1. La historia de Esparta
Brian Subtil
(Alumno de 1º de ESO del IES La Albuera, Segovia)
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2. ÍNDICE
1. Introducción
2. El origen de Esparta
3. La vida en Esparta
4. La sociedad en Esparta
5. La economía espartana
6. La religión espartana
7. Las guerras médicas
8. La cinematografía de Esparta
9. Bibliografía
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3. 1. Introducción
Escogí el tema de Esparta porque me gustó mucho la película “300”. A
partir de ella me interesó el tema de cómo fue Esparta un pueblo guerrero.
Poco a poco descubrí otros aspectos de la sociedad espartana que me
llamaron la atención. Es muy interesante el modo en el que vivieron. También
descubrí que la visión de la película es muy particular y mi profesora me ayudó
a buscar otras películas que hablaran del tema.
2. El origen de Esparta
Esparta fue fundada después de que la conquista de Laconia por los
Dorios en Grecia, situada en la península del Peloponeso. En Esparta hubo
reformas en el siglo VII. A partir de esa idea Esparta reforzó su poderío militar y
se convertiría en la ciudad hoplita por excelencia.
Esparta estuvo dominada por Laconia y comenzó a conquistar toda la
vega del Eurotas para rechazar a los guerreros de Argos. La segunda etapa
consistió en la anexión de Mesenia.
3. La vida en Esparta
Las monedas espartanas eran de hierro, y con un valor inferior a su peso
en hierro, porque se las templaba con vinagre para que el metal no pudiera
reutilizarse. Además, eran grandes y pesadas para dificultar los robos y evitar
la codicia.
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4. Aunque todos los ciudadanos de Esparta, unos 20.000 en su máximo
esplendor, eran iguales ante la ley, no todos los habitantes eran ciudadanos. La
mayor parte eran periecos, hombres libres pero sin derechos, o ilotas, esclavos
que trabajaban para los espartanos. La base del sistema residía en la
educación: cuanto mejor fuera cada ciudadano, mejor y más fuerte sería el
Estado. En cuanto a la religión, realizaban
rituales y veneraban a los dioses así
como las leyes del legislador Licurgo a
quien podemos ver en la imagen.
MUJERES EN ESPARTA: Las mujeres espartanas, famosas por su
esbeltez y fortaleza, disponían de igualdad ante el varón. Eran las
administradoras de los hogares, y se casaban a los 20 años, bajo un curioso
ritual. Se dejaban raptar por el hombre que ellas elegían y, después de eso, las
relaciones entre ellos se alargaban una temporada durante la cual cada uno
vivía en su casa.
Los espartanos desde pequeños
también eran inculcados en un
sentimiento patriótico.
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5. Sirva de anécdota el espartano que, en lugar de sentirse humillado por
no haber sido elegido entre los 300 mejores ciudadanos, como él pretendía,
regresó de la elección muy contento de que hubiese en la ciudad 300 mejores
que él. A los 30 años, después de haber superado las continuas pruebas,
tenían la obligación de casarse y se les prohibía viajar al extranjero así como
poseer oro y plata, aunque si quedaban sin nada, hasta el punto de no poder
contribuir a las comidas en común (Fidia), se les retiraba la ciudadanía.
4. La sociedad en Esparta
Los ciudadanos espartanos: La sociedad espartana está caracterizada
por su rigidez. En todo el territorio espartano la sociedad estaba dividida en tres
categorías:
Los iguales: Los ciudadanos, llamados los iguales, tenían plenos
derechos y siempre constituyeron una minoría privilegiada dentro de la
población. Eran los propietarios de las tierras. Participaban de los órganos de
gobierno e integraban el ejército. Aunque teóricamente todos tenían los mismos
bienes y derechos, en la realidad una minoría poseía las mayores riquezas y
ejercía el poder político.
Los periecos: Eran una parte de la antigua población conquistada por los
espartanos, y los llamaban así porque vivían, en general, fuera de la ciudad, en
los alrededores (peri, en griego, significa alrededor). Conservaban su libertad
personal y su propia organización comunitaria, pero no podían participar del
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6. ejército (salvo excepciones). Realizaban las actividades comerciales y las
producciones artesanales y proveían a todas las necesidades de los
espartanos. También debían pagar impuestos al Estado.
