Corrupción y sociedad, ética cívica y ética

1. CORRUPCIÓN Y
SOCIEDAD, ÉTICA
CÍVICA Y ÉTICA
PROFESIONAL.
PRESENTADO POR:
 Seminario Beltrán Edwin
 Silva Ancajima Emilio
 Cobeñas Rojas Karina
 Castro Arteaga Wendy
 Peña Córdova Alexis

2. Según PROETICA, ONG peruana
dedicada exclusivamente a
luchar contra la corrupción, en
una encuesta en el año 2012, se
obtuvieron datos como:
 El 47% indico que la corrupción es
un problema actual.
 El acto de corrupción que mas
repudian las personas es llenar
documentos con datos falsos por
conveniencia.
 El 15% acepto coimas para evitar
sanciones.
 Solo el 9% denuncia actos de
corrupción.
 El 78% de piuranos, consideran a
Piura una ciudad corrupta.
 De cada 100 empleados, 65 son
corruptos.
¿Dónde podemos
denunciar?
• Ministerio publico
• Policía nacional del Perú
• Defensoría del pueblo,
llamando al 0800-15170

3. «LA MAYOR ENEMIGA
DE LA CORRUPCIÓN
ES LA TOLERANCIA
FRENTE A ACTOS DE
CORRUPCIÓN»

4. VINCULOS ENTRE LA SOCIEDAD
CIVICA Y LA ETICA PROFESIONAL
DE LA GERENCIA SOCIAL
«La ética profesional está
fuertemente ligada a la ética
cívica y esta a su vez a las
prácticas del servicio público.
El servidor público cumple un
papel esencial en la
construcción de la ética
cívica».

5.  Un servidor público, en el ejercicio de sus atribuciones, se
ve constantemente ubicado frente a situaciones en las que
su postura ética puede ser cuestionada.
 Esto es inherente a la función pública, en todas las áreas
del poder público, sea en sus funciones administrativas,
legislativas o judiciales.
 En la dinámica social, la formación de instituciones implica
que la ética cívica esté presente en los procesos de
consulta y jerarquía, en los que se encuentran los hechos y
valores que conformarán una determinada posición e
ideología.

6. Pensar en la ética como instrumento de
gestión pública, destinado a garantizar
al ciudadano la transparencia y
moralidad de los servidores del Estado
en el ejercicio de su función, implica
reconocer el papel del derecho como el
sistema sobre el cual desenvuelve sus
acciones legítimas.
El sistema público está particularmente
expuesto a situaciones que invitan a la
corrupción, sea por la misma
construcción compleja de los sistemas
de regulación estatal o por diversos
factores que constituyen la realidad en
la que se sienten inscritos.
Sin embargo, ciertamente los actos
corruptos no son exclusividad del
servicio público, sino que comparten la
responsabilidad con toda la ética
profesional desde cualquier campo de la
actividad en la sociedad.

7. En el caso de la gerencia social, la
corrupción puede aparecer de
muchas maneras, desde el uso
indebido de fondos destinados al
apoyo de poblaciones vulnerables
hasta la desproporción en los
beneficios para los facilitadores o
consultores y la propia población.
Muchos de esos casos no se detectan
en auditorías y pueden esconderse
fácilmente en los balances de los
proyectos o programas, toda vez que
en muchos casos las rendiciones son
declarativas por la naturaleza de esta
actividad.
Es por ello que aquellos que ejercen
la gerencia social deben estar
particularmente atentos a su análisis
ético personal y profesional, ya que
de ello depende la probidad de sus
acciones en beneficio de las
poblaciones que deben atender.

8. La población peruana siente
que el más grave problema de
nuestra sociedad y de nuestras
instituciones es, claramente, la
corrupción, que parece haberse
instalado en todos los niveles y
estamentos del Estado y
también en el sector privado.
Es importante reconocer la
corrupción cuando aparece en
nuestras prácticas, por ello
quizá debemos empezar por
alcanzar una definición de ella.

9. Transparency International define la
corrupción como « el abuso con fines
de lucro personal del poder delegado».
El abuso puede ser perpetrado por una
persona con poder decisorio en el
sector público o privado; iniciado por
dicha persona o provocado por un
tercero que quiera influir en el proceso
de toma de decisiones.
La corrupción es una manifestación de
las debilidades institucionales, bajo
estándares morales, incentivos sesgados
y falta de aplicación de la ley.
La corrupción comprende una amplia
gama de delitos, desde el desfalco de
fondos públicos hasta la trasgresión del
policía. Se refiere tanto a actividades
realizadas en el territorio nacional como
en el extranjero, puede escenificarse en
el sector público o privado, puede que
implique el soborno de autoridades del
sector público o privados.

10. Además de estos delitos, el
término «corrupción» abarca
nepotismo y favoritismo en
materia de contrastación de
personal y ascenso en el
sector público.
Existen más delitos que se
relacionan directa o
indirectamente con la
corrupción; entre ellos el
blanqueo del producto de
corrupción al igual que la
complicidad en la corrupción
y la obstrucción de la justicia.

11. La complicidad frente a la corrupción:
 La filosofía judía alemana Hanna Arendt analiza, acerca de
los terribles acontecimientos del exterminio judío, la
importancia que tuvo la complicidad de ciertos sectores de
la propia sociedad judía, lo que permitió y favoreció el
holocausto.
 La culpabilidad de los cómplices, es decir de quienes
conocen actos de corrupción y no los denuncian o no hacen
nada para evitarlos, es quizá la mayor dificultad para
combatir la corrupción. Por eso no basta quejarnos acerca
de los actos de corrupción que vemos a diario, sino es
necesario asumir participación activa para combatirla y así
no ser cómplices de ella.

