1. ‫تحقیق‬ ‫روش‬
‫تحقيق‬ ‫لغوي‬ ‫معناي‬
‫هايد‬‌ ‫شنيد‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫برده‬ ‫كار‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫بارها‬ ‫و‬ ‫آشناييد‬ ‫تحقيق‬ ‫ة‬‌ ‫كلم‬ ‫معني‬ ‫با‬ ‫شما‬ ‫ة‬‌ ‫.هم‬
‫يگوييم‬‌ ‫م‬ ‫:گاهي‬
‫با‬ ‫بايد‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫ديني‬ ‫باورهاي‬‫تحقيق‬‫آوريم‬ ‫دست‬ ‫به‬ .
‫يگوييم‬‌ ‫م‬ ‫ديگر‬ ‫:وقتي‬
‫خانوادة‬ ‫و‬ ‫شخصيت‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫بايد‬ ،‫ازدواج‬ ‫تقاضاي‬ ‫به‬ ‫خگويي‬‌ ‫پاس‬ ‫هنگام‬ ‫در‬
‫متقاضي‬‫تحقيق‬.‫يكنيم‬‌ ‫م‬ ‫ادعا‬ ‫نيز‬ ‫گاهي‬ ‫كرد‬ :
‫ميزان‬ ‫به‬ ‫وابسته‬ ،‫كشور‬ ‫هر‬ ‫پيشرفت‬ ‫ميزان‬‫تحقيق‬‫است‬ ‫كشور‬ ‫آن‬ ‫در‬ .
« » .‫حق‬ ‫ة‬‌ ‫كلم‬ ‫مانند‬ ،‫كلمه‬ ‫اين‬ ‫هايم‬‌ ‫برد‬ ‫كار‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫تحقيق‬ ‫كلمة‬ ،‫جملت‬ ‫اين‬ ‫همة‬ ‫در‬
. « »‫واقع‬ ‫با‬ ‫مطابق‬ ‫و‬ ‫استوار‬ ،‫ثابت‬ ‫معني‬ ‫به‬ ‫ريشه‬ ‫اين‬ ‫است‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ريشة‬ ‫از‬
« » .‫يك‬ ‫كنه‬ ‫به‬ ‫رسيدن‬ ‫و‬ ‫حقيقت‬ ‫كشف‬ ‫معني‬ ‫به‬ ،‫لغت‬ ‫در‬ ‫تحقيق‬ ،‫براين‬ ‫بنا‬ ‫است‬
‫است‬ ‫.امر‬
‫حقيقت‬ ‫يك‬ ‫به‬ ‫تيابي‬‌ ‫دس‬ ‫روند‬ ،‫است‬ ‫مشترك‬ ‫جملت‬ ‫اين‬ ‫همة‬ ‫در‬ ‫آنچه‬

2. • ‫كلمة‬ ‫آيا‬ ،‫شما‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ،‫اشتراك‬ ‫اين‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫اما‬
‫است؟‬ ‫معني‬ ‫يك‬ ‫به‬ ‫دقيقا‬ ‫بال‬ ‫ة‬‌ ‫جمل‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫تحقيق‬
.‫از‬ ‫منظور‬ ،‫اول‬ ‫جملة‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫منفي‬ ‫پاسخ‬ ‫يشك‬‌ ‫ب‬
‫استدلل‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫با‬ ،‫صحيح‬ ‫اعتقاد‬ ‫يافتن‬ ،‌ ‫تحقيق‬
.‫به‬ ،‫دوم‬ ‫جملة‬ ‫در‬ ‫تحقيق‬ ‫است‬ ‫منطقي‬ ‫و‬ ‫عقلي‬
‫و‬ ‫يها‬‌ ‫ويژگ‬ ‫دربارة‬ ‫جو‬ ‫و‬ ‫پرس‬ ‫و‬ ‫بررسي‬ ‫معني‬
.‫معني‬ ‫به‬ ‫سوم‬ ‫جملة‬ ‫در‬ ‫تحقيق‬ ‫است‬ ‫فرد‬ ‫يك‬ ‫سوابق‬
.‫اين‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫موضوعي‬ ‫همان‬ ‫است‬ ‫علمي‬ ‫تحقيق‬
‫كنيم‬ ‫صحبت‬ ‫آن‬ ‫ة‬‌ ‫دربار‬ ‫يخواهيم‬‌ ‫م‬ ‫.مباحث‬

3. • ،‫كلمه‬ ‫لغوي‬ ‫معني‬ ‫بودن‬ ‫يكسان‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫يدانيد‬‌ ‫م‬ ‫آيا‬
‫آنجا‬ ‫از‬ ‫معني‬ ‫اختلف‬ ‫اين‬ ‫چيست؟‬ ‫اختلف‬ ‫اين‬ ‫علت‬
‫معناي‬ ‫بر‬ ‫علوه‬ ،‫كلمات‬ ‫از‬ ‫بسياري‬ ‫كه‬ ‫يشود‬‌ ‫م‬ ‫ناشي‬
.‫معناي‬ ‫از‬ ‫منظور‬ ‫دارند‬ ‫نيز‬ ‫اصطلحي‬ ‫معنايي‬ ،‫لغوي‬
‫در‬ ‫كلمه‬ ‫رفتن‬ ‫كار‬ ‫به‬ ‫با‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫معنايي‬ ،‫اصطلحي‬
‫بر‬ ،‫خاص‬ ‫محيطي‬ ‫در‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫يك‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫مباحث‬
‫پيدا‬ ‫كلمه‬ ‫يك‬ ‫براي‬ ،‫فراوان‬ ‫كاربرد‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫قرارداد‬ ‫اثر‬
‫رشتة‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫كلمه‬ ‫آن‬ ‫گاه‬ ‫هر‬ ،‫پس‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫يشود‬‌ ‫م‬
،‫جديد‬ ‫معناي‬ ،‫رود‬ ‫كار‬ ‫به‬ ‫خاص‬ ‫محيط‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫علمي‬
.‫معمول‬ ‫البته‬ ‫لغوي‬ ‫معناي‬ ‫نه‬ ‫بود؛‬ ‫خواهد‬ ‫نظر‬ ‫مورد‬

4. • ‫معناي‬ ‫در‬ ‫تحقيق‬ ‫كلمة‬ ‫كاربرد‬ ‫از‬ ‫نمونه‬ ‫يك‬
‫آن‬ ‫:لغوي‬
• ‫روز‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫مختلفي‬ ‫شهاي‬‌ ‫پرس‬ ‫به‬ ‫خگوئی‬‌ ‫پاس‬
-‫علمی‬ ‫غير‬ ‫چه‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫چه‬ ‫هستيد‬ ‫مواجه‬ ‫آنها‬ ‫با‬
-‫شود‬ ‫شمرده‬ ‫تحقيق‬ ‫يك‬ ‫لغوي‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫يتواند‬‌ ‫م‬ .
• ‫و‬ ‫یرويد‬‌ ‫م‬ ‫یفروشی‬‌ ‫ماه‬ ‫به‬ ‫ماهی‬ ‫خريد‬ ‫برای‬ ‫مثل‬
‫را‬ ‫شهايی‬‌ ‫آزماي‬ ،‫جنس‬ ‫بودن‬ ‫سالم‬ ‫از‬ ‫اطمينان‬ ‫برای‬
.‫خود‬ ‫انگشت‬ ،‫مثال‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫یدهيد‬‌ ‫م‬ ‫انجام‬ ‫آن‬ ‫روی‬
.‫از‬ ‫پس‬ ‫یدهيد‬‌ ‫م‬ ‫قرار‬ ‫ماهی‬ ‫پوست‬ ‫روی‬ ‫فشار‬ ‫با‬ ‫را‬
.‫ماهی‬ ‫پوست‬ ‫اگر‬ ‫یداريد‬‌ ‫برم‬ ‫را‬ ‫انگشتتان‬ ،‫ثانيه‬ ‫چند‬

5. • ‫لغوي‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫يتوان‬‌ ‫م‬ ‫را‬ ‫ساده‬ ‫آزمايش‬ ‫همين‬
.‫برای‬ ‫كار‬ ‫اين‬ ‫زيرا‬ ‫ناميد‬ ‫تحقيق‬‫حقيقت‬ ‫اين‬ ‫کشف‬
‫نه؟‬ ‫يا‬ ‫است‬ ‫سالم‬ ‫ماهی‬ ‫آيا‬ ‫که‬ ‫است‬
•
• ‫كلمة‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫منظور‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫مطرح‬ ‫پرسش‬ ‫اين‬ ‫اكنون‬
‫گونه‬ ‫هر‬ ‫يتوان‬‌ ‫م‬ ‫آيا‬ ‫چيست؟‬ ‫مباحث‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫تحقيق‬
‫را‬ ‫مجهولت‬ ‫و‬ ‫شها‬‌ ‫پرس‬ ‫به‬ ‫خگويي‬‌ ‫پاس‬ ‫براي‬ ‫تلش‬
»‫علمي‬ ‫تحقيق‬«‫كسي‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫يتوان‬‌ ‫م‬ ‫آيا‬ ‫و‬ ‫ناميد؟‬
‫را‬ ‫پرسشي‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫يكند‬‌ ‫م‬ ‫عآوري‬‌ ‫جم‬ ‫را‬ ‫اطلعاتي‬ ‫كه‬
‫تعريف‬ ،‫ديگر‬ ‫عبارت‬ ‫به‬ ‫گفت؟‬ ‫محقق‬ ،‫يدهد‬‌ ‫م‬ ‫پاسخ‬

6. •
• ،‫هايد‬‌ ‫كرد‬ ‫ارائه‬ ‫تحقيق‬ ‫از‬ ‫كه‬ ‫تعريفي‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ‫اكنون‬
‫شما‬ ‫تعريف‬ ‫طبق‬ ‫كه‬ ‫مواردي‬ ،‫زير‬ ‫ههاي‬‌ ‫گزين‬ ‫ميان‬ ‫از‬
‫بزنيد‬ ‫علمت‬ ‫را‬ ‫يآيند‬‌ ‫م‬ ‫حساب‬ ‫به‬ ‫:تحقيق‬
• ‫در‬ ‫بارندگي‬ ‫ميزان‬ ‫كاهش‬ ‫علل‬ ‫يخواهيم‬‌ ‫م‬
‫كنيم‬ ‫بررسي‬ ‫را‬ ‫اخير‬ ‫لهاي‬‌ ‫.سا‬
• ‫كافي‬ ‫كتاب‬ ‫خطي‬ ‫ههاي‬‌ ‫نسخ‬ ‫ة‬‌ ‫كلي‬ ‫از‬ ‫فهرستي‬ ‫بايد‬
‫كنيم‬ ‫تهيه‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫ههاي‬‌ ‫بخان‬‌ ‫كتا‬ ‫ة‬‌ ‫هم‬ ‫.در‬
• ‫پهاي‬‌ ‫لم‬ ‫كلية‬ ‫يخواهد‬‌ ‫م‬ ،‫ه‬‌ ‫منطق‬ ‫برق‬ ‫سازمان‬
‫ممصرف‬‌ ‫ك‬ ‫پهاي‬‌ ‫لم‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫شهر‬ ‫عمومي‬ ‫معابر‬
.‫تعداد‬ ‫از‬ ‫دقيقي‬ ‫آمار‬ ‫بايد‬ ‫كار‬ ‫اين‬ ‫براي‬ ‫كند‬ ‫تعويض‬

7. • ‫را‬ ‫فوق‬ ‫موارد‬ ‫همة‬ ،‫شديد‬ ‫متوجه‬ ‫كه‬ ‫گونه‬ ‫همان‬
‫يتوان‬‌ ‫نم‬.‫از‬ ‫آنها‬ ‫همة‬ ‫چه‬ ‫اگر‬ ‫دانست‬ ‫علمي‬ ‫تحقيق‬
‫به‬ ‫بسته‬ ‫ولي‬ ،‫يشوند‬‌ ‫م‬ ‫شمرده‬ ‫تحقيق‬ ‫لغوي‬ ‫نظر‬
،‫باشيم‬ ‫داشته‬ ‫اصطلحي‬ ‫تحقيق‬ ‫از‬ ‫كه‬ ‫تعريفي‬
.‫بدانيم‬ ‫علمي‬ ‫تحقيق‬ ‫يتوانيم‬‌ ‫نم‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫برخي‬
‫ارائه‬ ‫تحقيق‬ ‫از‬ ‫دقيق‬ ‫تعريفي‬ ‫است‬ ‫لزم‬ ،‫بنابراين‬
‫دچار‬ ‫رابطه‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫خود‬ ‫تهاي‬‌ ‫قضاو‬ ‫در‬ ‫تا‬ ‫كنيم‬
‫نشويم‬ ‫.اشتباه‬

