Disciplinas espirituales en el Ministerio de Alabanza.pptx
Introducción 4 evangelios. e pato
1. Evangelio = Buena noticia= Recompensa que
recibe el portador de la misma
Santiago de Aravalle, Agosto 2015
2. 1. Jesús anuncia la buena noticia del Reino de
Dios.
2. Los discípulos anuncian la buena noticia de
que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios.
3. Marcos (y demás) ponen por escrito la
“buena noticia de Jesucristo”
El que anuncia pasa a
ser objeto del anuncio.
Y la proclamación se
convierte en texto
3. 1. Están vinculados a una tradición anterior, a
la que siguen con fidelidad.
2. El contenido sigue un esquema común,
basado en la predicación (Hch 10, 37-41).
3. La forma es de narración histórica, pero se
trata más bien de una proclamación.
4. Son sobre todo un testimonio de fe.
5. Tres etapas:
- Palabras y acciones
- Discípulos
- Pascua
-1. Jesús
-2. Comunidad de
cristianos
-3. Los cuatro
redactores
--
6. (Continuidad fundamental)
A) Las palabras y acciones de Jesús
-Interés por recordar lo más fielmente posible
-Ya en vida, Jesús provocaba admiración
-Tanto su modo de hablar como de escribir facilitaban la
transmisión
Precisamente porque descubrieron en Jesús
resucitado al Hijo de Dios, tuvieron interés en
recordar detalles significativos de su vida
7. B) El grupo de los discípulos:
_ Jesús los elige y prepara desde el principio
- Fueron adquiriendo un estilo de vida, y
participando poco a poco de su misión.
- Usaban probablemente técnicas de memorización.
8. C) La experiencia pascual:
-Apariciones y sepulcro vacío
-Esta buena noticia se hizo más fuerte que la
que Jesús anunciaba
-Actúa con los recuerdos como un “líquido
revelador”
10. - Información en Hch y Cartas
- Tradiciones evangélicas:
Sentencias (Mt 5-7)
Parábolas (Mc 4,3-9)
Relatos de milagros (Mc 5,21-43)
Controversias (Mc 11, 27-33)
Relatos sobre Jesús (pasión)
- Transmisión en la vida diaria de comunidad:
Anuncio del evangelio (1 Co 15,1-5; Hch 10)
Catequesis (Hch 8, 26-40)
Celebración: eucaristía, bautismo…
- Fidelidad de la tradición oral
11. Tres etapas:
- Necesidad
- C.sinóptica
-1. Jesús
-2. Comunidad de
cristianos
-3. Los cuatro
redactores
--
12. - Empiezan a desaparecer los testigos
- Necesidad de una interpretación autorizada
- Necesidad de un relato seguido de lo que Jesús “hizo
y dijo”
- La cuestión sinóptica y el trabajo redaccional:
Mc Q
M L
Mt Lc
15. 1. Autor, lugar y fecha.
-“Eso es lo que solía decir el presbítero: Marcos, que
había sido intérprete de Pedro, escribió con
exactitud, aunque no con orden, todo aquello que
recordaba de las palabras y las acciones del Señor”
(Papías, obispo de Hierápolis, s.II)
- De Marcos se habla en 1 Pe 5,13 y Hch 12,12
- La tradición antigua señala a Roma, año 70
16. 2. Comunidad que busca el rostro de Jesús:
- Abiertos al mundo pagano
- En un contexto de crisis
- Buscan su identidad en el camino de Jesús
- Una comunidad organizada
17. - Posibles fuentes: relato de la pasión (14-16),
colecciones de controversias (2), parábolas
(4) y milagros (5). Pero es una obra coherente
- Espacio: De Galilea (1,14-9,50) a Jerusalén
(viaje, c.10, y estancia, cc. 11-16)
- Criterio teológico: ruptura entre 8,26 y 8,27
(manifestación velada o explícita)
18. - Prólogo: Jesús y Juan Bautista (1,1-13)
- 1ª parte: Manifestación velada(1,14-8,26)
- 1.Jesús y discípulos frente a la gente y los
adversarios (1,14-3,6)
- 2. Jesús con sus discípulos (3,7-6,6a)
- 3.Manifiesta su misión a los discípulos (6,6b- 8,26)
- 2ªparte: Manifestación abierta (8,27-16,8)
- 4. Explica su camino a discípulos (8,27-10,52)
- 5. Revelación en Jerusalén (11,1-13,37)
- 6. Pasión y resurrección (14,1-16,8)
19. - La Buena Noticia: intervención definitiva de
Dios en la historia.
- El Reino de Dios está cerca: Inminente (1,15),
germinal (4,26-32), futuro…
- Jesús, Mesías, Hijo de Dios
- La pregunta: ¿quién decís que soy?
- Las respuestas (Dios, los demonios, Pedro, etc)
- Manifestación progresiva (silencio mesiánico)
- Mesías, Hijo de Dios
21. - Ocupa una vez y media el espacio de Mc.
