In this Upanishad, the sage Yajnavalkya narrated the expansion and contraction of the Universe and its formation from the Universal Consciousness and the mysteries of Ashvamedha yajna. This is written in Bengali (Bangla fonts) with the original texts and meaning.This Upanishad explains the mysteries behind 'ashvamedha yajna'. This is based on the unification of the divinity and mortality as seen by the seers.

1. বহদারণ ক উপিনষদ, থম অধ ায় ি তীয় া ণ।( থম সং রণ) ।
( বহদারণ ক উপিনষেদর থম খ বা া ণ আেগ কািশত হেয়েছ <http://
brihadaaranyakafirstpart.blogspot.com/2018/03/brihadaranyaka-upanishad-first-chapter.html>,
<https://www.slideshare.net/debkumar_lahiri/brihadaranyaka-upanishad-in-bengalifirst-chapter-
first-brahmin-2nd-edition>)
খ (সারাংশ)
বহদারণ ক উপিনষেদর এই বা েণ (অধ ােয়) মৃত দবতা িযিন মহা াণেক
আবত কের রেখেছন বা ঢেক রেখেছন, িযিন মহা ােণর আবরণ দবতা , িতিন
(মৃত বা মহা াণ) কমন কের এই িব ভবন রচনা কেরেছন, দব থেক
এেকবাের ল পৃিথবী বা ম হেয়েছন তা বলা হেয়েছ।
মৃত েদবতা বা মহা ােণর মৃত র প য ব ি তঁার দুই িবেশষ ---
১। অসীম িনেজেক সীমাব করা, মূ করা, ম বা পৃিথবী বা ভৗিতকতা সৃ
করা।
২ । যা মূ বা সীমাময় তােক অমূ করা।
এই পরম আ র প যঁার ি য়াময়তার নাম াণ, যঁােক উপিনষদ ‘মুখ াণ’ বেল
ব না করেছন, িতিন িনেজেক িনেজর ারা ি তীয় কের িব ভবেনর আকাের
ব ত হে ন। এর নাম ‘অ ‘ বা ‘অ ৎ ( ীত হওয়া)। আবার সই িনেজর
ি তীয় সTা িলেক িনেজেত িফিরেয় িনে ন, িনেজর সােথ এক করেছন; িত
ি তীয় সTা, িনেজেক বেল িবিদত হেয় িনেজেতই িফের যাে । এই এক করা
বা িমিশেয় নবার নাম ‘ মধ ’ করা। তাই এই মুখ ােণর এক নাম ‘অ েমধ' এবং
তঁােক জানার য ি য়া , তার নাম ‘অ েমধ য ’। তাই ঋিষরা মুখ াণেক বা
মহা াণেক, ‘দুগা' বা ‘দূর নামক দবতা’ বেল বণনা করেছন; যঁার থেক মৃত দূের
থােক। আমােদর দেশ য দুগা পূজা হয় তা এই ‘অ েমধ য ’।

2. শে র ারা কাল, কােলর শাসন, াস - াস এবং াণেক বাঝায়। অ মােন
গিতময় াণ, বি ময়, গিতবান্ মহা াণ, মুখ াণ। অ শে র ারা ইিDয়ও
বাঝায়। ােণর য গিত তা ইিDয় হেয় আমােত িত ত।
বহদারণ ক উপিনষদ, থম অধ ায়, ি তীয় া ণ।
১ । ২ । ১
নেবহ িকংচনা আসী ৃত ৈনেবদমাবতমাসীৎ। অশনায়য়াশনয়া িহ
মৃত েনা২কর তা ী স ািমিত। সা২চ চর স াচত আেপা২জায় াচেত ব ম
ক িদিত তেদবাকস াক ম্। কং হ বা অৈ ভবিত য এবেমতদকস াক ং বদ।
অ য়।
ন (না) এব ইহ (এই ইহ লােক) িকংচন (িকছই) অে (অে বা পূেব) আসীৎ
(িছল); মৃত না এব (মৃত র ারাই) ইদম্ (এই সকল বা এই িব ) আবতম (আবত)
আসীৎ (িছল)।
অশনায়য়া (অশনা বা ভাজন করার ই া)----- অশনায়য়া িহ (অশনা বা
ভাজন করার ই াই) মৃত ; ৎ (িতিন) মনঃ (মেন ) অকরত(করেলন) ---আ ী
(আ বান্) স াম্ (হই) ইিত।
সঃ(িতিন) অ ন(অ না কের) অচরৎ (িবচরণ কেরিছেলন); তস (তঁার)
অ তঃ(অ না থেক) আপঃ (জল বা আি ) অজায় (জাত হেলা); অ েত ব
(অ নাময়) ম (আমােত) কম্(কাম / শ ) অভৎ (সৃ হেলা) ইিত; তৎ (তা)
এব (অবশ ই) অকস (অেকর) অক ম্ (অক )। কম্ (কম্) হ বা অৈ (তার
অবশ ই) ভবিত (হয়) য ( য)এবম্ (এই ভােব) এতৎ (এই) অকস (অেকর )
অক ম্ (অক ) বদ (জােন)।
অথ।
এই ইহ লােক িকছই অে বা পূেব িছল না; মৃত র ারাই এই সকল বা এই িব
আবত িছল।

3. অশনা ( ভাজন করার ই া)----- অশনা বা ভাজন করার ই াই মৃত ;
িতিন মেন করেলন ---আ বান্ হই। (িতিন মনেক সৃ করেলন আ বান্ হবার
জন )।
িতিন অ না কের িবচরণ কেরিছেলন; তঁার অ না থেক জল বা আি জাত
হেলা; অ না থেকই আমার কাম ( শ ) সৃ হেলা ; তা অবশ ই অেকর অক ।
কম্ অবশ ই এঁর হয় িযিন এই ভােব এই অেকর অক জােনন।
িনর ।
অব থেকই সকল িকছ ব হয়। চতনার এই অব র প ক মৃত বা মৃত
দবতা বলা হেয়েছ। এই জন পূে সকল িকছ মৃত র ারাই আবত িছল।
অশনায়য়া---অশন বা খাবার ই া। ‘অশ্’ ধাতর অথ ‘খাওয়া’।
খাওয়া অেথ ভাগ করা , িনেজর মেধ পাওয়া বা িনেজেত িমিশেয় ফলা বা মধ
করা।
া সৃ ক সৃ কের , সই সৃ েকই িনেজেত িফিরেয় আনার জন , িত স ায়
‘আিম ’ এই বদন ফাটােনার জন সৃ েক মৃত র েপ বা কাল র েপ াস
করেছন। তাই, অশনায়য়া বা খাবার ই াই মৃত ।
ৎ (িতিন) মনঃ (মেন ) অকরত(করেলন) —আ ী (আ বান্) স াম্ (হই)----
যখান থেক সব আয়তন জাত হয় তার নাম বা চতনার সই র েপর নাম ‘মন’।
ৎ (িতিন) মনঃ (মেন ) অকরত(করেলন)—এর এক অথ , “িতিন মন সৃ
করেলন''।
আ ী বা আয়তনময় হওয়ার নামই ‘মন’ ক সৃ করা।
সঃ(িতিন) অ ন(অ না কের) অচরৎ (িবচরণ কেরিছেলন)---- িতিন অ না
কের িবচরণ কেরিছেলন।

4. ‘অ না’ শ ‘অচ’ ধাত থেক হেয়েছ এবং ‘অচ্’ শ ‘ঋচ্’ শ বা ধাত
থেক হেয়েছ। ‘ঋ’ ব ধত হেল ‘অর্’ হয়। ‘ঋ’ অেথ দখা বা দশন । যমন ‘ঋিষ’
মােন ‘ া’ বা ‘সত ’ া’। এই ‘ঋ’ বা দশন যখন িনেজেত ফােট তখন তা
‘অ না’ বা িনেজরই ‘অি ’ বা আেলাক রািশ। দখা মােনই আেলার কাশ বা
অ চর িব রণ। আর দখা মােনই গিত বা ‘চরণ’ বা দৃশ েত গমন করা।
তাই া অ না কের িবচরণ কেরিছেলন।
তস (তঁার) অ তঃ(অ না থেক) আপঃ (জল বা আি ) অজায় (জাত
হেলা)---- অ চ বা দশন যা কাশবান্ তার মেধ য আি , ভাগ বা তি রেয়েছ
তা ‘আপ’ বা অপ্ এবং সকল আি র সাথকতা বা তি তােত আেছ।
অ েত ব (অ নাময়) ম (আমােত) কম্(কাম / শ ) অভৎ (সৃ হেলা)---
‘ক’ থেক ‘ম’ পয য বণ তা শ বণ। ছা েগ া উপিনষেদ ঋিষ বেলেছন, ‘সে
শা মৃেত াস আ নঃ’—সকল শ মৃত র আ র প বা মৃত ই। আ দশেনর
অভাব বা ি তীয়তা বাধ থেক মৃত দশন হয়। আবার ি তীয়তা না থাকেল শ
করা যায় না। িনেজেক ি তীয় কের সই ি তীয়তােক অনুভব করার নাম শ,
আর সই েশর য সুখ তা ‘কম্’। সই সুখ শ যা থেক স হেলা ‘কমনীয়’।
এই েশর য ই া তা ‘কাম’ বা ‘কামনা’।
এই য ‘আপ’ বা ‘আি ’ জাত হেলা, তােত ােণর যত কাশ তা ােণর আি
হেয় ােণেত রেয়েছ। সই জল, সই কারণাণব থেক াণ র প িব আর তঁার
শি কমলা থেক এই কমনীয়তা সৃ হেয়েছ, যার মায়ায় সবাই বশীভত। এই
কাম বা কমনীয়তা থেক িব মূ হেয়েছ।
তৎ (তা) এব (অবশ ই) অকস (অেকর) অক ম্ (অক )---- সই ‘কম্’ই ‘অেকর
অক )’।
ঋক্ ব ধত হেল ‘অক’ হয়। আ ার বা ােণর য বদন, যার থেক সব িকছ মূ
হয়, র পময় হেয় কাশ পায়, তার নাম ঋক্ বদ। সবাইেক র পময় করার জন ইিন