8. • ‫تحقيق‬ ‫اصطلحي‬ ‫معناي‬
• ‫و‬ ‫فعاليت‬ ‫گونه‬ ‫هر‬ ‫كه‬ ‫يكنيم‬‌ ‫م‬ ‫گمان‬ ‫ما‬ ‫از‬ ‫بسياري‬
.‫تهايي‬‌ ‫فعالي‬ ‫ناميد‬ ‫تحقيق‬ ‫يتوان‬‌ ‫م‬ ‫را‬ ‫علمي‬ ‫تلش‬
‫قبيل‬ ‫:از‬
• ‫تأليف‬« »‫كه‬ ‫زدن‬ ‫پيوند‬ ‫معني‬ ‫به‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ريشة‬ ‫از‬ ،
‫از‬ ‫هاي‬‌ ‫مجموع‬ ‫تنظيم‬ ‫و‬ ‫عآوري‬‌ ‫جم‬ ‫معني‬ ‫به‬ ‫اصطلحا‬
‫است‬ ‫يكديگر‬ ‫با‬ ‫متناسب‬ ‫.مطالب‬
• ‫متون‬ ‫تصحيح‬،‫و‬ ‫كهن‬ ‫متون‬ ‫روي‬ ‫بر‬ ‫معمول‬ ‫كه‬
‫مقابلة‬ ‫با‬ ‫همراه‬ ‫و‬ ‫يگيرد‬‌ ‫م‬ ‫انجام‬ ‫علمي‬ ‫سنگين‬
‫و‬ ‫لغات‬ ‫توضيح‬ ‫و‬ ‫شرح‬ ‫و‬ ‫متن‬ ‫آن‬ ‫خطي‬ ‫ههاي‬‌ ‫نسخ‬
‫است‬ ‫دشوار‬ ‫.عبارات‬

9. • ‫است‬ ‫خوب‬ ،‫تحقيق‬ ‫دقيق‬ ‫معني‬ ‫شدن‬ ‫روشن‬ ‫براي‬
‫توجه‬ ‫مورد‬ ‫را‬ ‫واژه‬ ‫دو‬ ‫تفاوت‬ ‫ابتدا‬ ،‫مقدمه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬
‫دهيم‬ ‫:قرار‬
•
• ‫مسأله‬ ‫با‬ ‫سؤال‬ ‫تفاوت‬
• ‫يا‬ ‫و‬ ‫خودمان‬ ‫براي‬ ‫كه‬ ‫ابهاماتي‬ ‫و‬ ‫شها‬‌ ‫پرس‬ ‫به‬ ‫اگر‬
‫را‬ ‫آنها‬ ‫يتوانيم‬‌ ‫م‬ ،‫كنيم‬ ‫دقت‬ ‫يشوند‬‌ ‫م‬ ‫مطرح‬ ‫ديگران‬
.‫دو‬ ‫اين‬ ‫اصلي‬ ‫تفاوت‬ ‫نماييم‬ ‫تقسيم‬ ‫كلي‬ ‫دستة‬ ‫دو‬ ‫به‬
‫به‬ ‫ما‬ ‫شهاي‬‌ ‫پرس‬ ‫از‬ ‫برخي‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫اين‬ ‫در‬ ،‫گروه‬
.‫يعني‬ ‫يآيند‬‌ ‫م‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫ياطلعي‬‌ ‫ب‬ ‫و‬ ‫جهالت‬ ‫خاطر‬
‫را‬ ‫آن‬ ،‫يدانيم‬‌ ‫نم‬ ‫موضوع‬ ‫يك‬ ‫دربارة‬ ‫چيزي‬ ‫چون‬

10. • ‫از‬ ‫پرسيدن‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫شها‬‌ ‫پرس‬ ‫اين‬ ‫پاسخ‬ ‫بتوانيم‬ ‫اگر‬
‫دست‬ ‫به‬ ،‫منابع‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫و‬ ‫مطالعه‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫ديگران‬
‫اثر‬ ‫بر‬ ‫نيز‬ ‫شها‬‌ ‫پرس‬ ‫اين‬ ‫كه‬ ‫يشود‬‌ ‫م‬ ‫معلوم‬ ،‫آوريم‬
‫در‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫ايجاد‬ ‫اطلعاتمان‬ ‫در‬ ‫نقص‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫جهالت‬
» ‫ما‬ ،‫واقع‬‫سؤال‬. «‫پاسخ‬ ‫اگر‬ ‫اما‬ ‫هايم‬‌ ‫داشت‬
‫جا‬ ‫هيچ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫كس‬ ‫هيچ‬ ‫نزد‬ ،‫ما‬ ‫جديد‬ ‫شهاي‬‌ ‫پرس‬
‫مواجه‬ ‫مشكلي‬ ‫و‬ ‫دغدغه‬ ‫با‬ ‫ما‬ ،‫باشد‬ ‫نداشته‬ ‫وجود‬
.‫باشيم‬ ‫آن‬ ‫حل‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫بايد‬ ‫خودمان‬ ‫كه‬ ‫يشويم‬‌ ‫م‬
‫اصطلحا‬ ‫را‬ ‫شها‬‌ ‫پرس‬ ‫گونه‬ ‫اين‬»‫مسأله‬ »
(problem) ‫يگوييم‬‌ ‫.م‬
• ‫به‬ ‫اشياء‬ ‫افتادن‬ ‫به‬ ‫كسي‬ ‫كه‬ ‫زماني‬ ‫تا‬ ،‫مثال‬ ‫عنوان‬ ‫به‬
‫اين‬ ‫در‬ ‫نيز‬ ‫پرسشي‬ ‫هيچ‬ ،‫يكرد‬‌ ‫نم‬ ‫توجه‬ ‫پايين‬ ‫سمت‬

11. • ،‫شود‬ ‫مطرح‬ ‫ما‬ ‫براي‬ ‫پرسش‬ ‫همان‬ ‫اگر‬ ‫امروز‬
.‫آن‬ ‫پاسخ‬ ‫چون‬ ‫بدانيم‬ ‫مسأله‬ ‫يك‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫يتوانيم‬‌ ‫نم‬
‫ما‬ ،‫پاسخ‬ ‫اين‬ ‫از‬ ‫اطلع‬ ‫براي‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫قبل‬
‫آموزش‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫اطلعات‬ ‫عآوري‬‌ ‫جم‬ ،‫مطالعه‬ ‫نيازمند‬
.‫منابع‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫پرسش‬ ‫پاسخ‬ ‫اگر‬ ‫كه‬ ‫حالي‬ ‫در‬ ‫يباشيم‬‌ ‫م‬
،‫پاسخ‬ ‫به‬ ‫رسيدن‬ ‫براي‬ ‫بايد‬ ،‫نباشد‬ ‫موجود‬ ‫مراجع‬ ‫و‬
‫كنيم‬ ‫.تحقيق‬
• ‫و‬ ‫سؤال‬ ‫تفاوت‬ ‫هم‬ ،‫شد‬ ‫گفته‬ ‫كه‬ ‫نكاتي‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬
‫يك‬ ‫يهاي‬‌ ‫ويژگ‬ ‫و‬ ‫تعريف‬ ‫با‬ ‫هم‬ ‫و‬ ،‫دانستيم‬ ‫را‬ ‫مسأله‬
‫شديم‬ ‫آشنا‬ ‫علمي‬ ‫.تحقيق‬
• ‫كنيم‬ ‫عبندي‬‌ ‫جم‬ ‫گونه‬ ‫اين‬ ‫يتوانيم‬‌ ‫م‬ ‫را‬ ‫فوق‬ ‫:مطالب‬

12. • ،‫شديم‬ ‫آشنا‬ ‫مسأله‬ ‫و‬ ‫سؤال‬ ‫تفاوت‬ ‫با‬ ‫كه‬ ‫اكنون‬
.‫شويم‬ ‫كتر‬‌ ‫نزدي‬ ،‫تحقيق‬ ‫از‬ ‫خود‬ ‫تعريف‬ ‫به‬ ‫يتوانيم‬‌ ‫م‬
‫مترين‬‌ ‫مه‬ ‫و‬ ‫اولين‬‫هاي‬‌ ‫نكت‬‫مطرح‬ ‫تحقيق‬ ‫تعريف‬ ‫در‬ ‫كه‬
‫اساسي‬ ‫شرط‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫نكته‬ ‫اين‬ ،‫يباشد‬‌ ‫م‬
‫مسأله‬ ‫شدن‬ ‫مطرح‬ ،‫تحقيق‬ ‫يك‬ ‫آغاز‬ ‫و‬ ‫لگيري‬‌ ‫شك‬
.‫يتوان‬‌ ‫نم‬ ،‫سؤال‬ ‫داشتن‬ ‫با‬ ‫هرگز‬ ‫يعني‬ ‫است‬
.‫به‬ ‫خگويي‬‌ ‫پاس‬ ‫فرآيند‬ ‫كه‬ ‫چرا‬ ‫كرد‬ ‫آغاز‬ ‫را‬ ‫تحقيقي‬
‫پژوهش‬ ‫كه‬ ‫حالي‬ ‫در‬ ‫است؛‬ ‫آموزش‬ ‫نوعي‬ ،‫لها‬‌ ‫سؤا‬
‫ههاست‬‌ ‫مسأل‬ ‫به‬ ‫خگويي‬‌ ‫پاس‬ ‫فرآيند‬ ،‫تحقيق‬ ‫.و‬
• ‫ديگري‬ ‫نكتة‬،‫يآوريم‬‌ ‫م‬ ‫دست‬ ‫به‬ ‫قبلي‬ ‫مطالب‬ ‫از‬ ‫كه‬
.‫همان‬ ‫كه‬ ‫چرا‬ ‫است‬ ‫نوآوري‬ ‫با‬ ‫تحقيق‬ ‫بودن‬ ‫همراه‬
‫كه‬ ‫يشود‬‌ ‫م‬ ‫مطرح‬ ‫وقتي‬ ‫مسأله‬ ،‫گفتيم‬ ‫قبل‬ ‫كه‬ ‫گونه‬

13. • ‫تحقيق‬ ‫اصطلحي‬ ‫تعريف‬ ‫در‬ ‫يتوانيم‬‌ ‫م‬ ،‫اين‬ ‫بر‬ ‫بنا‬
‫:بگوييم‬
•
• ‫تحقيق‬‫کوششی‬ ،‫روشمند‬‫برای‬
‫به‬ ‫خگويی‬‌ ‫پاس‬‫علمی‬ ‫ههای‬‌ ‫مسأل‬
‫به‬ ‫منجر‬ ‫که‬ ‫است‬‫نوآوری‬‫پيشرفت‬ ‫و‬
‫یشود‬‌ ‫م‬ ‫.علم‬

14. ‫یاد‬ ‫را‬ ‫تحقیق‬ ‫روش‬ ‫چگونه‬
‫بگیریم؟‬
• ‫کار‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫قابلی‬ ‫پژوهشگر‬ ‫خواهد‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫کسی‬
‫در‬ ‫باید‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ ‫علمی‬ ‫رشته‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫مهمی‬
‫دهد‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫مطالعات‬ ‫جهت‬ ‫:سه‬
• ۱. ‫علم‬ ‫فلسفه‬:‫علم‬ ‫چگونه‬ ‫و‬ ‫چیست‬ ‫علم‬ ‫که‬ ‫این‬
‫نگرش‬ ‫ایجاد‬ ‫در‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫یابد‬ ‫می‬ ‫ترویج‬ ‫و‬ ‫توسعه‬
‫باشد‬ ‫گذار‬ ‫تاثیر‬ ‫برجسته‬ ‫علمی‬ ‫محقق‬ ‫صحیح‬
‫مانند‬ ‫کتابهایی‬ :
• ‫چیستی‬‫علم‬:‫مکاتب‬ ‫بر‬ ‫درآمدی‬‫علم‬‫شناسی‬
‫فلسفی‬:‫پدیدآورنده‬،‫چالمرز‬ ‫فرانسیس‬ ‫آلن‬
( )‫مترجم‬ ‫زیباکلم‬ ‫سعید‬:‫ناشر‬‫و‬ ‫مطالعه‬ ‫سازمان‬
)‫سمت‬ ‫دانشگاهها‬ ‫انسانی‬ ‫علوم‬ ‫کتب‬ ‫)تدوین‬

15. • ‫نامه‬ ‫پایان‬ ‫نمره‬ ‫در‬ ‫موثر‬ ‫معیارهای‬:
• ‫نامه‬ ‫پایان‬ ‫کاربردی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫سطح‬
• ‫هگیری‬‌ ‫نتیج‬ ‫و‬ ‫بحث‬ ،‫تحلیل‬ ‫و‬ ‫تجزیه‬ ‫نحوه‬
• ‫روز‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫ماخذ‬ ‫و‬ ‫منابع‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫میزان‬ ‫و‬ ‫نحوه‬
‫آنها‬ ‫بودن‬
• ‫نگارش‬ ‫حسن‬ ‫و‬ ‫مطالب‬ ‫تدوین‬ ‫و‬ ‫تنظیم‬ ‫نحوه‬
• ‫لها‬‌ ‫شک‬ ‫و‬ ‫یها‬‌ ‫منحن‬ ‫و‬ ‫جداول‬ ‫بکارگیری‬ ‫نحوه‬
• ‫در‬ ‫دانشجو‬ ‫توانایی‬ ‫میزان‬ ‫و‬ ‫‌نامه‬ ‫پایان‬ ‫ارائه‬ ‫نحوه‬
‫دفاعیه‬ ‫جلسه‬ ‫در‬ ‫سوالت‬ ‫به‬ ‫پاسخ‬
• ‫در‬ ‫نامه‬ ‫پایان‬ ‫از‬ ‫شده‬ ‫استخراج‬ ‫مقاله‬ ‫نهایی‬ ‫پذیرش‬

