Boulevard de-negros

“La única manera de lidiar con un mundo que no es libre es ser
tan libre que tu sola existencia sea un acto de rebelión.”
- Albert Camus

I
Boulevard
Comenzó la tarde con frío…
Las calles de entrecortada respiración cuando Manuelandabatrabajando
con su carro, para tomar un descanso en la plaza del museo.
No habíatristeza en las palabrasni el pensamiento;trataba de recordar
de quién, unosversos apenas... Sobre la libertad y la fantasía. La
contradicciónde ser libre y el mundo tangible.“No hay cuerpo que al sol
no ensombrece”.
Tomó su cuaderno y apoyadodetrás del carro sentado subrayó:
“Espíritu del vacío los significadosde placer”. El canto, las alamedas y las
muchachas…. Pensaba.
Un desequilibrio,desencadenanteen lo absurdo del hombre y lo
incomprensibledel universo.
Así como el amor. La dialécticaquánticadel sinsentido rebautizandoa
Hegel en el “absurdo”. Reformulando el pensamientode una época
condenada.Sin futuro, ni devenirhistórico.

Partículasdesencadenadasen una Revoluciónnaciente e incompresible.
Lugares vacíosde esperanza.
Extraña fantasíala contradicciónde Manuelcon el mundo y su tiempo
amable. Sonrió ante otra sonrisa y respiró profundo… Habíapara sí un
reposo.
Estaba cerca de la huerta del barrio y habíareciclado verdura…
En la huerta estaba Florencia maquilladade torpezas, seguramente
sacudidapor una impronta en su idea literaria. Manuelse agradó y
abrazó con gusto.
Florencia y Manueleran amigos y extraños…
Se querían por esas cosas compartidasen otros espacios. La topología de
los abrazos, la literatura. Y la creación literaria en la indagacióninformal
sobre esos espacios periféricos, incorregibles y políticamenteincorrectos
como lo viajes y la simpatíade Florencia que se hacía querer, sin
disimulos.
La “Heterotopología”(Ciencia creada por Foucault), que adoptaba
Manuel,para cuandoFlorencia insistía en la necesidad de incorporarloen
los colectivosindependientes…En la Capital,sin comprender que aquella

“masificación” para Manuelera lo opuesto a las pretensiones de
Florencia y las suyas propias.
Dejar de “ser” para “pertenecer”. Una réplica obvia de la necesidad de
ser parte del sistema, como lo entendíaManuel:“Personas que soportan
juntas”… El “tigre de papel del Capitalismo.La coerción mitigadapor una
juvenilillamilitantecomo sacerdotal
Y pasar negativamentea reafirmar las nociones más conspirativasy
peligrosas de lo “alternativo”Que en lo moral y lo político.Recrean las
mismas afirmaciones perversas de la sociedad de clases y mercado.
Sobre todo en las capitales y en los epicentros formales. Líderes y
discípulos.Más peligrosos aún que el enemigo diferenciado y claro. Allíse
diluíanloslímites como en la “New Age” tan prolíficaincluso en Florencia
como en aquellosconfines.
Ante lo irreconciliableManuelaccedía y comprendía la necesidad de
Florencia de pertenecer, y valorabajusto aquelloque no era, como la
realidaden sus letras. La cercanía amorosa por los “desposeídos” y su
ingeniosaindagaciónfuera de los límites.
Flor contradictoria,poeta y narradora de acciones concretas.

¡La heterotopologíade Florencia! La creación en los límites, su
temperamento. Y finalmentela niñaen la neurosis que busca un cobijo
con enojos.
Florencia en la huerta, en los paseos con Manuel, en los espaciosdonde
Manuelhabitabay la otra Florencia, la de los lugares comunes por la
necesidad de certeza y de sentido, de lo correcto y sociable. Pero la
Florencia más importante, era la de sus novelasmuchasveces;
inalcanzable.
Florencia accionabasin reflexionar en sus contradicciones.En varias
oportunidades;la necesidad de discernimiento de Manuely la
impetuosidadde Florencialos habíanllevadoal distanciamiento.
Ella le pidióun cigarrillo, salieron a caminar… No habíancomido.
Volveríana buscar al yanqui ocupadode la huerta.
Flor cosechó una rosas chinas, diente de león y naranjosagrios de los
árboles cerca de las vías. Manueltenía arroz y paltas. Cocinaroncon algo
de arroz, luego comieron en el jardínde la pensión.
Le pidió un libro de permacultura.“La revolución del rastrojo” Manuel
quería terminar de explicarle por qué amontonaba suscanteros orgánicos
sin “trabajar” la tierra…

Flor se centraba más en la idea salvacionistay religiosa de no dañara la
pacha mama…Una idea pretenciosa y homocéntrica respecto del planeta.
Para Manuella Pacha, la tratáramos como la tratásemos, nos sacudiría
como de un plumazo tarde o temprano. No hacíade la ecología una
religión, como tampoco de la ideología.
Para Manuella peor religión era el capitalismoy de ella se
desprendíantodas las demás. Su necesidad era la de lograr espacios para
la construcción de saber.
Una suma de afirmaciones concretas en sus indagacionesrespecto del
conocimientoen nuestra cultura.
Estaba por demás claro que lasideas sobre agricultura orgánica
sustentable de Manuel,era la de no permitir el magnicidio,no ser
asesinado y no permanecer en la práctica distorsionadadel
supermercado, el monocultivotransgénico y lo agrotóxicos.
Estar presente junto a los demás ante necesidades tan elementales como
el alimento.
Las corporaciones sembraban muerte y la tierra, ya no tenía sin la
cualidaddel hombre en resistencia, la capacidadde nutrir.

Ni el agua, ya sin minerales y crolificada… Ningún alimentopara las
poblacionesno resultaba dudoso. Los niños corrían felices por
hamburguesasrebosantes en los carteles publicitarios,no aptaspara el
consumo humano.
Generaciones futuras comenzabana morir absurdamente,sin explicación,
silenciosamente.El peligro no era un repentino fin del mundo.
Prosperaba la muerte cada vez más notoria.
En las Provinciasfumigadas. En la obesidadmórbida desnutrida. Un
estado de irrealidad.Tan sólo eso…
Se habíapuesto firme en cuestionar todo humanismo, y recodo de
caridad, socialistao cristiana o de donde fuere… Como el opio de los
pueblos, como aseveró Marx sobre la Religión.
También se disfraza de “socialismo”, de ecología, de ideología…De
vanguardiasiluminadas.En síntesis, de caridady Paz sin Justicia. De
muerte ácidaentreverándose cada vez más y más a plazos. Día tras día
mientras incluso el piadoso,erraba temiendo el futuro próximo del fin del
mundo.
II

Tratabande dejar de fumar y Flor decía estar muy a disgusto en
Argentina. Después de su viaje con sus libros callejerosy la vida llenade
novelaslúdicasy cercanas por Ecuadory varios países de Latinoamérica.
La charla de pronto se centró en la idea de Manuelde afirmar la
sentencia de D. Cooper. Que leyó ávido,para Flor en la necesidad de
evitar hablary tratarnos en términos de “energía”
No habíamucha diferencia con las prácticas corporativas, declamando
sobre personas “toxicas” para la “salvación”
La ridículay supuesta teoría metafísica de la llamada“Ley de atracción”
entre personas positivascreada por las corporaciones para reclutar
empleadossin salario y competitivos. Con el claro mensaje perverso y
devastador, de oprimir y suprimir bajo la moral del éxito y fracaso. Lo
correcto es suprimir, tomar ventaja,despojar y aplastaral fracasado
como agente tóxico.
Y por su culpa,de no ser capaz de someterse positivamente para la
producciónde capital. La necesaria inmoralidadpero que promete la
libertad absoluta.Obedeciendolas reglas de la sumisión. En esta
inquisicióndel cuerpo…

“El capitalismo es una religión que obliga a mujeres y hombres a
renunciar a sus cuerpos para mantenerlos sometidos. Ellas son
adiestradas para la producción de esclavos y ellos para sacrificarlo todo
en el trabajo o la guerra. Si no evolucionamos hacia una revolución de los
géneros estamos abocados al fascismo.”
Escribe; VirginieDespentes
En este “Boulevardde negros” donde es necesario sobrevivir para
sobrevivir, crear y confrontar. Soñando con lo posible, y establecer el
prodigioso cuidadode logros y aprendizajes.
Un espacio de aprendizajey de confrontación. Reformulando;afirmando
para instituirvalores. En la práctica misma y aún en el error. En la
violenciaprecisa contra el ídolo con pies de barro.
Con la cabeza de los lideres bailando“Cumbia”reaprendiendoa Freud en
la funcionalidad delaparatopsíquico…
Parias sin familia logran aseverar que el líder nos hablade libertad
absoluta.Si te despojasy asumes el juego de lo correcto, la legitimidadde
la lógica de la crueldad.

Todo lo puedes si consigues pagarlo,y los mecanismos están claros para
ser una persona decente y de éxito.
No hay límites para tu libertad.
Manuely Florencia se divertíancon el morbo callejero de mofas
intelectuales.Había poesía y eso fascinabaa los dos.
En eso llegó el yanqui y decidieroncocinar por la noche en la huerta al
fuego. Florencia habíatraído marihuanade su plantatan esperada; era
luna llenafue así, que el yanqui se ocupabade la leña, era noche de
encuentros…

III
Tullidanoche despejada,cuando Manuelsolía intercambiaralgunascosas
con Brad. No todo lo que juntabaera para el galpón,y se podía fiar de
una buena compañía.Prepararían una buena comida al fuego entre el frío
y el recién llegado Punki, que pasabamúsica con su celularcomo un gran
bromista provocativo…Sonaba Wagner “La cabalgatade Valkirias”
El yanqui iba cargando los sacos para los comedores de la Villa.Manuel lo
ayudabacon su carro. Hacía bien lo suyo… Los comedores y los niñosen
la huerta. Las indagacionessobre la construcción de viviendas. Sabía
cómo hacerlo y así sobre posibilidadesde energía sustentable,
potabilizaciónde agua. Todos conocimientosque Manuelquería aplicar.
El punkivenía de una Okupa en Rosario: su simpatíasurrealista y por uno
de sus fanzines hacíaque lo que lo tildende Rojo, de sus últimas
publicacionesla más reciente era Dadá y estaba dejandode escribir,
logrado en buenaslecturas por sobremanera Anarquista.
Vendíalibros en el Parque Rivadaviay desconocía con su desdén la
producciónalimentariay así compartían la comida y el fuego en la huerta
con libros… Sabía dondehallarcualquieredición que se le preguntara y
era muy gratificante; lo apreciaba,él era unos añosmenor que Manuel.
Ellosno eran vegetarianos.