5. য িলত হন বা েল ওেঠন, তার নাম ‘অক’। তাই এই ‘কম্’, বা ব র পময়
হবার য কাম বা কামনা তা ঐ অেকর অক । (‘নমে ব র পায় িব েব
পরমা েন’। )
কম্ (কম্) হ বা (অবশ ই) অৈ (এর) ভবিত (হয়) য ( য)এবম্ (এই ভােব) এতৎ
(এই) অকস (অেকর ) অক ম্ (অক ) বদ (জােন)----িযিন এই এই রকম
িব াতা িতিন এই ‘কম্’ বা ‘ েশর’ য পরম সুখ তা লাভ কেরন।
১ । ২ । ২
আেপা বা অক দ দপাং শর আসীৎ তৎ সমহন ত। সা পৃিথব ভবৎ
তস াম াম তস া স ত স তেজা রেসা িনরব তাি :।
অ য়
আপ: ব (আপ ই) অক (অক)। তৎ ( সই) যৎ ( য) অপাং (অেপর) শরঃ
(শর) আসীৎ (িছল) , তৎ (তা) সম্ (সম ক ভােব) অহন ত (হত হেয়িছেলা;
ক ন হেয়িছল)। সা (তাই, সই কা ন ই) পৃিথবী (পৃিথবী) অভব ৎ (হেয়িছেলা।
তস াম্ ( সই থেক, সই পৃিথবীেক সৃ করােত) অ াম ৎ (পির ম কেরিছেলন) ;
তস (তঁার) া স ( া র) ত স (ত র) তেজারসঃ ( তেজাময় রস) িনরব ত
(িনর র আব ত হেত লাগেলা) অি ঃ (যা অি )।
অথ।
আপ্ বা জলই অক। সই জেলর য শর (বা উপেড়র ঘনীভত অংশ) তা সম ক
ভােব হত বা ক ন হেয়িছেলা। সই কা ন ই পৃিথবী হেয়িছেলা। সই থেক— সই
পৃিথবী ক সৃ কের (মৃত বা া) পির া হেয়িছেলন (বা ম কেরিছেলন)। তঁার
সই া এবং ত র প থেক তেজাময় রস িনর র আব ত হেত লাগেলা যা
(পৃিথবীর অ ের ি ত) অি ।
িনর ।

6. আপ: ব (আপ ই) অক (অক)-----আপ্, জল বা আি , িনেজেত িনজেক অন
রকেম পাওয়া এবং তার যা শ সুখ তাই অক বা তাই িলত হেয় অক হেয়েছ।
তৎ ( সই) যৎ ( য) অপাং (অেপর) শরঃ (শর) আসীৎ (িছল) তৎ (তা) সম্
(সম ক ভােব) অহন ত (হত হেয়িছেলা; ক ন হেয়িছল)। সা (তাই, সই কা ন ই)
পৃিথবী (পৃিথবী) অভব ৎ (হেয়িছেলা) ----
শরীর শ ‘শর’ শ থেক হেয়েছ। িনেজেক ল কের, ক ন কের এই চতনাই
জড় হেয়েছন—যা বাইের পৃিথবী এবং আমােত শরীর।
দুেধর উপেড় যমন শর হয়, জেলর উপেড় যমন বরফ ভােস, তমিন এই শরীর
আমার িচ য়তার উপেড় কাশ পেয়, তােক আবত কের রেখেছ।
সম্ (সম ক ভােব) অহন ত (হত হেয়িছেলা; ক ন হেয়িছল)---হত বা মৃত
হেয়িছেলা।
হত বা মৃেতর এক অথ ‘ কান িকছেত মূ ছত হওয়া বা তােত ব হওয়া’। তাই
যা িকছ মূ তা মৃত রই মূ । যমন এই অবাধ াধীন চতনা যখােন িনেজেক
পাখী বেল জানেছন সখােন িনেজর সই অবাধ, াধীন র পেক কের,
িনেজেক ‘পাখীর’ আকাের মূ কেরেছন বা মা পাখী বেলই জানেছন বা পাখীেত
মূ ছত হেয়েছন। এর নাম হেলা ভত হওয়া বা ভৗিতকতা (physicality) সৃ
করা। এই পৃিথবী চতনারই শরীর বা ল কাশ।
তস াম্ ( সই থেক, সই পৃিথবীেক সৃ কের) অ াম ৎ ( ম কেরিছেলন) :
ম --- আ েয়র যা অ (ম) --- বা আ েয়র বাইের গেল ‘ ম’ হয়। বা
আ েয় ি ত হেল িব াম বা িবগত ম হয়।
এই য পৃিথবী বা ভত হেলন বা যন িনেজর বািহের চেল গেলন এেত া া
হেয়িছেলন। (আধিনক পদাথ িবদ ায় এর নাম ‘work’).

7. তস (তঁার) া স ( া র) ত স (ত র) তেজারসঃ ( তেজাময় রস) িনরব ত
(িনর র আব ত হেত লাগেলা) অি ঃ (যা অি ) :
া — েম িযিন অ , বা েমর ারা িযিন অবশ।
া — ম যঁােত অ হয়।
ত —িযিন তেপাময়, বা িনেজেক িনেজর ারা অিভত কেরেছন।
তজ—তৎ এজিত—তঁার এজন বা ক ন, যার থেক তজ জাত হয়।
তেজারসঃ ---- তেজাময় রস— য রস পৃিথবীর সার, য তেজাময় রেসর ারা
পৃিথবী িনেজর অে আব ত হে ন এবং আিদত েকও দি ণ করেছন, যার
জন পৃিথবীর অিধকাের য কাল বা অেহারা তা রিচত হেয়েছ, পৃিথবীেত াণ
কাশ পেয়েছ, াণীরা সৃ হেয়েছ, এ সই তেজাময় রস।
অি —গৃহপিত বা গাহপত অি , যঁার এক তনু সূয এবং আর এক তনু
পৃিথবী। (ছা েগ া উপিনষৎ ৪।১১। ১)।
(তৈস বাচঃ পৃিথবী শরীরং জ াতীর পম্ অয়ম্ অি ঃ— সই বােকর বা তেজর
শরীর পৃিথবী , জ াতীর প এই অি …বহদারণ ক উপিনষৎ(১।৫।১১)
১। ২। ৩
স ধা াং ব করতািদত ং ততীয়ং বায়ং ততীয়ং স এষঃ াণেTধা িবিহতঃ।
তস াচী িদক্ িশরঃ অেসৗ চােসৗ চেমৗ। অথাস তীচী িদক পু মেসৗ চােসৗ
সক্ েথ ৗ দি ণা চাদীচী চ পাে দ ৗ: পৃ ম ির মুদরিময়মুরঃ। স এষঃ
অ ু িত েতা য চিত তেদব িতিত েত ব ং িব ান্।
অ য়।
সঃ (িতিন; সই মৃত বা আ র প) ) ধা (িতন কার) আ াং (িনেজেক) িব
(িবেশষ ভােব ) অকরতঃ (কেরিছেলন) ; আিদত ং ততীয়ং (আিদত ততীয়) ; বায়ং
ততীয়ং(বায় ততীয়); স( সই) এষঃ(এই র েপ) াণঃ( াণ বা মৃত ) ধা (িতন
ভােব) িবিহতঃ (িন দ হেলন বা িত ত হেলন)।

8. তস (তঁার) াচী (পূব) িদক্ (িদক্ ) িশরঃ (িশর) অেসৗ (ঐ) চ (এবং) অেসৗ (ঐ) চ
(এবং) ঈেমৗ (দুই বা )। অথ(আর) অস (এনার) তীচী(পি ম) িদক্ (িদক্ )
পু ম্ (পু ) অেসৗ (ঐ) চ(এবং) অেসৗ(ঐ) সক্ েথ ৗ (উর য়) দি ণা (দি ণ) চ
(এবং) চ (এবং) উদীচী (উ র) চ পাে (পা য়); দ ৗ: (দু লাক) পৃ ম্ (পৃ )
অ ির ম্ (অ রী ) উদরম্ (উদর) ইয়ম্ (ইহা—এই পৃিথবী) উরঃ ( দয়)। স
(িতিন) এষঃ(এই) অ ু (অেপ বা জেল) িত েতা ( িত ত); য চ
( যখােনই) এিত (গমন কেরন) তৎ এব ( সইখােনই) িতিত িত ( িত ত হন)
এবং (এই কার) িব ান্ (িব ান বা িব াতা )।
অথ।
তঁার ( সই মৃত র বা ার) পু িদক্ হল িশর; ঐ এবং ঐ—(িশেরর য দুই পাশ)
হল দুই বা । আর এনার পি ম িদক্ হল পু ; ঐ এবং ঐ হল (পুে র য দুই
পাশ, উর য় {सिक्थ}— জঘন থেক দুই পা)। দু েলাক পৃ , অ রী উদর, এই যা
‘ইহ' অথাৎ পৃিথবী হল উরস্ বা দয়। সই এই মৃত বা া আেপ বা জেল
িত ত। এই কার য িব াতা (িযিন এই মৃত বা ােক জােনন) িতিন
যখােনই যান সখােনই িত া লাভ কেরন।
িনর ।
সঃ (িতিন; সই মৃত বা আ র প) ) ধা (িতন কার) আ াং (িনেজেক) িব
(িবেশষ ভােব ) অকরতঃ (কেরিছেলন) ; আিদত ং ততীয়ং (আিদত ততীয়) ; বায়ং
ততীয়ং(বায় ততীয়);
অি এক জন, বায় একজন , আিদত একজন।
ঐ য ঋিষ, া মৃত েক অি বেলেছন, সই অি উপিনষেদ উ ‘গৃহপিত
অি ’—িযিন এই হ (গৃহ) বা পৃিথবীর উপর আিধপত করেছন। আমরা এই
অি র ারাই গৃহীত হেয় পৃিথবীর অিধকাের বাস করিছ বা িত া পেয়িছ।

9. এই পৃিথবী বা িব াে যা িকছ এই রকম আকার, আয়তনময় এবং পৃথক
পৃথক, তা সবই পৃিথবী। পরম আ র েপ বা চতনায় এই সম ল এক
কথা বা মেT ধরা আেছ, যার নাম ‘ভঃ’।
বায় হেলন অ রী । পৃথবী আয়তনময়, শরীরী। বায় অশরীর। যা িকছ
পৃিথবীেত শরীর বা আয়তন িনেয় আেছ, সই সব বায়েত আেছ অশরীরী হেয়।
এখােন (বায়েত, অ রীে ) পৃথক বা আলাদা িকছ নই। সবাইেক অ েরই পাওয়া
যায়। তাই বায় লাক অ রী এবং আ র প চতনায় ‘ভবঃ’ এই মেT ধরা
আেছ। এই লােকর অি র নাম দি ণাি । এই অি র ারাই পৃিথবী চািলত হে
(যা আেগও উপের বলা হেয়েছ)। এই ডান বা দি ণ িদক্ , য িদক্ িদেয় বা য
হাত িদেয় কায করা হয়। কে র য িদক্ , স দি ণ িদক্ ।
আিদত হেলন দু লাক। িযিন অদনময় বা সবাইেক াস করেছন বা িনেজর সােথ
িমিশেয় এক করেছন; িযিন ি তীয়তা িবহীন, সবাইেক ‘আ েবােধ দখেছন িতিন
আিদত এবং এর নাম ‘ :’ । এই লােকর অি র নাম আহবনীয় —িযিন আ
হবনময় বা সবাইেক ‘িনেজ’ কের িনে ন।
এই হল িতন অি আর মৃত । কঠ উপিনষেদ উ আেছ য নিচেকতা (িযিন কখন
‘ অেচতন হন না’) যেমর কােছ এই িতন অি েক জেনিছেলন।
এষঃ(এই র েপ) াণঃ( াণ বা মৃত ) ধা (িতন ভােব) িবিহতঃ (িন দ হেলন বা
িত ত হেলন)——এই াণ বা াণাি িতন কার —গৃহপিত, দি ণ এবং
আহবনীয়।
তস (তঁার) াচী (পূব) িদক্ (িদক্ ) িশরঃ (িশর) অেসৗ (ঐ) চ (এবং) অেসৗ (ঐ) চ
(এবং) ঈেমৗ (দুই বা ) :
াচী— + অচ্ + ঈ— অথাৎ থম; অচ্ অেথ ব তা (arch); ঈ অেথ শি
বা শি র রণ।