16. ‫مروری‬ ‫مقالت‬ ‫نگارش‬
• ‫سهل‬ ‫کاری‬ ‫ها‬ ‫قدیمی‬ ‫قول‬ ‫به‬ ‫مروری‬ ‫مقاله‬ ‫نوشتن‬
.‫ساده‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫سخت‬ ‫هم‬ ‫یعنی‬ ،‫است‬ ‫ممتنع‬ ‫و‬
‫لزم‬ ‫موضوع‬ ‫روی‬ ‫خوبی‬ ‫تسلط‬ ‫زیرا‬ ‫است‬ ‫سخت‬
‫پژوهش‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫لزم‬ ‫چون‬ ‫است‬ ‫ساده‬ ‫و‬ ‫دارد‬
.‫است‬ ‫لزم‬ ،‫بگذرید‬ ‫که‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫بدهیم‬ ‫انجام‬ ‫اصیل‬
‫توجه‬ ‫زیر‬ ‫ی‬ ‫ها‬ ‫نکته‬ ‫به‬ ‫مروری‬ ‫مقاله‬ ‫نوشتن‬ ‫برای‬
‫:کنید‬

17. • ‫اول‬ ‫نکته‬:‫مقاله‬ ‫دانید‬ ‫می‬ ‫احتمال‬ ‫که‬ ‫طور‬ ‫همان‬
‫محققین‬ ‫سایر‬ ‫نظرات‬ ‫بندی‬ ‫جمع‬ ‫واقع‬ ‫در‬ ‫مروری‬
‫نویسنده‬ ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫موضوع‬ ‫یک‬ ‫درباره‬
‫آن‬ ‫به‬ ‫هم‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫تحلیلی‬ ‫یا‬ ‫انتقادی‬ ‫نظرات‬ ‫بخواهد‬
‫لزم‬ ‫زیر‬ ‫های‬ ‫گام‬ ‫برداشتن‬ ‫بنابراین‬ ،‫کند‬ ‫اضافه‬
‫.است‬
• ‫اول‬ ‫گام‬:‫قیفی‬ ‫غربال‬ ‫یا‬ ‫مرکز‬ ‫به‬ ‫پیرامون‬ ‫از‬ ‫حرکت‬
:‫کتابهای‬ ‫یا‬ ‫کلسیک‬ ‫متون‬ ‫ابتدا‬ ‫اینکه‬ ‫یعنی‬ ‫مطالب‬
‫به‬ ‫بخوانید‬ ‫دقت‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫موضوع‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫اصلی‬
‫توجه‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫نویسنده‬ ‫که‬ ‫ارجاعاتی‬ ‫به‬ ‫خصوص‬
.‫به‬ ‫که‬ ‫مقالتی‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫طولنی‬ ‫لیست‬ ‫یک‬ ‫بعد‬ ‫کنید‬
.‫توانید‬ ‫می‬ ‫تا‬ ‫کنید‬ ‫تهیه‬ ،‫کنند‬ ‫می‬ ‫پیدا‬ ‫رتبط‬ ‫موضوع‬

18. • ‫دوم‬ ‫گام‬:‫که‬ ‫را‬ ‫آنهایی‬ ‫و‬ ‫بخوانید‬ ‫دقت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫چکیده‬
‫کنید‬ ‫حذف‬ ،‫نیست‬ ‫مرتبط‬ ‫هستید‬ ‫.مطمئن‬
• ‫سوم‬ ‫گام‬:‫کنید‬ ‫فهرست‬ ‫را‬ ‫مقالت‬ ‫ارجاعات‬
‫مشخص‬ ،‫اند‬ ‫داشته‬ ‫را‬ ‫تکرار‬ ‫بیشترین‬ ‫که‬ ‫ارجاعاتی‬ ‫و‬
‫.نمایید‬
• ‫چهارم‬ ‫گام‬:‫تهیه‬ ‫را‬ ‫مقالتی‬ ‫از‬ ‫جدیدی‬ ‫لیست‬ ‫اکنون‬
‫مقالتی‬ ،‫شما‬ ‫فهرست‬ ‫در‬ ‫مقالت‬ ‫این‬ ‫ترتیب‬ ‫که‬ ‫کنید‬
‫انتهای‬ ‫و‬ ‫اند‬ ‫داشته‬ ‫را‬ ‫ارجاعات‬ ‫بیشترین‬ ‫که‬ ‫هستند‬
‫اند‬ ‫داشته‬ ‫را‬ ‫ارجاع‬ ‫کمترین‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫آنهایی‬ ‫.لیست‬
• ‫پنجم‬ ‫گام‬:‫اید‬ ‫کرده‬ ‫لیست‬ ‫چهارم‬ ‫گام‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫مقالتی‬
.‫کنید‬ ‫خلصه‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫بخوانید‬ ‫دقت‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫کنید‬ ‫پیدا‬ ‫را‬
‫هایی‬ ‫دیاگرام‬ ‫یا‬ ‫جدول‬ ‫کنید‬ ‫سعی‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫برای‬

19. • ‫دوم‬ ‫نکته‬:‫مروری‬ ‫مقاله‬ ‫یک‬ ‫کنم‬ ‫می‬ ‫تاکید‬ ‫دوباره‬
‫در‬ ‫مقالت‬ ‫یا‬ ‫ما‬ ‫های‬ ‫دانسته‬ ‫بر‬ ‫مروری‬ ‫فقط‬ ‫خوب‬
‫به‬ ‫شده‬ ‫چاپ‬ ‫مقالت‬ ‫بر‬ ‫مروری‬ ‫حتی‬ ‫یا‬ ‫ما‬ ‫دست‬
‫باید‬ ‫خوب‬ ‫مروری‬ ‫مقاله‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫تاریخ‬ ‫ترتیب‬
‫جمع‬ ‫موضوع‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫محققان‬ ‫دانش‬ ‫حدود‬ ‫بتواند‬
.‫طی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫زیادی‬ ‫وقت‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫کند‬ ‫خلصه‬ ‫و‬ ‫بندی‬
.‫که‬ ‫است‬ ‫همین‬ ‫برای‬ ‫گیرد‬ ‫می‬ ‫طولنی‬ ‫نسبتا‬ ‫زمان‬
‫مجرب‬ ‫افراد‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مقالت‬ ‫این‬ ‫نگارش‬ ‫معتبر‬ ‫نشریات‬
‫کار‬ ‫دانشی‬ ‫حوزه‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫مرتب‬ ‫بطور‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫یعنی‬
‫دهند‬ ‫می‬ ‫سفارش‬ ،‫اند‬ ‫داشته‬ ‫مقالتی‬ ‫و‬ ‫اند‬ ‫.کرده‬
• ‫سوم‬ ‫نکته‬:‫را‬ ‫مروری‬ ‫مقاله‬ ‫نگارش‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫توصیه‬
‫انجام‬ ‫خود‬ ‫نامه‬ ‫پایان‬ ‫موضوع‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫اکنون‬ ‫هم‬ ‫از‬

20. :‫مقاله‬ ‫یک‬ ‫نمونه‬‫مروری‬
_________________________

21. ‫نویسنده‬ ‫مرتبط‬ ‫آثار‬ ‫دیگر‬

22. ‫هند‬ ‫مشروح‬ ‫فرهنگی‬ ‫تاریخ‬ *
• ‫توسلی‬ ‫مهدی‬ ‫محمد‬ **
• ‫بلوچستان‬ ‫و‬ ‫سیستان‬ ‫دانشگاه‬ ،‫شناسی‬ ‫باستان‬ ‫گروه‬ ‫دانشیار‬
• ‫:اشاره‬
• ‫ااااال‬‫س‬ ‫در‬1975‫در‬ ‫آکسفورد‬ ‫دانشگاه‬ ‫انتشارات‬ ‫م‬
‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫کتابی‬ ‫انگلیس‬‫هند‬ ‫فرهنگی‬ ‫تاریخ‬‫به‬
. .‫در‬ ‫بشام‬ ‫ا‬ ‫آر‬ ‫اشااا‬‫کوش‬585‫که‬ ‫کرد‬ ‫منتشر‬ ‫صفحه‬
.‫در‬ ‫شد‬ ‫نایاب‬ ‫بزودی‬1983‫در‬ ‫آن‬ ‫هندی‬ ‫چاپ‬
‫هندی‬ ‫شعبه‬ ‫توسط‬ ‫ممبی‬ ‫و‬ ‫چنای‬ ،‫کلکته‬ ‫شهرهای‬
‫در‬ ‫دیگر‬ ‫بار‬ ‫اپاااس‬‫س‬ ‫و‬ ‫اداا‬‫آم‬ ‫بازار‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫انتشارات‬ ‫همان‬
‫سالهای‬1997،1998‫جولی‬ ‫و‬1999.‫در‬ ‫یافت‬ ‫انتشار‬
‫نوامبر‬2007‫آن‬ ‫از‬ ‫جدیدی‬ ‫چاپ‬ ‫به‬ ‫اقدام‬ ‫آن‬ ‫ویراستار‬
‫از‬ ‫بعضی‬ ‫کردن‬ ‫زیاد‬ ‫و‬ ‫کم‬ ‫و‬ ‫کلی‬ ‫نظر‬ ‫تجدید‬ ‫با‬ ،‫اثر‬

23. ‫کتاب‬ ‫اجمالی‬ ‫معرفی‬
• ،‫آن‬ ‫اتاااار‬‫ویراس‬ ‫اتاا‬‫حقیق‬ ‫در‬ ‫و‬ ،‫کتاب‬ ‫انااادگان‬‫نویس‬ ‫هدف‬
‫جلد‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫هند‬ ‫میراث‬ ‫فرهنگی‬ ‫تاریخ‬ ‫آوردن‬ ‫فراهم‬
‫و‬ ‫دانشجو‬ ‫میلیونها‬ ‫نیازهای‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫پاسخ‬ ‫منظور‬ ‫به‬
.‫از‬ ‫کدام‬ ‫هر‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫ادا‬‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫علق‬ ‫و‬ ‫اراا‬‫پژوهشگ‬
‫هنر‬ ‫و‬ ‫تاریخ‬ ‫از‬ ‫شاخه‬ ‫چند‬ ‫یا‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫کتاب‬ ‫نویسندگان‬
.‫آنان‬ ‫جمعی‬ ‫تلش‬ ‫باشد‬ ‫می‬ ‫متخصص‬ ‫هند‬ ‫تمدن‬ ‫و‬
‫ترین‬ ‫موثق‬ ‫تا‬ ‫شده‬ ‫باعث‬ ‫مجموعه‬ ‫این‬ ‫تالیف‬ ‫برای‬
‫میراث‬ ‫راستای‬ ‫در‬ ‫اطلعات‬ ‫انا‬‫ی‬‫آخر‬ ‫و‬ ‫اا‬‫ا‬‫اا‬‫ه‬ ‫اتاااه‬‫دانس‬
‫گردآید‬ ‫یکجا‬ ‫در‬ ‫هند‬ ‫.فرهنگی‬
• ‫ترکیب‬ ،‫نشیند‬ ‫می‬ ‫چشم‬ ‫در‬ ‫نخست‬ ‫نگاه‬ ‫در‬ ‫چه‬ ‫آن‬
‫و‬ ‫محققان‬ ‫میان‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫ارا‬‫ث‬‫ا‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫انااادگان‬‫نویس‬
‫شده‬ ‫انتخاب‬ ‫جهان‬ ‫قاره‬ ‫پنج‬ ‫از‬ ‫برجسته‬ ‫متخصصان‬

24. ‫معرفی‬‫نویسنده‬‫و‬‫ویراستار‬
•
• .‫بشام‬ ‫ال‬ ‫آرتور‬ (Arthur L. Basham ) ‫و‬ ‫مورخ‬
‫در‬ ‫انگلیسی‬ ‫مشهور‬ ‫هندشناس‬24‫می‬1914‫متولد‬
.‫هند‬ ‫ارتش‬ ‫در‬ ‫انگلیسی‬ ‫نگاری‬ ‫روزنامه‬ ‫پدرش‬ ‫شد‬
.‫داستان‬ ‫و‬ ‫نگار‬ ‫اهاا‬‫روزنام‬ ‫ازا‬‫ی‬‫ن‬ ‫مادرش‬ ‫بود‬ ‫ااا‬‫ی‬‫بریتان‬
.‫همین‬ ‫به‬ ‫ورزید‬ ‫می‬ ‫عشق‬ ‫ادبیات‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫نویس‬
‫با‬ ‫ایا‬‫ن‬‫نوجوا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ای‬‫کودک‬ ‫دوران‬ ‫همان‬ ‫از‬ ‫آرتور‬ ‫اباااب‬‫س‬
.‫خانوادگی‬ ‫سنت‬ ‫به‬ ‫وی‬ ‫شد‬ ‫آشنا‬ ‫نویسندگی‬ ‫و‬ ‫قصه‬
‫رفت‬ ‫مسیحیت‬ ‫سمت‬ ‫به‬ ‫ابتدا‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫روی‬ ‫دینداری‬ ‫به‬
،‫هندوئیزم‬ ‫به‬ ‫ابا‬‫ی‬‫ترت‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫اپاااس‬‫س‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫ادااا‬‫رش‬ ‫انا‬‫آ‬ ‫ااا‬‫ب‬ ‫و‬
" ‫دانشکده‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫روی‬ ‫اسلم‬ ‫و‬ ‫بودیزم‬‫مطالعات‬
‫اااا‬‫آفریق‬ ‫و‬ ‫ایاا‬‫شرق‬"‫درجه‬ ‫سنسکریت‬ ‫رشته‬ ‫در‬ B.A.