- Fue el más usado en los primeros siglos:
. Gusto por la claridad y el orden
. Pertenece a las comunidades de Siria
. Insistencia en el papel de Pedro y los discípulos
- Papías: “Mateo ordenó los logia en lengua hebrea, y
cada uno los interpretó como pudo”
. Pero está escrito en griego
. Posiblemente en Antioquía
. Después del 70, por la alusión a la destrucción de Jerusalén
22. Comunidad que busca su propia identidad
A) En conflicto con el judaísmo. Basta leer
11-12 y 23-25. Concilio de Jamnia, año 70.
Abierta al mundo no judío (Mt 28,19).
B) Busca un modelo en el grupo de los
discípulos y en las palabras de Jesús. Algunos
tienen especial relevancia (Pedro, los Doce,los
profetas). Los discípulos son los pequeños.
23. - De 4 partes, 2 en común con Mc y 1 con Lc.
- Tiende a agrupar y ordenar los materiales
(cinco discursos: 5-7, 10, 13, 18, 23-25).
- Generalmente sigue el orden de Mc y Lc,
excepto en el comienzo en Galilea: 4,12-
13,52
- Los cambios suelen tener finalidad teológica,
como en los relatos de milagros.
24. - Los 5 discursos nos llevarían a 5 libros, con
un prólogo (1-2) y un epílogo (26-28).
- Geográficamente, parecido a Mc: Galilea y
Jerusalén.
- Con criterios teológicos y literarios:
◦ . Presentación del Mesías (1,1-4,16)
◦ . Anuncio del Reino (4,17-16,20)
◦ . Destino sufriente del Mesías (16,21-28,20)
25. Situación y preocupaciones más importantes
Mt habla
desde una
iglesia
opuesta al
judaísmo
oficial y
abierta al
mundo
pagano
La presentación de Jesús y de los discípulos
tiene muchos rasgos que sólo se explican
desde una visión postpascual
Preocupación
por relacionar
la persona de
Jesús con el AT:
Promesa-
cumplimiento.
Su preocupación
doctrinal explica
la insistencia en
la claridad y en
los contenidos
26. 1.El mesías en la historia
- Dos épocas: promesa y cumplimiento
. No relato de ascensión
. Mesías terreno y Señor resucitado se confunden
. Discípulos como figuras de los cristianos
. Iglesia presente en vida, muerte y resurrección.
- En Jesús se cumplen las Escrituras
- Hijo de David y de Abrahán
- Hijo de Dios (3,17; 17,5; 14,33; 16,16)
- El Resucitado, presente en la comunidad (1,23;
18,20; 28,20)
27. 2. La Iglesia, nuevo Israel
- El nuevo Israel
. Anuncio: Él mismo (4,17; 5-9). Los
discípulos (10,5-7; 28,16-20)
. Rechazo: 2,1-12; 13,53-58; 21,33-46
. Constitución del nuevo Israel (21,43)
Jesús anunció la cercanía del Reino en primer
lugar a Israel, pero ellos rechazaron este
anuncio y su persona; por eso Jesús congregó
un nuevo pueblo como portavoz de esta
buena noticia
28. 2. La Iglesia, nuevo Israel
- La Comunidad de los discípulos
. Íntima relación con Jesús (fe y comprensión)
. Importancia de las enseñanzas
. Formar una comunidad fraterna, presidida
por el servicio y el perdón.
- El Reino como tarea
En el grupo de aquellos primeros discípulos
está reflejado el ideal hacia el que tiende y
la pauta de comportamiento que debe
caracterizar su vida
30. Obra en dos volúmenes
Pretende
ser el
trabajo de
un
historiador,
pero
además es
un
testimonio
de fe en
Jesús
Con esta obra en dos
volúmenes, el grupo de los
discípulos de Jesús se
presenta al mundo culto de
entonces con la pretensión
de ofrecer un camino de
salvación, y con la esperanza
de encontrar su puesto
dentro del mundo entonces
conocido.
31. 1.Autor, lugar y fecha
- El médico?: Col 4,14; Flm 24; 2 Tim 4,11
- No judío y escribe para no judíos
- Entre los años 70 y 90
“El tercer evangelio es según san Lucas. Lucas es el médico que
después de la ascensión fue llevado por Pablo como compañero de
sus viajes y que escribió en su nombre y según su pensamiento. Sin
embargo, no vio al Señor en persona, y por eso comienza su relato
desde el nacimiento de Juan en adelante según la información que
pudo obtener” . CANON DE MURATORI, s. II.
32. 2. Comunidad que busca su lugar
Hch presenta visión idealizada y no coincide con datos de Pablo
Abiertos a la
cultura del
imperio
(historia,
griego, discur-
sos, sumisión
al Estado,
mujeres, ecu-
menismo…)
Herederos
de las
promesas:
reconocim.
de Israel, el
Bautista;
Rechazo;
Hch 2,38s.
Buscan el
reconoci-
miento del
cristianismo
No son “los
judíos”. Son
inocentes.
Hch 22,25.
Lc 23,14s.
Una
vivencia
peculiar
de la fe
en Jesús
Tono
concilia
dor.