No habíanadaque reprocharse.
Al Punki siempre le caíanen las manos algunacámara, una netbook, laps,
librospor supuesto, y esas cosas que la gente deja y que intercambiaba
con Manuely Brad por afinidad recíproca.
Manuelcaptaba red de Internet de una de sus máquinasdel Estado. El
Punki traía ahora más intervenciones gráficas. Manuello ayudabacon
algunasideasde forma en los textos de la resistencia del Punki y aquí con
algunosotros tres porteños por los que Manuelno preguntaba.
Florencia le habíaechado el ojo al Punki, si bien, no tenían mucho en
común. Sus formas de concebirlas cosas eran contradictorias…
El punkicreía que habíaque “correrse” de todo lo que pueda ser
asimiladopara el sistema, aún desde la literatura de autor, de todo lugar
en el mundo que lo señalara como sujeto de “algo” que lo conformara
como parte…
Salvo por intervenciones de fanzines de divulgaciónanarquista,gráficase
intervenciones callejerasen graffiti, esténciles y demás de modo
clandestinoy con seudónimos…

Se sentía a gusto con Manuelque lo entendía, si bien, para Manuel
bastaba con la idea de vincularse por afinidady mejorar la calidadde vida
en una idea de contraviolenciay acción directa.
Una “biopolítica”de construir vínculosy crear destruyendo, contra la
desintegración de lasperiferias. “Instituir” superando la marginación en
una práctica que va junto a la teoría afirmandoconocimientosprácticos
para construir saberes.
No desestimandodoctrinariamentetoda actividadu posición intermedia
en relación a lasideas tajantesdel Punki que considerabaque la acción
políticaera la confrontaciónen permanente conflicto violento,
dirigiéndosehacia donde se produjera.
Manuelseparaba las verduras recicladasde lo que se podíacomer y de lo
que iba a los canteros donde iba acumulandoel rastrojo y materia
orgánica con cenizas para ahuyentarhormigas e insectos.
Luego salieron a caminar con el Punki que siempre tenía algunas
novedades de pueblosoriginarios, de sus viajes a países limítrofes y
seguramente como era usual pasaría unosdías en la casa de Manuelya
que el Punki no pagabaalquilerni servicios al Estado, ni siquiera
transportes que podíaevitar con su bicicleta o colándoseen trenes o
Subtes, tampoco compraba en supermercados corporativos…

“No hay que darle dinero a los conchetos” decía… Pero eso no quería
decir que no ayudaba,traía siempre algo para compartiry regalar
generosamente.
III
Caminaronjuntos por un rato para dejarlas cosas del Punki en la pieza de
Manuel.El punki le propuso viajar. Ya lo habíapublicadoen su fanzine. Y
los dos viendo dónde “Okupar”, era lo principalsiempre, pero el Punki no
se quedabaquieto.Manuel con el yanqui verían de construir con
elementos reciclados, estaban resolviendo sobre el terreno…
Manuelguardó silencio:
“Gay tenés que agitarla un poco, siempre hay que buscarte”:
Fuma…

“Siempre llorasPunki” dijo Manuel.
Sólo habría chicanaentre los dos, era su manera de quererse hasta que el
Punki largara algo.
¿Si la vas de no existir donde te voy a buscar? Fumemos un buen porro y
poné música.
Se abrazaron y rieron.
El Punki estaba en resistencia con presos políticos, repetía una
experiencia de seguir resistiendo desde la cárcel como grupos de apoyoy
propaganda.
Manuelse preocupabapor el Punki, su cercanía le hacía recordar tiempo
atrás, sus mismas ideas. El Punki buscaba consejo y ahondarjustamente
en aquelloque Manuel trataba de olvidarcon nuevasideas libertarias…
Mañanasaldríancon el carro, el Punki estaba juntandoalgunascosas
para llevar a los presos y familiares de las comunidadesen resistencia.

Fuego y las Sombras
Florencia estaba inquietay se fue con unos librosa la plaza, o por bares y
colectivos. Se despidióde Manuel…El Punki estaba bromeando un poco
con el yanqui porque tenía que sembrar plantasde Cannabisaunque
terminó cortando leña y dando una mano con la comida.
El Yanquivenia de New York, la antiglobalización fueprimero e
internacionalistadespués y luego antiimperialista y libertario del Bronx…
Brad habíaviajadobastante por Latinoaméricahaciendosemáforos con
malabares y se hallóbien donde estaba ahora. Quizá tuviera algo que
fuera aceptado aquícon confianza y naturalidad, se afianzabaen sus
proyectos en Buenos Aires.
Al llegarlo retuvo un amor con una diseñadoray periodista, la relación se
terminó sin que lo comprendiera del todo pero estaba bien por su cuenta.
Era negro escarlata, bisexual. Parecía salido de la contracultura,era una
representación actualizadade un personaje que podría ser imaginadopor
kerouac creado por Ginsberg… Brad en la conversación le mostró algunos
aerosoles y el Punki llevabaun esténciles, al rato estaban pintandoun
mural y en procura de Manuel.Que miraba su cuadernode notas…

Escribía y armaba collage de lo que iba encontrandoy dibujabaen viejos
librosde contaduría.
Mientras esto sucedía Manuelvio que el Punki se iba para una esquina…
Notó Manueluna cara conociday renegaba, de un pendejo en una moto
y se ofuscó y el Punki lo sabía. Al rato regresó, fue breve y haciendo
muecas haciéndose el distraído, notaba el enojo de Manuel que de
repente cortó el aire impasible.
̶ No me digasnada no me hables. Acá menos, te dije diez mil veces que no
me digaslo que no quiero saber y no hay manera.
̶ No pasa nada boludo…Saludénada más.
̶ ¿Sí? ¡Las pelotas! Pero no me cuentes, seguís siendo un boludo que se
hace el boludoademás.
̶ Si te vengo a ver y te pones así me voy… Dijo el Punki y se fue
caminando.
̶ Paso por tu pieza, después.

̶ Siempre lo mismo la puta madre ̶ se dijo Manuel.
II
Ambos se conocíandel movimientoOkupa y Manuelestuvo desde un
principiocuando aún no sabían ni elloslo que sucedería. Sólo se trataba
de la práctica de la libertad por sobre la propiedaden un espacio
colectivo. La primera fue tan simple como entrar en conflicto con el
propietarioy no tener para pagar el alquiler.
En la Kasa hubouna primera etapa de armoníacomunal.
Manuelcomprendió que esas experiencias eran temporales, un auge de
“amor revolucionario”y su posterior decadencia.La experiencia había
tenido un valor importante, pero no había reflexiones de aprendizaje,si
no que todo sucedía sin más.
Mucha gente que llegabade afuera, con la identidadestética del rebelde
sobre todo burguesa, sin ideasde clase.

Sin la posibilidadde crear nuevos valores colectivos para un pensamiento
libre. Y ese “impuesto”, sin sustento era una nueva forma de
totalitarismo.
En principiopor factores externos sobre un espacio libre…
La experiencia se fue transformando en un caos.
Drogas, alcohol,pastillas. Los líderes esporádicosque aparecíany se
apropiabande la experiencia con ideales vacíos…
Se tornó insostenible,hasta que la primera tanda se fue completa. Ya no
se pagó el alquilery quedaron sólo Manuely el Punki.
Eran los únicosque tratabande pensar y repensarse en lo que iba
sucediendo.
Manuelera instrospecto y reflexivo y difícilde acceder. Hacíanuna buena
duplay trazaron un nuevo plan de acción.
El nuevo no-plan,como les gustaba decir, era el de convocarorganismos
para eventos y destinarel espacio para cooperativizarloscomo fuerzas de
produccióny creación colectiva. Una nociónde retaguardia que

comprendería luego para reafirmar los aspectos fundamentales de
experienciaspolíticascolectivasde pensamientolibertario.
Allí entusiasmadosen viajary dejarla alienación,salir y abrir nuevos
espacios, se largaron juntos…Manuelsentía que consumían sus fuerzas y
ánimo y se retiraba a leer todo el tiempo en la habitación.
No tolerabala figura sobredimensionada delos líderes activistas, la poca
capacidadde incluirotras personas a la experiencia Revolucionaria.
III
El Punki apenasse habíaalejadoalgunascuadrasde la huerta, sabía que a
Manuelse le pasaría el enojo como sabía que lo apreciabay necesitaba
como él a Manuel.Había sido uno de los estrategas más lúcidos desde las
primeras ocupaciones hasta las últimas…
¡Qué mierda estás haciendoacá Manuel! Pensaba… Y olvidandolas
indicacionesde Manuelde no caminar nunca en la misma dirección que
el tránsito no advirtió que un patrullerose le acercaba lentamente y sin
luces hasta que fue demasiado tarde.
Manuelesperó en vano, ya conocía al Punki. Llegaba y se iba a gusto,
Manueldiscutió con el hasta el hartazgo en que no podía utilizarsus

tiempos, dejarlo colgadoy olvidarque él tenía también sus asuntos. Pero
ya se habíaacostumbradoa esas circunstancias y no estaba preocupado
ni enojadoya… El Punki habíadejado sus cosas en la pieza y regresaría…
Teníanentre ambosla pauta que cada uno asumía sus propiosriesgos,
eso corría para los dos y para cualquierotro.
El Punki con su llegada habíaazuzado la sensible cotidianeidadde
Manuel.Su soledad lo incordiabay lo asaltabala duda. El Punki tendría
sus razones. Y si bien la lucha debe darse desde todo lugar y sobre todo
desde el lugar dondese está, se sentía por primera vez, solo. Entre lo
inconducente.
Hasta ese momento se refugiaba en la música. Una consideración
Nistcheanaútil y necesaria como en el estudio. Le era imprescindible
golpearlos saberes impuestos del discurso del poder, sobre todo en
Buenos Aires. La Capitalde lo establecidoy las degradaciones.
Tenía que trascender la opinión,la políticaromántica y el humanismo,
Convertir el no fundamentalde la rebeliónen una suma de afirmaciones
y conocimientos.
Manuelse replanteabala naturalezade la rebelión y los porqués del
fracaso reticente de una sociedad condenaday sus imposibilidades.
La idiosincrasiaen evadirla libertad y reinstituir la lógica del crimen…

Tenía en su mente las ideas fundamentalesde Camus en la Obra “El mito
de Sísifo y el hombre rebelde”. El suicido, el asesinato, la permisividady
complicidaden tolerar y admitirla muerte del otro. Estos límites
infranqueablesy postuladosdel hombre absurdo y condenado.
Pero no dudadarespeto de esa suma de afirmaciones…Porej. Marx y el
capitalismo…Aún contrariado ante un Capitalismoque incluso en sus
crímenes se nutría, haciendotemer una violenciade dominacióndirecta.
La primera afirmación de Marx sobre el Estado reguladorde la opresión,
si bien, Manuel consideró un error afirmar la sociedad sin clases en un
Estado Comunista. Y la extraña definiciónde un devenirhistórico
mediante la dialécticahegelianade la lucha de clases.
Marx dejaba muy claro la nocividady funcionamiento capitalistay era
necesaria una resignificaciónrespecto de la lucha de clases. Un
replanteamientorespecto del materialismohistórico, de una sociedadsin
clases y sin Estado. Nuevasestrategias y firmes cuestionamientos.
“No hay devenir, es el presente, en la simultaneidadde los
acontecimientosy su historicidad.”Reemplazabala historicidaden el
hombre sobre lo histórico. “La lucha de clases es haciaadentro”.
Afirmaba Santucho.

Era necesario formular laspreguntas correctas… Advertir sobre ese vacío
y malestar del hombre y la mujer en una sociedad degradada.
Pasaron unos díasy Manuelsostenía su cotidianeidad ycomenzó a
preocuparse por el Punki…
Florencia hubo de visitarlovarias veces Y Manuelse mantuvo imparcialy
algo reticente en hablarsobre el Punki con ella. Habíacosas que Florencia
no podíaentender sobre lo que sucedía.
Una noche al pasar por la huerta encontró repentinamenteque el Punki
estaba allí esperándolo.
Florencia habíaadoptadootra actitudhacia Manuel,réproba y distante.
El Punki estaba sentado y sólo Manuello notaba demasiadoaquietadoy
silencioso. Brad no habíanotadosu ausenciani su rara actitud.
Durante un momento a solasManuel finalmentepreguntó al Punki.
¿Estás bien, estas muy callado?¿Qué te pasó?
Notó en el Punki un gesto de doloral reacomodarse y dijo:

̶ Problemas ya veo, no digas naday en cuanto puedasvámonos…
̶ No digo nada,está bien ̶ respondióel Punki.
̶ ¿Te mandaste una cagada, no pendejo? ̶ le susurró irritado Manuelal
oído.
̶ Esta vez no, de verdad. Me cagaron a palosManuelpero estoy bien.
̶ ¿Podes caminar?
̶ Si puedo…Respondió elPunki.
̶ Entonces vámonos… ̶ dijo Manuely ambos y se levantaron.
Florencia y Brad no estaban prestándoles atención…Manueltomó el
carro y empezaron a andar cuandoFlorencia repentinamentelos notó…
̶ Ya se van así nomás y sin saludar. ¡Qué ortivas!
̶ Ya venimos Flor ̶ dijo Manuel sin mirar atrás ̶

Manuelllevabael carro y el Punki se apoyabaempujándolo;así hasta una
distanciasuficiente lejosde la vista de lo demás…
̶ Para un poco, por favor… ̶ dijo el punki.
̶ Subíte ̶ le respondió Manuel,te llevo de un tirón.
Así el Punki se sentó en el carro, Manuelno lo miraba y manteníael paso.
No hice nada Manuel…¿Nunca te agarraron por faso? Apenas a unas
cuadras al irme de acá; hice lo que hubierashecho vos, al menos cuando
te conocí…
Manuelno decía nada y seguía la marcha… Al cabo de unosminutos
llegaron a la pieza. Manuelayudó al Punki a entrar y recostarse en la
cama.
̶ Estas echo mierda boludo,por qué no viniste para acá.
̶ No sabía cómo ibas a reaccionar ̶ respondió el Punki.
̶ ¿Necesitas analgésicos?