25. • ‫در‬1965‫با‬ ‫و‬ ‫رفت‬ ‫کانبرا‬ ‫در‬ ‫استرالیا‬ ‫ملی‬ ‫دانشگاه‬ ‫به‬
‫به‬ ‫شرقی‬ ‫تمدنهای‬ ‫استاد‬ ‫و‬ ‫تاریخ‬ ‫بخش‬ ‫رئیس‬ ‫عنوان‬
.‫نخستین‬ ‫از‬ ‫ایاا‬‫یک‬ ‫وی‬ ‫پرداخت‬ ‫اقا‬‫ی‬‫تحق‬ ‫و‬ ‫اسا‬‫ی‬‫تدر‬
‫سوامی‬ ‫برخورد‬ ‫اها‬‫ن‬‫نقادا‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫ک‬ ‫بود‬ ‫ایا‬‫ب‬‫غر‬ ‫تاریخنگاران‬
( )‫جهان‬ ‫منظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫هند‬ ‫مشهور‬ ‫فیلسوف‬ ‫کانندا‬ ‫ویوه‬
.‫درباره‬ ‫بشام‬ ‫معروف‬ ‫نوشته‬ ‫تفسیر‬ ‫کرد‬ ‫گیری‬ ‫اندازه‬
"‫یکی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫او‬ ‫آتی‬ ‫های‬ ‫سده‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کانندا‬ ‫ویوه‬
"‫در‬ ‫مکرر‬ ، ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫اوا‬‫ن‬ ‫جهان‬ ‫الااای‬‫اص‬ ‫قالبهای‬ ‫از‬
‫دینی‬ ‫افاااه‬‫فلس‬ ‫در‬ ‫کانندا‬ ‫ویوه‬ ‫اهااام‬‫س‬ ‫و‬ ‫الا‬‫ی‬‫تجل‬ ‫امااا‬‫مراس‬
.‫در‬ ‫بشام‬ ‫است‬ ‫اها‬‫ت‬‫گرف‬ ‫قرار‬ ‫اتااافاده‬‫اس‬ ‫مورد‬ ‫جهان‬
‫سپتامبر‬1985"‫آسیایی‬ ‫شرقی‬ ‫مطالعات‬ ‫انجمن‬ ‫در‬
"‫جا‬ ‫همان‬ ‫در‬ ‫اداا‬‫بع‬ ‫ااااال‬‫س‬ ‫اکا‬‫ی‬ ‫و‬ ‫ادااا‬‫ش‬ ‫اها‬‫ت‬‫پذیرف‬ ‫اها‬‫ت‬‫کلک‬

26. • 1- The Wonder that was India. (Published in:
New-Delhi 1947; London 1954)
• 2- A Cultural History of India. (Published in:
London 1975)
• 3- The Origins and Development of Classical
Hinduism. (Published in: London 1991)
• -

27. • ‫کتاب‬ ‫موضوع‬ ‫اتا‬‫ی‬‫اهم‬،‫مطالبی‬ ‫به‬ ‫پرداختن‬ ‫در‬
‫دانشجوی‬ ‫و‬ ‫محقق‬ ‫اا‬‫ا‬‫ار‬‫ه‬ ‫اتاااجوگر‬‫جس‬ ‫اا‬‫ا‬‫ان‬‫ذه‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫ک‬ ‫اتااا‬‫اس‬
.‫در‬ ‫که‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫ااا‬‫ب‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫کرده‬ ‫ارا‬‫پ‬ ‫را‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫ادا‬‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫علق‬
‫صدها‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫هند‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫فرهنگ‬ ‫و‬ ‫تاریخ‬ ‫خصوص‬
‫به‬ ‫جهان‬ ‫سرتاسر‬ ‫در‬ ‫مختلف‬ ‫زبانهای‬ ‫به‬ ‫کتاب‬ ‫عنوان‬
‫به‬ ،‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫اا‬‫ا‬‫ام‬‫ه‬ ‫هنوز‬ ‫اااا‬‫ام‬ ،‫اتااا‬‫اس‬ ‫درآمده‬ ‫ارا‬‫ی‬‫تحر‬ ‫اها‬‫ت‬‫رش‬
،‫فلسفه‬ ‫و‬ ‫انا‬‫ی‬‫د‬ ‫ارااازمین‬‫س‬ ،‫ابا‬‫ی‬‫عجا‬ ‫ارااازمین‬‫س‬ ‫عنوان‬
" "‫که‬ ،‫شرقیان‬ ‫اندیشه‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ‫شرق‬ ‫خرد‬ ‫سرزمین‬
‫مجسم‬ ‫سئوال‬ ‫هزاران‬ ‫با‬ ‫نیز‬ ‫غربی‬ ‫پرسشگر‬ ‫نگاه‬ ‫در‬
.‫فراهم‬ ‫اا‬‫ا‬‫اب‬‫موج‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫ک‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫ایااا‬‫نگرش‬ ‫انا‬‫ی‬‫چن‬ ‫شود‬ ‫ایاا‬‫م‬
‫علمی‬ ‫و‬ ‫ترین‬ ‫دقیق‬ ‫بتواند‬ ‫تا‬ ‫شده‬ ‫مجموعه‬ ‫این‬ ‫آمدن‬
‫قرار‬ ‫مندان‬ ‫علقه‬ ‫امااا‬‫چش‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اطلعات‬ ‫انا‬‫ی‬‫تر‬

28. • ‫و‬ ‫بودیزم‬ ،‫جینیزم‬ ،‫هندوئیزم‬ ،‫سند‬ ‫دره‬ ‫تمدن‬
،‫هند‬ ‫ایا‬‫ن‬‫دی‬ ‫و‬ ‫ایااااسی‬‫س‬ ‫و‬ ‫افااای‬‫فلس‬ ‫و‬ ‫فکری‬ ‫بنیادهای‬
‫تمام‬ ‫ظرافت‬ ‫با‬ ‫بایست‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫کلی‬ ‫مفاهیمی‬
‫دیرینه‬ ‫تداوم‬ ‫درک‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫بتوان‬ ‫ااا‬‫ت‬ ‫کرد‬ ‫پیدا‬ ‫ورود‬ ‫آنها‬ ‫به‬
‫هند‬ ‫اتااارده‬‫گس‬ ‫ارااازمین‬‫س‬ ‫در‬ ‫مداومشان‬ ‫حضور‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫اا‬‫آنه‬
.‫این‬ ‫در‬ ‫اناااد‬‫س‬ ‫تمدن‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫ک‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫اها‬‫ن‬‫چگو‬ ‫یافت‬ ‫اقا‬‫ی‬‫توف‬
‫گیری‬ ‫اندازه‬ ‫مقیاس‬ ‫و‬ ‫اوزان‬ ‫و‬ ‫آید‬ ‫می‬ ‫پدید‬ ‫سرزمین‬
‫قواعد‬ ‫شوند؛‬ ‫می‬ ‫کشف‬ ‫هند‬ ‫در‬ ‫صفر‬ ‫عدد‬ ‫اختراع‬ ‫و‬
‫هندی‬ ‫موسیقی‬ ‫و‬ ‫نجوم‬ ‫و‬ ‫ایااا‬‫ریاض‬ ‫علوم‬ ‫در‬ ‫ایاا‬‫علم‬
‫شود؛‬ ‫می‬ ‫روز‬ ‫انا‬‫آ‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫اااااسی‬‫اس‬ ‫ایا‬‫ل‬‫تحو‬ ‫اثاا‬‫باع‬
‫کنند‬ ‫می‬ ‫جاودان‬ ‫را‬ ‫هندی‬ ‫اساطیر‬ ،‫پوراناها‬ ‫و‬ ‫وداها‬
‫غربی‬ ‫جنوب‬ ‫های‬ ‫کرانه‬ ‫به‬ ‫حجاز‬ ‫سرزمین‬ ‫از‬ ‫واسلم‬
‫می‬ ‫قرار‬ ‫ا‬‫ا‬‫اا‬‫دراویدینه‬ ‫پذیرش‬ ‫مورد‬ ‫و‬ ‫ادااا‬‫رس‬ ‫ایاا‬‫م‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬

29. • ‫این‬ ‫ویراستار‬ ‫و‬ ‫نویسندگان‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫حقایقی‬ ‫اینها‬
‫مجموعه‬ ،
• ‫و‬ ‫شرح‬ ‫به‬ ‫ملزم‬ ‫را‬ ‫خود‬ ،‫آن‬ ‫از‬ ‫فصلی‬ ‫و‬ ‫بخش‬ ‫هر‬ ‫در‬
‫توصیف‬
• ‫دانند‬ ‫می‬ ‫آن‬ ‫.علمی‬
• ‫ویراستار‬ ‫و‬ ‫گردآورنده‬ ‫اصااا‬‫تخص‬ ‫و‬ ‫الاااط‬‫تس‬ ،‫دوم‬ ‫اها‬‫ت‬‫نک‬
.‫آگاه‬ ‫ردیف‬ ‫در‬ ‫خود‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫ک‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫بشام‬ ‫ال‬ ‫آرتور‬ ،‫کتاب‬
‫هند‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫فرهنگ‬ ‫اخا‬‫ی‬‫تار‬ ‫اها‬‫ن‬‫زمی‬ ‫در‬ ‫محققان‬ ‫انا‬‫ی‬‫تر‬
.‫تقسیم‬ ‫کلی‬ ‫بخش‬ ‫سه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫اثر‬ ‫این‬ ‫وی‬ ‫دارد‬ ‫قرار‬
‫است‬ ‫.نموده‬
• ‫اتااا‬‫نخس‬ ‫بخش‬‫به‬ ‫که‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫فصل‬ ‫اتااا‬‫هش‬ ‫شامل‬
:‫های‬ ‫آریایی‬ ،‫سند‬ ‫تمدن‬ ‫پردازد‬ ‫می‬ ‫زیر‬ ‫موضوعات‬

30. • ‫دوم‬ ‫اشاا‬‫بخ‬‫اختصاص‬ ‫انا‬‫ی‬‫عناو‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫الااا‬‫فص‬ ‫اجا‬‫ن‬‫پ‬ ‫در‬
:‫اخلص‬ ،‫هند‬ ‫در‬ ‫مسلمانان‬ ‫معماری‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬
‫هند‬ ‫در‬ ‫الااام‬‫اس‬ ،‫اها‬‫ن‬‫میا‬ ‫های‬ ‫اداااه‬‫س‬ ‫در‬ ‫ایا‬‫ی‬‫هندو‬ ‫ایا‬‫ی‬‫گرا‬
‫در‬ ‫هند‬ ‫مینیاتوری‬ ‫نقاشی‬ ،‫سیکیزم‬ ،‫میانه‬ ‫های‬ ‫سده‬
‫میانه‬ ‫های‬ ‫.سده‬
• ‫سوم‬ ‫بخش‬:‫است‬ ‫عناوین‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫فصل‬ ‫چهار‬ ‫شامل‬
‫مذهبی‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫رفرم‬ ،‫ها‬ ‫بریتانیایی‬ ‫و‬ ‫مغولها‬
‫ادبیات‬ ،‫گرایی‬ ‫ملی‬ ‫نهضت‬ ،‫بریتانیا‬ ‫هند‬ ‫در‬ ‫هندو‬
‫.مدرن‬
• ‫به‬ ‫اثر‬ ‫این‬ ‫انجام‬ ‫و‬ ‫آغاز‬ ‫در‬ ‫نیز‬ ‫یی‬ ‫مؤخره‬ ‫و‬ ‫مقدمه‬
.‫مطروحه‬ ‫مباحث‬ ‫مهمترین‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫ویراستار‬ ‫قلم‬
‫با‬ ‫فصل‬ ‫چهار‬ ‫شامل‬ ‫سوم‬ ‫مقدمهبخش‬ ،‫اثر‬ ‫این‬ ‫در‬