10. াচী— থম ব তা বা থম িদক্ বা পূ িদক্ । ‘িশর’ এবং ‘শর' এই শ দুই
স য । শর বা তীেরর গিতর ‘িদক্ ' য িন দ কের তা ‘িশর'। ‘িশর’ বা মাথাই
ক কের কান িদেক গিত নেব। এই পু িদক্ ।
ঋিষ বেলেছন ‘ ণব হল ধনু, শর হল আ া এবং হেলন ল । য অ ম
সই ল ভদ করেত পাের। শেরর মত ত য় হও (অথাৎ শর যমন লে র িদেক
িনিব হেয় থােক সই রকম)'।
{ ণেবা ধনুঃ শেরা হ া া ত মুচ েত। অ মে ন ব ব ং শরব েয়া
ভেবৎ।।(মু ক উপিনষৎ-২।২।৪)}
এই ত য় হওয়ােক ল কের ঋিষ বেলেছন য জেলর য শরবৎ অংশ তা ক ন
হেয় পৃিথবী হেয়িছল।
চতনা যােত ত য় হন, তাই হেয় যান। এই ভােবই সব সৃ হেয়েছ।
রেবর আকাের আ শি র য িব রণ তা শর—— শ(শি ) + র (রব )।
ইিন িনেজই িনেজর শি , ইিন িনেজই িনেজেক ব কেরন, িব রণ কেরন। তাই
‘শর’ মােন ‘আ া'।
অেসৗ (ঐ) চ (এবং) অেসৗ (ঐ) চ (এবং) ঈেমৗ (দুই বা ) --- (উ র পূ এবং
দি ণ পূ ) বা পুেরাভােগর ঐ দুই িদক্ হল ‘ঈম'।
ঈম —ঈর্ + ম—ঈর্ বা শি র য সারণ তা য দুই িদক্ িদেয় কাযকর হয় তা
‘ঈম’ (arm) বা বা ——যার ারা আমরা ক কির, যার ারা আমরা ব হই।
অস (এনার) তীচী(পি ম) িদক্ (িদক্ ) পু ম্ (পু ) অেসৗ (ঐ) চ(এবং)
অেসৗ (ঐ) সক্ েথ ৗ :
তীচী — িত + ই+ অচ্ + ঈ—— কাশ য িদেক তা পূ বা াচী। সই িত
কাশ িনেজেতই, আ ােতই কািশত, িনেজর বাইের নয়। যমন জেল বা
আয়নায় িনেজর িত িব দখা যায়, সইরকম িত কাশ বা অনুভিত িনেজেতই
বা িনেজর অ ের। এই তীচী িদক্ , য িদেক িত িব বা িতফলন দৃ হয়।

11. এই জন কঠ উপিনষেদ মৃত দবতা যম বেলেছন ‘যথাদেশ তথা িন’--- যমন
আদেশ (আয়নায়) তমন আ ােত (িনেজেত)।
চতনায় িকছ কাশ পেল তা সােথ সােথ অ িমত হে —যা ব মান তা আসেল
অতীত আর ভিবষ েতর স ম। য িদক্ িদেয় অ িমত হে বা অতীেত চেলেছ
সই িদেকর নাম তীচী আর সই অ িমত হবার য ধারা তা পু ।
অেসৗ (ঐ) চ(এবং) অেসৗ(ঐ) সক্ েথ ৗ——(উ র পি ম এবং দি ণ পি ম িদক্ )
ঐ দুই িদক্ হল ‘সকথ '। সকথ শ সিকথ্ (सिक्थ) শে র সােথ স য ।
এই শে র এক অথ উর র অি / উ ি (thigh bones)। এখােন এই শে র
অথ ‘অে র িপছেনর দুই পা’।
সকেথ ৗ / সিকথ্ শ স বা কান িবেশষ িদেক গিত দােনর জন সমথ , এই
রকম অথ হেত পাের।
(<https://equimed.com/health-centers/lameness/articles/horse-leg-anatomy-form-and-
function>)
দি ণা (দি ণ) চ (এবং) চ (এবং) উদীচী (উ র) চ পাে (পা য়) ——
য িদক্ িদেয় আ া াণ হেয়, সি য় হেয় আমােদর গঠণ করেছন, পিরনিমত
করেছন, সই িদক্ , ােণর সই বণতার নাম ‘দি ণ’ িদক্ । তাই য হাত িদেয়ই
কায করা হাক, সটা ডান হাত। কে র ারাই াণ দাি ণ ময় হন, কে র ারাই
আমরা ব ত হই। াণই ক করেলন, এই দেখ আমরা পুেরািহত ক দি ণা
িদই। ক টা মহা ােণর ক বেলই দৃ হয়।
উ র— য িদক্ িদেয় আমরা উ ীণ হই উৎ ে বা উ ে ।
দি ণ িদক্ িদেয় বা কে র ারাই আমরা উ ের যাই।
পা — পার + — বা কাল গিতেত য িদক্ িদেয় পার হয়। য িদক্ পূ সই িদেক
কাম ফেট উেঠেছ। যমন এক ফেলর িদেক আিম যাই বা আমার মেধ ফেলর
বাধ ফােট , তখন ফল পূ িদক্ । য িদেক ফেলর বাধ বা ভাগ অ িমত
হয় সই পি ম বা ত ক্ িদক্ । য িদক্ িদেয় বা ােণর য বণতায় আমােদর

12. ভাগ হয়---- যমন ফল িনেয় আমার য অনুভিতময়তা ভাল -ম বাধ—
সই দি ণ িদক্ । ভাগ বা ক শষ হেল, কাল উ ীণ হেল, য িদকটায় ‘ সই
ভা া আিম’ চেল যাই, কােলর উ ের, সই ‘উ র' িদক্ ।
কােলর এই দি ণ এবং উ রময় য ি য়া বা িদক্ তা দুই পা ।
দ ৗ: (দু লাক) পৃ ম্ (পৃ )——দু লাক এঁর পৃ বা িপঠ। য িদেক াণ বা মৃত
ম হেয় ফেট উেঠেছন সই িদক পূ িদক্ । আর এই মূ িব যন দু েলাকেক
আড়াল কের আেছ। কাশবান্ চতনা বা াণ িযিন দু েলাক অথাৎ িনেজেক
দাহন কের কাশ কেরেছন, িতিন সই কােশর ারাই ঢাকা পের গেছন বা
আবত হেয়েছন। তাই দু এঁর পৃ ।
অ ির ম্ (অ রী ) উদরম্ (উদর)----
অ রী — যখােন সম ঈ ণ, দশন বা অনুভিত িনেজর অ ের হে , যখােন
বিহঃ বা বাইেরটা িনেজর িভতের পাওয়া যাে , তা অ রী ।
উদর —উৎ + অর ( কD থেক উ ত রি সকল)—— এই হল অ রীে র
জ ািত। যা িকছ খাদ বা অনুভিত, যা িকছ আমােত জীণ হেয় আমার সােথ এক
হে , সই কD হেলা উদর বা পট। সখান থেক যা িকছ ল তা ব ত হে ,
বািক সূ অংশ আমােদর মন, াণ এবং তজ বা বােক মধ হে বা িমেশ
যাে ।
এই মহা াণ আমােদর সবাইেক উদেরর মেধ জীণ কের িনেজর সােথ এক করেছন
—এর নাম আমােদর অভ দয়। তাই এই উপিনষেদ বলা হেয়েছ ‘অশনা বা খাবার
ই া হেলা মৃত বা এই াণ’ ।
ইয়ম্ (ইহা—এই পৃিথবী) উরঃ ( দয়) ---
ইয়ম্— যা িকছ ‘ইহ' বা , যা িকছ তীত হে । তাই এই পৃথবী ‘ইদম্’ বা ‘ইহ'।
এই পৃিথবী যমন সবাইেক ‘ধারণ' কেরেছন, তমিন ‘ দেয়র’ ারাই আমােদর
সবিকছ ধত হেয় রেয়েছ। তাই আমরা বিল ‘আমার স ান, আমার টাকা’ ইত ািদ।

13. উরঃ শ ‘উরস্’ শে র এক র প। উরস্ অেথ ‘ দয়’। ‘উ' অ র ‘য তা’
সূচক। যমন ‘উপনীত' মােন ‘ কান িকছর কােছ িনেয় আসা। উপবাস মােন
‘কােরার কােছ বাস করা'। (অিবন র িযিন আ া, তঁার কােছ বাস করেল ‘ ু ধা ,
ত া’ থােক না বেল, ‘উপবাস' অেথ ‘উেপাস’ বা ‘িনরাহাের ' থাকাও বাঝায়।)
রস বা অনুভিতময় য ‘ দয়' তার নাম ‘উরস্’। এই জন ‘ঔরস’ জাত স ান
কথার কত অথ ‘ দয় থেক জাত’ বা ‘একদম িপতার মতই বা সদৃশ স ান’।
এই পৃিথবীই দয়, এই ধির ীর মহাকষণ শি দেয়রই আকষণ’।
স (িতিন) এষঃ(এই) অ ু (অেপ বা জেল) িত েতা ( িত ত) :
এই য মূ িব , এ যখান থেক বার বার মূ হয় আর বার বার িবলীন হয় , তা
হেলা অপ্ বা মহা ােণর ‘অপ্ ‘ বা ‘জল' নামক র প।
তাই এই া বা মৃত অেপ িত ত।
এই অেপ সব িকছ আি র আকাের থােক, আর এই অপই ল হেয় মূ হয়। এই
জন ঋিষ বেলেছন য সই ত , পির া মৃত র থেক য তেজাময় রস বা অপ্
িনগত হেয়িছল, তার শরবৎ অংশ ক ন হেয় পৃিথবী বা মূ িব হেয়িছল।
১/২/৪
সঃ অকামায়ত ি তীেয়া ম আ া জােয়িতিত স মনসা বাচং িমথনং
সমভবদশনায়া মৃত দ ে ত আসীৎ সংবৎসরঃ অভবৎ। ন হ পুরা ততঃ সংবৎসর
আস তেমতাব ং কালমিভবঃ। যাবান্ সংবৎসর েমতাবতঃ কালস
পর াদসৃজত। তং জাতমিভব াদদাৎ স ভাণকেরাং সব বাগভবৎ।
অ য়।
সঃ (িতিন) অকামায়ত (কামনা কেরিছেলন) ি তীেয়া ম (আমার থেক ি তীয়)
আ া (আ া) জােয়ত(জাত হাক) ) ইিত। স (িতিন) মনসা (মেনর ারা) বাচং
(বােকর সােথ) িমথনং (িমথন) সমভবৎ (সম ক ভােব কেরিছেলন) অশনায়া
মৃত ঃ (অশনায়া র প মৃত )। তৎ ( সই) যৎ ( য) রতঃ ( রত) আসীৎ (িছল তা)

