La cultura y el desarrollo comunitario a través del arte y la oralidad.

1. “Identidad y patrimonio, una historia que se crea en
lecturas y palabras”

2. Sus dimensiones:
- Psicológica (biológica/humana)
- Social
- Histórica

3. ¿Quién SOY?
¿Analizo cómo soy?
¿Cómo es mi personalidad
y qué factores la integran?
La identidad propia se
conforma de factores
externos e internos.

4. PERTENENCIA A ALGÚN GRUPO
CON ESTRUCTURA PLURAL
LA IDENTIDAD SOCIAL SE
DEFINE:
 b. La expresión “identidad
cultural” debe entenderse
como el conjunto de
referencias culturales por el
cual una persona,
individual o
colectivamente, se define,
se constituye, comunica y
entiende ser reconocida en
su dignidad.

5.  La encontramos
estudiando la historia
de las sociedades o
comunidades a las que
pertenecemos.

7. Raíz etimológica: del latín cultus “cultivar”
Procesos sociales
Formas de vida
Ideologías
Creaciones
Formas de expresión (Arte)
Identidad
Símbolos colectivos
Lo que somos

8. El concepto clásico de cultura
 En la Ilustración (siglo XVIII), los pensadores franceses conocidos como
enciclopedistas desarrollaron un concepto de cultura que se entendía
como el “proceso de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas,
mediante la ciencias y las artes”.
La cultura, en su sentido clásico, es la expresión de lo mejor de las artes y las
ciencias.
 El concepto antropológico (descriptivo)
En el siglo XIX con los “descubrimientos” de nuevas tierras y sobre todo de
otras formas de sociedades humanas, surge la antropología como una
disciplina orientada al estudio de “lo otro”, lo que es diferente a lo
conocido.
El antropólogo Bronislaw Malinowski (1884-1942) desarrolla un concepto de
cultura que pone énfasis en lo descriptivo. Los artefactos, bienes,
procesos técnicos, ideas, hábitos y valores forman parte de este
concepto de cultura. La cultura, es entonces, toda creación humana y no
solo las expresiones más refinadas de la mente humana como lo
consideraban los ilustrados.

9. Sin embargo, esta concepción fue avanzando hacia un
enfoque más simbólico.
El concepto antropológico (simbólico)
Otro antropólogo Clifford Geertz (1926- ), a partir del
estudio de las prácticas de los pobladores de la isla de
Java propone que la cultura es un “patrón de
significados incorporados a las formas simbólicas en
virtud de las cuales los individuos se comunican entre
sí y comparten sus experiencias, concepciones y
creencias”.
La cultura dejó de ser una forma meramente descriptiva
para los antropólogos y empieza a adquirir
modalidades más simbólicas.

10. La postura sociocultural
John B. Thompson en su Ideología y cultura
moderna (1990) propone el término de
análisis cultural para el
estudio de las formas simbólicas en relación
con los contextos y procesos históricamente
específicos y estructurados socialmente en los
cuales y por medio de los cuales se producen,
transmiten y reciben las formas simbólicas.

11.  La postura sociocultural
Nestor García Canclini
el conjunto de los procesos sociales de significación
la cultura abarca el conjunto de los procesos sociales de
producción, circulación y consumo de la significación de la
vida social.
 Gilberto Giménez
La cultura considerada no sólo como dimensión general y
abstracta de la vida social, sino también como variedad de
mundos concretos de creencias y prácticas.
Fuente: Maestría en Promoción y Desarrollo Cultural UADEC
Mtro. Carlos Enrique Orozco

12.  La cultura según la UNESCO: (United Nations Educational, Scientific and
Cultural Organization o bien en español Organización de las Naciones Unidad
para la Educación, la Ciencia y la Cultura (1982) .
“Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social.”
 Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las creencias.
 La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que
hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos.
 Por ella es como discernimos los valores y realizamos nuestras opciones. Por ella
es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como
un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden”.

13.  El término “cultura” abarca los valores, las creencias, las convicciones, los
idiomas, los saberes y las artes, las tradiciones, instituciones y modos de
vida por medio de los cuales una persona o un grupo expresa su
humanidad y los significados que da a su existencia y a su desarrollo;
 La declaratoria es Adoptada en Friburgo, el 7 de mayo de 2007. El grupo de trabajo denominado “Grupo de
Friburgo”, responsable de la redacción.