31. • ‫مقدمه‬ ‫ارزیابی‬ ‫و‬ ‫نقد‬
• ‫زمینه‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫دیگر‬ ‫اثری‬ ‫یا‬ ‫مجموعه‬ ‫توان‬ ‫می‬ ‫بسختی‬
‫را‬ ‫هند‬ ‫ایاا‬‫فرهنگ‬ ‫اعاااه‬‫توس‬ ‫اا‬‫ا‬‫ال‬‫مراح‬ ‫تمام‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫ک‬ ‫کرد‬ ‫پیدا‬
‫از‬ ‫بیش‬ ‫برای‬4000‫نظر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫دربر‬ ‫سال‬
‫محتوی‬ ‫پیوستگی‬ ‫بهم‬ ‫و‬ ‫مطالب‬ ‫توضیح‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫دقت‬
‫باشد‬ ‫اثر‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫مقایسه‬ ‫.قابل‬
• ‫می‬ ‫ای‬ ‫اها‬‫ن‬‫رودخا‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫اها‬‫ی‬‫شب‬ ‫را‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫اگا‬‫ن‬‫فره‬ ‫اتااارش‬‫گس‬
‫هیمالیا‬ ‫کشیده‬ ‫ارااابفلک‬‫ا‬‫س‬ ‫کوههای‬ ‫از‬ ‫اهاا‬‫ا‬‫ک‬ ‫ادا‬‫ا‬‫ن‬‫دا‬
‫ها‬ ‫دشت‬ ‫و‬ ‫جنگلها‬ ‫از‬ ‫عبور‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫و‬ ‫گرفته‬ ‫سرچشمه‬
‫خود‬ ‫ماهیت‬ ‫همواره‬ ‫و‬ ‫رسیده‬ ‫ها‬ ‫شهر‬ ‫و‬ ‫روستاها‬ ‫به‬
.‫نیز‬ ‫بشام‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫حفظ‬ ‫طولنی‬ ‫مسیر‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫را‬
‫که‬ ‫است‬ ‫معترف‬ ‫نکته‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫ناراوان‬ ‫ویشوانات‬ ‫مانند‬

32. • ‫پنهان‬ ‫بشام‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫هند‬ ‫فرهنگ‬ ‫بر‬ ‫اقلیمی‬ ‫تاثیرشرایط‬
‫غالب‬ ‫سیمای‬ ‫نویسد‬ ‫می‬ ‫سبب‬ ‫بهمین‬ ،‫است‬ ‫نمانده‬
‫گرماست؛‬ ‫همان‬ ،‫سریلنکا‬ ‫تا‬ ‫گرفته‬ ‫دهلی‬ ‫از‬ ،‫هند‬ ‫در‬
‫در‬ ‫و‬ ‫کرده‬ ‫کوتاه‬ ‫را‬ ‫جوانی‬ ‫و‬ ‫ناتوان‬ ‫را‬ ‫تن‬ ‫که‬ ‫گرمایی‬
.‫تنها‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫مؤثر‬ ‫ساکنانش‬ ‫فلسفه‬ ‫و‬ ‫دین‬ ‫آرامش‬
‫ظاهر‬ ‫در‬ ‫اهاا‬‫ک‬ ‫همچنان‬ ،‫اااا‬‫گرم‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ایا‬‫ی‬‫رها‬ ‫راه‬
‫نخواستن‬ ‫چیزی‬ ‫و‬ ‫نکردن‬ ‫کار‬ ،‫نشستن‬ ‫آرام‬ ،‫پیداست‬
‫است‬ (Basham, 2009:1 ). ‫نوع‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫شک‬
‫فراوان‬ ‫تاثیر‬ ‫هندی‬ ‫تفکرات‬ ‫پرورش‬ ‫در‬ ‫هوا‬ ‫و‬ ‫ابا‬‫آ‬
.‫آهنگهای‬ ‫از‬ ‫متاثر‬ ‫هندی‬ ‫پرسشگر‬ ‫ذهن‬ ‫است‬ ‫داشته‬
‫و‬ ‫ها‬ ‫اداااه‬‫س‬ ‫ایااا‬‫ط‬ ‫ا‬‫ا‬‫اه‬‫ک‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫ایا‬‫ت‬‫طبیع‬ ‫گیرای‬ ‫و‬ ‫اما‬‫ی‬‫مل‬
‫را‬ ‫مردم‬ ‫استعداد‬ ‫و‬ ‫اشتیاق‬ ،‫اها‬‫ت‬‫یاف‬ ‫اهاا‬‫ادام‬ ‫اا‬‫ا‬‫اا‬‫ه‬ ‫هزاره‬

33. • ‫و‬ ‫زمان‬ ‫شناخت‬ ،‫هندی‬ ‫اا‬‫ا‬‫ای‬‫آگاه‬ ‫و‬ ‫شعور‬ ‫ایاااصه‬‫خص‬
.‫عبارت‬ ‫به‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫اتا‬‫ی‬‫واقع‬ ‫اا‬‫ا‬‫ات‬‫شناخ‬ ‫در‬ ‫ایااار‬‫س‬ ‫و‬ ‫مکان‬
‫به‬ ‫میل‬ ‫را‬ ‫اروپایی‬ ‫شعور‬ ‫برجسته‬ ‫حقیقت‬ ‫اگر‬ ،‫دیگر‬
‫نزد‬ ‫در‬ ‫حقیقت‬ ‫این‬ ،‫دهد‬ ‫می‬ ‫تشکیل‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫حرکت‬
.‫به‬ ‫اشتیاق‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫اتااان‬‫دانس‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫الا‬‫ی‬‫م‬ ‫هندی‬
" "‫و‬ ‫او‬ ‫فرهنگ‬ ،‫او‬ ‫زندگی‬ ‫نحوه‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دانستن‬
‫است‬ ‫گذاشته‬ ‫تاثیر‬ ‫او‬ ‫تمدن‬ ‫.رشد‬
• - –‫که‬ ‫است‬ ‫براین‬ ‫اعتقاد‬ ‫اما‬ ‫غرب‬ ‫در‬ ،‫بشام‬ ‫باور‬ ‫به‬
،‫اروپایی‬ ‫ا‬‫ا‬‫ای‬‫تکنولوژ‬ ‫و‬ ‫وعلوم‬ ‫آموزش‬ ‫نفوذ‬ ‫از‬ ‫اشا‬‫ی‬‫پ‬
‫است‬ ‫کرده‬ ‫ارا‬‫ی‬‫تغی‬ ‫ا‬‫ا‬‫ای‬‫اندک‬ ‫اا‬‫ا‬‫اا‬‫ه‬ ‫اداااه‬‫س‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫شرق‬
(Basham, 2009:1-2).

34. • " "‫هزاره‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫شرق‬ ‫خرد‬ ‫که‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫اتا‬‫ی‬‫واقع‬
‫و‬ ‫شد‬ ‫آموخته‬ ‫ها‬ ‫سده‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ماند‬ ‫تغییر‬ ‫بی‬ ‫ها‬
‫تمدن‬ ‫که‬ ‫اا‬‫ا‬‫ات‬‫آموخ‬ ‫ای‬ ‫اها‬‫ن‬‫گو‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫ابدی‬ ‫ارااا‬‫عناص‬
.‫شرق‬ ،‫دیگر‬ ‫اوااای‬‫س‬ ‫از‬ ‫گرایید‬ ‫ایااا‬‫فراموش‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫ایا‬‫ب‬‫غر‬
‫ای‬ ‫برنامه‬ ‫بدون‬ ‫که‬ ‫نبود‬ ‫آن‬ ‫بر‬ ‫خصوصا‬ ‫هند‬ ‫و‬ ‫عموما‬
‫بسیار‬ ‫کشورهای‬ ‫مدرن‬ ‫اها‬‫ا‬‫ت‬‫آشف‬ ‫دنیای‬ ‫اها‬‫ا‬‫ب‬ ‫مدون‬
.‫همواره‬ ‫هند‬ ،‫حقیقت‬ ‫در‬ ‫نهد‬ ‫گام‬ ‫غربی‬ ‫یافته‬ ‫توسعه‬
:‫گوپتا‬ ‫تمدن‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫بوده‬ ‫ارا‬‫ی‬‫تغی‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫آرام‬ ‫آرام‬ ‫و‬
)‫سده‬4‫تا‬6) (.‫موریا‬ ‫تمدن‬ ‫از‬ ‫تغییر‬ ‫م‬200. .‫تا‬ ‫م‬ ‫ق‬
300(. .‫میانه‬ ‫های‬ ‫سده‬ ‫تمدن‬ ‫از‬ ‫نیز‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫م‬ ‫ب‬
.‫از‬ ‫متفاوت‬ ‫مسلمانان‬ ‫تمدن‬ ‫انا‬‫ی‬‫همچن‬ ‫بود‬ ‫متفاوت‬
‫بود‬ ‫هند‬ ‫میانه‬ ‫های‬ ‫سده‬ ‫.تمدن‬

35. • ‫هند‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫فرهنگ‬ ‫و‬ ‫اسلم‬ ‫ورود‬ ‫خصوص‬ ‫در‬ ‫بشام‬
‫شبه‬ ‫به‬ ‫اسلم‬ ‫ورود‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫رسیده‬ ‫باور‬ ‫این‬ ‫به‬
.‫سلطین‬ ‫دوران‬ ‫شد‬ ‫ایجاد‬ ‫ایاا‬‫فرهنگ‬ ‫تغییرات‬ ‫قاره‬
‫گنبد‬ ‫و‬ ‫طاق‬ ‫ااا‬‫ب‬ ‫معماری‬ ‫در‬ ‫اوا‬‫ن‬ ‫اباااکهای‬‫س‬ ،‫الااامان‬‫مس‬
.‫در‬ ‫هم‬ ،‫مینیاتوری‬ ‫نقاشی‬ ‫جدید‬ ‫مکاتب‬ ‫شد‬ ‫معرفی‬
‫تاثیر‬ ‫اتاا‬‫تح‬ ،‫ایا‬‫ی‬‫هندو‬ ‫شیوه‬ ‫در‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫الااامی‬‫اس‬ ‫شیوه‬
.‫شد‬ ‫ظاهر‬ ‫دوران‬ ‫انا‬‫ی‬‫هم‬ ‫در‬ ‫ایا‬‫ن‬‫ایرا‬ ‫ایااا‬‫نقاش‬ ‫ابا‬‫ت‬‫مکا‬
‫انتشار‬ ‫را‬ ‫اسلمی‬ ‫راهکارهای‬ ‫نیز‬ ‫صوفیه‬ ‫آموزگاران‬
‫دادند‬ (Basham, 2009:3 ).
• ‫گرفتن‬ ‫قدرت‬ ‫اا‬‫ا‬‫اد‬‫شاه‬ ‫را‬ ‫اا‬‫ا‬‫ام‬‫هجده‬ ‫اداااه‬‫س‬ ،‫بشام‬
‫باور‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫داند‬ ‫می‬ ‫قاره‬ ‫شبه‬ ‫در‬ ‫شرقی‬ ‫هند‬ ‫کمپانی‬
‫در‬ ‫فرهنگ‬ ‫کلی‬ ‫اقاااوط‬‫س‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫ایاااده‬‫رس‬ ‫آن‬ ‫وقت‬ ‫او‬

36. • ‫کتاب‬ ‫بررسی‬ ‫و‬ ‫نقد‬
• . .‫لل‬ ‫بی‬ ‫بی‬ B.B.Lal)) ،‫در‬ ‫هندی‬ ‫مشهور‬ ‫پروفسور‬
‫اول‬ ‫صل‬‫ف‬‫سند‬ ‫دره‬ ‫تمدن‬ ‫افتادن‬ ‫فرو‬ ‫و‬ ‫برآمدن‬ ‫به‬
‫پرشکوه‬ ‫شهرهای‬ ‫که‬ ‫ااتااا‬‫اس‬ ‫ااداا‬‫معتق‬ ،‫ااها‬‫ت‬‫پرداخ‬
‫در‬ ‫تمدن‬ ‫این‬ ‫عمده‬ ‫نماینده‬ ‫ااا‬‫پ‬‫هارا‬ ‫و‬ ‫موهنجودارو‬
. . .‫های‬ ‫کاوش‬ ‫از‬ ‫چه‬ ‫انا‬‫آ‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫های‬ ‫هزاره‬
‫در‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ،‫آمده‬ ‫بدست‬ ‫شناسی‬ ‫باستان‬
‫یا‬ ‫و‬ ‫ایاا‬‫نظام‬ ‫ا‬‫ا‬‫از‬‫مرک‬ ‫اچا‬‫ی‬‫ه‬ ،‫شهری‬ ‫بزرگ‬ ‫ا‬‫ا‬‫از‬‫مرک‬ ‫دو‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬
.‫گفته‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫نشده‬ ‫پیدا‬ ‫ایاا‬‫جنگ‬ ‫اها‬‫ت‬‫پیشرف‬ ‫الاااحه‬‫اس‬
D.D.Kosambi ‫و‬ ‫ضعیف‬ ‫بسیار‬ ‫شده‬ ‫یافته‬ ‫های‬ ‫نیزه‬

