Perspectiva de género y conceptos básicos

1. CURSO DE EXPERTO EN INTERVENCIÓN Y ATENCIÓN A
MUJERES EN SITUACIÓN DE RIESGO SOCIAL
1. LA PERSPECTIVA DE GÉNERO
INTRODUCCIÓN:
Desde que, en 1949 se publicó el segundo sexo, el tema de la
división sexual del trabajo (que ya había sido planteada por
Engels y por los sufragista en el siglo XXI) la perspectiva de la
construcción de los géneros se abrió camino en el campo de
la investigación y estudios sociológicos.
Hoy, podemos afirmar que ello es debido a los procesos de
naturalización en donde se sobrevaloraba un determinado
sujeto frente a los demás. Dicho modelo de sujeto aparece
atrapado en los parámetros de la masculinidad, de modo
que se muestra incapacitado para pensar el mundo desde
otras perspectivas que no le aboquen a competir contra “el
otro diferente”, a medirse con “el otro diferente”, a prevalecer
sobre “el otro diferente”. Y si algo hay contrapuesto, diferente,
al modelo de masculinidad es sin duda el modelo de
feminidad.
El análisis de dicho antagonismo y las consecuencias sociales
y culturales que se producen como resultado de que dos
modelos expresamente diferenciados, con intereses
encontrados, estén obligados a convivir unidos y a
depender uno del otro en un aspecto tan fundamental
para el ser humano como es la supervivencia, en su
sentido más cotidiano y más trascendente, va a aportarnos
datos que, sin duda, ampliarán el campo de nuestros
pensamientos, el enfoque de nuestra mirada, la dimensión de
nuestras reflexione, y sobre todo, la comprensión respecto a
cómo y por qué se produce la desigualdad en su sentido más
amplio.
Por ello, y para poder realizar la acción mediadora, es
fundamental que comprendamos qué es el sistema de
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2. géneros, cómo y por qué se produce la construcción de
géneros, a qué intereses responde y cómo se generan los
procesos de naturalización.
Para la reflexión…..La Igualdad de Oportunidades
Si bien, dentro de esta estrategia, el primer eje de
intervención se basó en corregir todos los marcos
legislativos, con el objeto de eliminar sus componentes
machistas y discriminatorios y poder crear un nuevo marco
normativo y legislativo que amparase la igualdad de género,
el segundo se centró en la educación de las mujeres.
Se trata de que las mujeres tengan acceso al mundo de lo
público del que habían sido excluidas,cambiar su identidad
de “amas de casa”, por el de ciudadanas de pleno derecho a
participar en la vida económica, política y cultural. La
discriminación se define en comparación con la situación que
tienen los hombres, los privilegios del sistema de género.
Habría que dar las mismas oportunidades a las mujeres que
a los hombres para que no exista discriminación a favor de
unos y en contra de las otras en el mundo público.
A pesar del éxito que esta estrategia supuso en el fomento
de presencia femenina en el mundo público y la anulación de
discriminaciones legales, se destaparon nuevas contiendas
cómo la creciente segregación sexual del mercado laboral o
la doble carga de trabajo de las mujeres, y su desigual
participación en el ámbito público.
http://fongdcam.org/manuales/genero/datos/docs/1_ARTICU
LOS_Y_DOCUMENTOS_DE_REFERENCIA/A_CONCEPTO
S_BASICOS/CONCEPTOS_BASICOS.pdf
2. EL SISTEMA DE GÉNEROS
Cuando pensamos en un hombre, a nuestra mente acude la
imagen de un sujeto con unas características anatómicas
determinadas, a partir de las cuales podemos identificarlo
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3. como el macho de la especie humana. Del mismo modo, si
pensamos en una mujer, emerge la imagen de un ser humano
que, aunque semejante al anterior, se diferencia de éste en la
constitución de una anatomía que le identifica como hembra
de la especie. Tales diferencias anatómicas, biológicas,
señalan el rol sexual que cumple cada uno de los sujetos,
hombre-mujer/macho-hembra, en la reproducción natural de la
especie y en las relaciones limitadas al cuerpo. En este
sentido, si buscamos en el Diccionario de la Real Academia
Española el concepto de sexualidad, nos encontramos con la
siguiente definición: conjunto de condiciones anatómicas y
fisiológicas que caracterizan a cada sexo…..
2.1. ¿Y qué será eso del sexo?
Pues según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua,
es la condición orgánica que distingue al macho de la hembra
en los seres humanos, en los animales y en las plantas….
2.2. La condición orgánica….¿qué tal condición será?
Para aclarar nuestras dudas, buscamos la palabra orgánica –
porque condición sabemos que es la índole, naturaleza o
propiedad de algo- de la que, el DRAE, dice: aplíquese al
cuerpo que está con disposición o aptitud para vivir.
Aunque la condición orgánica de las mujeres y hombres sea
distinta, en lo que a su sexualidad se refiere (y en este caso
nos estamos refiriendo a su genitalidad no a su opción sexual
en lo que a las relaciones sexuales hace referencia), ello no
justifica que unas y otros actúen y se comporten de forma tan
diferente, hasta el punto de convertir en natural, en orgánico,
lo que no es sino un producto cultural.