̶ No, nada, ya tomé…
̶ Una buena ducha entonces… ¿Comiste?
̶ No tengo hambre.
̶ Saben pegar los hijosde puta, no tenés ni una marca visible, ahí están tus
cosas, relájate ya pasó.
̶ ¿Dónde te duele...?
̶ Me duele todo Manuel,pero me dieron más en las piernas.
̶ ¿Estuviste en alguna otra parte?
̶ No…
̶ Acá tenés ropa limpia, una toalla,date una ducha calientey si necesitás
algo avisame, voy a armar un porro.
̶ Gracias Manuel.

̶ Todo bien, nene.
El Punki se levantócon dificultady le dijo a Manuel
̶ Me voy a Duchar.
̶ Dale… ¿Podes solo?
̶ Sí Manuel, no es mi primera vez, al toque se me pasa.
̶ Andá tranquiloPunki, estás en tu casa.
Manuelse dispuso a ordenar la habitación,armar un porro, y poner
música con la net, el Punki no demoró mucho en venir.
Había dispuesto algo de comida en la mesa.
̶ ¿No me vas a preguntar nadaManuel?
̶ No, pero cuando quierasconversar, hablamos, ahora descansá.
̶ No quiero descansar.

El Punki agarró su mochila y sacó un par de papeles…
̶ La mejor anestesia ̶ agregó. ¿No tenés un espejo?
Manuelle acercó un espejo…
̶ ¿Y no me vas a preguntar nada boludo?
Manuelse quedó mirándoloun momento y dijo…
̶ ¿Te quedó causa?
̶ No, nada. ̶ respondióel Punki.
̶ Eso es una buenanoticia_ dijo Manuel.
̶ ¿Es todo lo que vas a decir?
̶ Contáme Punki lo que quieras… ¿Qué te tengo que preguntar? Relajá…_
̶ Es verdad, tenés razón Manuel,con esto en cinco minutosestoy como
nuevo. Peiné para vos también…¿No vas a tomar?_

̶ Tomá vos Punki yo prefiero un nevadito,si no te molesta.
̶ Agarrá el pendrive de mi campera ahí tengo música.
̶ Dale, estas mejor ahora veo.
̶ Si ya casi no duele nada, pasame la mochila_
̶ ¿Me parece raro que no me bardees? Aunquevine para verte, y no
entiendoque estás haciendoacá…. ¿Que pensás?
̶ Sinceramente pensaba,en como podés ser tan pelotudode dejarte
agarrar así. ¿En qué estabas pensando?
̶ Ya te dije Manuel,no pasa nada, aunqueno me contestaste.
̶ Yo también me lo pregunto Punki, sobre todo cuando me quedé
esperándote y no venías.
̶ ¿Por qué sos tan complicado Manuel? Pensá menos y viví más.
̶ Sí, puede que tengas algo de razón y motivos. ¿Estás mejor?

̶ ¡Por suerte me agarraron sin la mochila!
̶ ¿Hay más sorpresas nene?
̶ Espera que te cuente… Salí caminandoy tomé mal una bocacalle,estaba
distraído, cuandome di cuenta se bajabaun rati del patrullero y me pedía
documentosasí que le dije que no tenía. El hijo de puta me quería llevar,
así que le dije averiguaraantecedentes por Handy pero insistía y se puso
denso. Cuandose me vino encima le di un roscazo que cayó al suelo y le
empecé a dar sin parar. Lo recagué a patadas, me saqué pero de repente
sentí un golpe en la cabeza y recuperé el conocimientoen el calabozo.
Corta la bocha… Obvio no dije más nada y se ensañaron. Son unos hijos
de puta…_
̶ ¿Lo lastimaste mucho? ̶ preguntó Manuel.
̶ No ̶ continuaba el Punki. ̶ Aunque le di duró peroel mismo hijo de puta
entraba y salía del calabozo,paliza y paliza, él sólo, dos, tres. Y yo nada…
y no encontraron nada, ya no podíapasar por el forense y cuando cambió
la guardia me dejaron ir con una advertencia. Ya los conocés, el resto ya
lo sabés, acá estoy… Tuve suerte.

III
Manuelrecuperaba su temple en la caminata…Amanecía entre
claroscuros vertiginosos y se alejabadel centro con su carro.
Recordó que en lo del Tuerto podría lograr algunasherramientas para
utilizarcon el yanqui.Fue adentrándoseen ese feriado de nadie en las
periferias del barrio. La villabordeandolas vías y autopistas.
Se apartabaa su vez del carácter del punki que aún en su aprecio se
tornaba contradictorio…Como si lo nublaraun sentimiento con hechos
cotidianos.La idea simple de admitirla violenciacomo práctica de
resistencia y confrontación.
Detrás de una vieja fábrica abandonadadecidióreponer energías y
observar lo que podía ser útil, allísolían arrojar trastos pesadosy podría
acortar su jornada aún con la zona céntrica desierta.
Tomó algunasherramientasdel carro para el desarme de esos artefactos
fósiles, se concentró en un trabajo meticuloso, sin prisa.

Aquelladoble quietud,de lo inerte en su abandonoinútil.Custodiabasus
pensamientossecretos.
Le pareció belloaquel jardín de la miseria donde conviven la vida y la
muerte. Donde la suma en un paisajetrae claridady consecuencia.
La contradicciónse perdía entre sombras y reflejos, la violenciacedía
ante nuevassensaciones.
Abstraído en su trabajo Manuelno notó estaba siendo observado.
Pronto faltaba para terminar y acuñandoen su carro el charraterío lo
sorprendió la sonrisa ante un árbol de paltasdobladosobre un auto
oxidado.
Cuandoestaba subido al auto con un palopara derribar laspaltas
escuchó:
̶ ¿Qué onda vó?
̶ ¿Se saluda no? ̶ respondió Manuelsin mirar y adivinandola voz.
̶ Vó no saludá Manuelita cuandoestamos por tu huertita ¿Qué tené
miedo que te saquemo la novia?
̶ Acá las medias tintasno van chabón

̶ Tu amiguito dice que sos un pesado y que sabés muchas cosas. Lo de que
sabes muchas cosas, es así; pero la vas más de gil que otra cosa.
Manuelpor primera vez lo miró y sólo le sonrió…
̶ Ese punki hace muchas boludeces, y entre chorros no nos pisamos.
̶ ¿Entendé?
̶ Eso no es asunto mío ̶ respondió Manuel.
̶ Sabemos que ayer estuvo con la Yuta y ahora vo acá, no es gracioso…
¿Viste?
̶ Si te meté con nosotros, estás de nuestro lado o no la contás.
̶ No te confundasnene yo camino solo.
̶ Arreglá tus asuntos mejor, yo estoy laburando.
̶ Manuel continuóbajandopaltas, y se fue levantandoun silencio tenso,
eso pibes andabanenfierrados.

En ese momento se escuchó la sirena de un patrulleroque se acercaba.
̶ Nos vemos ̶ escuchó Manuel.
La excitación temerosa debajo del puente le recordaba a la rubia... En los
caudales donde no cabía el llantoy su mirada alegre. Perdida en su
desmesurada tristeza y en su risa enamorada,su reclamo de
amor; de palabrasy paseos, esperanza alienadaporla fantasías.
Un baño cortés y la luz de la luna en las plazas, como del cielo y de la
cocina que hace al hogar y el aroma. A la comida compartida...
Su desnudez perdidaen su sexo y su belleza negada.
Intuyó así el rumor, el sexo veloz y el aroma de la rubia. Respirandoese
muro de vida dura en un viejo y alegre canto rutinario. Como su atenuada
renuencia a hablarde sí mismo, de contar lo inenarrable,incomprensible.
De sus tantos pasados, vidasy muertes.
Así era la moral impasiblede Manuel,donde las cosas se sucedían, y su
tocar puertas cerradas hasta que ya no quiso verle....
Nada más sucedió.

En los recorridos de feriado los barriosson desiertos y en los desiertos se
mira más el cielo... En esas cosas pensabaManuel al salir del puente en la
caminatahacia al depósitodel tuerto.
Al llegar, la puerta estaba abierta;llamó y escuchó esa voz fuerte entre lo
que parecía un alboroto y entró esperando ver al turco chamuscando
algunacosa.
̶ Dejá el carro donde siempre, después hablamos.
Del taller se fue para el depósito. Ese tipo nunca hablabade nada y
parecía que la vida siempre lo miraba de reojo, para Manuelaquel
depósito era donde lograba vender lo que iba juntandoy venía con
suerte, pagabala pieza y comía.
El tuerto no daba señal de otra cosa... Una paga razonable, o sin vueltas,
después de mucho andarbuscandoposibilidadesen la vida cotidianaaún
con sus conocimientose intencionesera mejor pertenecer a lo anónimo…
Todo el bagaje de esperanzas le pertenece al burgués en decadencia
repitiendolo políticamentecorrecto y obstinándoseen la repetición de
sus vidasmiserables. Manuello sabía y que era mejor andarsin
esperanzas entre la gente de esa clase.
La estupidez también es una idea de clase.

Con su figura inquieta,la rubia, trabajaba serena en el taller de costura.
Pensaba en la abuelaya viejitay cansadora.No pensaba casi en Manuel,
imaginabaque estuviera trabajandoen un taller de bicicletascomo a él le
gustaba y metido en algún libro.
Lo veía llegar los domingosllevandosu carro y sonriendo, y así se ibanen
principionuevamente juntosa la plaza y ella le llevabasiempre algo de
comer, sólo escucharlo hablarla maravillaba.Y le devolvíala alegría y el
asombro ademásde quitarlade la pesadez de la abuelaque no hacía más
que hablarde la mamá que se habíaido con un tipo para Córdoba y no
llamaba.
La rubia era así como una espectadora; de Manuely de ella y lo que la
rodeaba. Se atenía a sus quehaceres, salía poco aunque nunca faltabaa la
murga. Su cuerpo era como una llamaradadulce.
Pero Manuelno volvía y ella bailaba,cada vez mayor era su bailey
mejor... Sola en su cuarto escuchaba música y no quería pensaren las
palabrasembriagadorasde Manuelque siempre la hacíanreír, hasta que
él la tomaba en su brazos, la abrazabay besaba amorosamente.
Un sin fin de ideas, afirmaciones y sobre todo de literatura;le explicaba
de los librosa la rubia pero ella no entendíanadade esas cosas, eso era
Manuelpara ella;esos abrazos y besos, firmes y tiernos.

En un evento próximo se presentó la murga y la rubia danzó y cantó como
nunca. Era tan hermosa que no dejó de llamar la atencióny se vio pronto,
bailandocon un tipo flaco y alto, de barbitarara, el pelo ensortijadolargo
y trenzado y con hebillas,llevabaflautas, libros, insigniasy cartera;
extrañamente vestido le sonreía.
Pronto supo que era uno de los organizadores, hablandocon uno y con
otro mientras se encontrabanbailandoa cada momento y le pareció
reflejar sobre lo que le contabaManuel.Curiosa sostuvo la charla,
queriendoescuchar otra voz.
Así supo que Manuella habíadejado, sintió de pronto la extrañeza de
aquel momento... Era feriado esa tarde plomiza. La rubia se sintió furiosa
y fue donde el tuerto, golpeó la puerta de chapa,enojada; el turco abrió
sobresaltado ante su enojo. La hizo pasar a la espera de Manuel,dejando
la puerta abierta.