37. • ‫موهنجودارو‬‫دارای‬ ‫که‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫ایا‬‫ن‬‫جها‬ ‫ا‬‫ا‬‫ار‬‫شه‬ ‫اتاااین‬‫نخس‬ ،
‫رعایت‬ ‫باهدف‬ ‫که‬ ‫بوده‬ ‫شهر‬ ‫وسط‬ ‫در‬ ‫بزرگ‬ ‫حمامی‬
.‫را‬ ‫تعبیر‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫شده‬ ‫اااااخته‬‫س‬ ‫ایاا‬‫عموم‬ ‫اتااا‬‫بهداش‬
‫های‬ ‫خانه‬ ‫تمام‬ ‫در‬ ‫ارا‬‫ا‬‫ت‬‫کوچک‬ ‫های‬ ‫حمام‬ ‫وجود‬
.‫سیستم‬ ‫را‬ ‫تلقی‬ ‫طرز‬ ‫این‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫تایید‬ ‫موهنجودارو‬
‫در‬ ‫آن‬ ‫آثار‬ ‫هنوز‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫تکمیل‬ ‫منظمی‬ ‫اگوسازی‬
‫عنوان‬ ‫به‬ ‫باستانی‬ ‫محوطه‬ ‫این‬ ‫شهری‬ ‫مناطق‬ ‫تمام‬
‫مانده‬ ‫باقی‬ ‫اناااد‬‫س‬ ‫اها‬‫ت‬‫پیشرف‬ ‫تمدن‬ ‫ویژگیهای‬ ‫از‬ ‫ایاا‬‫یک‬
‫.است‬
• ‫اناااده‬‫نویس‬ ،‫تاپار‬ ‫رومیل‬‫اام‬‫ا‬‫او‬‫س‬ ‫اا‬‫ا‬‫ال‬‫فص‬‫کتاب‬ ‫این‬
.‫آشوکا‬ ‫امپراتور‬ ‫دوران‬ ‫هند‬ ‫الااا‬‫فص‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫در‬ ‫وی‬ ‫اتااا‬‫اس‬
: )‫حک‬273-232(. .‫گوپتا‬ ‫عصر‬ ‫و‬ ‫موریا‬ ‫سلسله‬ ‫از‬ ‫م‬ ‫ق‬

38. • ‫نوینی‬ ‫های‬ ‫پرسش‬ ،‫شده‬ ‫پیدا‬ ‫تازه‬ ‫توجه‬ ‫و‬ ‫علقه‬ ‫این‬
‫پرسش‬ ‫آورد؛‬ ‫ایاا‬‫م‬ ‫رو‬ ‫اشا‬‫ی‬‫پ‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫اها‬‫ت‬‫گذش‬ ‫درباره‬ ‫را‬
‫تاریخ‬ ‫جنبه‬ ‫کدام‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫که‬ ‫هایی‬
.‫مطالعات‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫اخا‬‫ی‬‫تار‬ ‫اتااا‬‫اس‬ ‫اا‬‫ا‬‫ار‬‫نظ‬ ‫مورد‬ ‫ارا‬‫ت‬‫بیش‬
‫امرا‬ ‫و‬ ‫سلطین‬ ‫های‬ ‫سلسله‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫خاندان‬ ‫به‬ ‫مربوط‬
،‫اند‬ ‫اهمیت‬ ‫حائز‬ ‫تاریخی‬ ‫مطالعات‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫هم‬ ‫هنوز‬
‫های‬ ‫جنبه‬ ‫اراا‬‫دیگ‬ ‫از‬ ‫اکا‬‫ن‬‫ای‬ ‫اهاا‬‫علق‬ ‫و‬ ‫اا‬‫ا‬‫اه‬‫توج‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫اااا‬‫ام‬
‫فرهنگ‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫ملت‬ ‫سرشت‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫متاثر‬ ‫یی‬ ‫تاریخی‬
.‫سیاسی‬ ‫تحولت‬ ‫و‬ ‫تغییرات‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫بافته‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫ها‬
‫اقتصادی‬ ‫تحولت‬ ‫و‬ ‫تغییرات‬ ‫با‬ ‫جدانشدنی‬ ‫ای‬ ‫گونه‬ ‫به‬
‫که‬ ‫یی‬ ‫اقتصادی‬ ‫تحولت‬ ‫و‬ ‫تغییرات‬ ،‫اند‬ ‫آمیخته‬ ‫درهم‬
‫می‬ ‫ایاا‬‫اجتماع‬ ‫اطا‬‫ب‬‫روا‬ ‫بر‬ ‫اتاااقیم‬‫مس‬ ‫ارا‬‫ث‬‫ا‬ ‫خود‬ ‫اها‬‫ب‬‫نو‬ ‫اها‬‫ب‬

39. • ‫قرار‬ ‫مرکزیت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫الااا‬‫فص‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬ ‫اتا‬‫ی‬‫اهم‬ ‫الا‬‫ی‬‫دل‬ ‫وی‬
. . )‫تا‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫جهارم‬ ‫سده‬ ‫از‬ ‫ساله‬ ‫هزار‬ ‫دوران‬ ‫این‬ ‫گرفتن‬
(.‫قابل‬ ‫و‬ ‫عمده‬ ‫تغییرات‬ ‫که‬ ‫داند‬ ‫می‬ ‫م‬ ‫ششم‬ ‫سده‬
‫همچنین‬ ‫اتااا؛‬‫اس‬ ‫داده‬ ‫رخ‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫اخا‬‫ی‬‫تار‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫اا‬‫ا‬‫اه‬‫ملحظ‬
‫دوره‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫ایاا‬‫اجتماع‬ ‫و‬ ‫ایااااسی‬‫س‬ ‫بنیادهای‬
.‫امپراتوری‬ ‫ساختار‬ ‫آشوکا‬ ‫عصر‬ ‫در‬ ‫اند‬ ‫گرفته‬ ‫شکل‬
‫سرتاسر‬ ‫توانست‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫گونه‬ ‫به‬ ‫آمد‬ ‫بوجود‬ ‫متمرکز‬
‫دهد‬ ‫قرار‬ ‫مرکزی‬ ‫ایا‬‫ا‬‫ت‬‫قدر‬ ‫اشااا‬‫ا‬‫پوش‬ ‫ارا‬‫ا‬‫ی‬‫ز‬ ‫را‬ ‫ادا‬‫ا‬‫ن‬‫ه‬
(Basham, 2009,chapter3).
• ‫عنوان‬ ‫با‬ ‫مبحثی‬ ‫طرح‬ ‫فصل،با‬ ‫این‬ ‫ادامه‬ ‫در‬ ‫تاپار‬
" "‫محورهایی‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫نظرهای‬ ، ‫گوپتا‬ ‫عصر‬
‫کند‬ ‫می‬ ‫ریزی‬ ‫پایه‬ ‫زیر‬ ‫موارد‬ ‫جمله‬ ‫:از‬

40. • ‫شکونتل‬ ‫کتاب‬ ‫مؤلف‬ ‫و‬ ‫شاعر‬ ‫داس‬ ‫کالی‬ ‫ظهور‬
• )‫دمنه‬ ‫و‬ ‫کلیله‬ ‫پنچاتنترا‬ ‫کتاب‬ ‫)تالیف‬
• ‫آجر‬ ‫و‬ ‫چوب‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫سنگ‬ ‫از‬ ‫معابد‬ ‫ساختن‬
• -‫در‬ ‫دیواری‬ ‫نقاشیهای‬ ‫و‬ ‫آجانتا‬ ‫های‬ ‫معبد‬ ‫غار‬ ‫رواج‬
‫آجانتا‬ ‫و‬ ‫الورا‬
• ‫ایزد‬ ‫برای‬ ‫سمبل‬ ‫یا‬ ‫نماد‬ ‫نوعی‬ ‫که‬ ‫بت‬ ‫و‬ ‫شمایل‬ ‫رواج‬
‫او‬ ‫ویژه‬ ‫صفات‬ ‫نماد‬ ‫که‬ ‫بازو‬ ‫یا‬ ‫دست‬ ‫چند‬ ‫با‬ ‫است‬
‫.است‬
• ‫موسیقی‬ ‫و‬ ‫ادبیات‬ ‫و‬ ‫شعر‬ ‫به‬ ‫توجه‬
• ‫هنر‬ ‫و‬ ‫ادبیات‬ ‫در‬ ‫زنان‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫به‬ ‫توجه‬
•

41. • ‫جم‬ ‫پن‬ ‫صل‬ ‫ف‬)‫و‬ ‫فیلسوف‬ ‫کریشنان‬ ‫رادها‬ ‫خامه‬ ‫به‬
. (‫وی‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫نگارش‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫انا‬‫ی‬‫پیش‬ ‫جمهور‬ ‫اسا‬‫ی‬‫رئ‬
‫در‬ ‫رو‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫هند‬ ‫باستانی‬ ‫ادیان‬ ‫در‬ ‫متخصص‬
،‫هندوئیزم‬ ‫یعنی‬ ‫ادا‬‫ن‬‫ه‬ ‫ا‬‫ا‬‫ان‬‫که‬ ‫انا‬‫ی‬‫د‬ ‫اهااا‬‫س‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫الااا‬‫فص‬ ‫انا‬‫ی‬‫ا‬
.‫که‬ ‫است‬ ‫معتقد‬ ‫وی‬ ‫است‬ ‫پرداخته‬ ‫بودیزم‬ ‫و‬ ‫جینیزم‬
،‫فرهنگی‬ ‫سطوح‬ ‫تمام‬ ‫در‬ ،‫کس‬ ‫هر‬ ‫برای‬ ‫هندوئیزم‬
‫دارد‬ ‫گفتن‬ ‫برای‬ ‫.چیزی‬
• ‫چنین‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫هندوئیزم‬ ‫تنها‬ ‫که‬ ‫نمود‬ ‫اضافه‬ ‫باید‬
‫معاصر‬ ‫و‬ ‫باستانی‬ ‫ادیان‬ ‫از‬ ‫کدام‬ ‫هر‬ ‫بلکه‬ ،‫نماید‬ ‫می‬
‫آموختن‬ ‫برای‬ ‫چیزی‬ ،‫هندی‬ ‫پرسشگر‬ ‫ذهن‬ ‫برای‬ ،‫هند‬
.‫حکایت‬ ‫هند‬ ‫در‬ ‫ادیان‬ ‫تعداد‬ ‫که‬ ‫اینست‬ ‫مهم‬ ‫نکته‬ ‫دارد‬
‫مشترک‬ ‫وجوه‬ ،‫دارد‬ ‫کشور‬ ‫این‬ ‫ایاا‬‫فرهنگ‬ ‫تنوع‬ ‫از‬

42. • " " "‫معماری‬ ‫و‬ ‫هنر‬ ‫ازا‬‫ی‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ایاااک‬‫کلس‬ ‫ادبیات‬ ‫و‬ ‫افاااه‬‫فلس‬
"‫انا‬‫ی‬‫عناو‬ ‫اتاااین‬‫نخس‬‫تم‬ ‫هف‬ ‫و‬ ‫شم‬ ‫ش‬ ‫صلهای‬ ‫ف‬‫این‬
.‫اخیر‬ ‫ایا‬‫ی‬‫ودا‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫افاااه‬‫ا‬‫فلس‬ ‫اتااا‬‫ا‬‫اس‬ ‫اا‬‫ا‬‫اه‬‫مجموع‬
)1000‫تا‬600. (. .‫این‬ ‫رسد‬ ‫می‬ ‫بنظر‬ ‫گرفت‬ ‫شکل‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫علل‬ ‫برای‬ ‫اشتیاقی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫زمانی‬ ‫با‬ ‫مقارن‬ ‫دوره‬
،‫تناسخ‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ،‫گرایی‬ ‫مطلق‬ ‫به‬ ‫تمایل‬ ،‫تفکر‬ ‫غایی‬
( )، ‫مرگ‬ ‫و‬ ‫تولد‬ ‫چرخه‬ ‫از‬ ‫رهایی‬ ‫سمساره‬ ‫برای‬ ‫تلش‬
( )‫پدید‬ ‫ازا‬‫ی‬‫آم‬ ‫اراااار‬‫اس‬ ‫عرفان‬ ‫و‬ ‫ابدی‬ ‫اتاااگاری‬‫رس‬ ‫ااااا‬‫موکش‬
‫.آمد‬
• ‫نظام‬ ‫فرهنگ‬ ،‫ااا‬‫ا‬‫ی‬‫مور‬ ‫امپراتوری‬ ‫دوره‬ ‫در‬
‫این‬ ‫وزرای‬ ‫از‬ ‫ایاا‬‫یک‬ ‫اتاا‬‫هم‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫ایا‬‫ل‬‫ماکیاو‬ ‫کشورداری‬
‫مشهور‬ ‫کتاب‬ ‫افا‬‫ل‬‫مؤ‬ ‫ااا‬‫ی‬‫کوتیل‬ ‫نام‬ ‫اها‬‫ب‬ ‫دوره‬‫آرتاشسترا‬

