EL TEXTO SAGRADO EN CUANTO TAL.
  4. 4. MÉTODO EXEGÉTICO SINCRÓNICO • EL ANÁLISIS RETÓRICO • EL ANÁLISIS NARRATIVO • EL ANÁLISIS SEMIÓTICO
  5. 5. EL ANÁLISIS RETÓRICO • SE APLICA A LOS DISCURSOS QUE SE ENCUENTRAN EN LA BIBLIA, A VECES A LIBROS COMPLETOS. ! • SE CARACTERIZA POR SU AFÁN PERSUASIVO Y SU IMPULSO A LA ACCIÓN
  6. 6. EL ANÁLISIS RETÓRICO • LA RETÓRICA CLASICA • LA RETÓRICA BÍBLICA • LA NUEVA RETÓRICA
  7. 7. LA RETÓRICA CLÁSICA MANTIENE UN ESQUEMA DE DESARROLLO: ! • EXORDIO, • NARRACIÓN, • PROPOSICIÓN, • DEMOSTRACIÓN, • REFUTACIÓN Y • EXHORTACIÓN O PERORACIÓN.
  8. 8. LA RETÓRICA CLÁSICA • CON ESTE MÉTODO SE PUEDEN ANALIZAR DISCURSOS DE JESÚS EN LOS EVANGELIOS O LOS ESPARCIDOS EN OTRAS PARTES DE LA ESCRITURA, TANTO EN EL AT COMO EN EL NT
  9. 9. LA RETÓRICA BÍBLICA • RADICADA EN LA CULTURA SEMÍTICA, LA RETÓRICA BÍBLICA MANIFIESTA UN GUSTO REFINADO POR LA SIMETRÍA, QUE SE EVIDENCIA SOBRETODO EN EL PARALELISMO, LA INCLUSIÓN Y EL QUIASMO QUE SE PRESENTAN COMO ESQUEMAS ESTRUCTURANTES DE UN LIBRO ENTERO O DE PARTE DEL MISMO
  10. 10. LA NUEVA RETÓRICA • ES LA BÚSQUEDA DE PORQUÉ UN CIERTO TIPO DE LENGUAJE ES EFICAZ Y LLEGA A COMUNICAR UNA CONVICCIÓN
  11. 11. LA NUEVA RETÓRICA ! • TRATA DE SER REALISTA REHUSANDO LIMITARSE AL PURO ANÁLISIS FORMAL ! • ESTUDIA EL ESTILO Y LA COMPOSICIÓN EN CUANTO INSTRUMENTOS PARA EJERCER UN INFLUJO SOBRE EL AUDITORIO, SIRVIÉNDOSE DE OTRAS CIENCIAS COMO LA LINGÜÍSTICA, LA SEMIÓTICA, LA ANTROPOLOGÍA Y LA SOCIOLOGÍA
  12. 12. LA NUEVA RETÓRICA • DEJA CLARO QUE EN TODA COMUNICACIÓN SE DAN TRES FUNCIONES: ! ! • LA DEL AUTOR (Que escribe el texto pensando en el lector), • LA DEL TEXTO (asume nuevos significados al ponerlo en contacto con el lector) • LA DEL LECTOR (Que al leer tiene presente al autor mas o menos explícito)
  13. 13. LA NUEVA RETÓRICA • APLICADA A LA BIBLIA: ! ! • PROCURA ENTRAR EN EL CORAZÓN DEL LENGUAJE DE LA REVELACIÓN PERSUASIVO POR SU MISMA NATURALEZA; ! • SE ESFUERZA POR VALORAR EL IMPACTO DE UN TEXTO DE LA ESCRITURA EN EL CONTEXTO SOCIAL DE LA COMUNICACIÓN HUMANA, PROPIO DE CADA ÉPOCA, O SEA LA FUNCIÓN PRAGMÁTICA DEL TEXTO BÍBLICO
  14. 14. LA NUEVA RETÓRICA • APLICADA A LA BIBLIA: ! ! • ESTUDIA EL MODO EN QUE LA HISTORIA ES NARRADA A FIN DE ENVOLVER AL LECTOR EN EL MUNDO DEL RELATO Y DE SU SISTEMA DE VALORES. ! • SUBRAYA LAS TRANSFORMACIONES DE LOS PERSONAJES MEDIANTE LA ACCIÓN COMO FORMA DE EXPRESAR EL MENSAJE.