Una
fraterni-
dad
Ense-
ñanza,
Frac.pan,
comu-
nión
33. a)Proyecto literario y teológico de Lc y Hch
Obra en dos volúmenes: vocabulario, estilo,
relación comienzos y finales, tiempos y espa-
cios: Israel-Jesús-Iglesia; Galilea-Jerusalén-
Confines del mundo.
b)Composición del evangelio: Fuentes (40%
viene de Mc, 27% Mt, 33% propio.
Características: mejora fuentes, marco de his-
toria profana, ensambla relatos, delimita tiem-
pos y espacios.
División: Galilea-Viaje-Jerusalén
34. c)La composición del libro de los Hechos
- FUENTES: Difícil delimitar; cuidadosa selección
de los acontecimientos; discursos: informado
pero suyos; sumarios.
- DIVISIÓN:
- Hch 1,8: Jerusalén-Judea.Samaría-Confines tierra.
- Hch 1,12:Entonces se volvieron a Jerusalén
- Hch 8,1: Se dispersaron por Judea y Samaría
- Hch 13,47: luz de las naciones y portador de
salvación hasta los confines de la tierra
35. 1.La salvación: El tema central es la salva-
ción que Jesús trae a los hombres.
-Un tema central
-Un don prometido
2.La salvación en la historia
-El plan de Dios: pre-, era necesario…
-Tres períodos: Israel-Jesús-Iglesia
3.Jesús, el Salvador
4.La Iglesia, lugar de acceso a la salvación
37. - Lengua y estilo
- Lenguaje sencillo. Griego de la koiné. Pobre.
- Estilo directo y sintaxis elemental: presente
histórico, kai…
- Mundo conceptual distinto a los sinópticos:
- Verdad, conocer, vida, judíos, mundo, testimonio,
Padre, enviar, guardar, manifestar, luz…
- Casi ausente la terminología más sinóptica:
evangelio, reino, fuerza, llamar, purificar,
proclamar, conversión, parábola…
38. Discontinuidades o cortes:
. Jn 20,31 parece un final, pero viene c. 21
. Cortes: 14,31 “levantaos, vámonos”
. En 4,54 Jesús está en Galilea; 5,1 en Jerusalén
.7,15-24 va mejor delante de 7,1-14
. Bautizar o no: 4,1-2
. ¿Problema de colocación de hojas?
Fundamentalm. Libros de Signos y Discursos.
El libro constituye una verdadera unidad
39. - Estilo semítico: usos lingüísticos arameos
- Versado en el judaísmo:
- Conoce las leyes (Jn 8,5), fiestas judías, interpre-
taciones rabínicas (Jn 8,56 en relación a Gn 24,1)
- Aplica a Jesús lo que el judaísmo decía de la Ley:
- Agua viva: 4,11-15
- Pan de la vida: 6,35-36
- Luz del mundo: 8,12
- Aplica a Jesús el nombre divino: 18,1-7…
40. Importancia del conocimiento: 8,31-32; 10,14-
15; 14,5-10; 17,3. En 13,3 Jesús posee el conocim.
al que aspiraban hermetistas: su origen y destino.
En relación con ello, el uso de “verdadero”.
Importancia de la verdad, la vida y la luz.
En los Hermetica la mente es vida y luz y por ello el
Padre de todo, que es mente, consiste en vida y luz
Expresiones como venir a la luz (3,20), luz
verdadera que viene a este mundo, luz del
mundo… se enriquecen así.
41. - Para los judíos, el escándalo de la salvación
YA. En Jesús ha llegado el fin de los tiempos:
- Para los griegos, el escándalo de la carne.
Es el mesías (1,41-45). Con él llega el juicio
final (3,19). También ha llegado la
resurrección de los muertos en la vida de los
que aceptan a Jesús como Mesías: 5,25-28;
11, 23-26; 6,52-58; 10,27-28; 17,1-3, etc.
Las cosas de arriba irrumpen en las de abajo: 3,12-13; 3,31-32;
6,31-33.38.41.51; 8,14.23…
Si quieres nacer de nuevo, habrás de purificarte de los
tormentos irracionales de la materia. El cuerpo material es muy
diferente del otro cuerpo, que es el de la naturaleza del Ser
verdadero. El uno es soluble, el otro indisoluble (La Palabra en
Filón)
42. La carne no sirve de nada, pero es la marca
distintiva de la salvación:
- La Palabra se hizo carne (1,14), pero hay una
neta distinción entre los que nacen de la carne y
los que nacen de Dios (1,12-13).
- Las referencias sacramentales: cosas “carnales”
con un significado sacramental.
- Los discursos parten con frecuencia de un
elemento material, como el agua o el pan, para
llevar a una verdad espiritual.
43. • De que Jesús instaura un nuevo mundo (2,1-
4,42): Caná, purificación Templo, Jesús y Nicodemo, Jesús y
la samaritana (culto nuevo)
• De que Jesús da la vida (4,64-5,47): curaciones
• De que Jesús es el pan de vida (6,1-58): 5000…
• De que es la luz del mundo (7,1-8,59): conflicto
con los judíos.
• De que trae consigo el juicio (9,1-10,39): el
ciego de nacimiento, los fariseos y Jesús, el buen modelo.
• De que Jesús es la resurrección y la vida (11):
Lázaro. Su muerte como verdadero signo.