43. • ‫هنر‬ ‫و‬ ‫معماری‬ ‫تتتتتین‬‫نخس‬ ‫ظهور‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫تزت‬‫ی‬‫ن‬ ‫تحولت‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬
‫ترین‬ ‫کهن‬ ‫یعنی‬ ،‫سنگی‬ ‫معماری‬ ‫نخستین‬ ‫و‬ ‫انجامید‬
)‫گنبد‬ ‫ها‬ ‫تتتتتوپا‬‫س‬ ‫ترین‬ ‫قدیمی‬ ‫و‬ ‫تاتتتز‬‫س‬ ‫تتتتت‬‫دس‬ ‫غارهای‬
) (‫در‬ ‫آجانتا‬ ‫و‬ ‫الورا‬ ‫غارهای‬ ‫در‬ ‫تیت‬‫ی‬‫بودا‬ ‫های‬ ‫تبتتره‬‫مق‬
. (،‫آن‬ ‫بدنبال‬ ‫گرفت‬ ‫تلتت‬‫شک‬ ‫آباد‬ ‫تگت‬‫ن‬‫اور‬ ‫ت‬‫ت‬‫تر‬‫شه‬ ‫تیتت‬‫نزدیک‬
)‫مذهبی‬ ‫ت‬‫ت‬‫تم‬‫مه‬ ‫های‬ ‫تهتت‬‫شاخ‬ ‫از‬ ‫تات‬‫ن‬‫مهایا‬ ‫الهیات‬ ،‫بودیزم‬
. (‫قوانین‬ ‫تنت‬‫ی‬‫همچن‬ ‫داد‬ ‫تتتتترش‬‫گس‬ ‫تنت‬‫ی‬‫چ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫تیت‬‫ی‬‫بودا‬
‫مکاتب‬ ‫توتتترت‬‫ص‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫تنت‬‫ی‬‫پیش‬ ‫های‬ ‫تنتتتت‬‫س‬ ‫شده‬ ‫تهت‬‫ت‬‫نوش‬
.،‫هند‬ ‫جاودان‬ ‫و‬ ‫بزرگ‬ ‫حماسه‬ ‫دو‬ ‫شد‬ ‫پدیدار‬ ‫حقوقی‬
.،‫فلسفی‬ ‫تبت‬‫ت‬‫مکا‬ ‫شد‬ ‫تنت‬‫ی‬‫تدو‬ ،‫تات‬‫ن‬‫رامایا‬ ‫و‬ ‫تات‬‫ت‬‫مهابهارا‬
.‫های‬ ‫سده‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫ظهور‬ ،‫مذهبی‬ ‫آموزگاران‬ ‫از‬ ‫مجزا‬
‫اشعار‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫هند‬ ‫کلسیک‬ ‫ادبیات‬ ‫زیباترین‬ ،‫بعدی‬

44. • ‫هم‬‫ن‬ ‫صل‬‫ف‬‫بحث‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫هند‬ ‫در‬ ‫مسلمانان‬ ‫معماری‬ ،
.‫در‬ ‫بار‬ ‫نخستین‬ ‫برای‬ ‫تلتتتمانان‬‫مس‬ ‫کشد‬ ‫تیتت‬‫م‬711.‫م‬
.‫سرداران‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫سال‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫گذاشتند‬ ‫هند‬ ‫به‬ ‫قدم‬
‫با‬ ‫تمتتت‬‫قاس‬ ‫تنت‬‫ب‬ ‫تدتت‬‫محم‬ ،‫تلتتتم‬‫اس‬ ‫معروف‬15000‫مرد‬
( )‫و‬ ‫شد‬ ‫امروز‬ ‫کراچی‬ ‫بندر‬ ‫نزدیک‬ ‫دیبل‬ ‫وارد‬ ‫جنگی‬
.‫این‬ ‫تنتتتده‬‫نویس‬ ‫درآورد‬ ‫ترتتتف‬‫تص‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫را‬ ‫تنتتتد‬‫س‬ ‫ترتتتزمین‬‫س‬
.‫بریگز‬ ‫اس‬ ‫مارتین‬ ،‫فصل‬ (Martin S. Briggs ) ‫معتقد‬
‫در‬ ‫که‬ ،‫مسلمانان‬ ‫معماری‬ ‫توصیف‬ ‫و‬ ‫شرح‬ ‫که‬ ‫است‬
‫های‬ ‫سده‬ ‫از‬ ‫قاره‬ ‫شبه‬ ‫سرتاسر‬12‫تا‬18.‫گسترده‬ ‫م‬
‫است‬ ‫تتتتلتت‬‫مشک‬ ‫تتتتیتتتار‬‫بس‬ ‫کاری‬ ،‫تتتتتتتت‬‫اس‬
( Basham,2009,chapter 9 ). ‫اهمیت‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫ابتدا‬ ‫وی‬
‫نمونه‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫اشاره‬ ‫دهلی‬ ‫جامع‬ ‫مسجد‬ ‫معماری‬
‫ایوانی‬ ‫چهار‬ ‫اسلمی‬ ‫مساجد‬ ‫معماری‬ ‫نوع‬ ‫از‬ ‫کاملی‬

45. • ‫و‬ ‫فرهنگی‬ ‫نیرویی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫اسلم‬ ‫که‬ ‫این‬ ‫مهم‬ ‫نکته‬
‫فرهنگ‬ ‫از‬ ‫ترتتتی‬‫عناص‬ ‫تات‬‫ب‬ ‫قرون‬ ‫تیتتت‬‫ط‬ ‫در‬ ‫تاتتتز‬‫س‬ ‫تمدن‬
‫حکومت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫درآمیخت‬ ‫سرزمین‬ ‫این‬ ‫باستانی‬
) ‫غوری‬ ‫تلتتتطین‬‫س‬1217-1247(.‫از‬ ‫مندی‬ ‫بهره‬ ‫با‬ ، ‫م‬
‫هند‬ ‫معماری‬ ‫سنت‬ ‫در‬ ‫جدید‬ ‫سبکی‬ ،‫ایرانی‬ ‫فرهنگ‬
.‫تیموریان‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫معماری‬ ‫این‬ ‫شکوه‬ ‫آورد‬ ‫بوجود‬
" ‫آرامگاه‬ ‫بنای‬ ‫در‬ ‫شاهجهان‬ ‫بویژه‬ ‫تدت‬‫ن‬‫ه‬ ‫بزرگ‬‫تاج‬
‫محل‬"‫نمود‬ ‫تجلی‬ .
• ‫هند‬ ‫در‬ ‫بریتانیا‬ ‫ارتش‬ ‫افسران‬ ‫توجهی‬ ‫بی‬ ‫نویسنده‬
‫از‬ ‫بعضی‬ ‫تخریب‬ ‫باعث‬ ‫که‬ ‫هند‬ ‫تاریخی‬ ‫معماری‬ ‫به‬ ‫را‬
‫وحشی‬ ‫رفتار‬ ‫تزت‬‫ی‬‫ن‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫تدت‬‫ن‬‫ه‬ ‫معماری‬ ‫آثار‬ ‫تنت‬‫ی‬‫بهتر‬
‫داده‬ ‫قرار‬ ‫انتقاد‬ ‫مورد‬ ‫خصوص‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫گونه‬

46. • J.T.F.Jordens ‫های‬ ‫سده‬ ‫هندویی‬ ‫گرایی‬ ‫اخلص‬
‫در‬ ‫را‬ ‫میانه‬‫هم‬‫د‬ ‫صل‬‫ف‬‫قرائتی‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫گذاشته‬ ‫بحث‬ ‫به‬
‫جذبی‬ ‫دین‬ ‫و‬ ‫نموده‬ ‫اشاره‬ ‫دوره‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫دین‬ ‫از‬ ‫جدید‬
‫کرده‬ ‫توصیف‬ ‫تیت‬‫ی‬‫هندو‬ ‫عرفان‬ ‫عنوان‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫را‬ ‫تیت‬‫ت‬‫بهک‬
.،‫باستانی‬ ‫ایزدان‬ ‫کنارگذاشتن‬ ‫باعث‬ ‫رویکرد‬ ‫این‬ ‫است‬
‫شد؛‬ ‫تنت‬‫ی‬‫پیش‬ ‫تیتت‬‫فرهنگ‬ ‫اشکال‬ ‫و‬ ‫تیتت‬‫قدیم‬ ‫تیتت‬‫تلق‬ ‫طرز‬
" "‫پاندیت‬ ‫خاطرات‬ ‫دنیای‬ ‫به‬ ‫سنسکریت‬ ‫مقدس‬ ‫زبان‬
‫ها‬ ‫توتتتمعه‬‫ص‬ ‫و‬ ‫تدت‬‫ب‬‫معا‬ ‫های‬ ‫تت‬‫ت‬‫ته‬‫محوط‬ ‫تقتت‬‫عم‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫و‬ ‫تت‬‫ت‬‫تا‬‫ه‬
‫برگشت‬ ( Ibid, chapter 10 ). ‫هایی‬ ‫سده‬ ‫خلل‬ ‫در‬
‫بومی‬ ‫ادبیات‬ ،‫کرد‬ ‫تیتت‬‫م‬ ‫تدتتت‬‫رش‬ ‫تیت‬‫ن‬‫دی‬ ‫تشت‬‫ب‬‫جن‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬ ‫ت‬‫ت‬‫ته‬‫ک‬
‫به‬ ‫و‬ ‫تتتت‬‫گرف‬ ‫تلتت‬‫شک‬ ‫تتتتت‬‫نهض‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬ ‫تیتتتله‬‫بوس‬ ‫مدرن‬ ‫هندی‬
.‫را‬ ‫قدرتشان‬ ‫بیشتر‬ ‫برهمنان‬ ‫شد‬ ‫مبدل‬ ‫مردمی‬ ‫ادبیات‬

47. • ‫سید‬ ‫ت‬‫ت‬‫ته‬‫ک‬ ‫همچنان‬ ،‫تهت‬‫ن‬‫میا‬ ‫های‬ ‫تدتتته‬‫س‬ ‫تدت‬‫ن‬‫ه‬ ‫در‬ ‫تلتتتم‬‫اس‬
‫تنتتتده‬‫نویس‬ ‫رضوی‬ ‫تر‬‫ت‬‫تب‬‫اک‬ ‫تیت‬‫ل‬‫ع‬‫هم‬ ‫یازد‬ ‫صل‬ ‫ف‬‫نگاشته‬
. " " " "‫داد‬ ‫می‬ ‫معنی‬ ‫خداوند‬ ‫به‬ ‫توکل‬ ‫یا‬ ‫تسلیم‬ ،‫است‬
‫عنوان‬ ‫به‬ ،‫تلتتتمانان‬‫مس‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫تدت‬‫ی‬‫مج‬ ‫تنت‬‫آ‬‫قر‬
‫بود‬ ‫مردمی‬ ‫واقعی‬ ‫دین‬ ‫کننده‬ ‫کامل‬ ‫و‬ ‫اقتدار‬ ‫بالترین‬
.‫قرآن‬ ‫فرمود‬ ‫می‬ ‫راهنمایی‬ ‫را‬ ‫آنان‬ ‫یکتا‬ ‫خداوند‬ ‫که‬
‫آشکار‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫خداوند‬ ‫مجسم‬ ‫و‬ ‫جاودانه‬ ‫کلم‬ ‫کریم‬
.‫حجتی‬ ‫باشد‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫ت‬‫ت‬‫ته‬‫ک‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬ ‫تهت‬‫ن‬ ،‫تتتتت‬‫اس‬ ‫شده‬
‫و‬ ‫فرشتگانش‬ ‫و‬ ‫تات‬‫ت‬‫یک‬ ‫تقت‬‫ل‬‫خا‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫اعتقاد‬ ‫برای‬ ‫تتتتت‬‫اس‬
.‫به‬ ‫تثتت‬‫بح‬ ‫ادامه‬ ‫در‬ ‫وی‬ ‫تبتترانش‬‫پیام‬ ‫و‬ ‫مقدس‬ ‫کتابهای‬
" " "‫وحدانیت‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫شهادت‬ ، ‫ربوبیت‬ ‫مانند‬ ‫مفاهیمی‬
" " " " "‫سپس‬ ‫و‬ ‫پردازد‬ ‫تیتت‬‫م‬ ‫تثت‬‫ی‬‫حد‬ ‫و‬ ‫اجماع‬ ، ‫تدت‬‫ن‬‫خداو‬

48. • ‫صل‬‫ف‬‫هم‬‫پانزد‬" "‫گرایی‬ ‫ملی‬ ‫نهضت‬ ‫خصوص‬ ‫در‬ ،
‫که‬ ‫است‬ Hugh Owen ‫قاره‬ ‫شبه‬ ‫تحولت‬ ‫آن‬ ‫بهانه‬ ‫به‬
‫کشد‬ ‫می‬ ‫چالش‬ ‫به‬ ‫.را‬
• ‫شورش‬ ‫از‬ ‫تدتت‬‫بع‬1857.‫های‬ ‫اندیشه‬ ‫تدت‬‫ن‬‫ه‬ ‫در‬ ، ‫م‬
‫رد‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫پذیرفته‬ ‫نه‬ ‫غربی‬ ‫زندگی‬ ‫طرز‬ ‫و‬ ‫غربی‬
‫درباره‬ ‫دقت‬ ‫و‬ ‫جدیت‬ ‫با‬ ‫قاره‬ ‫شبه‬ ‫سرتاسر‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫شد‬
‫پرسش‬ ‫و‬ ‫کنجکاوی‬ ‫ت‬‫ت‬‫تی‬‫زندگ‬ ‫طرز‬ ‫و‬ ‫تهتتت‬‫اندیش‬ ‫نوع‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬
.‫در‬ ‫طولنی‬ ‫بسیار‬ ‫تاریخی‬ ‫که‬ ‫هندیان‬ ‫برای‬ ‫شد‬ ‫می‬
‫فلسفی‬ ‫نظامهای‬ ‫و‬ ‫تت‬‫ت‬‫تب‬‫مذاه‬ ‫تات‬‫ب‬ ‫و‬ ‫تدت‬‫ن‬‫داشت‬ ‫ترتتت‬‫س‬ ‫تتتتت‬‫پش‬
‫تازه‬ ‫رویدادهای‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ،‫بودند‬ ‫تات‬‫ن‬‫آش‬ ‫ت‬‫ت‬‫تن‬‫که‬ ‫و‬ ‫پیچیده‬
.‫از‬ ‫سرانجام‬ ‫کردند‬ ‫وحشت‬ ،‫دیدند‬ ‫می‬ ‫غرب‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫یی‬
‫که‬ ‫کرد‬ ‫بروز‬ ‫ای‬ ‫پدیده‬ ‫فرهنگی‬ ‫هجوم‬ ‫این‬ ‫دغدغه‬