14. Existe un porcentaje
de tolerancia hacia
los actos concretos
de corrupción.
Existe tolerancia
media a los mismos
actos que debieran
ser rechazados
unánimemente en
una sociedad
intolerante a las
corrupción.

15. GRAN
CORRUPCIÓ
N
Aquella que se
produce en la altas
esferas del gobierno y
en las instancias mas
elevadas de la
administración estatal.

16. PEQUEÑA
CORRUPCIÓN
Aquella que se
genera entre la
población y el
funcionario, o con
la autoridad publica

17. LOSPRINCIPIOSDE LA ETICA
PROFESIONAL SEGÚNHORTAL

18. EL PRINCIPIO
DE
BENEFICENCIA
.
Un principio fundamental
de la ética de las
profesiones es la
beneficencia, entendida
aquí como «hacer bien
una actividad y hacer el
bien a otros mediante una
actividad bien hecha.

19. EL PRINCIPIO
DE
AUTONOMÍA
La autonomía es el
segundo principio de la
ética de las profesiones y
consiste en el ejercicio mas
claro de la libertad
personal y la conciencia
para la construcción de la
propia vida.

20. EL PRINCIPIO DE JUSTICIA
SEGÚN HORTAL
Se reflexiona sobre el principio
ético de la justicia pero enfocado
desde el horizonte de la ética de
las profesiones.
Se pueden presentar conflictos en
el ejercicio de la profesión en
situaciones muy variables.
Las cosas se complican en el
ámbito de las decisiones
profesionales, cuando se cruzan
los principios éticos de
beneficencia, no maleficencia o
autonomía desde una perspectiva
de la justicia.

21. EL PRINCIPIO DE
LA NO
MALEFICENCIA
Es la síntesis de tres
principios: autonomía, justicia
y beneficencia.
Implica no hacer daño a otros
en el ejercicio de la profesión,
y está ligado de muchos
modos a la propuesta de la
democracia liberal, pues se
concentra en el respeto
absoluto del individuo

22. EL PRINCIPIO DE LA NO
MALEFICENCIA CONTIENES TRES
OBLIGACIONES GENERALES:
a) No se debe hacer mal o daño en cualquiera
de sus formas.
b) Se debe prevenir el mal o el daño que se
pueda causar.
c) Se debe subsanar ,tan pronto como sea
posible, el mal o el daño que se haya
causado.

23. Relaciones entre la
no maleficencia, la
democracia y el
liberalismo
La no maleficencia y la
justicia se identifican.
El primum non nocere, para
el liberalismo, tiene que ver
solo con la no maleficencia y
la justicia, y debe ser
completado con otro, referente
a la moralidad y la
beneficencia, que podría
formularse así: secundum,
beneficere.

24. LA ÉTICA
PROFESIONA
L
La ética profesional articula
sus principios centrados en
lo que debiera ser un buen
profesional. Esto es válido
también para la gerencia
social que descubre en las
practicas éticas de su
profesión la clave del éxito
en el desarrollo social.

25. «Un profesional
renuncia a sus
intereses
personales y se
pone al servicio
de los intereses de
su profesión»

26.  Según kan:
« El ser humano jamásse
le debe tomar como un
medio sino como un fin en
sí mismo»

27. PROPUESTA
DE HORTAL
Augusto Hortal Alonso es
jesuita. Hizo su doctorado en
Filosofía en la Universidad de
Munich sobre las pretensiones
normativas de la Sociología
del Conocimiento de Karl
Mannheim (1975).
Es profesor de Ética y
Filosofía Práctica en la
Universidad Pontificia
Comillas de Madrid.

28.  LAS NORMAS Y PRINCIPIOS SON UN COMPLEMENTO
PARA ILUMINAR LAS ACTUACIONES DE LOS
PROFESIONALES.
 LA ETICA SEÑALA LAS COMPETENCIAS DE LOS
PROFESIONALES COMO DESTREZAS O HABILIDADES Y
LAS NORMAS SEÑALAN LAS OBLIGACIONES Y DEBERES
DEL CODIGO DE ETICA

29. LA ETICA PROFESIONAL
ES UNA ETICA REALISTA
QUE ES COHERENTE
CON LO QUE SE DICE Y
HACE
HORTAL
PROPUESTA DEL
«BUEN PROFESIONAL»

30. Posibilidades de lo que puede ocurrir en
las relaciones éticas entre los individuos
y las organizaciones:
 EMPRESA – ORGANIZACIONES CORRUPTAS
Corrompen a los trabajadores que laboran allí.
 PROFESIONALES CORRUPTOS
Promueven la cultura de corrupción donde trabajan
 EMPRESA – ORGANIZACIONES HONESTAS
Promueven actuaciones morales honestas
 PROFESIONALES HONESTOS
Contribuyen a una cultura moral, mejora sus
competencias.

31. Mejor
comportamiento
ético, mas éxito

32. CONCLUSIONE
S
 Este tipo de lectura nos ayuda a reconocer y a analizar un
proceso en el que de alguna manera todos estuvimos
involucrados, como es la corrupción, pero lo más
importante es que nos ayuda a reflexionar sobre lo que
podemos hacer de ahora en adelante como sociedad para
construir una nueva historia.
 La tolerancia hacia las practicas de la corrupción significa un
gran riesgo para la sociedad.
 La corrupción se generaliza en la sociedad y esta no hace
nada la respecto.
 La ética profesional implica una entrega vocacional,
responsabilidad, honestidad intelectual.
 La ética profesional hace que busquemos la perfección en el
trabajo

33. GRACIA
S