ORGANIZAR EL PESIMISMO
BOULEVARD DE NEGROS
Segundo Capítulo:

En el cuarto de pensión el Punki ojeaba revistas y
apuntes, a su vez, que ya se sentía repuesto de la golpiza.
Antes de que regresara Manuel decidió salir… Apenas
anochecía, pasó por la huerta donde “encanutaba” una
mochila. Caminó algunas cuadras dando vueltas en
contrasentido y se dirigió dónde con otros secuaces tenía
encanutado un revolver 38 de 6 tiros. Manuel le había
dicho que una de guerra era fácil de rastrear así como
difícil de conseguir municiones. Al mismo tiempo que
intentaba no ser visto ni por aquellos que sabían del
asunto pero fue advertido desde una moto que pasó por
una bocacalle y adivinó sus movimientos por la zona. Uno
de sus conocidos de rejunte y delito. También Manuel le
advirtió de varios movimientos incluso había recolectado
todos los cartelitos de prostitutas de la zona. De esa
manera y sabiendo donde quedaba cada uno, con un
toque de timbre podría ponerse a cubierto.
Sabía de armas y le enseñó al Punki las tres posiciones de
tiro fundamentales; cuerpo a tierra, rodilla en tierra y de
pie con ambas manos al frente y las rodillas apenas
flexionadas. La adolescencia de Manuel fue difícil y se
había formado para la clandestinidad y la lucha de
resistencia armada. El revolver 38 era un arma de defensa
a corta distancia. Que también podía usarse para
desarmes. Manuel le contó que en caso de
enfrentamiento en emboscada debía tomar primero las

posiciones altas, y sabía; como se debía armar un
pequeño grupo de 4 o 5 en diferentes circunstancias.
Escopeta recortada; ametralladora calibre 22, pistolas
automáticas, revólveres, granadas y fusiles. Qué función
cumplía cada arma en cada circunstancia de combate.
Conocer y asimilar perfectamente las posiciones de tiro
así como cubrirse era fundamental le había explicado
Manuel. Y por supuesto haber estudiado el terreno
perfectamente y las rutas de fuga, canutos de armas y
refugios. Quién corre descontroladamente a los tiros y no
cuida sus posiciones es una presa muy fácil y las fuerzas
de seguridad al notar estos movimientos calculados
retroceden y se guarecen de miedo al no tener motivos
de combate. También le había enseñado que era muy
importante ante la situación de sacar un “fierro” el
sonido, de carga o de seguridad así como un grito a viva
voz, si era necesario; ya que tenía un efecto crucial y
aterrador.
El Punki así conoció también como armar todo tipo de
artefactos explosivos bastante seguros: Molotov sin nada
de mechas y nafta; otras diversas bombas de poder
destructivo; como preparar balas de mayor poder. Llevar
clavos miguelitos para pinchar gomas de autos y muchas
cosas más… Que ya dominaba en la actividad clandestina,
pero que utilizaba además para algunos atracos dónde de
todos predominaba una idea de clase. Por lo general,
recolectaba información de los vecinos sobre algún
miserable pensionista; estudiando fechas de pago de

facturas, depósitos, cajeros automáticos, o circunstancias
similares de clara violenciaopresora.
II
La noche inclina la vista de Brad hacia un tipejo; sus ojos
azules bajo la lluvia resaltan su belleza, la negritud de su
figura en la sombra morena... Observaba la camisa
mojada del hombre sudoroso y altanero; todo su cuerpo
tentado para una lucha; músculos que confrontan y
hieren, labiosmullidosde presiones y bocas ciegas...
Esa noche bajo la lluvia junto al camión recolector de
basura; el encuentro fue breve, por un papel de cocaína y
Brad sentía su sangre renovada; su manera restituida;
culpable,de barrios bajosdel Bronx.
Era dueño de su tiempo, la velocidad de sus
pensamientos y calles profundas por fuera de las miradas
de marquesinas cerradas de Shoppings y automóviles;
vidrios polarizados con alarmas como patrullas circulando
con luces y sirenas de un mundo ya muerto; la mirada del
otro... El infierno del otro para sí, la posibilidad del
cuerpo; un cuerpo de guerra y de lucha: la belleza en la
mirada azul en la lucha vehemente y aguda de sus caricias
febriles…

Atrás quedaba Dios y su padre alcohólico; la madre
atesorando dibujos infantiles, los amigos... Aquellos
cadáveres consumidos de drogas en la ciudad de las
violencias y las muertes silenciadas por haber nacido en
un barrio bajo de negros; queriendo ser más negros para
ser blancos, en putas como en dinero… Competitivos de
la fama de ser otros, menos muertos y menos culpables.
III
La fuerza del Punki no terminaba en sus ideales libertarios
contra el poder visible y formal; lo percibía aún más
claramente en la misma marginalidad donde residía la
violencia directa de ladrones y policías… Pibes chorros
por ambos, transas, sicarios y proxenetas. Adolescentes
de "paco", chicas ofrecidas sexualmente y aún estaban
aquellos que padecían todas las violencias que para él
estaban perfectamente orquestadas por el poder de
manera lógica y sistemática; los conocía perfectamente y
había determinado aquella acción ofensiva un poco
comprendiendo la distancia que iba tomando Manuel que
era su compañero y amigo.
Comprendía la posibilidad de generar aún una mayor
ofuscación pero definidamente; el uno y el otro habían
elegido caminos diferentes y el Punki se marcharía así...

Era su despedida de Manuel y era necesario actuar sin
más dilaciones.
Manuel no era ajeno a esta realidad y suma de violencias
pero afirmaba; se trataba de generaciones sacrificadas…
Una mayoría nacía para ser aniquilada por drogas de
exterminio. Así como mano de obra de asesinos peleando
por poder.
La oligofrenia es turba en la marginalidad de las
periferias; en el tren de la muerte hacia el conurbano
bonaerense, en la violencia cotidiana de jaurías entre sí...
Hombres mujeres y niños aumentando el "feminicidio" el
"parricidio" la muerte y maltrato brutal de niños por
padres jóvenes aumentaba y la cuestión política estaba
en otra dirección para Manuel y el Punki lo sabía; por lo
tanto, la acción...
Incluirse esta vez en la miseria marginal de la violencia
era la acción Revolucionaria… Manuel confrontaba con
esa gente y podía eludirla… Habían comentado sobre un
tipo que manejaba los pibes; les ofrecía drogas, armas,
arreglaba los atracos. Para ponerlos a su servicio, los
violaba...
Manuel les daba lugar en la charla: en la huerta les
proponía trabajar con él y el carro: ganar algún dinero y
decía eso los pondría al resguardo del gatillo fácil. Pero
era muy poco lo que podía lograr; aquellos mismos
adolescentes sólo reconocían que esos abusos eran parte

del juego y reglas pero Manuel sabía en su experiencia,
que algunos pocos lograban salirse y lo necesitaban y
había llegado a ese acuerdo en varias secuencias con el
tipo que blandeaba el arma en la plaza y hasta largaba
tiros al aire de alegría...
Festejo para arengas de violencia entre pandillas, o lo que
sea; bien cubierto por la policía. Intentó en varias
ocasiones deshacerse de Manuel; primero con armas que
mostraba sin pudor con amenazas y hasta con una golpiza
donde Manuel evitó los golpes y se hizo respetar sin
mayor conflicto; trabado un territorio donde podía
transitar y el Punki no daba cuenta de ese riesgo pero era
un blanco fácil; una enseñanza útil para esos miserables;
una bala sencillaen la cabeza.
Mucho tiempo pasó sin que Manuel supiera del Punki... Al
salir cometió algunos robos y luego el homicidio del
"Buche" de la policía del Barrio que manejaba a los pibes,
y tras ese episodio; cuando el Punki regresa a la plaza
donde estaba Manuel con Brad. Se produjo una trifurca
violenta dónde en medio de los disparos desde una
esquina Manuelve al Punki y lo cree muerto.
En ese instante donde su amigo se encuentra en el suelo
todo ensangrentado que apenas se vislumbraba su rostro
Manuel enfurece y a golpe de puños, palos y piedras
atacan a los responsables de la muerte del Punki. Manuel

lo había visto inmóvil en el suelo y su cabeza y su rostro
estaban cubiertos de sangre que no concibió la idea de su
supervivencia y arremetió así en busca de su asesino que
disparabadesde una esquina.
Pronto llegó la policía y tanto Manuel como Brad se
resistieron embravecidoshasta que fueron apresados.
La policía indagaba sobre el asesino del "Buche", sí bien,
el Punki tan sólo era "sospechoso" y no había pedido de
captura... Manuel afirmaba que el Punki estaba muerto
pero lo esencial allí es que no había cuerpo; no habían
encontrado el cadáver del Punki y Manuel lo había visto;
en el suelo, inmóvil y con la cabeza cubierta de sangre.
"Los cadáveres no se levantan y se van corriendo". Decía
Manuel y estaba cada vez más consternado como
furioso... En un principio pensó se habían desecho del
cuerpo, pero era tal la insistencia en dar con el
"homicida" por parte de la "ley" que no era plausible
considerar esa posibilidad y Manuel pasaba de la
consternación a la furia y de lo que en un principio sólo
era "trifurca"; "resistencia a la autoridad" y "lesiones", de
lo que acusaban a Manuel y Brad... Que podrían recurrir a
una "probation" se fue convirtiendo en "supuesto
demente" y Manuelfue trasladadoal psiquiátrico.

Manuel repetía una y otra vez la misma escena: vio al
Punki aparecer caminando y al instante comenzaron los
disparos desde el quiosco de la esquina... En ese
momento y raudamente tanto Brad como Manuel
empezaron a arrojar piedras en esa dirección y luego
Manuel gira y ve al Punki caer de espaldas y cubrirse la
cabeza con la mano; corre hacia él e intenta socorrerlo
pero el Punki cubierto el rostro de sangre no reacciona,
entonces con furia se abalanza contra el tirador con
piedrazos y luego llega la policía; se resisten ambos hasta
ser apresados.
Eso era lo que había pasado, sin lugar a dudas, pero nadie
había visto ningún cadáver y el Punki era buscado por la
policíacomo sospechoso de "homicidio"...
En el barrio se decía que Manuel se había vuelto loco y el
Punki no aparecía. Pero Manuel no podía dudar de lo que
había visto aunque llegó hasta dudar de su razón y con el
tiempo "internado" para él su amigo Punki había caído
muerto esa tarde en la plaza.
Brad que iba a visitarlo, y la rubia infaltable; lo
escuchaban y trataban de no contradecirlo pero le
insistían para que dejara de mencionar la muerte del

Punki ante los médicos; no se trataba de un "complot"
simplemente no había ninguna explicación para lo que
Manuel había visto y tenía que olvidarlo y asentir aún
mintiendo,si quería salir del manicomio.
Lo inconducente, lo absurdo y la muerte. Poco a poco
Manuel fue retrotrayéndose a la lectura; del Punki no se
sabía nada aunque él lo consideraba muerto. No sabía
cómo llorarlo ni cómo hacerle justicia, se había
desvanecido como un "fantasma". Tampoco tendría
sentido buscarlo, nada tenía sentido, si bien; Manuel
sabía que no se había vuelto loco se fue haciendo a la
idea del absurdo. Tenía que hacerlo para sobrevivir y
refugiado en la lectura comenzó a tomar notas y decir
cada día que se sentía mejor ya sin furias ni mencionar al
Punki.
Así fueron pasando los meses para Manuel... Fumando,
mateando, leyendo y escribiendo. Aunque Manuel
hubiera preferido creer que se había "equivocado". “Ante
lo inconducente, lo absurdo; la rebeldía“…” La
multiplicidad de las posibilidades”. Pensaba Manuel...
Pero ante la muerte, no hay nada.

El Punki finalmente había hecho justicia, no hay delito sin
policía: la única violencia a la que había que confrontar
era la violencia del Estado; él mismo había sido testigo y
supo de primera mano cómo los chicos del barrio que se
juntaban a fumar un porro en la plaza, se iban
convirtiendo en delincuentes provistos de armas en
canutos y su líder incluso los violaba y les daba las
órdenes con información e inmunidad policial incluso de
inteligencia del Estado. Como afirma Walter Benjamin en
"Tratado de la Violencia" Hay una violencia legítima ya
que cómo decía el Sup definiéndolo como
"aplausómetros". Quizá, sin saberlo... Es la "ley" y el
Estado la violencia "admitida mediante el derecho
positivo". Es la "ley" quién determina la protesta, permite
la movilización, los paros y como "administradores" de la
violencia si cruzan aquello que "delimitan" actúa la
represión. Por en cuanto dado que la violencia es la del
Estado mediante la "ley" Existe una "violencia legítima"
por parte del pueblo y no son los "aplausómetros" los que
cambiaránnada significativo.
La Brigada antidrogas, e inteligencia y la policía
respondían al "buche" que manejaba a los chicos del
barrio para la delincuencia y a las chicas en la
prostitución. Portaba armas sin disimulo y tenía
inmunidad e información de inteligencia. Los servicios de
"inteligencia" hoy cuentan con alta tecnología y a través

de toda la información que se vuelca en internet y
hackeando dispositivos, pueden acceder a una
información detallada y completa de lo que deseen;
ubicación, amigos, escuchas, datos bancarios, lugares
frecuentes, domicilios, familia; absolutamente todo y en
tiempo real. Y pueden manipular toda esa información
como les plazca. El Punki se manejaba fuera de la red,
ambos sabían que del Estado y como decía Manuel: "iban
a soltar a los perros". Fuerzas parapoliciales con
información de inteligencia y tecnología contra los
militantes sociales, anarquistas o disidentes; estos
agentes ya no son agentes como en las películas... Son
narcotraficantes, proxenetas, asesinos. La policía les tiene
miedo y ellos dueños de autos de alta gama se manejan
con inmunidadparacon la justicia y el temor de la policía.
Son como la triple A de la dictadura militar, o como la
fuerza parapolicial en México que asesinan de civil y se
esfuman y nadie sabe nada. Son los responsables de la
trata de personas y el narcotráfico, sobre todo. Y tanto
del aparato político para hacer campaña o escuchas y
como el aparato jurídico los utiliza; estos obedecen al
mejor postor.