14. Especie
Población
Comunidad biológica
Comunidad social
Lo urbano y lo rural

17.  Una comunidad es un grupo o conjunto de
individuos, seres humanos, o de animales (o
de cualquier otro tipo de vida) que
comparten elementos en común, tales
como un idioma, costumbres, valores,
tareas, visión del mundo, edad, ubicación
geográfica (un barrio por ejemplo), estatus
social, roles.
 Por lo general en una comunidad se crea
una identidad común, mediante la
diferenciación de otros grupos o
comunidades (generalmente por signos o
acciones), que es compartida y elaborada
entre sus integrantes y socializada.
 Una comunidad se une bajo la necesidad o
meta de un objetivo en común, como puede
ser el bien común; si bien esto no es algo
necesario, basta una identidad común para
conformar una comunidad sin la necesidad
de un objetivo específico.

18.  Para comprender cómo opera
una comunidad, y cómo
cambia, es necesario
aprender un poco de
sociología. El facilitador
cultural es un científico
práctico, un sociólogo.
Mientras que un científico
teórico se interesa en cómo
funcionan las cosas, el
facilitador se interesa en
utilizar ese conocimiento y
obtener resultados útiles.
 El concepto de comunidad no es
sólo un «modelo» (patrón), es
un «modelo sociológico».
 Es un conjunto de interacciones,
comportamientos humanos que
tienen un sentido y expectativas
entre sus miembros. No sólo
acciones, sino acciones basadas
en esperanzas, valores,
creencias y significados
compartidos entre personas.

19.  La expresión “identidad cultural” debe
entenderse como el conjunto de referencias
culturales por el cual una persona, individual
o colectivamente, se define, se constituye,
comunica y entiende ser reconocida en su
dignidad;

22.  El patrimonio cultural de un pueblo comprende
las obras de sus artistas, arquitectos, músicos,
escritores y sabios, así como las creaciones
anónimas, surgidas del alma popular, y el
conjunto de valores que dan un sentido a la vida.
Es decir, las obras materiales y no materiales que
expresan la creatividad de ese pueblo: la lengua,
los ritos, las creencias, los lugares y
monumentos históricos, la literatura, las obras
de arte y los archivos y bibliotecas.

23. MATERIAL

24. INMATERIAL

26. ORALIDAD
LA PALABRA
LA LENGUA
NARRATIVA
LITERATURA
HISTORIA
VEHÍCULOS DE LA CULTURA, LA IDENTIDAD
Y EL PATRIMONIO

27.  La oralidad: “la expresión de la palabra
hablada en su forma más natural,
elemental y original de producción del
lenguaje humano.
 (…)“A través de la palabra hablada se
transmite y se enseña la cultura”. LA
TRADICIÓN ORAL
 (…)“De su práctica continuada
depende la supervivencia de lazos
sociales, estructuras emocionales y
miles de recuerdos que cimientan la
propia vida de los seres humanos.
- Ciballero Edgardo. Tradición oral.
www.tradicional.blogspot.mx

29.  Sistema de comunicación basado en
la interpretación.
 Se llama "lengua" al conjunto o
sistema de formas o signos orales y
escritos que sirven para la
comunicación entre las personas de
una misma comunidad lingüística. La
lengua es un inventario que los
hablantes emplean a través del habla
pero que no pueden modificar.
Referencia: www.banrepcultural.org

30.  La narrativa es un género literario que engloba(…) todo
tipo de relatos. Estos escritos, generalmente recogen una
serie de hechos, explicados por un narrador, que suceden
a uno o más personajes que son los que realizan las
acciones. El autor puede o no estar directamente
involucrado en la obra.
 La narrativa:
- se compone de estructura de significado en una secuencia
ordenada de sucesos;
- circula por la cultura como válida y la cultura facilita su
validación;
- permite interpretar, estructurar y organizar la vida
cotidiana.
- Datos de referencia en Wikipedia.

31. El género narrativo presenta, en la situación comunicativa que
implica, elementos básicos, que son:
 Autor: es o fue un ser humano real, que está ajeno a la acción
y es quién crea la historia y el tipo de narrador que la contará.
 El Narrador: es una creación del autor, un ente ficticio que
está presente a lo largo de la historia.
 Personajes: son los que ejecutan las acciones dentro de la
narración. Existen principales y secundarios, según su
relevancia dentro de los acontecimientos, que poseen
caracterizaciones físicas, psicológicas y de retrato.
 La acción: son la serie de sucesos o hechos que se llevan a
cabo en la historia narrada y que sustentan al argumento de
la misma. Se divide en Presentación, Desarrollo y Desenlace.

