3. Introducción
Arte cristiano es el arte religioso del cristianismo, las obras de
arte inspiradas por sentimientos religiosos cristianos, o creadas
para ilustrar, suplementar y representar en una forma tangible
el mensaje cristiano.
Al ser el cristianismo la religión dominante en la civilización
occidental desde el siglo IV, el arte cristiano se identifica con la
mayor parte de las producciones artísticas de la Edad Media en
Europa y siguió siendo muy importante durante toda la Edad
Moderna, además de extenderse geográficamente.Como arte
sacro, para los creyentes el arte cristiano tiene como fin esencial
el culto. Edificios, imágenes y objetos litúrgicos se consagran,
con lo que dejan de ser simples obras de arte.El arte cristiano es
casi tan antiguo como el cristianismo.
4. Arte Cristiano
Arquitectura Elementos Características
Entre la caída definitiva de Roma y la plena instalación de una cultura
cristianogermánica en Europa, transcurren tres siglos dominados por
el arte espiritualmente en alza pero económicamente en decadencia
=el arte paleocristiano. Este arte nace con los orígenes del
cristianismo dentro del Imperio Romano pero se manifiesta en su fase
de esplendor a partir del 313 del Edicto de Milán (Constantino lo
formalizó en 323). este arte acaba con las invasiones germánicas
aunque él va a transmitir todo el legado clásico en decadencia y va a
influir en los artes toscos y primitivos de los invasores.
Características generales
Desde los orígenes del cristianismo, esta religión había segregado sus
propias formas artísticas a partir de la tradición clásica grecorromana
y oriental. El realismo clásico es sustituido por el expresionismo
cristiano. A la perspectiva y al modelado sustituyen las figuras planas
y sin fondos. La realidad espiritual a la física, la iconografía al peso
estético. El hecho de que el cristianismo se difundió primero por las
provincias romanas de Oriente va a suponer una influencia anticlásica
de un arte tradicionalmente simbólico y expresivo (Egipto, Persia,
etc). Además el hecho de que esta nueva religión se difundiera antes
entre las clases sociales más bajas, conlleva la necesidad de usar un
lenguaje más claro y fácilmente comprensible por los fieles. Como la
liturgia cristiana exige la congregación de todos los fieles, las paredes
de sus catacumbas primero y de sus basílicas después, se llenarán de
imágenes y escenas elocuentes cuya narrativa no ofrezca lugar a
5. dudas. Si unimos estas dos características: simbolismo y sencillez
iconográfica, al retroceso cultural general, al proceso de esclerosis
artística, de regresión y primitivismo al que se ve condenado todo el
Imperio Romano a partir del siglo III por motivos económicos y
políticos, todo ello nos da como resultado lo que va a ser la tónica
general del arte cristianooccidental hasta el despertar del naturalismo
gótico en el siglo XIII.
Arquitectura
La arquitectura paleocristiana se distingue por dos periodos, el
primero las catacumbas y el segundo las basílicas:
Las Catacumbas: Eran cementerios subterráneos, los cuales tenían:
Vestíbulos, galerías, nichos, arcosolios, cámaras sepulcrales, criptas,
pilas bautismales y basílicas.
Hasta el año 315, el arte escultórico de los cristianos se centró en la
excavación de las catacumbas y el reforzamiento de sus estructuras.
Catacumbas
Éstas eran cementerios romanos, excavados, en un principio, en los
jardines de algunas casas de patricias cristianos, como las de Domitila
y Priscila en Roma. Más tarde en el siglo V, y ante el aumento de
6. creyentes, estos cementerios se hicieron insuficientes adquiriendo
terrenos en las afueras de las urbes donde surgen los cementerios
públicos, en los que se excavan sucesivos pisos formando las
características catacumbas que ahora conocemos.
La primera vez que se aplicó el término catacumba es a la de San
Sebastián en Roma. El cementerio o catacumba se organiza en varias
partes: estrechas galerías (ambulacrum) con nichos longitudinales
(loculi) en las paredes para el enterramiento de los cadáveres. En
algunos enterramientos se destacaba la notabilidad de la persona
enterrada, cobijando su tumba bajo un arco semicircular (arcosolium).
Cementerio
En el siglo IV en el cruce de las galerías o en los finales de las mismas
se abrieron unos ensanchamientos (cubiculum) para la realización de
algunas ceremonias litúrgicas. Las catacumbas se completaban al
exterior con una edificación al aire libre, a modo de templete (cella
memoriae) indicativa de un resto de reliquias que gozaban de especial
veneración. Entre las catacumbas más importantes, además de las ya
citadas, destacan las de San Calixto en Santa María en Trastevere,
Santa Constanza y Santa Inés en Sant'Agnese in Agone, todas ellas en
7. Roma, aunque también las hubo en Nápoles, Alejandría y Asia
Menor.