El Punki sabía todo esto hace años Manuel le advertía, y
departían sobre William S. Burrhougs y la "revolución
cultural" "revolución electrónica" como sobre la
"revolución técnica" el "Cut-aps", el software libre, la web
oculta; incluso las ideas de Burrohugs sobre “terrorismo
sicológico...” El Punki había abandonado la literatura
clásica salvo el "Cut- aps" por ej. "El Cut-ups más simple
consiste en cortar una página por la mitad a lo largo y
luego a lo ancho en cuatro partes. La parte 1 se ubica
luego junto a la parte 4 y la parte 3 junto a la parte 2 en
una nueva secuencia. Llevándolo más lejos, podemos
romper la página en unidades cada vez más pequeñas en
secuencias alteradas. "
El Punki no usaba, ni Facebook, ni nada que lo
identificara, ni siquiera la literatura de autor. (Para
Burrohugs el autor no existe...) Tan sólo literatura
anarquista y cine como “Cut-ups”, es probable, por lo
demás nada, ni telefonía celular.
Pero Manuel usaba la web como "fachada" y sabía
navegar oculto, modificando la ip; incluso utilizar la "web
oculta" y discos rígidos "externos" como sistemas
operativos portables, sin instalar nada, para no dejar
registros en el disco duro y compartía todas estas ideas
con el Punki, así como; fabricar falsas identidades en la
red.

Él sabía cuándo aparecer y dónde... Incluso sabía que era
buscado pero se habían articulado varios Punkis al mismo
tiempo, evidentemente hay muchos Punkis, y de similares
características, tenía muchos años de experiencia y sabía
lo que hacía... Incluso Manuel repetía y ambos acordaban
en "no matar" aún más que entre quienes profesan los
mandamientos como el primero, pero en el caso de un
"perro" como los llamaban las cosas eran diferentes. El
Punki había hecho justicia y sin duda, eliminado pruebas y
rastros si no; cómo se preguntaba Manuel se apareció lo
más campante por la plaza, algo salió mal y el resto era
simplemente inexplicable, para Manuel estaba muerto
pero lo buscabanpor "sospechoso" de homicidio.
El Punki nunca había matado a nadie. Y ponía mucho
cuidado en no hacerlo, esto era diferente, una nueva
etapa... Aún sin matar a nadie soltaban a los "perros",
niños, jovencitos y jovencitas... Nadie está a salvo de los
"perros". Manuel estaba más que sorprendido porque la
situación en la que estaba no podía haber sido
planificada, ni podía olvidar lo que presenció. Trataba de
albergar alguna esperanza de que el Punki hubiera
logrado huir y se enfrentara a los "perros" pero cuando lo
intentaba reaparecía la cabeza y el rostro ensangrentado;
la mano sobre el rostro y el cuerpo inmóvil sin reacción.
Sobrevivir con un disparo en la cabeza sin ayuda, en
medio de un campo de batalla,es imposible.

Pero estaba claro que la policía ni nadie había encontrado
nada... Sólo eran dichos de Manuel y habían determinado
que estaba loco. No sólo no habían encontrado el cuerpo
del Punki si no que no había ningún cadáver, ni herido,
nada.
Manuel se sentía responsable por la muerte del Punki, no
tenía la posibilidad de hacer un duelo, una tumba... Ni
siquiera con quién pelearse por semejante atentado que
lo desbarataba todo, aunque el disparo certero del Punki
decía mucho más y no era un juego adolescente si no un
acto de justicia que difícilmente olvidarán y su muerte, no
será en vano.
Manuel consideraba las posibilidades y las descartaba una
a una... Si el cuerpo en el suelo no era el Punki podía ser
otro, y se equivocaba pero no había ningún cuerpo ni
herido, ningún otro. Que lo que había visto, lo había visto,
no podíadudar.
Salir y buscarlo mientras era buscado era doblemente
peligroso así como enviar señales para que aparezca,
siendo el mismo Manuel el foco de atención; decir que
estaba loco resultaba la mejor opción. Respecto de lo que
sentía por su amigo aún considerándolo "desprolijo" no le
cabía duda que se trataba de un "ajusticiamiento" a la
persona correcta.

Manuel socavado pero uniforme recomenzó con sus ideas
sobre la "comunidad" La idea de que el poder es lo que
ejercemos entre nosotros y que hay un "nosotros" en lo
que percibimos; lo que somos, lo que vemos y que no se
trata de una utopía, sino de una práctica de la libertad y
la suma entre lo diverso... El acto rebelde e insurgente en
el amor revolucionario.Y una idea de “Contraviolencia”.
Sin duda, la idea del amor establecida es como una
estrategia de márquetin; publicidad para el
sometimiento, quizá la "institución" más perniciosa de
todas y la posesión y propiedad por excelencia. Todo eso
detrás de una idea del amor y de allí hacia un lado, la
propiedadprivaday desde ese lugar a lo absoluto, Dios.
No hay armas ni bombas para luchar contra eso y es
considerado "Amor". El único y legítimo, como Dios
aunque sepamos simplemente que no funciona, que no
es real; como la idea de "familia" ni la propiedad privada.
No funcionan, nos vuelven dependientes, esclavos y
todos lo sabemos, pero aún en la experiencia de rebeldía
y acción colectiva se retorna a lo mismo.

Manuel por lo tanto tenía una idea básica: contrarrestar
que es la medida de "Éxito y fracaso", cómo además
reinstituir el amor por fuera de lo "establecido", como el
amor revolucionario... Una de las ideas de Manuel de
amor revolucionario sería entonces; el amor como
objetivo común... La pregunta de Manuel residiría como si
fuera el "eterno retorno" y afirmar. Fracasaremos una y
otra vez, nos opondremos al "éxito" no habrá gente
"tóxica", sí habrá otros y diferentes, no habrá tampoco
posesiones... La posesión nos vuelve dependientes.
¿Estás dispuesto o dispuesta a intentarlo?
Y la respuesta será que sí, una y otra vez...
Para Manuel debían eliminarse las "dicotomías" y
empezar a sumar formulaciones incluso contradictorias
como la "literatura" aún cada vez más mercantilizada y
degradada; quizá aún más que la filosofía, aún dado que
la filosofía es un género literario. Aunque Manuel de
retornar a la literatura iría en contra del autor... Era poeta
"maldito" en la escuela de Rimbaud y Baudeilare como
"fragmentista". Las primeras indagaciones sobre la
literatura en Manuel le enseñaron que el lenguaje

"estaba roto" o simplemente que no sirve, como dice
"lacan". Finalmente el "sujeto como parlante o
retornando a Burrohugs; "el hombre como animal
político" y la palabra como "virus"... Al transcurrir de los
años Burrohugs y su idea de “Cut-aps” para contrarrestar
el "virus" utilizado por el poder establecido pero en su
contra cobraban más vigencia... Ya no era imposible
alcanzar un metamensaje mediante lo "aleatorio", textual
y audiovisual... Se encontraba presente en la
"publicidad",el "Cine"y sobre todo en "internet".
La palabra como "virus" puede ser utilizada mediante el
"Cut-ups" cortado y pegado contra los significados y
metamensajes de lo "establecido". Manuel reafirmaba a
Burrohugs y aún sin conocerlo, elaboraba sus textos como
"estructuras" para ser habitadas, así el "sujeto" construye
el significado y es relanzado en nuevas formas de
pensamiento. Para él como para Burrohugs, era necesario
"destruir" para lograr significados "nuevos" Inocular el
"lenguaje-virus" y usarlo en contra de lo "establecido"
Aunque para Manuel la respuesta era la poesía. El
lenguaje mediante: "analogías y coparticipación de
analogías" Julio Cortázar. Pero Burrohgus iba más lejos, ya
no era que el lenguaje no servía o estaba "roto", sino
crear unidades de lenguaje incluyendo la imagen para
crear un "terrorismo sicológico" ya que como sujetos
parlantes la palabra se replica así misma y se retransmite,

de eso no caben dudas y las ideas de Burrohugs en la
"Revolución Electrónica" era de utilizar mediante el "Cut-
aps", el lenguaje como arma.
Burroghus reafirmaba las ideas que Manuel había
aprendido por experiencia y las ideas de Jean Paul Sartre,
sobre la "conciencia". Así mismo le servían como para
retomar a Walter Benjamin en su idea de la "historia". En
principio la percepción es aleatoria como la "realidad"
Pero la razón fuerza la "percepción" la convierte en algo
"lineal". Sin embargo, todo es presente; no hay pasado ni
futuro, todos los "acontecimientos" suceden de manera
simultánea. Para Burrohugs esto podía ser "manipulado"
mediante el "Cut-aps" y la palabra como "virus" como
"terrorismo sicológico" contra lo establecido. Pero lo
fundamental hasta ese entonces para Manuel era lo
"aleatorio" del lenguaje versus, "linealidad". Así mismo la
"simultaneidad" y lo único en el "animal político" y la
historia; otra manera para comprender lo que Manuel
trataba de decir a través de Walter Benjaminy la filosofía.
En cuanto a la filosofía debía ser claro que nos dará un
recuento de la historia y de filósofos, aunque, sin duda,
reside la pregunta filosófica sobre el por qué y el
cuestionamiento de cada cosa; lo veía como al gordo
perezoso que lo cuestiona todo y problematizándolo todo
sin hacer ninguna afirmación, eso dicen los actuales
filósofos y según Manuel, quedarían retraídos aún detrás

de los poetas, más desprestigiada tarea en estos
tiempos...
"La primera tarea de la indagación filosófica es desconfiar
de la filosofía", se decía Manuel... De lo contrario se vería
envuelto en un mismo revuelto histórico que cuestiona
pero finalmente termina por no cuestionar nada. Un
género de literatura fantástica para matar el
aburrimiento cuando la mirada filosófica cuestiona desde
lo establecido desde su subjetividad que no se ve alterada
ni modificada.
Está claro que en las ideas filosóficas residen los
cuestionamientos y el "por qué" de nuestra manera de
vivir y pensar como sujetos y como cultura en nuestro
tiempo incluso, el capitalismo, el poder, etc. Se plantean
como resueltas y se perpetúan con la "biopolítica" por ej.
Cuestionando "afirmativamente", pero mientras la
filosofía sea un cuento literario fantástico para pocos,
será como un "pasatiempo" para unos pocos "ilustrados"
y allí es dónde resurge quizá el paradigma de la literatura.
Que reitera; los paradigmas de lo establecido pero lo
hace de manera más ridículapero, a su vez, visible.
Cómo ideal la poesía y la música... Pero cuando todo se
vuelve técnica y producto para el consumo y el sujeto

como sujeción de un esquema de control de lo
"establecido" y "capitalista" se puede decir nuevamente
como W. Benjamin que hay otra historia.
Pensaba Manuel en la literatura como en el acto de
escribir en lo "inconducente" y desde allí al "absurdo" y a
través de la rebeldía la multiplicidad y lo diverso. Y como
resultado, el asombro.
Hoy en día el acceso al "conocimiento" es a través de
internet, la escuela, la facultad y de alguna manera se
eliminan las contradicciones a través de la idea "docente"
La escuela como "institución". Es decir, no hay escuelas
"filosóficas", ni filósofos dentro de una "práctica"
exonerada de las ideas de lo "establecido" y así la filosofía
se lava y reblandece en orden del pensamiento
obsecuente... Si hubiera filósofos con sus discípulos u
escuelas; como Epicuro por Ej. Practicando sus ideas
filosóficas en comunidad "autogestiva”… Manuel anotaba
algunasfrases en sus cuadernos:
Epicuro de Samos
341 AC-270 AC. Filósofo griego.
“¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus
bienes, sino en disminuir tu codicia.”