14. সংবৎসরঃ (সংবৎসর) অভবৎ(হেয়িছেলা। ন(না) হ(অবশ ই) পুরা ততঃ (তার
পূে ) সংবৎসর( সংবৎসর) আস (িছল)। তম্ (তােক) এতাব ং (এই পিরমাণ)
কালম্ (কাল) অিভবঃ(ধারণ কেরিছেলন)। যাবান্ ( য পিরমাণ কাল) সংবৎসরঃ
(সংবৎসর) তম্ (িতিন) এতাবতঃ (এই ) কালস (কােলর ) পর াৎ (পের) অসৃজত
(সৃজন কেরিছেলন)। তং জাতম্ ( স জাত হেল) অিভ (তার িত) ব াদদাৎ (মুখ
ব াদান করেলন )। স ( স) ভাণং (ভাণ / শ ) অকেরাৎ (করেলা)। সা এব
( সই) বাক্ (বাক্ ) অভবৎ (হেলা) ।
অথ।
িতিন কামনা কেরিছেলন আমার থেক ি তীয় আ া জাত হাক । িতিন,
অশনায়া র প মৃত , মেনর ারা বােকর সােথ িমথন সম ক ভােব কেরিছেলন।
সই য (িমথন থেক তজ বা) রত হেলা তা সংবৎসর হেয়িছেলা। তার পূে
অবশ ই সংবৎসর িছল না। তােক ( সই রত বা তজেক) এই পিরমাণ কাল
(সংবৎসর) ধারণ কেরিছেলন। য পিরমাণ কাল সংবৎসর িতিন এই কােলর পের
সৃজন কেরিছেলন। স জাত হেল তার িত মুখ ব াদান করেলন। স- সই নব
জাতক ভাণ করেলা ( বা ভঁ া কের কঁ েদ উঠেলা)। স বা সই ভাণ র প শ বাক্
হেলা।
িনর ।
সঃ (িতিন) অকামায়ত (কামনা কেরিছেলন) ি তীেয়া ম (আমার থেক ি তীয়)
আ া (আ া) জােয়ত(জাত হাক) :
িযিন পরম আ র প িতিন িনেজেকই ি তীয় কেরন। সই আ র েপর য
ি তীয় হবার কামনা তার থেক ‘ি তীয়তা’ সৃ হেলা। তঁার থেক যা িকছ জাত
হয়, তা িতিনই। এই হেলা ি তীয় আ া।

15. স (িতিন) মনসা (মেনর ারা) বাচং (বােকর সােথ) িমথনং (িমথন) সমভবৎ
(সম ক ভােব কেরিছেলন) অশনায়া মৃত ঃ (অশনায়া র প মৃত ) :
মন— যখােন বা যার ারা আমরা স বা িবক কির তার নাম মন। এইখােন
নাম র প ময় িব বা ল িব অনুভত হয়।
স ময় আ াই মন।
বাক্ —আ শি । চতনার কাশই কথা বা বাক । আমােদর মেন যমন আমরা
গাছ, ফল, ফল এই সেবর চহারা িচ া কের বা কথা বেল দখেত পাই, সই রকম
ার কথাই এই িবে র আকাের মূ হেয়েছ।
আমােদর কথা বা িচ া যমন মেনর িভতের র প বা আয়তন কাশ কের, সই
রকম এই িব ভবন পরম আ র েপর মেনর মেধ কাশ পেয়েছ।
আ া িনেজই িনেজর শি । এই শি র নাম ‘বাক্ ’ যার ারা ইিন িনেজেক ব
কের, ি তীয় কের বােক র (িবে র) আকাের মূ কেরেছন।
স ময় আ া বা মন এবং বােকর িমথেন সব সৃ হেয়েছ।
ছা েগ া এবং বহদারণ ক উপিনষেদর কান কান জায়গায়, াণ ও বােকর
িমথেনর কথা বলা হেয়েছ। আ া সৃ র জন যখন ি য়াশীল হন তখন তঁার নাম
াণ। আর যখােন সব সৃ হেয়েছ তা মন এবং মনেক াণ এবং বােকর স ান
বলা হেয়েছ।
যমন বহদারণ েক ঋিষ বেলেছন, াণ হেলন ঋষভ বা বষ, বাক্ হেলন ধনু বা
গাভী এবং মন হেলন ‘বৎস' বা বাছর।
তৎ ( সই) যৎ ( য) রতঃ ( রত) আসীৎ (িছল তা) সংবৎসরঃ (সংবৎসর)
অভবৎ(হেয়িছেলা ----

16. মন ও বাক্ পর ের য ‘রত' হন বা ‘িমিলত' হন, তার রকম বা কিতেক ল
কের ‘ রত' শ েয়াগ করা হেয়েছ। এক এক িমলন থেক বা রত থেক এক এক
রকম সৃ ।
সই য রত বা রিতর মাপ, তার নাম স ৎসর। এই স ৎসের, সম বাৎসল
রেয়েছ। সই সৃ র , থেক ি তীয় হওয়া থেক িনবাণ অি য কাল বা
ােণর য বদন তাই স ৎসর।
তাই এক আব ন বা সূযেক একবার দি ণ করার য কাল পিরমাণ তােকও
স ৎসর বলা হয়।
ন(না) হ(অবশ ই) পুরা ততঃ (তার পূে ) সংবৎসর( সংবৎসর) আস (িছল)।
তম্ (তােক) এতাব ং (এই পিরমাণ) কালম্ (কাল) অিভবঃ(ধারণ কেরিছেলন)।
যাবান্ ( য পিরমাণ কাল) সংবৎসরঃ (সংবৎসর) তম্ (িতিন) এতাবতঃ (এই )
কালস (কােলর ) পর াৎ (পের) অসৃজত (সৃজন কেরিছেলন) :
এর আেগ কাল বা সংবৎসর িছল না । িতিন তােক এই পিরমাণ কাল (গেভ)
ধারণ কেরিছেলন যা সংবৎসর (আমরা ম া; আমােদর সব অনুভিত একটার
পর একটা হয়। আবার এই সব ম িল এই মহা চতেন সক সােথ, একটা েণ
িবধত রেয়েছ। ( যমন নব জাত িশ গভ থেক ভিম হেয় েম েম ব ধত হয়;
িক আবার এই সত য তার জ থেক মৃত এক েণই সৃ হেয়েছ বা
এক েণই িবধত!)
তাই একই সােথ আমরা এঁেত অ েম িবধত ——এই ভিমর নাম অ র; আবার
ম কােলর ধারােতও িবধত— এই ভিমর নাম র।
তং জাতম্ ( স জাত হেল) অিভ(তার িত) ব াদদাৎ (মুখ ব াদান করেলন )। স
( স) ভাণং (ভাণ / শ ) অকেরাৎ (করেলা)। সা এব ( সই) বাক্ (বাক্ ) অভবৎ
(হেলা) ।

17. সই ি তীয় আ া জাত হেল া তার িত মুখ ব াদান করেলন।
ব াদদাৎ শ অদ্ ধাত থেক হেয়েছ। অদ্ মােন খাওয়া বা ‘অদন' করা। খাওয়া
মােন খাদ েক িনেজেত িমিশেয় নওয়া। খাওয়া বা অদন মােনই ‘অ য়' বা
‘অি তীয়তায়’ বা আ র েপ যাওয়া। বাইেরর আকােশ, আমােদর সৗর ম েল
এই অদেনর কD হেলন আিদত । সখান থেক আমােদর কাল ম িনর িপত
হে । আমােদর মেধ কাল বাহ চলেছ মােনই আমােদর অভ দয় হে । আমরা
জ জ া েরর মধ িদেয় পরম আ র েপ িফের চেলিছ——আ ােনর উদয়
হে । এই আিদেত র িনয়Tেণ য কাল ম ফটেছ তা আবার এক এক জেনর
মেধ এক এক ভােব কায কর হে ।এক এক জেনর ভাগ এক এক রকম, সুখ
দুঃেখর ভাগ আলাদা আলাদা। এই আিদেত র অিধকাের চDমার ারা হয়।
তাই িহ ু সমােজ িতিথ অনুসাের খাবার িবধান আেছ।
তাই যা অদ এবং কল , যা আজ আর কাল, তার উৎস এই আিদত । যা অদ যা
অদনীয় বা খাবার, তাই কল বা কােলর ারা অনুশািসত হেয়, কােলর ম ধারায়
আমােদর জীবন বাহ হেয় বেয় চেলেছ।
ি তীয়তােক সৃ কেরই, া হঁা করেলন তােক াস করবার জন । ি তীয় হবার
সােথ সােথ সই ি তীয়েক ইিন িনেজেত ফরােত থােকন। এর নাম হঁা করা। এই
াস বা সেনর জন ই আমরা িত মুহে অতীেত চেল যাি । আর ক ঐ
অতীত তােক জানার িদেক চেলিছ।
সই মুখব াদান দেখ , য ি তীয় হেয় সৃ হেলা স ‘'ভাণ' করেলা বা
‘ভ' বা ‘ভীিত হেত য শ সই শ উ ারণ করেলা।
ভাণ—ভাণ শে র সাধারণ অথ ‘শ করা’। এই শ র উৎপি ‘ভণ্’ ধাত থেক
যার অথ ‘কথা বলা’।
আবার ‘ভাণ্’ শে র উৎপি ‘ভাণ্' ধাত থেক যার সাধারণ অথ াস ােসর
শ েক অনুকরণ কের শ করা।
‘ণ' অ র অনুনািসক। অনুনািসক অেথ যা নাসা বা াণ বাহ অনুসাের হয়।