Los ilotas: Estaban reducidos a un estado de semiesclavitud. Eran
asignados a las tierras de los espartanos, trabajaban en ellas y recibían una
pequeña parte del producto. En la antigüedad, cuando se esclavizaba a los
habitantes de una región, en general se los vendía o se los dispersaba. Los
espartanos, en cambio, habían decidido conservarlos, dominados pero en sus
tierras de origen. Las consecuencias de esta decisión fueron las constantes
revueltas de ilotas que los espartanos tuvieron que sofocar. Esta situación de
constante amenaza explica por qué los ciudadanos de Esparta recibían
entrenamiento militar desde la infancia.
5. La economía espartana
Resulta evidente que la crisis del siglo VII a. C. no podía ser resuelta
más que mediante la creación de un ejército de hoplitas que sucediera a los
guerreros a caballo o en carros. Y es la aparición de la clase de ciudadanos
que lo forman, a través de la absorción de la aristocracia terrateniente por la
masa popular, lo que da lugar a la “eunomia” (“buena ley”). Dicha absorción se
llevará hasta el extremo, a fin de crear la igualdad total. Los aristócratas
renuncian totalmente a sus privilegios: en el siglo VI a. C., la ciudadanía de
Esparta cuenta con entre 7.000 y 8.000 Homoioi (“Iguales”). La aristocracia
terrateniente renuncia a sus propiedades para ponerlas en común. Cada cual
recibe un lote (“klerós”, “lote-heredad”) equivalente e inalienable: no se puede
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7. vender ni hipotecar. Su cultivo se encomienda a los siervos del Estado (los
ilotas), que entregan las rentas en especie al propietario para que sostenga a
su familia, pero sin que se pueda enriquecer. Los ciudadanos tienen prohibido
el comercio; de este modo, todo el mundo está plenamente disponible para la
guerra, única actividad verdaderamente cívica y en la que se centra el proceso
educativo, igual para todos. La igualdad, por último, se extiende al ámbito
político, puesto que todos participan en la asamblea.
6. La religión espartana
La religión ocupa en Esparta un lugar más importante que en otros
lugares de Grecia. Así lo atestigua el gran número de templos y santuarios: 43
templos de divinidades, 22 templos de héroes, no menos de quince estatuas de
dioses y cuatro altares, a lo que hay que añadir numerosos monumentos
funerarios urbanos.
Llama la atención la importancia que adquieren entre los espartanos las
divinidades femeninas, particularmente Atenea bajo gran número de epíclesio o
advocaciones. Entre los dioses masculinos son Ares y Apolo a los que se les
rinde un culto particular y están presentes en todas las grandes fiestas y
monumentos de la ciudad. Es notable también el culto tributado a los héroes de
la Guerra de Troya, Aquiles, por encima de todos, pero también Agamenón,
Casandra, Clitemnestra, Menelao e incluso Helena. Los Dioscuros Castor y
Pólux, hijos gemelos de Zeus, de los que la tradición afirma que nacieron en
Esparta, tienen también un vínculo particular con los reyes. Heracles, por su
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8. parte, es una especie de héroe nacional espartano, venerado de modo especial
por los jóvenes.
7. Las guerras médicas
Se llaman Guerras Médicas (o Guerras Medas, guerras greco-persas,
las guerras greco-persas y Guerras persas) a los conflictos armados entre los
antiguos griegos y el Imperio Persa durante el siglo V a. C.
En las Guerras Médicas se enfrentaron los pueblos griegos (aqueos,
jonios, dorios y eolios) y el imperio Persa, estas guerras empezaron por la
disputa sobre las ciudades Jonias griegas en el Asia Menor. Estas colonias
recibieron la ayuda de la Grecia continental. Esta región de Jonia fue
colonizada por Grecia, pero durante la expansión persa hacia el Oeste, fueron
conquistadas las diversas colonias griegas de la Asia Menor, Incluida la
importante ciudad de Mileto. Estas Colonias encabezada por Mileto y con la
ayuda de la Atenas, trataron infructuosamente de liberarse de la dominación
persa promoviendo revueltas.