“Debemos buscar a alguien con quien comer y beber antes
de buscar algo que comer y beber, pues comer solo es
llevar la vida de un león o un lobo”.
“La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no
existe la muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo
yo.”
“El hombre que no se contenta con poco, no se contenta
con nada”.
“El que no considera lo que tiene como la riqueza más
grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo”.
“No ha de ser dichoso el joven, sino el viejo que ha vivido
una hermosa vida”.
“La necesidad es un mal, no hay necesidad de vivir bajo el
imperio de la necesidad”.
“Los bienes son para aquellos que saben disfrutarlos”.
:
“El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda
preferencia y de toda aversión. Es la ausencia del dolor en
el cuerpo y la inquietud en el alma”.
“Así como el sabio no escoge los alimentos más
abundantes, sino los más sabrosos, tampoco ambiciosa la
vida más prolongada, sino la más intensa”

Las ideas de Epicuro eran la base de cómo pensaba
Manuel en torno a la “alimentación”; el placer como
búsqueda de la “felicidad”. “La ética como principio
natural” “Huir del dolor y buscar el placer con mesura”.
“Compartir el alimento y la idea central que la “posesión”
nos vuelve “dependientes” La Comunidad “autogestiva” y
escuela filosófica de Epicuro le resultaba fascinante. Para
divulgar y reinstituir un pensamiento libre. Y en la huerta
los vecinos trabajaban por comida “saludable” y orgánica;
accedían al “conocimiento” a través de Manuel y la
biblioteca, y la divulgación “oral “Y la participación
“universitaria” como de otros emprendimientos como los
editoriales más huertas, incluso “plantas medicinales”
Como “pueblos originarios” ”Una comunidad basada en el
“alimento” mediante el trabajo comunitario y un espacio
“abierto” para el pensamiento libre”. En una sociedad
donde la gente se reúne sólo para consumir era un
avance y experiencia muy interesante… Evitar recaer en
los excesos del consumo y dado que las estadísticas
revelaban que el 51 por ciento de los niños estaban
subalimentados; la “tarea” resultaba fundamental y para
continuar, por cierto en mayores contactos en “red” de
“redes” e intercambio… “Con obtener los terrenos,
estructuras móviles y diferentes espacios de construcción
con materiales “alternativos” tendrían una base para
generar experiencias colectivas de “autosustentabilidad”
”autogestión y arte” “Cooperación ante “sectores de
riesgo” “Contraviolencia” y pensamiento libre. Allí es
dónde surgían las contradicciones entre Manuel y el
Punki. Para Manuel todo sería demasiado simple si se
tratara de tomar un arma y eliminar un “perro” Aunque

sabía que la idea del Punki era la confrontación directa,
pero la “estructura de vínculos” que lo sostenía era
“Anarquista” de amor revolucionario, y trabajaba además
como apoyo de comunidades y presos políticos mediante
explosivos y atentados y eso era una demostración de
fuerza de que no podés hacer tanto daño y salir impune y
en eso estaba el Punki, los hacía temer, aterrorizarlos
volando sus propiedades y dejando panfletos. Por lo
demás sostenía vínculos revolucionarios y no practicaba
el robo y el delito para enriquecerse y lo obtenido lo
distribuía… En cuanto a Manuel practicaba la
“Contraviolencia” crear espacios y confrontar así mismo
también pero con fundamentos y resistencia… Y la
“contraviolencia” no practica la violencia pero la tolera
creando “espacios libres”… En esa contradicción se
encontraban el Punki y Manuel pero se sumaban dado
que estaba bien que los criminales ocultos en el poder
supieran que no eran del todo impunes pero también era
fundamental crear espacios de resistencia mediante la
“contraviolencia”y estar con la gente…
Hoy el Filósofo está sujeto tan sólo a cuestionar y escribir
libros o divulgar conocimientos, pero los
cuestionamientos son meramente retóricos e inversos, es
decir: "Las cosas podrían ser de otra manera, pero son de
esta manera y no de otra"... Hay filósofos televisivos, de
radio y divulgación o libros para iniciación adolescente.
Pero no hay ningún filósofo que se posicione fuera del
"sistema" o lo que está dado... Vienen a decirnos que
todo puede pensarse de otra manera, el amor, la vida, la

muerte, la religión, etc. Pero su subjetividad expone lo
mismo, y la reiteración de las mismas formas y maneras
de concebir el mundo y la vida, quizá sea doblemente
pernicioso, al referirnos que: "Existen estas múltiples
formas a lo establecido mejores, pero la que vale es esta
y no otra, reinstituyendo lo "establecido"... Siendo que
sin ir muy lejos se ve lo "establecido" cuestionado todo el
tiempo y fuera de los epicentros del "saber" y "consumo"
funcionan, existen y perseveran. O sea que están para
reafirmar que lo "establecido" "es" y las otras formas aún
mejores y plausiblesson "literatura fantástica".
No todas las personas aunque más los jóvenes se ven
ante la posibilidad de experiencias colectivas en lo
"diverso" pero la filosofía parece clasificarlas y ponerlas
por fuera, en un museo.
Y reafirmar así que podés pensar lo que gustes pero, sin
embargo, las cosas son así y no de otra manera el resto es
"literatura fantástica" o utopía. Y eso es la filosofía, como
género literario.
Cabe retornar a la idea de "Éxito" y "Fracaso". El
encadenamiento y sometimiento en las "ideas" y esta
"ideología" se sustenta en los "epicentros" y no en lo
"diverso". Las personas así se comportan como "debe
ser" pero de éxito y felices no hay o de lo contrario una
"minoría" que cree que es "Feliz". Y hay "otras" diferentes

y modos diferentes de vivir y de pensar; múltiples y
diversas, es decir, infinitas...
Eso quiere decir que hay otra Historia... Parafraseando a
Walter Benjamin
Quien afirmaba la idea del "Ángel de la historia" que sólo
ve en el progreso escombros y ruinas; como lo "aleatorio"
de los acontecimientos... Manuel retomaba la idea del
"epicentro y las periferias" en contra de la verdad "única".
Y soslayar que en la "heterotopología" de las periferias y
"marginalidad" en relación al poder establecido
invirtiendo las ideas de Benjamin; se encuentran en lo
diverso otras formas disidentes y revolucionarias donde
lo establecido es tan sólo lo que se denomina como
"posverdad". Lo único ante lo múltiple que se afirma con
pies de barro; como idea de dominación de masas. Lo
vemos en la tele, en el cine, en la literatura, el arte, y
también en el "amor".
Pero no es difícil pensar que hay muchas formas y
categorías del amor y en principio para "deconstruir" el
amor habría que diferenciar entre amor y sexo.

Ya que consideramos amor en primer lugar; al amor-
sexual, y se puede refutar fácilmente ante otras prácticas
sexuales vigentes hoy en día como el "Swinger", o lo tríos,
o relaciones "antipatriarcales" heterosexuales u
homosexuales.
Manuel se había sorprendido gratamente con los textos
de la antropóloga Marcela Lagarde que afirma refutando
a Freud que el incesto es un delito contra la autoridad y
no contra la naturaleza y que a su vez no implica el
paradigma de la "civilización" si no un orden y la idea de
incesto de Lagarde no es "pedofilica" si no que resulta
una manera de orden para que las mujeres supeditadas
así al hombre y al patriarcado para la reproducción no
implicaran una disputa y la creación así de la idea de
"familia". Aunque en muchas culturas el incesto era
aceptadoy aún como tabú se sigue practicando.
Una forma más de la dominación de la mujer para la
reproducción bajo el control patriarcal y de allí la
dominación machista tan sólo por la mujer y la mujer
para la reproducción.
Para indagar sobre el amor estaba claro la diferenciación
entre categorías del amor y la primera diferenciación
entre amor y sexo que conlleva muchas posibles
confusiones...

El amor revolucionario, es decir; "Amor entre personas
que comparten un objetivo común y como decía D.
Cooper El sexo se inventópara destruir el "Amor sexual".
Esta diferenciación entre amor y sexo es fundamental ya
que cuando se transmite una idea de amor colectivo
inmediatamente se piensa en la orgía o la destrucción de
la pareja, y se tiende a la experimentación y revolución
sexual pero nadatiene que ver con el amor.
El amor revolucionario o amor libre se define por dar
lugar en el mundo al "otro" y no como posesión y dado el
caso de atracción sexual con alguien por fuera de la
pareja el diálogo y la preservación y cuidado del otro,
como principiofundamental.
D. Cooper en su texto "La reinvención del amor" del
libro: "La gramática del vivir" entre otras cosas afirma
como prohibitivo, el intervenir en la construcción
amorosa entre dos personas.
El amor revolucionario por en cuánto no es liberacionista
en lo sexual y no recomienda la orgía por impersonal
además del riesgo de "violacionesinvoluntarias"
Es importante aclarar estos detalles ya que pareciere que
manifestarse por fuera del amor burgués implica una

sexualidad “orgiástica”; infiel, y recaer en lo opuesto que
sólo se vuelve refractario y no implica un cambio en lo
que es realmente importante que es el amor.
Así entonces cabe pensar que en el amor burgués no hay
comunidad si no coerción y confrontación entre
poderes... Dominio machista, etc. Por eso consideraba
Manuelen primera instanciala "reinvencióndel amor".
Quién más sostenía a Manuel en su internación era Brad
que conversaba con él y éste le daba notas sobre textos
para que le trajeran en impresiones PDF de la web, y más
cuadernos y lapiceras así Manuel conseguía continuar con
sus cuadernos cortando, pegando y haciendo
anotaciones.
Brad cumplía su "probeiyon" y continuaba ocupándose de
la huerta; y no todo estaba arruinado como pensaba
Manuel; le decía, del barrio preguntaban por él y por su
salud incluso colaboraban para los cigarrillos y lo que
Manuel necesitaba… Al contrario de lo que pareciera en
un principio más jóvenes se acercaban y sus familias y
esperaban que Manuel se recuperara pronto y se uniera a
las actividades... Así transcurrían las cosas y Brad no sabía
mucho de siquiatría, pero en el caso de su amigo lo
consideraba una otra forma de condena "carcelaria" que
tendría que cumplir y tenía mucho miedo se
desmoronara; lo veía engordar y caminar cada vez más
encorvado quejándose del dolor en todo el cuerpo por los
"inyectables" y sobre todo en los callos de los pies que

aumentaban y no se podía sacar por tener prohibido
manipularninguna herramienta filosa...
Manuel estaba cada vez más contracturado y no podía
vestirse solo ya que su movilidad se veía reducida por el
"halopidol" inyectable... Llegó el punto en que necesitaba
ayuda para bañarse y apenas podía apoyar sus pies
descalzos así como levantarse y sentarse en el parque.
Manuel sabía que la "psiquiatría" consistía en la
aplicación del tormento; la incertidumbre y ser
"invisibilizado",como enfermo mental.
A pesar de todo dentro del equipo médico, psicológico y
social; habían congeniado rápidamente con Manuel y,
redactaban informes en los que lo cualificaban como una
persona "no-violenta". Le reiteraban una y otra vez que
tendría el apoyo del "equipo" pero su internación no era
tan simple, dependíade un juzgado.
Era de un juzgado que determinarían; cuándo podría salir
y cómo... Y el primer paso y que insistían ante Manuel y
en sus informes es que, no era violento. Manuel con ellos
incluso compartía sus textos y no le mentían debían
comprobar ante el juez que no tenía un carácter violento
y eso era sólo el primer paso. Recién después vendría la
tarea de ver como Manuel podría reinsertarse en la
sociedad;sustentarse y mantener el tratamiento...