18. ঐ য মুখব াদান বা মুেখর য ‘হঁা' বা ‘আকাশ' তা হেলা শ তT যখান থেক
আ শি মুখর হেয় শি ত হন। (মুখ = মু —আন ময় +খ —আকাশ) ।
এই য ি তীয় আ া িযিন ি তীয়তা বাধময় শ বা বাধ কাশ করেলন তঁােক
সকল ি তীয়তার মূেল দেখ ‘বাক্ ' বলা হেলা।
বিহরাকাশ বা যিদেক ভৗিতক িব কাশ পেয়েছ, সইিদেক আকাশ ভীষণতার
ারা মি ত; শূন তা; ভীষণ রবময়তা; ভরব। অ ের য আকাশ তা াণময় বা
িচ য়— সখােন বাক্ য়ং কাশ, আ িকরেণ উJল। ঋিষরা বেলেছন য এই
দুই আকাশই এক। যা িকছ ল হেয়, ভৗিতকতা হেয় কাশ পেয়েছ , তা
চতনারই মূ বা কাশ। চতনার কাশ মােনই ‘কথা বা বাক ।
১। ২। ৫
স ঐ ত যিদ বা ইমমিভমংেস কনীয়ঃ অ ং কিরষ ইিত স তয়া বাচা
তনা েনদং স মসৃজত যিদদং িকংচেচা যজুংিষ সামািন ছ াংিস য ান্ জাঃ
পশূন্। স যদ্ যেদবাসৃজত ত দ মাি য়ত স ং বা অ ীিত
তদিদেতরিদিত ং স ৈস তস া া ভবিত স মস া ং ভবিত য
এবেমতদিদেতরিদিত ং বদ।
অ য়।
সঃ ঐ ত (িতিন ঈ ণ করেলন)-- যিদ বা ইমম্ (যিদ এেক) অিভমংেস
(অিভমনন কির) কনীয়ঃ (কনায় কনায়) অ ং (অ ) কিরষ (করেবা) ইিত। সঃ
( স / িতিন) তয়া ( সই) বাচা (বােকর ারা) তন আ না ( সই আ ার ারা;
িনেজর আ ারা বা িনেজেক িদেয় অথবা িনেজর থেক য ি তীয়তা বা ি তীয়
আ া জাত কেরিছেলন সই ি তীয়তা িদেয়) ইদং (এই) স ম্ (সব) অসৃজত
(সৃজন করেলন)---- যৎ (যা) ইদং ( এই) িকম্ চ (সব িকছ) ঋচঃ (ঋক্ সকল)
যজুংিষ (যজুঃ সকল) সামািন (সাম সকল) ছ াংিস (ছ সকল) য ান্ (য
সকল) জাঃ ( জা সকল) পশূন্ (প েদর)। সঃ ( িতিন) যৎ যৎ এব (যােক

19. যােকই) অসৃজত (সৃ করেলন) তৎ তৎ (তােক তােক) অ ম্ (খাবার জন )
অি য়ত (ধারণা করেলন বা সংক করেলন)। স ং বা (সবাইেকই) অি (ভ ণ
কেরন) ইিত তৎ ইিত (তাই ইহা) অিদেতঃ (অিদিতর) অিদিত ং(অিদিত ) স স
এতস (এই সে র) অ া ( ভা া) ভবিত (হয়) স ম্ (সবাই) অস (এনার) অ ং
(অ ) ভবিত(হয়) য (িযিন) এব(এই ভােব) এতদ (এই) অিদেতঃ(অিদিতর)
অিদিত ং (অিদিত ) বদ (জােনন)।
অথ।
িতিন ঈ ণ করেলন-- যিদ এেক অিভমনন কির (তাহেল) কনায় কনায় অ (সৃ )
করেবা। িতিন সই বােকর ারা (এবং) সই আ ার ারা (িনেজর থেক সৃ
ি তীয় আ ার ারা বা ি তীয়তার ারা ) এই সব সৃজন করেলন---- যা এই
সব---- ঋক্ সকল, যজুঃ সকল, সাম সকল, ছ সকল, য সকল, জা সকল
(এবং) প েদর । িতিন যােক যােকই সৃ করেলন তােক তােকই খাবার জন
ধারণ করেলন বা সংক করেলন)। সবাইেকই ভ ণ কেরন তাই ইহা (ইিন)
অিদিতর অিদিত । িযিন এই ভােব এই অিদিতর অিদিত জােনন এই সকল
িকছr ভা া হন, সবাই এনার অ হয়।
িনর
সঃ ঐ ত (িতিন ঈ ণ করেলন)-- যিদ বা ইমম্ (যিদ এেক) অিভমংেস
(অভমনন কির) কনীয়ঃ (কনায় কনায়) অ ং (অ ) কিরষ (করেবা)—-
সঃ ঐ ত (িতিন ঈ ণ করেলন)——িতিন কাল বা ণেক ‘ঈ' বা কাশ করেলন
(এ সই য ণ বা কাল যখন িতিন িনেজেক কণায় কণায় িবভ কের ব
হেলন।)
যিদ বা ইমম্ (যিদ এেক)—-যিদ আমার ি তীয়তােক (ি তীয় আ ােক) অিভমংেস
(অিভমনন কির) কনীয়ঃ (কণায় কণায় / কনায় কনায়) অ ং (অ ) কিরষ

20. (করেবা)—— যিদ আিম আমার ি তীয়তােক অিভমনন কির তেব তা কণায় কণায়
করব, যােত ব হব, ব অ হেব।
(এই সই কাল বা ঈ ণ বা কামনা যার ারা া িনেজেক ব কেরেছন।)
(এই জন ঋিষরা বাক্ ক কন া বেল সে াধন কেরেছন।কন া মােন য কন্ বা
দীি ময় এবং কণা। )
সঃ ( স / িতিন) তয়া ( সই) বাচা (বােকর ারা) তন আ না ( সই আ ার ারা)
িনেজর আ ারা বা িনেজেক িদেয় অথবা িনেজর থেক য ি তীয়তা বা ি তীয়
আ া জাত কেরিছেলন সই ি তীয়তা িদেয়) ইদং (এই) স ম্ (সব) অসৃজত:----
আ া য়ং কাশ এবং ইিন িনেজই িনেজর শি যঁার ারা িতিন ব হন এবং
ব েক এক কেরন। এই শি র নাম বাক্ ।
আ া আর বােকর িমথন ক াণ ও বােকর িমথন এবং মন ও বােকর িমথনও
উপিনষেদ বলা হেয়েছ। আ র েপর য থম কাশ তার নাম াণ।সব কােশই
ইিন থম। তাই এর এক নাম াণাি বা অি কননা ইিন ‘অে (অগ্) থেক
সবাইেক িনেয় (নী) যান বা সবাই এনােক অনুসরণ কের।
আবার স ময় য আ া িতিন মন। তাই ব হবার জন স কের ইিন বােকর
সােথ িমিলত হন, তাই মন ও বােকর িমথনও বলা হেয়েছ।
উপিনষেদ াণ ক ঋষভ (বষ), বাক্ ক ধনু (গাভী) এবং মনেক বৎস (বাছর),
এই ভােবও বলা হেয়েছ। যা িকছ নাম র পময় হেয় সৃ হেয়েছ তােক আমরা
চতনায় যখানটা জািন তার নাম ‘মন'। তাই বাক ও ােণর িমথেন মন জাত হয়
এইভােবও বালা হেয়েছ।
তাই বলা হল, সই (ি তীয়) আ া আর বােকর ারা সব িকছ সৃ হল।
যৎ (যা) ইদং ( এই) িকম্ চ (সব িকছ) ঋচঃ (ঋক্ সকল) যজুংিষ (যজুঃ সকল)
সামািন (সাম সকল) ছ াংিস (ছ সকল) য ান্ (য সকল) জাঃ ( জা
সকল) পশূন্ (প েদর) -----

21. যা িকছ সব এই মত র পী অমৃত আ া আর বােকর িমথেন সৃ ।
ঋক্ —- শ া ক য চতনা িতিন ঋক্ । ােণর কােশর থম ট িল য য
শে র আকাের কাশ পায়, সই িল ঋক্ ।
যমন ‘নদী' বেল ঋেক সকল কাল (time) এবং সকল দেশ (space) যত রকম
‘নদী' িছল, আেছ বা থাকেব তারা িত ত।
যজুঃ —ঋক্ থেক বদন বা চতনার ধারা আমােদর মেধ আসেছ; যজুঃ বেল
চতনার বদন তা সই ঋেক আমােদর য কের িদে , তােত আমােদর মেধ
অনুভিত সকল ফেট উঠেছ, আমরা শ , শ, র প, রস ও গ ময় হি ।
গাছ বেল ঋক্ থেক গােছর অনুভিত ফটেছ, নদী বেল ঋক্ থেক নদীর অনুভিত
ফটেছ। এর নাম যজুঃ। এই য ঋক্ থেক মT বা অনুভিত রািশ আমােদর সােথ
য হে এর নাম যজুঃ। য পথ িদেয় এই ঋক্ সকল আসেছ সই পেথর নাম
ইিDয়। এই বাইেরর িব িমথ াও নয় মায়াও নয়; এই িবে র মূেল আেছ ঋক্ ।
সাম—আমরা যা অনুভব কির, অ ের, চতনায় আমরা তাই হেয় তােক অনুভব
কির। ফল ক জানা বা অনুভব করা অেথ িনেজ ফল হেয় সই ফলেক অনুভব
করা। মহা চতনার ঐ য ফল বেল বদন, যা ঋক্ তা যজুর মেধ িদেয় আমােত
এেস আমােক ‘ফল' কের িদে । এই একসা হওয়া, বা সম হবার য বদন তার
নাম সাম। এই জন অনুভিত বা ক অনুসাের ফল াি হয়। যা ঋক্ তা ভিত
বা স িত আর তা থেক বা তার অনুসরেণ আমােদর মেধ য বদন বা বাধ
ফটেছ তা অনুভিত। এই ঋক্ দশন না হেল বাইেরটা অেচতন জগৎ বা ভত; আর
দখেল এ বদনময় িচ য়।
ছ ——ছ শ 'ছদ্' ধাত এবং ‘আন ’ এই দু শ থেক হেয়েছ।
এক এক ধরেণর ছঁ াদ বা কাঠােমা এক এক ছে র থেক সৃিজত হেয়েছ।
আনন মােন মুখ যখান থেক ‘বাক্ ' কাশ পাে ন কথা বা বােক র আকাের।