32.  La narración cuenta acerca de mundos posibles,
que si bien pueden ser sacados de la realidad, en
ocasiones son elementos de creación, es decir,
configuran mundos ficticios.
 De esta forma, podemos entender que el autor
va creando distintas realidades, según la
representación de mundo que quiera expresar y
los receptores o los lectores estamos invitados a
adentrarnos en esa ficción y asumir un grado de
complicidad con el escritor.

33. Las formas orales y las escritas, dentro de las cuales se
encuentran:
 Mito: Relato oral, que se remonta a los tiempos primitivos
y tiene una significación religiosa o de corte filosófico.
Narra los acontecimientos que sucedieron en el inicio de
los tiempos y las acciones son realizadas por seres
sagrados, divinos o heroicos.
 Leyenda: Forma de narración que se fue transmitiendo
oralmente de generación en generación, en la tradición
popular, que incluye elementos de fantasía en los relatos y
se relaciona con las creencias de una zona determinada y
busca ser aceptada como verosímil.

34.  Épica: Se relaciona a la epopeya griega y es un poema extenso transmitido vía oral. Posee un
valor nacional histórico refleja el sentimiento de un pueblo. Narra acerca de personajes con
características de héroes, que son reconocidos por su entorno o por toda la humanidad.
 El Cuento Popular: Se asocia a lo popular, con sus derivaciones de “cuento de hadas” o
“cuento de maravillas” y se desarrollan en lugares irreales y son atemporales. Los personajes o
son buenos o derechamente malos, sin términos medios de ninguna clase: pobre o ricos,
nobles o plebeyos. En el cuento el bien siempre triunfa y el mal se castiga.
 El Romance: Es un poema en versos octosílabos, con rima asonante en los versos pares.
 La Fábula: Cuento de breve extensión, con un sentido ético – moral, que relata las acciones de
personajes, representados por animales, los que poseen cualidades positivas y vicios. Finaliza
con una enseñanza o moraleja, que se expresa en versos que riman.
 La Parábola: Es un tipo de narración breve, similar a la fábula, pero la diferencia está en que
las acciones son efectuadas por seres humanos. También conlleva una lección final para el
lector, que es asociada a la religión.
 El Cuento: Es un relato breve, pero que tiene un argumento, en el que se desarrolla la historia
ficticia. Posee pocos personajes que giran en torno a un acontecimiento central. No hay
variedad de situaciones.
 La Novela: Es un tipo de narración más extensa y presenta varios hilos argumentativos. Los
personajes son cotidianos, comunes y corrientes. Referencia:www.escolares.net

35.  Una historia es una narración, un relato o
una exposición de acontecimientos, ya sean
reales o ficticios. El concepto de vida, por otra
parte, tiene una gran variedad de
interpretaciones, pero en esta caso haremos
referencia a la vida como la existencia.
 Esto nos permite inferir que una historia de
vida es un relato con los sucesos que
una persona vivió a lo largo de su existencia.
Consuenta en : Definición de historia de vida - Qué es, Significado y
Concepto http://definicion.de/historia-de-vida/#ixzz2NbAsvPJp

36.  La historia se ocupa del estudio
de los hechos ocurridos en el
pasado.
 Para obtener datos sobre el
pasado y estudiarlo se usan
distintas fuentes de
información. Las fuentes
históricas pueden ser escritas
( textos), orales ( relatos
hablados), gráficas
(fotografías, mapas, dibujos,
tablas...) o materiales
( utensilios, muebles,
construcciones ...)

37.  La palabra literatura procede del vocablo
latino littera , que significa letra .
 Se denomina literatura al conjunto de
obras y escritos. Según Aristóteles (s. IV a.
C.) la poesía era/es un arte o una actividad
creadora (espiritual, libre) que el hombre
desempeña mediante el lenguaje, con el
afán de crear algo, por el placer de crearlo.
 Hoy día se considera literatura al conjunto
de obras artísticas creadas mediante el
lenguaje, oral o escrito.
 Literatura es creación lingüística y artística;
la obra resultante de dicha creación es una
obra de arte u obra literaria
- Referencia www.rinconcastellano.com

39. GRACIAS