Había un interno que se convirtió en el mejor amigo de
Manuel y su compañero de habitación que estaba hacía
14 años o más internado por cuestiones menores a las de
él; pero no tenía familia ni adónde ir... En caso de fuga las
cosas eran de índole policial; sería reportado
inmediatamente a las fuerzas de seguridad y trasladado
por la fuerza policial.
Primero estaría internado unos meses después ya seis
meses y luego no menos de un año si todo marchaba
bien... Así que Manuel iba "doblándose" apenas podía
tener movilidad y no podía pisar descalzo, ni bañarse, sin
ayuda.
"Qué mejor ejemplo el "virus" de la palabra que en la
locura"; pensaba Manuel. Existen esos dos arquetipos
sobre la locura, la del sujeto peligroso y la de una forma
de rebeldía. Pero ninguna de las dos es cierta en su
mayoría. Se trata de exponentes "arrancados" de la
sociedad por sus propias familias y que siguen replicando
lo mismo; Manuel estaba rodeado de delirio místico
cristiano.
Salvo por su compañero de cuarto que tenía ataques de
violencia y hacía vibrar las paredes como una campana...
Y no había dejado ni puerta ni nada de lo que fuera sin
golpear y romper y al momento se le pasaba, entonces
Manuel; se fijaba que no se hubiera lastimado y
continuaban conversando comosi nada.
Manuel intentaba ser sociable apenas un poco de
conversación y se trataba de una reencarnación de

Jesucristo o un enviado con poderes celestiales a la
tierra... Estaba completamente rodeado de Jesucristo;
salvo su compañero que no hablaba con nadie no le daba
nada a nadie y en la habitación lo rompía todo; lo que no
era mucho, las puertas del baño y del placard. Pero
Manuel esas estridencias hiperviolentas las veía
absolutamente razonables y sólo le preocupaba se
lastimara ya que daba terribles golpazos a puño cerrado
contra las paredes, canillas, lo que fuere.
Así que Manuel consideraba que con tantos años de
internación... Entrado a los veintitantos y heavy de pelo
largo ya viejo y pelado y lo peor era si no alcanzaba la
erección para masturbarse y vibraban las paredes a
golpazos de puño y al rato, todo estaba calmo otra vez;
"quién no querría demoler su prisión a golpes tras casi
dos décadasde cautiverio". Se decía.
Por algún motivo sabía que en su caso sería diferente... Su
sicólogo y siquiatra como asistentes sociales y terapeutas
ocupacionales se estaban ocupando de los informes
requeridosy verdaderamente apreciabana Manuel.
En principio quedó claro no era violento, lo que faltaba
era como iba a sustentarse y dónde iba a vivir.
Manuel insistía en que seguiría trabajando con su "carro"
juntando cosas pero le decían que no podía y lo peor era
que resultaba la verdad, en el estado que estaba; no
podía.

Brad había liberado la habitación de Manuel y era el único
que podía ayudarlo. Manuel se sentía agradecido y se
divertía ya que hablar de la palabra-virus, instalado como
un software en los primates, y no humano que se fue
replicando y conformando lo que somos resultaba un
verdadero delirio, y un genial delirio “Burrohugsiano”...
Hacía que Brad tratara de disimular su consternación y a
la vez asentir y que Manuelse riera...
Por más que Brad entendiera lo que Manuel estaba
diciendo y, por supuesto; para "manipular" ese "virus-
palabra" como arma" Y de verdad que lo entendía;
aunque a Manuel le hacía mucha gracia y se reía mucho
era una verdadera "inoculación" dela locura.
Lo mismo pasaba con su psicólogo y su siquiatra... Se
mostraban encantados con Manuel y se quedaban
pensando y ese "quedarse pensando" era que el "ataque
viral" funcionaba e iba ganando terreno, permisividad y
mayor atenciónque lo común.
Lo primero que hubiera considerado Manuel era la fuga
en conspiración con otros internos, pero en un principio;
se sentía realmente muy mal por el Punki, en segundo
lugar se dio cuenta de que estaba rodeado de delirio
místico cristiano y por último la teoría del "complot"
mediante el "virus palabra" comenzó a dar frutos, así que
había que hacer “Cut-aps”... Escribía sobre monos-
siquiatras-sexuales, presos en manicomios... Por ej. Y
utilizartécnicas de "Cut-aps".

"Psicólogas-porno-violentas". Era uno de sus temas más
elogiadosen "Cut-aps".
Manuel dejaba claro se trataba del uso técnico del "Cut-
aps" (Cortado y pegado) y sobre William Burrhougs; se
reía de Brad incluso de la rubia que le decía que "tenía
buenos médicos que lo iban a ayudar", pero el sistema de
codificación de textos le resultaba bien hasta que
finalmente vinieron del Juzgado a verlo y Manuel admitió
que se había resistido ante un hecho violento aseguró
que no lo volvería a hacer y que no podía afirmar sobre lo
que había visto... Como resultado lo felicitaron por su
mejoría y por escribir que estaba muy bien y le dijeron sin
consultarlo que recibiría una pensión lo antes posible y
una vez dado eso se podría ir, en tanto y en cuanto
continuaracon el tratamiento.
Aún no se había cumplido el año de internación y Manuel
había obtenido el visto bueno para su libertad y a través
de Brad y contactos podía acortar el plazo de un año a
seis meses y considerando que muchos de sus
compañeros esperaban diez años o más era todo un
éxito.
Así que Brad empezó a manejar las relaciones públicas y
tenía el apoyo de los vecinos, hacia seguimientos de
expedientes, juntada de firmas con el objetivo primero de

obtener terrenos para construir y materiales sumado a
esto la liberación de Manuel y antes de seis meses había
logrado terreno, materiales y el apoyo para apresurar la
pensión para Manuel.
De entre los contactos que tenía Brad había una chica en
particular en Facebook, con un nick misterioso e
identidad falsa que decía tenía amigos en común con
Manuel y se mostraba preocupada por su salud y su
situación y en un principio comenzó a enviarle textos para
Manuel, tutoriales, fanzines al poco tiempo comenzó a
enviarle por correo postal; notebooks, celulares último
modelo, cámaras, pendrives, herramientas, pero sobre
todo "tecnología"y eso resultaba mucho dinero.
Esta situación se fue dando poco a poco y Brad estaba
muy contento, no ocultaba su alegría para con Manuel ya
que esta jovencita misteriosa enviaba todo para Manuel
por tener amigos en común aunque Manuel sabía
perfectamente que no tenía amigos, ni en la web ni en
ninguna parte... Lo de la doble identidad no lo
cuestionaba era común pero si le resultaba sorprendente
la afinidad ideológica y los textos para una chica tan
joven, si bien Manuel y Brad tenían la idea de una
biblioteca y copias a colaboración en pdf y así mientras
Brad vendía lo que les sobraba ya que no había mes que
no recibiera envíos caros; juntaba para materiales
ayudaba a Manuel y vivía... Este sospechaba, no de tanta
generosidad, en cuanto, a montos de dinero o valores ya

que no recibían dinero; si no por los textos y la afinidad
que cada vez le recordaban más al Punki y Manuel no
decía nada, pero cada vez tenía menos dudas que algo del
Punki había en toda esa generosidad y afinidad y aunque
no lo podía creer ni mencionar siquiera pero se sentía
feliz y esta vez la palabra-virus se activó en Manuel que
repetía que el Punki estaba vivo.
Las direcciones de los envíos variaban, los nombres
cambiaban, a veces, llegaban directamente del empresas
del exterior y era mucho el costo de dinero y casi siempre
en tecnología de última generación nueva y empaquetada
y Manuel estaba convencido y no decía nada; con saber
que no tenía amigos salvo el ex-fallecido Punki y Brad y
con los textos que eran el reflejo de las lecturas de
Manuel como "La revolución electrónica de Burrohugs
más fanzines de la "Web Profunda" era evidente que no
venían del "Consejo deliberante", ni "Asociaciones
vecinales" ni tampoco podía tratarse de una chica Punk
veinteañera y millonaria; semejantes cantidades de
envíos costosísimos... Así que Manuel terminó de
convencerse de la extraña resurrección del Punki; se
sintió feliz, dejó que todo marchara viento en popa, ya
que saldríapronto y se llamó a silencio.
El terreno sí lo consiguió Brad a través de contactos
municipales con apoyo extracurricular de universidades y
vecinos para la tarea comunitaria que realizaban y pronto

iba a salir Manuel que ya se imaginaba como venía la
mano, le dijo a Brad que buscara "estructuras móviles" en
Mercado libre y que pasará la información a todos los
contactos y al mes llegó el aviso que se les entregarían
tres unidades móviles tamaño "conteiner" con
instalaciones según lo requirieran y que estaba todo
pago...
Brad no podía creer lo que estaba pasando; era mucho
costo cada unidad y con instalaciones; y eso, era el
comienzo... En ese momento fue que Brad sí se asustó no
era la idea ser bancados por una jovencita millonaria, si
bien; en un principio, dijo que eran un grupo de amigos
con amigos en común con Manuel pero está vez era
anónimo, decía la Empresa. Brad tenía que consultarlo
con Manuel aunque ninguno de los dos rehuían al dinero,
no importaba, de dónde proviniera, si no; que se les
exigiera algo a cambio, así que al enterarse Manuel con
Brad, bastante preocupado; se rió y no podía parar de
reírse.
Brad no sabía si Manuel se había vuelto loco del todo, le
respondería que se trataba de los efectos del "complot"
mediante el "lenguaje-virus" o del por qué Manuel se
reía de tal modo y no fue mucho más lo que dijo; algo así
como: "Dejálo ser Brad, tuvimos mucha suerte, pedí todas
las "instalaciones" que se pueda arreglá el día para que
hagan la entrega en el terreno y olvidate pero, eso sí",
será mejor no preguntar y si nadie dice nada; ser

reservados y decir que se trata como hasta ahora de una
ayuda "anónima" anuestra "propuesta".
Ante la respuesta de Manuel, Brad entendió menos
todavía y sólo atinó en afirmar con la cabeza e hizo lo que
Manueldecía.
La que estaba algo preocupada, por no decir; enojada,
ante la generosidad de la jovencita punki y sus amigos era
la rubia que estaba por sobre todo, celosa así que sobre
todo el "montaje" final sólo sabría que provenían de
donaciones "anónimas" y apoyos diversos a la propuesta
que llevaban con Brad hace tanto tiempo y a las
habilidades para las relaciones publicas y lograr apoyos
en participación,estratégicas y prácticas.
Una vez aclarado esto se sintió feliz por completo; tendría
una casa y huerta y vivir con Manuel, y que" pronto iba a
salir", "le hiciera caso a los médicos", "fumara menos";
que tenía que seguir el "tratamiento" y por sobre todo,
que ni se le ocurriera "engañarla" con ninguna "trolita"
fan de la Web. Y el "machacado" Manuel que caminaba a
rastras medio doblado arrastrando los pies, por el
"halopidol" y los callos y que hasta para levantarse del
suelo necesitaba ayuda; se reía como loco y aunque la
rubia enamorada no entendía nada, Manuel la acariciaba
y le decía que todo iba a estar bien y eso si entendía la
rubia...

Otra vez retornaba Manuel con su risa única y sus
caricias, y se sentía feliz. Lo único que añadió Manuel fue
respecto a la medicación inyectable de "Halopidol" y
secreteando le dijo que debían insistir con los médicos
por otra, y no solamente porque estaba "rígido y
doblado" sino porque difícilmente y de esa manera; era
casi imposible que volvieran a tener sexo... Entonces la
rubia algo escandalizada pero risueña dijo que sí y entre
ella Brad y Manuel empezaron a reclamar por el cambio
de medicación que hasta entonces recibía Manuel y que
poco tiempo más duró pero de lo que llevaría varios
meses recuperarse.
En cuanto al equipo médico-social y el juzgado no hubo
problemas y todo era gracias a las "relaciones públicas"
de Brad y el trabajo social que realizaban. No hubo que
dar ninguna explicación había donde vivir y cómo lograr
"sustento" y eso era todo; en lo único que insistían era en
"la continuidad del tratamiento de Manuel" así que más
rápidamente de lo que se esperaba finalmente dieron de
alta a Manuel que ahora tenía que enfrentar una
recuperación difícil pero nada era más importante que ser
libre otra vez.
Daba la sensación de que todo se volvería felicidad y
prosperidad colectiva, pero había muchos cabos sueltos y
haría falta mucho trabajo para sostener lo que habían

logrado... Y el factor principal para Manuel era trabajar y
recuperarse; no podía mover sus brazos más allá de la
altura de la cabeza, y carecía de fuerza en las piernas
además de estar preocupado por sus pulmones; fumaba
sin parar cigarrillos armados, uno tras otro y mate... En el
manicomio era yerba vieja con agua de la canilla en
botellas recicladas y lo difícil de considerar incluso para
Manuel era que el encierro condiciona la conducta por
"actos" compulsivos. Al encierro nadie se acostumbra,
siempre se vibra un aire de "desesperación" al que nos
resistimos, pero lo realmente difícil es "reacostumbrarse"
a la vida cotidiana; ya no siendo el que se era... Ni siendo
la nueva "realidad"la conociday la misma.
En la última entrevista "multidisciplinaria" con Manuel; le
habían dicho que tenía que hacer "hospital de día" que
consistía; en que lo pasaría a buscar una ambulancia a la
7 de la mañana y que lo llevaría una ambulancia hasta su
domicilio a partir de las 4 de la tarde. Y no era negociable,
era "Judicial" de no cumplir volverían a internarlo. Lo que
argumentaban es un paso intermedio para que el
paciente esté "contenido" y con el paso del tiempo, dada
la evolución del "paciente" asistir medio tiempo, desde el
horario de mañanahasta el mediodía.
Le preguntaron a Manuel incluso si podía vestirse sólo y
Manuel decía que sí aunque sólo podía rara vez y con
estrategias "inventadas" Como usar camisas y suéter con
botones para poder quitarse la parte superior de la ropa
por detrás ya que no podía extender sus brazos por sobre