22. ‘অন’ বা াণেক আকার দান (দ) কের বাক্ কািশত হে ন —এর নাম আন ।
সব কথা, সব সৃ আনে র থেক কাশ পেয়েছ। আর যা সৃ হেয়েছ তাই
আবার ােক ‘আ াদন' কেরেছ। সৃ ক দখা যাে , া ।
তাই থেম বদেনর িতন ভি মা (ঋক্ , যজু:, সাম) যা সব িকছর মৗিলক উপাদান
এবং তারপর ছ । য ভােব এই িতন বদ বা চতনার বদন আমােদরেক ব ন
কেরেছ তার নাম ছ ।িনেজেক আনে ছদন কের ব হেয়েছন।
য ——আর এই িতন বদ এবং ছে র ারা যা িকছ হল তা য ; িত সৃ েতই
এই িতন বদ এবং ছ িত ত। ানময় পুর ষ বা ' ' এবং তঁার িতন বদন ও
ছে র ি য়াময় র প হল য ।
ছে র আ াদনেক সিরেয় এই ান র প চতনােক দখা বা জানার জন য ক
করা হয় তােকও য বলা হয়।
জা—— ক র েপ যা জাত হেয়েছ তা জা। এই য খে খে রিচত এক এক
স া এরা জা। আর িত জার মেধ এই ‘ ’ পুর ষ বা ‘ য়ংেবাধ’ রেয়েছন যঁার
আ িনেয় সবাই আ পিরচয় িদে আর যঁার বাধি য়াই াণ বা কাল
কাশ।
প —যত ণ এই য দশন না হয় তত ণ আমরা জা নই , আমরা দবতােদর
বা য দশনময় পুর ষেদর প হেয় বা তঁােদর পােশ আব হেয় থািক।
প শ ‘পাশ' এবং ‘পশ্' ধাতর থেক হেয়েছ।’পশ্' ধাতর অথ ‘ দখা’।
দশেনর ারাই এঁরা আমােদর িনয়Tণ করেছন। যমন সূেযর থেক আেলা বা স
দশনদািয়নী শি কাশ পাে এবং তার সােথ কাল বা িদবা রাি ময় িনয়Tণ
কাশ পাে তা এই দবতােদরই িনয়Tণ।
দব দবীেদর হােত য পাশ আর অ মালা থােক তা এই িনয় ণেক াপন কের।

23. সম দবে বা কাশবান্ থেক য দৃ আমােদর িনয় ণ করেছ তা এই
‘ ' বা িযিন এক আ র প এবং ান শি ময় তঁারই িনয়Tণ।
এই জন বহদারণ ক উপিনষেদ য েক প বলা হেয়েছ। এই িব ান থেক বিদক
জ ািতষ শােTর উৎপি হেয়েছ।
সঃ ( িতিন) যৎ যৎ এব (যােক যােকই) অসৃজত (সৃ করেলন) তৎ তৎ (তােক
তােক) অ ম্ (খাবার জন ) অি য়ত (ধারণা করেলন বা সংক করেলন)। স ং
বা (সবাইেকই) অি (ভ ণ কেরন) ইিত তৎ ইিত (তাই ইহা) অিদেতঃ (অিদিতর)
অিদিত ং(অিদিত ) স স এতস (এই সে র) অ া (খাদ ) ভবিত (হয়) স ম্
(সবাই) অস (এনার) অ ং (অ ) ভবিত(হয়) য (িযিন) এব(এই ভােব)
এতদ(এই) অিদেতঃ(অিদিতর) অিদিত ং (অিদিত ) বদ (জােনন)—
অদ্ ধাত থেক ‘অদন’ এবং ‘অিদিত' এই শ িল হেয়েছ।
অদ্ ধাতর এক অথ খাওয়া। খাওয়া মােন খাদ েক িনেজেত িমিশেয় ফলা ,
িনেজর সােথ এক করা। এই হল ‘অিদিত' শি যা ‘িদিত ‘ বা ি তীয়ােক দূর
কের।
চতনার ধ ই হল ‘জানা' বা ‘ বাধ করা। আমরা তঁার ান বা বােধর কাশ।
ইিন যা জােনন তাই হন। সই রকম আমরা যা জানিছ বা বাধ করিছ িনেজর
অ ের তাই হেয় যাি । এই য বাধ ি য়া এর নাম াণ বাহ বা কাল বাহ।
এই বাধ বা চতনার ধারা আমােদর মেধ মহাৈচতেন র িনয়Tেণ চলেছ। এই
িনয়Tেণ জ জ া েরর মধ িদেয় আমরা তঁার িদেক িফের চেলিছ, পরম
আ র েপ এক হেত। এর নাম অদন বা খাওয়া। এই দবীর নাম অিদিত। এই
িনয়Tেণর কেDর নাম আিদত ।
এই জন ইিন যখন িনেজেক ি তীয় করেলন, তখনই সই িত ি তীয় আ ােক বা
িনেজর ি তীয়তােক িনেজেত িফিরেয় আনার জন বা িনেজেত এক করার জন
স করেলন এই জন বলা হেয়েছ —' সঃ ( িতিন) যৎ যৎ এব (যােক যােকই)

24. অসৃজত (সৃ করেলন) তৎ তৎ (তােক তােক) অ ম্ (খাবার জন ) অি য়ত
(ধারণা করেলন বা সংক করেলন)’।
১। ২। ৬
সঃ অকাময়ত ভয়সা যে ন ভেয়া যেজেয়িত। সঃ অ াম ৎ। সঃ তপঃ অতপ ত।
তস া স ত স যেশা বীযমুদ ামৎ। াণা ব যেশা বীযং তৎ ােণষৎ াে ষ
শরীরং িয়তমি য়ত তস শরীর এব মন আসীৎ।
অ য়।
সঃ (িতিন) অকাময়ত (কামনা করেলন) ভয়সা (ব ) যে ন (যে র ারা) ভেয়া
(ব ) যেজয় (যজনা কির) ইিত। সঃ (িতিন) অ াম ৎ ( ম কেরিছেলন)। সঃ
(িতিন) তপঃ (তপেক) অতপ ত (তেপাময় হেয় সৃ করেলন)। তস ( সই)
া স ( া ) ত স (ত ) ( ার থেক) যেশা (যশ) বীযম্ উৎ অ ামৎ (উ ত
হল)। াণা: ব ( াণই, াণ সকলই) যেশা (যশ) বীযং (বীয)। তৎ (তখন) ােণষ
( াণ সকল) উৎ াে ষ (উৎ া হেল) শরীরং (শরীর) িয়তম্ ( ীত) অি য়ত
(হেত লাগল।) তস (তঁার) শরীর(শরীের) এব মন(মনই) আসীৎ ( থেক গল)।
অথ।
িতিন কামনা করেলন ‘ব যে র ারা ব যজনা কির’। িতিন ম কেরিছেলন।
িতিন তাপেক তেপাময় হেয় সৃ করেলন। সই া ত ার থেক যশ বীয
উ ত হল। াণ সকলই যশ, বীয। তখন াণ সকল উৎ া হেল শরীর ীত
হেত লাগল। তঁার শরীের মনই থেক গল।
িনর ।
সঃ (িতিন) অকাময়ত (কামনা করেলন)—-িতিন কামনা করেলন এর অথ মা
এই নয় য কান এক সমেয় এই া বা মহা াণ (বা মৃত ) কামনা কেরিছেলন।
যেহত সবই এঁেত অতীত, সবই এঁেত হেয় আেছ, তাই ‘অতীত কাল’ । (ইিন স দাই
কামময়। )
সঃ (িতিন) অকাময়ত (কামনা করেলন)—এর অথ িতিন স দা , স কামময়।

25. ভয়সা (ব ) যে ন (যে র ারা) ভেয়া (ব ) যেজয় (যজনা কির)—— য শে র
এক অথ হল, িযিন ' ', যঁার ি য়ার নাম ‘অন’ বা ‘ াণময়তা' বা ‘ বাধি য়া’,
সই ‘ ' এর 'ি য়াময়তা’। এই িবপুল চতনার ান বা বাধি য়ার ারাই সবাই
‘যিমত' হে বা ‘িনয়িTত’ হে । এই যমেনর নাম ‘ঈিশ ’। এই ঈিশে র ারাই
এই মহােচতনা বা মুখ াণ (বা মৃত ) তঁােত বা পরম আ র েপ আমােদর িনেয়
চেলেছন। এর নাম ‘অশনা’, কাল’, ‘অভ দয়', ‘িবব ন’ যা জ জ া েরর মধ
িদেয় ঘটেছ। এর নাম ব যে র ারা ব করা। এর নাম িনেজেত িমিশেয় নওয়া
বা মধ করা, সসীমেক ভমা করা।ইিন অ হেয় ‘ ীৎ’ হেয় যা িকছ হেলন,
তােদরেক আবার ‘ মধ 'ও করেলন। তাই এঁর নামই অ েমধ।
সঃ (িতিন) অ াম ৎ ( ম কেরিছেলন)— বা আ েয়র য অ তা ‘ ম'। য কে র
ারা আমরা ‘আ য়' থেক দূের চেল যাই বা া হেয় যাই তার নাম ‘ ম'। আর
চতনােক দেখ বা আ য় কের য ক করা তার নাম ‘আ ম ক ’ বা ‘বণা ম’।
ক যিদ ‘মৃত ময়’ হয়, ক য চতনার কাশ, ক মােনই ান বা বাধ কাশ এ
যিদ জানা না হয় তেব তা ম।
চতনা ি য়াশীল হেয় াণময় কাশবান্ দু েলাক থেক যা একদম অ বা
যখােন সব অেচতন বাধ হে বা যা অেচতন সই অি সৃ কেরেছন।এই য
ল বা িব যােত সামান ই াণময়তা দৃ হে তা এবং আেরা ল গভীর
তমময়তা তা এই িবপুল চতনা বা মৃত রই মূ । এর নাম ‘ া ’ হওয়া।
সঃ (িতিন) তপঃ (তপেক) অতপ ত(তেপাময় হেয় সৃ করেলন)—িতিন িনেজেক
িনেজর ারা তেপাময় কের (তপস া কের) তাপ বা উ তােক সৃ করেলন।
িনেজেক অিভত কের ইিন ব হন বা সবাইেক সৃ কেরন। আমােদর সবাইেক
ইিন তেপাময় হেয় সৃ কেরেছন।আমােদর মূেল ার তপস া রেয়েছ।