  15. 15. • MÉTODO NARRATIVO CLÁSICO • NARRATOLOGÍA ACTUAL EL ANÁLISIS NARRATIVO
  16. 16. MÉTODO NARRATIVO CLÁSICO ELEMENTOS PRINCIPALES DEL ANÁLISIS NARRATIVO: • 1) EL PROTAGONISTA, EL ANTAGONISTA Y LOS COMPARSAS • 2) ANALISIS DEL INICIO DE LA ACCIÓN, EL NUDO Y EL DESENLACE • 3) CIRCUNSTANCIAS DEL RELATO: LUGAR, TIEMPO Y ORDEN EN EL DESENVOLVIMIENTO DE LA ACCIÓN • 4) TRATÁNDOSE DE UN RELATO BÍBLICO SE DA EL PASO DEL RELATO AL MENSAJE
  17. 17. NARRATOLOGÍA ACTUAL • LOS ELEMENTOS BÁSICOS DE LA NARRATOLOGÍA ACTUAL COINCIDEN CON LOS DE LA NARRACIÓN CLÁSICA: TRAMA, CARACTERES Y PROCESO NARRATIVO PERO PROFUNDIZA EN ALGUNOS PUNTOS DE GRAN INTERÉS PARA LA FUNCIÓN INTERPRETATIVA Y PRAGMÁTICA DEL TEXTO COMO EL AUTOR Y EL LECTOR.
  18. 18. EL ANÁLISIS SEMIÓTICO • ES LA CIENCIA DE LA SIGNIFICACIÓN PRESENTE EN UN TEXTO. • PONE EL ACENTO EN EL TEXTO Y EN LAS RELACIONES INTERNAS DEL MISMO Y CON RESPECTO AL LECTOR
  19. 19. EL ANÁLISIS SEMIÓTICO • PRINCIPIOS DE LA SEMIÓTICA. ! • 1) EL PRINCIPIO DE INMANENCIA (TODO TEXTO ENCIERRA UNA TOTALIDAD DE SENTIDO) ! • 2) EL PRINCIPIO DE LA ESTRUCTURA DEL SENTIDO (EL SENTIDO LO DAN LAS RELACIONES)
  20. 20. ACERCAMIENTOS AL TEXTO BÍBLICO SE ENTIENDE POR ACERCAMIENTO LA INVESTIGACIÓN BÍBLICA LLEVADA A CABO DESDE UN PUNTO DE VISTA PARTICULAR Y ESPECÍFICO ! • ACERCAMIENTOS FUNDADOS EN LA TRADICIÓN • ACERCAMIENTOS FUNDADOS EN LAS CIENCIAS HUMANAS • ACERCAMIENTOS MEDIANTE EL CONTEXTO
  21. 21. ACERCAMIENTOS FUNDADOS EN LA TRADICIÓN ! ! • ACERCAMIENTO CANÓNICO, • ACERCAMIENTO MEDIANTE RECURSOS A TRADICIONES JUDÍAS DE INTERPRETACIÓN, • ACERCAMIENTO A TRAVÉS DE LA HISTORIA DE LOS EFECTOS DEL TEXTO
  22. 22. • ACERCAMIENTO SOCIOLÓGICO, • EL ANTROPOLÓGICO-CULTURAL • EL ACERCAMIENTO PSICOLÓGICO Y PSICOANALÍTICO ACERCAMIENTOS FUNDADOS EN LAS CIENCIAS HUMANAS
  23. 23. ACERCAMIENTOS MEDIANTE EL CONTEXTO • EL ACERCAMIENTO LIBERACIONISTA ! • EL ACERCAMIENTO FEMINISTA
  24. 24. LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA • ES UNA COMPRENSIÓN LITERALISTA DEL TEXTO BÍBLICO QUE CONSIDERA SU FORMA CANÓNICA COMO EXPRESIÓN VERBAL CLARA Y PERFECTA DE LA PALABRA DE DIOS
  25. 25. LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA • SE REHUSA A USAR EL MÉTODO HISTÓRICO CRITICO O CUALQUIER OTRO MÉTODO CIENTÍFICO DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA ! • SU PRINCIPIO ES EL SIGUIENTE: ! “SIENDO LA PALABRA DE DIOS INSPIRADA Y CARENTE DE ERROR, HA DE SER LEÍDA E INTERPRETADA LITERALMENTE EN TODOS SUS DETALLES”
  26. 26. LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA • EL FUNDAMENTALISMO BÍBLICO REHUSA ADMITIR EL CARÁCTER HISTÓRICO DE LA REVELACIÓN BÍBLICA Y DE ESE MODO SE INCAPACITA PARA ACEPTAR PLENAMENTE LA VERDAD DE LA MISMA ENCARNACIÓN, CONTRADICIÉNDOSE A SÍ MISMO.
  27. 27. REFERENCIA Izquierdo, A. La Palabra Viva, Introducción a la Sagrada Escritura. Vol. 6. Mater et Magistra. México: Nueva Evangelización, 1999., 250 pp.

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