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4. Pongamos un ejemplo, pensemos en características
asociadas a hombres y a las mujeres:
CARACTERÍSTICAS
HOMBRES
CARACTERÍSTICAS
MUJERES
Valor
Fuerza
Asertividad
Resolución
Operatividad
Virilidad (potencia
sexual)
Decisión
Iniciativa
Competitividad
Razón
Acción
Egoísmo
Vigor
Dulzura
Comprensión
Sumisión
Obediencia
Sensibilidad
Pasividad
Cuidado familiar
Maternidad
Belleza
Compasión
Bondad
Entrega
Piedad
Si analizamos los atributos que son generalmente imputados
a unos y a otros podemos observar que, a excepción de
aquellos que han sido subrayados (y alguno, como la fuerza,
es relativo por cuanto es susceptible de desarrollarse tanto
por hombres como por mujeres, por una parte y por otra está
sujeta a la constitución de determinados cuerpos), ninguno se
corresponde con una característica orgánica, física(la belleza
está sujeta a parámetros culturales), biológica, sexual, …
Incluso si aplicamos tal caracterización a hombres y mujeres
de nuestro entorno relacional, podremos deducir que algunas
de las características asignadas a hombres, de manera
general y estereotipada, corresponden a ciertas mujeres y
viceversa. Tal caracterización, está determinada por el
sistema de géneros
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5. 2.3. ¿Qué entendemos por género?
El género es una construcción social y cultural que, en función
de la sexualidad biológica del sujeto, le atribuye determinadas
características y/o cualidades comportamentales, psíquicas,
aptitudinales, actitudinales, culturales, sociales….
Cuando llega al mundo un “niño” en la familia pasan
determinadas cosas, todos los ojos apuntan hacia el padre
quien ya tiene garantizada la continuidad de su apellido, tal
vez de su empresa, oficio o profesión…..
En el bebé varón van a valorar su constitución física, si es
fuerte, alto…Durante su infancia, las “gracias” que le van a ser
reídas tendrán que ver con actitudes agresivas “de machote”
Sin embargo cuando una niña nace, las cosas son bien
distintas…Las miradas se dirigen hacia la madre…Ya tiene
báculo para su vejez y tarea, porque con toda probabilidad, si
la nena tiene descendencia, será ella la encargada de
“echarle una mano” en la crianza y educación de sus
nietos/as.
Con la “nena” podrá hablar de otras cosas…Los regalos que
reciba la bebé serán adornos (pendientes, pulseritas….), la
valoración física estará en función de la perfección de sus
facciones (relacionada con los parámetros de belleza que
estén de moda)Las gracias que le van a ser reídas tendrán
que ver con los cuidados, con la higiene…”femeninas”.
Estas expectativas irán acompañadas de diferentes rituales de
iniciación en la vida adulta en unos y otras… Rituales que, a
su vez, determinarán “ejes”vertebradores sobre proyectos de
vida y existencia distintos, pues mientras las niñas irán
construyendo su futuro con ideales en torno al amor y la
pareja (cuidados maternales, relaciones románticas –ser
queridas), los niños proyectarán un futuro más relacionado
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6. con su participación pública, su trabajo, sus negocios, su éxito
profesional (éxito=dinero=fama=poder)
Evidentemente ninguno ni la niña ni el niño, podrá sustraerse
a la presión familiar, a la presión social, a la educación en
unos determinados valores de un entorno cultural
determinado. Si acaso ella o él no responden según se espera
de su comportamiento, de su manera de relacionarse con las
cosas, con las personas o consigo mismo/a, la familia se
preocupará, recurrirá a pediatras, a psicólogos/as,
pedagogos/as. El resultado será el inicio de un drama familiar
que, cuanto menos, alterará las relaciones afectivas,
emocionales y sociales de todos y cada uno de los miembros
de la familia, y sobre todo, de aquel o aquella que rompa el
molde de lo que está bien culturalmente y de lo que está
establecido socialmente. Esta realidad desgraciadamente es
producto de nosotros mismos.
En Resumen
- Lo masculino y lo femenino queda absolutamente
separado desde el momento en que la persona nace,
teniendo que responder cada sujeto a unas expectativas,
ajenas a él o ella, sobre las que nunca podrá decidir.
- El género es una proposición que la sociedad espera y
demanda de los sujetos, al margen de los deseos de éstos,
en función de una sexualidad biológica.
- La educación familiar favorece la creación del sistema de
géneros de manera que nos educan en función de si somos
niños o niñas, condicionando nuestras vidas, nuestros
comportamientos, y como consecuencia, nuestro proyecto
de vida.
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7. http://www.fongdcam.org/manuales/genero/datos/docs/1_ARTICU
LOS_Y_DOCUMENTOS_DE_REFERENCIA/A_CONCEPTOS_BASIC
OS/La_construccion_del_sist__Sexo_genero__Del_acto_cotidiano
_al_cientifico.pdf (construcción del sistema de géneros)
3. CÓMO INCORPORAMOS EL GÉNERO A NUESTRAS
VIDAS
Decía Simone de Beauvoir, retrato de arriba, que “la mujer no
nace, se hace”. Por supuesto, el hombre también. La
diferencia entre el modo en que unos y otras somos “hechos”,
construidos, como sujetos sociales, educadas y educados,
estriba en las posibilidades de proyección personal que
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8. facilitan o dificultan tomar decisiones tanto de índole personal
como pública.
La construcción de hombres y mujeres, de lo masculino y
femenino, se establece a través de los modos en que unos y
otras somos socializadas, tanto por las “vías formales
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