la cabeza y hacía un tiempo habían dejado de inyectarle
"Halopidol" Pero era una condición para dejarlo ir y tenía
que mentir para lograrlo Incluso lo pusieron a prueba
para que se quitara la campera y lo hizo, ni siquiera él lo
pudo creer; podía estirar lo brazos hacia los costados,
pero no lo suficiente para quitarse una "campera" así que
hizo un máximo esfuerzo y sintió que sus brazos se
partían, pero logró sacar un brazo y el otro ya fue sencillo.
Había superado la prueba.
Que asistiera a "Hospital de día" no era negociable, como
si se tratara de una "libertad condicional", y debía asistir
cada día, aseado, con ropa limpia y le darían la
"medicaciónallímismo".
Tenía actividades como "taller de música" Terapia grupal"
"Gimnasia" y "Terapia Ocupacional" También debían
prepar la comida para su cocción y lavar los platos por
turnos, como algunas actividades con las plantas de los
canteros.
Cuando salió Brad lo llevó a las nuevas instalaciones muy
contento le enseñó todo; una estructura móvil
habitacional para él y la rubia. Otra para Brad y taller y
otra más para biblioteca más un tinglado para comedor y
el resto huerta y todo eso podía crecer; pero aún así y
ante la incomprensión de Brad y la Rubia. Manuel
observó con aire ajeno, y lo que hizo fue sacarse los

zapatos; agarrar un cúter y cortarse los callos.... Respiró
aliviado, tenía unas plantillas específicas que se había
hecho comprar, verificó que pudiera caminar y lo hizo
bien... Eso era una buena noticia y Brad como la Rubia lo
miraban extrañados. Manuel estiró la cabeza hacía atrás,
inspiró; bajo la cabeza y entre un suspiro dijo: "Brad
traéme un porro por favor"...
Brad tenía "porro" armó uno y se lo dio y ambos lo
miraban casi asustados y entonces Manuel fumó el porro
con Brad medio doblado con la mirada perdida hacia un
costado. Se sintió un poco mejor y le pidió a la Rubia que
lo ayudara a quitarse la campera y le explicó cómo; era
algo realmente doloroso... Debía quitarle la campera
hacia atrás y abajo, no hacia los costados. Quitarla de una
vez y hacia atrás; como quién pela una serpiente.
Afortunadamente la Rubia entendió e hizo como Manuel
le indicó; volvió entonces a tomar asiento y comenzó a
mover la cabeza, un poco hacia ambos lados y arriba y
abajo,emitiendo gemidos de dolor.
La Rubia y Brad estaban estupefactos y preguntaban
histéricos: "¿Estás bien, estás bien?" Y Manuel se
acomodó un poco, respiró profundo fumando; sonrió y
dijo: "¿Estoy bien? No podría estar mejor... Les estoy
agradecido: ¿Podrían poner algo de música? Quiero
disfrutar éste momento".

Comenzó a sonar "Chopin"; Brad sabía que ha Manuel le
gustaba su música... Y Manuel se encogió otra vez, medio
"doblado" ysu mirada se perdió en algunaparte.
Brad y la Rubia se lo quedaron mirando quietos y sin
saber qué hacer y Manuel lo notó y dijo: "Ocúpense de
sus cosas es sólo que el cuerpo duele bastante. Quisiera
estar un momento"... "Sí", interrumpió Brad lo
importante es que estás de vuelta". "Te ayudo añadió la
Rubia algo preocupada" Y así Manuel adolorido pero
reconfortándose en haber eliminado los callos y mediante
la música pudo disfrutar de un momento a solas, luego de
casi dos años.
Al estar solo e involuntariamente recordó al Punki, y la
cocaína y que estaría vivo en alguna parte y a pesar de
todo, se sintió agradecido. Manuel era un tipo duro,
aunque no lo pareciera... Sí, se encontraba algo
avergonzado de dar ese "espectáculo". Era pudoroso y
con la Rubia allí, dónde se había notado su
"consternación" y aunque al mismo le pareciere egoísta,
ya que la rubia lo amaba "incondicionalmente" y lo
acompañaba, la sintió por un momento como un peso
extra... Era injusto para con ella y abandonó la idea, pero
estaba cansado de disimular y la quería pero hubiera
preferido que el Punki estuviera allí; ya le hubiera
preparado la bañadera, limpiado el lugar; como servido la
comida más unas líneas de "merca" y tirado la medicación
a la basura... Y le pareció escucharlo: "Flor de paliza te
comiste gil y susto, ahora ponéte bien y no seas maricón".

Ese pensamiento hizo que Manuel soltara un suspiro
sonriente; no tenía intención de "preocupar" a nadie,
pero veía difícil su recuperación y no era un pibe; sobre
todo porque aún no lo habían "soltado" completamente y
debía cumplir con el "control" de la siquiatría y el Juzgado
y verse sometido a esa "Institución" aberrante lo hastiaba
pero debía simular quién sabe durante cuánto tiempo.
Pensar que a las siete de la mañana debía estar allí de
nuevo lo angustiabaprofundamente.
Sorprendido al escuchar "bocinazos" reiterados a su
alrededor vio que Brad entraba a la habitación sonriendo
y dijo: "Son los vecinos y pibes del barrio, dándote la
bienvenida". Manuel estaba más sorprendido aún...
"Seguramente quieren verte" AñadióBrad.
Antes de que Manuel pudiera articular palabra sonó el
timbre; Brad abrió la puerta y se encontró con una mujer
joven con sus dos hijos pequeños. "Supe que Manuel
había salido y les traigo comida"; dijo. "Hay comida, pero
gracias y pasen" dijo Brad y los hizo pasar.
La Rubia apareció por un lado y ayudó
premonitoriamente a Manuel a levantarse de su asiento.
Manuel entonces se acercó y los saludó con la cabeza
cuando la mujer dijo: "Estuvimos muy preocupados por
vos Manuel, sabemos que levantaron esto con mucho
esfuerzo y aunque quizá no nos recuerdes quiero
agradecerte y decirte que le dieron comida a mis hijos

durante años y un "espacio" para que crecieran sanos y
sin delincuencia. Sé que en el barrio la mayoría piensa lo
mismo y lo que lograron está hermoso ahora, te felicito"
Manuel sólo atinó darle un abrazo apenas y decir; "Todo
el mérito es de Brad yo sólo participo y ayudo en lo que
puedo y gracias por la bienvenida".
"Sentémonos a la mesa que ya estará la comida y
pónganse cómodos"... Se sentaron los cuatro, la mujer,
los dos niños; un niño y una niña de unos doce y diez
años.
La niña que era la más grande le preguntó a Manuel: ¿Es
verdad que te volviste loco Manuel? Y Manuel no pudo
evitar reírse... ¿Pero te das cuenta si te volvés loco?
Insistió la niña". "Te das cuenta si te volvés loco"
respondió Manuel. "Sólo se trató de una situación
confusa que ni yo puedo explicar" "Si"; dijo la niña: "El
tiroteo en la plaza, todos sabemos eso; pero Uds. no
estuvieron mal, les tiraron piedras a quienes les estaban
tirando balazos y eso no está mal". "Tenés razón" Dijo
Manuel pero cuando hay una situación de violencia; la
policía y los jueces toman sus recaudos y me mantuvieron
retenido hasta que todo se aclaró". "Entendí"... dijo la
niña: "Entonces ahora que todo se aclaró te vas a quedar
con nosotros para siempre". Manuel riendo dijo: "Es una
manera de verlo; sí, volví para quedarme y habrá muchas
cosas nuevas".
Sonó el timbre otra vez y Brad fue a atender. Abrió la
puerta y eran dos adolescentes tomando Cerveza: "Ey

Manuel cómo la "flasheaste, eh"... "Cerveza aquí no"; dijo
Manuel.
"Llegó el "malandraje"; dijo la mujer. Manuel la miró
sorprendido y ella añadió: "Son mis sobrinos". "Ah
bueno"...Continuó Manuel. "Que vos estés empastillado y
no puedas escabiar es otro asunto, no seas ortiva
Manuel; pasamos para darte la bienvenida al barrio y
decirte que está todo más que bien, acá salvo Uds. no hay
nadie que ayude en el barrio y con vos no se va a meter
nadie ni la "yuta" garca... "Yo tengo 18 y tengo más
internaciones que vos Manuel". "Y que se supone que
tengo guardaespaldas ahora”. "No la flashees Manuel, no
te digo que necesitas guardaespaldas pero viste acá no
solamente nadie ayuda a nadie salvo Uds., pero menos
ponen el pecho a las balas con piedras y si flasheaste
alguna cosa olvidáte; los pibes del barrio no se olvidan si
alguno pone los huevos sobre la mesa, así que tranqui; y
vamos pendejos"... “ ¡Tía! ““Ya viste que Manuel está
bien, ahora vámonos".
"Es verdad" dijo la mujer..." Te dejamos descansar
Manuel y con tu novia además que te va a cuidar"...
Comenzaron por levantarse y mientras se iban los pibes
bardeaban: "Enconchado está Manuel ahora,
ojo"."Entregá las "pastas" Manuel... "Aguante el Rivotril"
Y todos reían hasta que se fueron, al fin.
Manuel agarró el porro otra vez y lo encendió... "¿Estás
bien Manuel?"; preguntó Brad otra vez. Y Manuel tenía
pegada una sonrisa a la cara... " Es que esto es genial Brad

para lo común establecido un tipo que sale de un
manicomio es peligroso como un criminal y en este barrio
viene la madre con los hijos para dar la bienvenida y darte
de comer, eso te lo debo a vos Brad".
"Yo también pensé que con lo que había pasado lo
perdíamos todo, pero no resultó así y te lo dije; la gente
ayudó y se sumaron muchos más". “Escuchá los bocinazos
siguen y son de bienvenida", "Y si te cuesta pensar que no
me debés nada; mirá a tu alrededor "Nunca imaginé que
ser un revolucionario podía resultar hasta confortable".
Manuel sonreía mientras la Rubia estaba, entre mirarlo
de reojo y llenarlo de besos; estaban viviendo un sueño y
eso cobraba importancia para Manuel y entusiasmo para
lograr aún "machacado" como estaba, hacer su aporte
como debía.
Cuando la Rubia se fue para la cocina Manuel aprovechó
para decirle a Brad. "Che Brad, no tenés por casualidad un
poco de "merca". "Sabés que yo tomo si hay Manuel pero
en vos es una novedad y no te lo aconsejo"... "Además
estás todo empastillado: ¿No te va a hacer mal?” No ni
ahí"... "No pasa nada, lo único que sí me haría mal es
tomar alcohol, por lo demás está todo dicho, digámosle a
la rubia que vamos a buscar algunas cosas con el carro y
por supuesto, manejasvos"...
"O.K, Manuel y no quisiera decir que me tomás por tonto,
o cómo lo quieras llamar pero bien sabés que toda la

ayuda no fue pura suerte y quisiera saber que hay detrás
de todo esto... Estoy acostumbrado a que seas reservado
y que me guardes cosas pero eso sí, creo que debes
"abrirte" conmigo; con todo lo que está pasando". "Yo me
doy cuenta que algo pasa".
"Está bien Brad y reconozco que yo también percibo que
algo más estuvo o está pasando pero no esperes grandes
respuestas más allá de la intuición; ahora andá a buscar
eso, le decimos a la rubia; y damos un paseo reparador de
tanta cosa".
Y así fue como hicieron, la Rubia aceptó sin sospechar
nada y le parecía bien que Manuel paseara un poco; eran
unas horas pasando el mediodía y estaba soleado,
aunque hacía un poco de frío, entonces fue que la Rubia
ayudó a Manuel a ponerse la campera y salió junto a
Brad.
Al salir Brad lo condujo hasta su casa en el mismo predio
y entraron a uno de los habitáculos y le dijo a Manuel.
"Pasá, velo por vos mismo". Y Manuel entró y entonces
vio notebooks apiladas; luces led, amplificadores,
celulares, micrófonos; cámaras y hasta bandejas nuevas
para discos de vinilo,eso hasta dondepodía ver...
Brad miraba a Manuel que parecía sentirse incómodo y
luego de hacer algunos movimientos de cabeza dijo:
"¿Vas a peinar, trajiste todo?". Brad hizo un gesto

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