Importancia del arte cristiano
Virgen del canciller Rolin
Casi todos los grupos cristianos usan o han usado de alguna manera el
arte; aunque la importancia que se da al arte y a los distintos artes, así
como a los medios, estilos y representaciones usadas, difieren
notablemente entre católicos y protestantes.El arte Cristiano también
se utilizó como elemento evangelizador.
8. Catedrales
Notre Dame de Paris
En los templos católicos tradicionales se aprecia la abundancia y
abigarramiento de todo tipo de representaciones pictóricas y
escultóricas , no sólo en el altar mayor, sino incluso en las múltiples
capillas laterales, en elementos como el púlpito o la pila bautismal o
incluso en el artesonado o las vidrieras.Las paredes se cubren con
frescos (o se ocultan con lienzos o retablos) y todo tipo de elementos
arquitectónicos sirven de soporte para la escultura (capiteles
historiados, tímpanos, gárgolas), incluso en zonas no visibles por los
fieles (se entiende que el destinatario de la obra es Dios, que todo lo
ve), y hasta el suelo se cubre de lápidas. La decoración de las iglesias
ortodoxas es incluso más abrumadora (iconostasis, mosaicos,
indumentaria y orfebrería religiosa). En cambio, la simplicidad de que
hacen gala los altares evangélicos fue imitada en las nuevas
construcciones de iglesias católicas a partir del Concilio Vaticano II.
Es una de los grandes representante del arte cristiano y se usó como
instrumento evangelizador. Los ventales estan perfectamente
construido.Es una obra arquitectónica muy bella de la cual se puede
9. decir muchas cosas. Las gárgolas que tiene arriba son muy
características de esta catedral.
Carácteristicas
Creación de Adán
En el arte cristiano se considera cada rasgo facial (si el apóstol tiene
barba o es calvo), cada color (si la túnica de Cristo es roja o el manto
de la Virgen azul lo habitual, aunque no es inusual utilizar otros, por
criterios conceptuales, estéticos, y hasta económicos, si se emplea el
dorado para el fondo o los nimbos además de su uso como colores
litúrgicos) cada sutil gesto de las manos (que oran, bendicen,
acarician, ofrecen, oran, rechazan, señalan, etc.), cada objeto o parte
del entorno, están convencionalmente fijados.La figuración cristiana
presenta las siguientes características. Es una figuración totalmente
plana, es decir no existe la proyección de valor figurativo. Son figuras
que pictóricamente están realizadas mediante el predominio de lo
lineal frente a lo pictórico. Esto es, el trazo del dibujo delimita las
formas y en el interior de estas se contiene el color. Los colores
utilizados en estas primeras pinturas son: colores fríos y cálidos,
utilizados de forma plana.No hay por lo tanto estudios de luz ni
plasmación de la luz porque no interesa el color como elemento
realista sino que interesa el color para destacar la significación
ideológica de la imagen.
10.
Bases Sociológicas
El punto de partida es el siglo I d.C. Hasta finales de este siglo los
grupos Cristianos eran poco numerosos, muy escasos, estas solían
funcionar colectivamente como sectas, y además la propia sociedad
Romana los integraba como judíos.
A finales del I d.C después de la conquista de Tito, los Cristianos
alcanzaron una mayor significación, se diferencian judíos y
Cristianos. A lo largo del siglo II encontramos que los grupos
Cristianos van creciendo muy lentamente y su expansión a lo largo
del imperio es reducida.
Los grupos Cristianos son más numerosos y más ricos en los
territorios Orientales, y es aquí donde se difunde este arte. Por ello, el
arte cristiano Oriental va a tener una base económica y artística más
rica que los occidentales. En los territorios occidentales el
Cristianismo tiene menor proyección. En las ciudades se difunde en
las clases bajas.En el siglo III los grupos Cristianos siguen siendo
minoritarios y se organizan de forma clandestina en pequeñas iglesias
y asambleas para celebrar sus rituales religiosos, tanto los de
iniciación como los funerarios.
En el siglo IV la situación de los Cristianos cambia radicalmente, a
partir del Edicto de Milán y sobretodo con el Edicto de Tesalónica,
este cambio se refleja en los siguientes aspectos:
Se constituye como institución la iglesia cristiana, organismo que se
nutre por las aportaciones económicas de Constantino, de sus
sucesores y de los Patricios, que se convierten al cristianismo
masivamente. Se constituye con un patrimonio económico importante
que aumentará progresivamente a lo largo del siglo IV.