26. তাই তপ লােকর পর জন লাক বা জনন ।
তস ( সই) া স ( া ) ত স (ত ) ( ার থেক) যেশা (যশ) বীযম্ উৎ
অ ামৎ (উ ত হল)—— য়ং বা িনেজেক অিভত করেল তার থেক যা কাশ
পায় তা ‘যশ' এবং ‘বীয’।
যশ শ ‘ য’ ( য) এবং ‘শক্ ' বা স ম এই দু শ থেক িন হেয়েছ।
‘শি ’ শ ও ‘শক্ ’ ধত থেক হেয়েছ। ‘য' অ র র ারা ‘য তা' বাঝায়।
‘যশ' অেথ ‘শি বা সামথ ’ য ।
বীয শ বীর শ থেক হেয়েছ। বীর শ ‘ঈর্' ধাত থেক স । িব+
ঈর্+অ= বীর। ঈর্ অেথ ‘ঈ বা শি র কাশ বা ‘রবময়’ হওয়া। (এই জন বলা
হয় ‘অি ম্ ঈের’।)
বীর অেথ ব করা বা পিরবতন করার শি স । এই জন বীয শে ‘ 'ও
বাঝায়। যশ এবং বীয শ দু উপিনষেদ ( বেদ) অেনক সময়ই একসােথ উ
হেয়েছ।
াণা: ব ( াণই, াণ সকলই) যেশা (যশ) বীযং (বীয)—— াণই ( াণ সকলই)
যশ এবং বীয।
এখােন ােণর য ব ব ধারা (যার নাম ‘িদক্ ') তােক ল কের ‘ াণাঃ’ ( াণ
সকল) বা ব বচন েয়াগ করা হেয়েছ।পরম আ র েপর য সি য়তা তার নাম
‘ াণ’।ইিন ি য়াময় হেল তেবই সবাই সি য় হয়। তাই ইিন ‘ ' বা সবার থেম।
তাই এঁেক ‘অি ' বা ‘অ ণী' ও বলা হয়।
উৎ অ ামৎ (উ ত হল)—— ােণর গিত ক উৎ মণ বলা হয়। াণ যখােন
যান , তঁার সােথ সবাই যায়। ইিন সবাইেক িনেয়, ধারণ কের িনেজই চেলন। আর
এঁর গিতেত যা সৃ হয়, তা ম বা িতন কাল। তাই িব েক ‘ি িব ম’ বলা হয়।
তাই াণ থেক যশ এবং বীয উৎ মণ করল এই বেল তার পরই
বলা হেয়েছ য ‘ াণই যশ এবং বীয’।

27. তৎ (তখন) ােণষ ( াণ সকল) উৎ াে ষ (উৎ া হেল) শরীরং (শরীর)
িয়তম্ ( ীত) অি য়ত (হেত লাগল।) তস (তঁার) শরীর(শরীের) এব
মন(মনই) আসীৎ ( থেক গল)——
াণ যখন উৎ মণ করেলন তখন কাল বা কলেনর ারা াণ ব ত হেত
লাগেলন। যখােন নাম (সং া) এবং র প সকল রচনা হল, তার নাম মন।
সই মন থেক ‘মান' বা যা মাপা যায় বা যা ল তা সৃ হল। এই যা ল, তা
শরীর বা পৃিথবী।
ােণর এই বধনেক আধিনক িব ান ‘expanding universe’ বা ‘ব মান িব ’
বেল বণনা কেরেছ।
তাই একিদেক যমন সীমাময় িব অথাৎ সব িকছ সীিমত বা আয়তনব আর
একিদেক দূর বা দূর রিচত হে ।এই দূর, দূর থােক না যখন জানা হয় য এ াণ,
মুখ াণ বা দুগারই ব ন। াণ িনেজই িনেজেত ব ধত হন।
১। ২। ৭
সঃ অকাময়ত মধ ম ইদং স াদা েনন স ািমিত।ততঃ অ ঃ সমভবদ দ ৎ
তে ধ মভিদিত তেদবা েমধস া েমধ ম্। এষ হ বা অ েমধং বদ য এনেমবং
বদ। তমনবর ৈধ বামন ত। তং সংবৎসরস পর াদা ন আলভত। প ন্
দবতাভ ঃ েত ৗহৎ। ত াৎ স েদবতাং াি তং াজাপত মালভ , এষ হ বা
অ েমেধা য এষ তপিত তস সংবৎসর আ ায়মি রক েস েম লাকা
আ ান ােবতাবকঃ অ েমেধৗ। সা পুনেরৈকব দবতা ভবিত মৃত েরবাপ পুনঃ
মৃত ং জয়িত ননং মৃত রাে ািত মৃত রস া া ভবেত তাসাংেদবতা েমেকা ভবিত।
অ য়।
সঃ (িতিন) অকাময়ত (কামনা কেরিছেলন) মধ ম্ ( মধ ) ম (আমার) ইদং (ইহা)
স াৎ ( হাক)। আ ী (আ বান্) অেনন (অন বা ােণর ারা) স াম্ (হই) ইিত।
ততঃ (তখন) অ ঃ(অ ) সম্ অভবৎ(সম ক ভােব সৃ হল ); যৎ(এই য)
অ ৎ( ীত হেয়িছেলন); তৎ (তা) মধ ম( মধ ও) অভৎ (হেয়িছল) ইিত। তৎ

28. এব ( সই এই) অ েমধস (অ েমেধর) অ েমধ ম্(অ েমধ )। এষঃ হ ব
(ইিনই) অ েমধং (অ েমধেক) বদ (জােনন) যঃ (িযিন) এনম্ (এনােক) এবং
বদ (এই ভােব জােনন)। তম্ (তােক) অনবর ধ (র না কের) এব (এই রকম)
অমন ত (মেন করেলন)---- তং(তােক) সংবৎসরস পর াৎ (সংবৎসর পের)
আ েন আলভত (আ ােত ল করেলন)। প ন্ (প েদর)
দবতাভ ঃ( দবগেণর) িত ( িত) ঔহৎ (উৎসগ করেলন)। ত াৎ ( স হত) স
দবতাং (স দবতায়) াি তং (উৎসগীত হেয়) াজাপত ম্ ( াজাপত )
আলভে (লাভ কের) ; এষ: হ বা (ইিনই হেলন) অ েমধঃ (অ েমধ) যঃ (িযিন)
এষঃ (এই ভােব) তপিত (ত করেছন); তস (তঁার) সংবৎসর: (সংবৎসর) আ া
(আ া) অয়ম্ অি ঃ(এই অি ) অকঃ (অক) তস (তঁার) ইেম (এই) লাকা:
( লাক সকল) আ নঃ (আ র প বা অ ) তৗ এেতৗ (এই দুই) অকঃ অ েমেধৗ
(অক এবং অ েমধ) সা (তারা) উ পুনঃ এক এব (পুনরায় একই) দবতা ভবিত
( দবতা হন) মৃত ঃ এব (মৃত ই); অপ (অপ্ বা অেপর ারা) পুনঃ মৃত ং (পুনঃ
পুনঃ মৃত বা বাধ তামূলক জ ও মৃত র আব ন) জয়িত(জয় কেরন) ন(না )
এনং (এনােক) মৃত : (মৃত ) আে ািত ( া হেত পাের); মৃত ঃ(মৃত ) অস (এনার)
আ া (আ া) ভবিত (হয়)। এতাসাং (এই সকল) দবতানাম্ ( দবতােদর মেধ )
এেকা (একই) ভবিত (হন) ।
অথ।
িতিন কামনা কেরিছেলন য আমার ইহা মধ হাক। আ বান্ হই অন বা ােণর
ারা।তখন অ সম ক ভােব সৃ হল; এই য ীত (অ ৎ) হেয়িছেলন তা মধ ও
হেয়িছল । সই এই অ েমেধর অ েমধ । ইিনই অ েমধেক জােনন িযিন এনােক
এই ভােব জােনন। তােক র না কের এই মেন করেলন---- তােক সংবৎসর পের
আ ােত ল করেলন। প েদর দবগেণর িত উৎসগ করেলন। স হত প রা
স দবতায় উৎসগীত হেয় াজাপত লাভ কের। ইিনই হেলন অ েমধ িযিন এই
ভােব ত করেছন; তঁার সংবৎসর আ া, এই অি অক; তঁার এই লাক সকল
আ র প বা অ ; এই দুই অক এবং অ েমধ, তঁারা পুনরায় একই দবতা

29. হন----- মৃত ই। অপ্ বা অেপর ারা পুনঃ পুনঃ মৃত (বা বাধ তামূলক জ ও
মৃত র আব ন) জয় কেরন। এনােক মৃত া হেত পাের না। মৃত এনার আ া
হয়। এই সকল দবতােদর মেধ (ইিন—এই কার িব াতা) একই হন।
িনর ।
সঃ (িতিন) অকাময়ত (কামনা কেরিছেলন) মধ ম্ ( মধ ) ম (আমার) ইদং (ইহা)
স াৎ ( হাক)। আ ী (আ বান্) অেনন (অন বা ােণর ারা) স াম্ (হই) ইিত
——যা িকছ ‘ইদং’ বা ‘যা িকছ সৃ হল’, তা মধ হাক। ‘এই যা িকছ আিম ি তীয়
হলাম তা আমােত আবার এক হবার বা িমেশ যাবার যাগ হাক বা মধ হাক।’
এই ােণর সারেণর ারা আিম ‘আ ী' বা তনুময় হই।
ততঃ (তখন) অ ঃ(অ ) সম্ অভবৎ(সম ক ভােব সৃ হল ); যৎ(এই য)
অ ৎ( ীত হেয়িছেলন); তৎ (তা) মধ ম( মধ ও) অভৎ (হেয়িছল) ইিত—
এই য সারণ, স িদক্ িদেয় সারণ, এর নাম ‘অ ’ বা ‘অ ৎ’। ‘ শে র অথ
‘কাল', ‘ াণ' এবং ‘বায়’ এই সবই হয়। যমন ‘ াস’ বা ‘ াস’। আবার ‘ন র’
অেথ ‘ য কােলর ারা ীণ হয় না বা যার য়হীন াণ’। এই বায়র (বা ােণর)
এক ধ হল সারণ বা ীত হওয়া।
তৎ (তা) মধ ম( মধ ও) অভৎ (হেয়িছল)——ইিন যতই ীত হন, যতই দূর হন,
ি তীয় হন, স সবই মধ , তােক আবার িনেজেত িফিরেয় িনেয় এক কেরন। এই
হল মহা ােণর ধ ।
তৎ এব ( সই এই) অ েমধস (অ েমেধর) অ েমধ ম্(অ েমধ )—এই িনেজেক
ি তীয় করা আবার তােক িনেজেত মধ করা বা এক করা, এই হল অ েমেধর
অ েমধ ।
এষঃ হ ব (ইিনই) অ েমধং (অ েমধেক) বদ (জােনন) যঃ (িযিন) এনম্
(এনােক) এবং বদ (এই ভােব জােনন)—এই ভােব জানাই ‘অ েমধেক জানা’।
তম্(তােক) অনবর ধ (র না কের) এব(এই রকম) অমন ত (মেন করেলন)----
তং(তােক) সংবৎসরস পর াৎ (সংবৎসর পের) আ েন আলভত (আ ােত ল