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9. Después de la derrota de la Lydia contra los persas (en 546 a. C.
probablemente) las ciudades griegas de Jonia fueron apropiadas por los
persas. En 499 a. C. Con el apoyo de Atenas y Erétria las ciudades griegas de
Jonia se rebelaron, pero no tuvieron éxito entre los años 497 y 494 a. C. En
490 a. C., el emperador persa Darío, decidió enviar a la Grecia continental una
expedición como forma de castigo a los griegos que apoyaron las revueltas de
las ciudades griegas Jonias. Este suceso marcó el inicio de la Primera Guerra
Médica. La ciudad de Eretria fue destruida y saqueada, pero los atenienses y
los platenses, dirigido por el rey Ateniense Milcíades, lograron rechazar a los
persas en la llanura de Maratón en donde se efectuó la Batalla de Maratón que
puso fin a la invasión persa.
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10. Primera guerra médica:
Fecha: 492–490 a. C.
Causas: Apoyo a la Revuelta jónica
Lugar: Tracia, Macedonia, Cícladas, Eubea, Ática
Resultado: Persia sojuzga Macedonia, Naxos y otras islas del archipiélago de
las Cícladas.
Grecia continental permanece en libertad.
El rey persa Jerjes (486-465 a. C.), hijo de Darío asumió el gobierno diez
años más tarde (480 a. C.) y planeó la invasión de Grecia en gran escala
protagonizando la Segunda Guerra Médica. Algunas ciudades griegas
lideradas por Atenas y Esparta formaron una coalición para hacer frente al
invasor. Otros, ciudades como Tebas, no opusieron resistencia a los persas.
Inicialmente, los persas derrotaron a los griegos en Termópilas y, a
continuación, invadieron y saquearon Atenas. La flota ateniense, sin embargo,
dirigido por Temístocles (524 a. C.-459 a. C.), logró destruir la flota persa en la
Salamina y cambió el curso de la guerra. Meses más tarde, la coalición griega
dirigidos por Pausanias (510-467 a. C.) venció al ejercito persa en Platea y
puso fin a la invasión.
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11. Segunda guerra médica
Fecha: 492–479 a. C.
Causas: Apoyo a la Revuelta jónica
Lugar: Tracia, Tesalia, Beocia, Ática y Jonia
Resultado: Victoria griega, Atenas arrasada, amenaza persa a la Grecia
continental eliminada;
liberación de algunas Islas del Egeo
La Tercera Guerra Médica ocurrió en el año 479-449 a.c. Rey Artajerjes
Después de la Segunda Guerra Médica, Atenas comenzó su reconstrucción.
Las ciudades griegas integraron la Confederación de Delos con la finalidad de
protegerse de futuros ataques y liberar a las colonias helenas del Asia Menor.
Cada una de las ciudades integrantes aportaba dinero, armas y soldados.
La Confederación resolvió continuar la guerra contra los persas, y
encomendó el mando a Cimón. Esparta se retiró de la lucha. Cimón expulsó a
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12. los persas de Tracia, se dirigió al Asia Menor, sublevó las ciudades helenas;
venció y destruyó las fuerzas persas en 465 a.C. La contienda continuó durante
más de veinte años, hasta que Artajerjes firmó el Tratado del año 449 a C.
donde reconocía la independencia de las colonias helenas del Asia Menor, y la
soberanía griega sobre el Mar Egeo.
8. La cinematografía de Esparta
El León de Esparta (1962), de Rudolph Maté, es la película en la que se
basó el cómic de Frank Miller “300”. Este comic fue a su vez la inspiración de la
película 300, que ha rescatado del olvido la historia de la batalla de las
Termópilas en el siglo XXI. En la película 300 Leonidas es el rey.
LOS REYES DE ESPARTA: Estos son los reyes más importantes:
Lacedemón Amiclas Cinortas
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13. Ebalo Hipoconte Tisameno
Tindareo Menelao
9. Bibliografía
KONSTAM A. Atlas histórico de la Antigüa Grecia, Madrid, 2005
AGUILERA, C. (coord.), Grandes imperios y civilizaciones, tomo 2 :
Atenas y Esparta, Madrid,1985
BARDI, PIERO, (aut.) Atlas del mundo clásico. Grecia y Roma en la
Antigüedad, Anaya, 1998
http://stasiotika.blogspot.com/1996/09/los-origenes-de-esparta.html
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