30. করেলন)—— াণ থেক যা িকছ সৃ হল তা াণই, তা অ । যা সৃ হল, তােক বা
সই অ েক িতিন আটকােলন না বা অবর করেলন না। তাই এই সৃ েত
সবাই াধীন, সবাই এই মহা ােণর ক েক িনেজরই ক বেল মেন করেছ।
(তাই ঈ র তত ণ দৃ হন না যত ণ আমরা িনেজর ক েকই কামনা কির।)
তং(তােক) সংবৎসরস পর াৎ (সংবৎসর পের) আ েন আলভত (আ ােত
ল করেলন)----সংবৎসর পের, অথাৎ ‘মহা ােণ িমেশ যাবার বা মধ হবার সময়
হেল’, তখন াণ তােক িনেজেত লাভ কেরন। এটা যখন হয়, তখন অ েমধ য
সফল হয়।
প ন্ (প েদর) দবতাভ ঃ( দবগেণর) িত ( িত) ঔহৎ (উৎসগ করেলন)——এই
য আমরা মশঃ মধ হি বা যখান থেক ি তীয় হেয় বিরেয় এেসিছ,
সখােনই িফের চেলিছ; এই হে মহা াণ বা পরমা ার িনয়Tণ বা ঈিশ ।
এই িনয়Tেণর য কD সকল,তঁারা দবতা; সই দবগণ এই পরমা ার বা তঁার
ি য়াময় র প মহা ােণরই মিহমা বা ব ি ।
এই দবতােদর মধ িদেয় আমােদর পুনঃ পুনঃ জ , ভাগ, মৃত হে এবং এই
ভােবই আমােদর অভ দয় হে —অ মশঃ মধ হে ।
যত ণ এই দবে র মধ িদেয় আমরা মহা ােণর বা পরমা ার িনয় ণ না
দখেত পাই, তত ণ আমরা দবতােদর প হেয় বা পাশব জীব হেয় থািক।
এই হল প েদর দবগণেক উৎসগ করা।
ত াৎ ( স হত) স দবতাং (স দবতায়) াি তং (উৎসগীত হেয়)
াজাপত ম্ ( াজাপত ) আলভে (লাভ কের)——এই ভােব দবগেণর মধ িদেয়,
িবব েনর পেথ, এই য মহা াণ, িযিন জাপিত, যঁার থেক সবাই জাত হেয়েছ
এবং িযিন সবার পিত বা িনয় া তঁার আ য় লাভ কের।
এষ: হ বা (ইিনই হেলন) অ েমধঃ (অ েমধ) যঃ (িযিন) এষঃ (এই ভােব) তপিত
(ত করেছন)——এই য জাপিত, এই য মহা াণ ইিনই ‘অ েমধ ( কননা ইিনই

31. অ এবং এঁেতই সবাই মধ হয়), ইিনই সম িব ভবনেক াণ র প উ ার ারা
ত করেছন, অ াণেক াণময় করেছন।
তস (তঁার) সংবৎসর: (সংবৎসর) আ া (আ া)—— এই সংবৎসর হল তঁার
বৎসেক িনেজেত িফিরেয় আনার য কাল বা ভাব বা আ া।
অয়ম্ অি ঃ(এই অি ) অকঃ (অক)——এই অি , এই যা পৃিথবীর অভ ের
লেছ, যা আমােদর শরীেরর মেধ িলত াণাি , ইিনই ‘অক'। এই অক
ঋেকর বধন বা ােণর দশনময় হেয় েল ওঠা। তাই এই র পময়, আয়তনময়
িবে র মূেল আেছ ঋক্ বা অক। আর য সুেখ ইিন েল উেঠেছন সই সুখ বা
িনেজেক অন রকেম পাবার য আি তাই ‘অপ্’—অ । এই জল, এই তরলতা
ক ন হেয় ভৗিতক িব হেয়েছ। অি ( তজ) আর জল(অপ্) থেক
পৃিথবী(ি িত) হেয়েছ।
তস (তঁার) ইেম (এই) লাকা:( লাক সকল) আ নঃ (আ র প বা অ )—এই
লাক সকল বা সম সৃ তঁার আ িব ার বা িতিন িনেজই।
তৗ এেতৗ (এই দুই) অকঃ অ েমেধৗ (অক এবং অ েমধ) সা (তারা) উ পুনঃ এক
এব (পুনরায় একই) দবতা ভবিত ( দবতা হন) মৃত ঃ এব (মৃত ই)——এই য অক
আর এই য অ েমধ এঁরা আবার (পুনরায়) একই দবতা ( াণ) এবং ইিন মৃত
(যঁার ারা সবাই মূ হেয়েছ)।
একিদেক অক হেয় র প কাশ করেছন আবার অ েমধ হেয় সই কাশ িলেক
িনেজেত িফিরেয় আনেছন।
অপ (অপ্ বা অেপর ারা) পুনঃ মৃত ং (পুনঃ পুনঃ মৃত বা বাধ তামূলক জ ও
মৃত র আব ন) জয়িত(জয় কেরন) ন(না )এনং(এনােক) মৃত : (মৃত ) আে ািত
( া হেত পাের)— এই য ‘অপ্’ যা থেক আমরা মূ হই এবং যােত মূ বীভত
হেয় অমূ হয়, এনােক আর এই অেপর মেধ য ‘ তজ' বা ‘অক' তােক জানেল
এই বাধ তা মূলক ‘আসা যাওয়া’ বা ‘বাধ তা মূলক পুনঃ পুনঃ জ মৃত র
আব ন' থেক মু হওয়া যায়।

32. (অেনেক ‘অপ' শ ‘জয়িত’ শে র সােথ য বেল মেন কেরন, অথাৎ
‘অপজয়িত' এই শ অনুসাের অথ কেরন। িক ‘অপ' অেথ এখােন ‘অপ্’ এই
অথ যথাযথ মেন হয়। নীেচ ম ব ব ।)
ন(না ) এনং(এনােক) মৃত : (মৃত ) আে ািত ( া হেত পাের); ——এই কার
িব াতােক মৃত হণ করেত পাের না বা এই কার িব াতা মৃত র ারা অিভভত
হন না।
মৃত ঃ(মৃত ) অস (এনার) আ া (আ া) ভবিত (হয়)——অথাৎ মৃত েক ইিন
‘িনেজর বা আ ার মিহমা র েপ জােনন’। এই কার িব াতা মৃত কােল ‘িনেজর
কাশময় ি িতেক 'িনেজেতই িনেজর ারা অব করিছ বা মধ করিছ’ এই রকম
ােন িত ত হন। িনেজেক ‘মূ ’ বা আয়তনময় করাও মৃত এবং ‘আয়তনেক'
অমূ করাও ‘মৃত '। এই কায দু িযিন কেরন তঁার নাম ‘মা’ এবং দুই কােজর
নামই ‘ম' বা ‘মৃত ' ক ‘আকার' দওয়া।
এতাসাং (এই সকল) দবতানাম্ ( দবতােদর মেধ ) এেকা (একই) ভবিত (হন)——
এই সকল দবতােদর মেধ ইিন ‘এক' হন—িযিন ‘এক' বা সবার ‘আ া', যঁােক
সবাই 'িনজ’ বা ‘ য়ং' বেল বাধ কের, িযিন আমােদর মেধ ‘িনজেবাধ' তঁােক জেন
বা তঁার সােথ এক হেয় এই িব াতা সব দবতােদর সােথ এক হন বা য দবশি র
মধ িদেয় এই িব কাশ পেয়েছ তা য আ শি বা য়ং কাশ আ াই এই
কার ানস হন।
ম ব ।
মধ এবং কটভ এই দুই অসুর দীঘকাল িব র সােথ য করার পর বেলিছেলন য
‘ হ িব , তামার সােথ য কের আমরা ীত হেয়িছ, তামার ারা আমােদর মৃত
বা নীয়। আমােদর এমন একটা ােন হত া কর যখােন এই ঊ ী (পৃিথবী) সিলল
বা অপ্ বা জেলর ারা ািবত নয়।

33. মধ অথাৎ কান িকছেত মধময়তা এবং কটভ অথাৎ ‘কীট ভাব’ বা ‘ কৗটর’
মেধ আটেক থাকা বা ‘ ু তা'; যটক ভাল লাগেছ ধ তােতই ‘ম ' হওয়া । যােত
আস বা িল , তার ‘মূল' বা তার ‘কায এবং কারণ’ না দখা হল ‘মধ এবং
কটভ’ অসুর েয়র আিধপেত থাকা।িব বা মহা ােণর মাধেযই য সব মধময়
এই দখেল ‘কীট ভাব’ বা ু তা / সীমাময়তা বা মৃত চেল যায়। এই কারণ বাির
থেক বার বার সীমাময় বা মা ‘ ণ ায়ী’ য ি িত তা পুনঃ পুনঃ জাত হে এবং
লু হে । তাই সই দুই অসুর যখন িব ক িচে পারল তখন তারা যখােন
জল নই (বাধ তা মূলক জ মৃত র পুনঃ পুনঃ আব ন থেক মু হবার জন )
সইখােন তােদর যােত হত া করা হয় সই াথনা করল।
“বি তাভ ািমিত তদা স মােপাময়ং জগৎ।
িবেলাক তাভ াং গিদেতা ভগবান্ কমেল ণঃ।।
(সম জগতেক অেপাময় বা জলময় দেখ বি ত হেয়, তারা {মধ ও কঠভ}
ভগবান কমেল ণেক {িব েক} বেলিছল)
ীেতৗ ব যে ন াঘ T ৃত রাবেয়াঃ।
( তামার সােথ য কের আমরা ীত হেয়িছ; তামার ারা আমােদর মৃত
বা নীয়।)
আবাং জিহ ন যে া ী সিলেলল ন পির তাঃ।।
(আমােদরেক সইখােন হত া কেরা, যখােন উ ী বা পৃিথবী সিলল বা জেলর ারা
পির ত বা ািবত নয়।) (চ ী, থম চির ।)
————————————————————————————————————————————
মহ ষ িবজয়ক চে াপাধ ায় (১৮৭৫ -১৯৪৫) এবং তঁার ধান িশষ মহ ষ
ি িদবনাথ বে াপাধ ােয়র (১৯২৩-১৯৯৪) উপেদশ যথাস ব অনুসরণ
কের এই উপিনষেদর অথ িলিখত হেয়েছ।