49. • ‫برآیند‬
• ‫هنوز‬ ،‫استعمارزده‬ ‫کشورهای‬ ‫ترت‬‫ت‬‫بیش‬ ‫تستت‬‫برعک‬ ‫تدت‬‫ن‬‫ه‬
‫در‬ ،‫ها‬ ‫تهتت‬‫روزنام‬ ‫در‬ ‫تشتت‬‫مردم‬ ‫ت‬‫ت‬‫ته‬‫ک‬ ‫تتتتت‬‫اس‬ ‫ترتتتزمینی‬‫س‬
‫تظاهرات‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫تختتتنرانی‬‫س‬ ‫در‬ ،‫تیتت‬‫جمع‬ ‫های‬ ‫تاتتتنه‬‫رس‬
.‫کنند‬ ‫می‬ ‫انتقاد‬ ‫حکومت‬ ‫علیه‬ ‫آزادانه‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫عمومی‬
‫روستایی‬ ‫و‬ ‫شهری‬ ‫تعتت‬‫جوام‬ ‫در‬ ‫تیتتتاسی‬‫س‬ ‫درک‬ ‫امروز‬
.‫شاید‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معتقد‬ ‫بشام‬ ‫است‬ ‫مشهود‬ ‫کامل‬
‫اما‬ ،‫است‬ ‫داشته‬ ‫نگه‬ ‫متحد‬ ‫را‬ ‫هند‬ ‫دلیلی‬ ‫هر‬ ‫از‬ ‫بیشتر‬
‫رهبران‬ ‫تیتت‬‫جمع‬ ‫تلش‬ ‫تهت‬‫ن‬‫چگو‬ ‫تهتت‬‫ک‬ ‫تدتتت‬‫نویس‬ ‫تیتت‬‫نم‬
‫های‬ ‫پایه‬ ‫تیت‬‫ی‬‫گرا‬ ‫تیت‬‫ل‬‫م‬ ‫تتتتت‬‫نهض‬ ‫در‬ ‫هندو‬ ‫و‬ ‫تلتتتمان‬‫مس‬
‫کرد‬ ‫ریزی‬ ‫پی‬ ‫را‬ ‫هند‬ ‫آینده‬ ‫.دمکراسی‬
• .‫وی‬ ‫است‬ ‫نهایی‬ ‫جمعبندی‬ ‫در‬ ‫نویسنده‬ ‫قوت‬ ‫نقطه‬

50. • ‫تنت‬‫ی‬‫ب‬ ‫تاتتتلهای‬‫س‬ ‫ت‬‫ت‬‫ته‬‫ک‬ ‫کرد‬ ‫ت‬‫ت‬‫ته‬‫اضاف‬ ‫تدت‬‫ی‬‫با‬1920‫تا‬1946‫شکل‬ ‫دوران‬ ‫باید‬ ‫را‬
.‫مهاتما‬ ‫آورد‬ ‫حساب‬ ‫به‬ ‫هند‬ ‫خارجی‬ ‫سیاست‬ ‫بنیادی‬ ‫های‬ ‫مؤلفه‬ ‫گیری‬
.‫چارچوب‬ ‫گاندی‬ ‫که‬ ‫طور‬ ‫همان‬ ‫داشت‬ ‫مهمی‬ ‫تاثیر‬ ‫فرایند‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫گاندی‬
‫و‬ ‫ها‬ ‫گیری‬ ‫ت‬‫ت‬‫تت‬‫جه‬ ‫تزت‬‫ی‬‫ن‬ ‫نهرو‬ ‫تلتت‬‫لع‬ ‫تت‬‫ت‬‫تر‬‫جواه‬ ،‫کرد‬ ‫تنت‬‫ی‬‫مع‬ ‫را‬ ‫تدت‬‫ن‬‫ه‬ ‫تیتتتاست‬‫س‬
.‫در‬ ‫آنان‬ ‫نقش‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شایسته‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫ساماندهی‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫جزییات‬
.‫ناگفته‬ ‫تهت‬‫ت‬‫نک‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬ ‫تنت‬‫ی‬‫همچن‬ ‫شود‬ ‫یادآوری‬ ‫تدت‬‫ن‬‫ه‬ ‫تیتت‬‫خارج‬ ‫تیتتتاست‬‫س‬ ‫تنت‬‫ی‬‫تبی‬
‫دانستن‬ ‫محترم‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫دموکراسی‬ ،‫آزادی‬ ‫به‬ ‫حقیقی‬ ‫تعهد‬ ‫که‬ ‫مانده‬
،‫المللی‬ ‫بین‬ ‫روابط‬ ‫در‬ ‫صلح‬ ‫و‬ ‫خرد‬ ‫رعایت‬ ‫نیز‬ ‫و‬ ‫فردی‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫اختلفات‬
،‫کشور‬ ‫استقلل‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ،‫گاندی‬ ‫مهاتما‬ ‫که‬ ‫بودند‬ ‫بنیادینی‬ ‫های‬ ‫مؤلفه‬
.‫پدر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫وی‬ ‫مهم‬ ‫بیانات‬ ‫گرفت‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫خارجی‬ ‫سیاست‬ ‫برای‬
‫بماند‬ ‫خاطرها‬ ‫در‬ ‫همیشه‬ ‫بایستی‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫معیارهایی‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ،‫ملت‬
‫بین‬ ‫روابط‬ ‫مشکلت‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫پیچیدگی‬ ‫از‬ ‫بتواند‬ ‫هند‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫توسل‬ ‫با‬ ‫تا‬
.‫این‬ ‫تا‬ ‫شود‬ ‫نابود‬ ‫هند‬ ‫دهد‬ ‫می‬ ‫ترجیح‬ ‫که‬ ‫گفت‬ ‫می‬ ‫گاندی‬ ‫بگذرد‬ ‫الملل‬
.‫معتقد‬ ‫وی‬ ‫همچنین‬ ‫برسد‬ ‫آزادی‬ ‫به‬ ،‫حقیقت‬ ‫فدای‬ ‫قیمت‬ ‫به‬ ‫بخواهد‬ ‫که‬
‫گوسفند‬ ‫مثل‬ ‫ها‬ ‫انسان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫وضعیتی‬ ‫دموکراسی‬ ‫که‬ ‫بود‬
.‫عمل‬ ‫و‬ ‫عقیده‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫تمام‬ ‫غیرت‬ ‫با‬ ،‫دموکراسی‬ ‫در‬ ‫بلکه‬ ‫کنند‬ ‫عمل‬
.‫نیست‬ ‫هند‬ ‫ضعف‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫گفت‬ ‫می‬ ‫گاندی‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫حراست‬ ‫فردی‬

51. • ‫دهکده‬ ‫شورای‬ ‫که‬ ‫گیرد‬ ‫می‬ ‫نتیجه‬ ‫بخوبی‬ ‫تنتتتده‬‫نویس‬
" "‫هند‬ ‫تتتت‬‫حکوم‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫تدت‬‫ن‬‫هرچ‬ ، ‫تت‬‫ت‬‫تا‬‫ه‬ ‫تتت‬‫ی‬‫پنچا‬ ‫تت‬‫ت‬‫تا‬‫ه‬
‫مجددا‬ ،‫هند‬ ‫استقلل‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫اما‬ ،‫شدند‬ ‫برچیده‬ ‫بریتانیا‬
‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫های‬ ‫واحد‬ ‫بعنوان‬ ‫و‬ ‫گرفتند‬ ‫قرار‬ ‫توجه‬ ‫مورد‬
‫در‬ ‫طبقاتی‬ ‫نظام‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫تبتتتت‬‫نس‬ ‫تات‬‫ن‬‫اعت‬ ‫تیت‬‫ب‬ ‫و‬ ‫تیتتت‬‫دمکراس‬
‫شدند‬ ‫ظاهر‬ ‫هند‬ ‫حکومتی‬ ‫.سیستم‬
• ‫مهم‬ ‫تیتتتمای‬‫س‬ ‫تیتتتم‬‫ترس‬ ،‫کتاب‬ ‫ترتت‬‫دیگ‬ ‫قوت‬ ‫نقاط‬ ‫از‬
.‫ایالت‬ ‫در‬ ‫بویژه‬ ‫سیما‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫هند‬ ‫مذهبی‬ ‫صحنه‬
.‫بعد‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫خودنمایی‬ ‫بودیزم‬ ‫احیای‬ ‫با‬ ،‫مهاراشترا‬
‫بطور‬ ‫بودیزم‬ ،‫هند‬ ‫قاره‬ ‫تهت‬‫ب‬‫ش‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫تلتتتم‬‫اس‬ ‫ورود‬ ‫از‬
‫در‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫بربست‬ ‫رخت‬ ‫هند‬ ‫قسمتهای‬ ‫بیشتر‬ ‫از‬ ‫واقعی‬
.‫سده‬ ‫آغاز‬ ‫در‬ ‫ماند‬ ‫تیتت‬‫باق‬ ‫تت‬‫ت‬‫تا‬‫ه‬ ‫تهت‬‫پ‬‫ت‬ ‫و‬ ‫تیت‬‫ل‬‫شما‬ ‫تهت‬‫ی‬‫ناح‬

52. • ‫اما‬ ،‫است‬ ‫سکولر‬ ‫کشوری‬ ‫رسما‬ ‫هند‬ ‫دیگر‬ ‫سوی‬ ‫از‬
‫همزیستی‬ ‫تیت‬‫ت‬‫ن‬‫یع‬ ‫تدت‬‫ت‬‫ن‬‫ه‬ ‫نگاه‬ ‫از‬ ‫تکتتتولر‬‫ت‬‫س‬ ‫تفت‬‫ت‬‫ی‬‫تعر‬
.‫این‬ ‫در‬ ‫امروز‬ ‫تاتتتمح‬‫تس‬ ‫و‬ ‫تاتتتهل‬‫تس‬ ‫تات‬‫ب‬ ‫تزت‬‫ی‬‫آم‬ ‫تاتتتلمت‬‫مس‬
.‫مسلمانان‬ ‫هنوز‬ ‫دارد‬ ‫خاصی‬ ‫جایگاه‬ ‫تلتتتم‬‫اس‬ ‫کشور‬
‫با‬ ‫تهتتت‬‫رابط‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫تدت‬‫ن‬‫کن‬ ‫تیتت‬‫م‬ ‫تتتتتفاده‬‫اس‬ ‫تلتتتمی‬‫اس‬ ‫تهتت‬‫فق‬ ‫از‬
‫اسلمی‬ ‫حقوق‬ ‫از‬ ‫تفتت‬‫وق‬ ‫تشکیلت‬ ‫و‬ ‫ارث‬ ،‫ازدواج‬
.‫بحث‬ ‫تنت‬‫ی‬‫ا‬ ‫پایان‬ ‫در‬ ‫تنتتتده‬‫نویس‬ ‫شوند‬ ‫تیتت‬‫م‬ ‫تدت‬‫ن‬‫م‬ ‫بهره‬
"‫از‬ ‫جهانی‬ ‫میراث‬ ‫سهم‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫مطرح‬ ‫پرسشی‬
‫چیست؟‬ ‫."هند‬
• ‫دینی‬ ‫ادبیات‬ ‫که‬ ‫تتتتت‬‫اس‬ ‫این‬ ‫تنتتتده‬‫نویس‬ ‫منظر‬ ‫از‬ ‫تختتت‬‫پاس‬
‫این‬ ‫و‬ ‫گذاشته‬ ‫غرب‬ ‫جهان‬ ‫اندیشه‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫تاثیر‬ ‫بیشترین‬
.‫است‬ ‫کرده‬ ‫پیدا‬ ‫مصداق‬ ‫روحی‬ ‫مفاهیم‬ ‫با‬ ‫رابطه‬ ‫در‬

53. • ‫منابع‬
• ) ‫تاراچند‬1374.(‫هند‬ ‫فرهنگ‬ ‫در‬ ‫اسلم‬ ‫تاثیر‬.‫ترجمه‬
: .‫پاژنگ‬ ‫تهران‬ ‫عثمانی‬ ‫عزالدین‬ ‫و‬ ‫پیرنیا‬ ‫.علی‬
• ) . .‫ت‬‫ت‬‫س‬ ‫ویشوانات‬ ،‫ناراوان‬1369" .(‫فرهنگ‬5000
"، ‫هند‬ ‫ساله‬‫یونسکو‬ ‫پیام‬‫ش‬ ،225:‫بیستم‬ ‫سال‬ ،4-7 .
• Kosambi, D.D. (1970). The Culture and
Civilization of Ancient India in Historical
Outline. Delhi:Vikas Publishing House.
• Kumar M. Sachindra (1997). Prof. A.L.Basham,
My Guruji and Problems and Perspectives of

54. ‫تحقيق‬ ‫نوشتن‬ ‫چگونگي‬
• 1- ‫عنوان‬ ‫يا‬ ‫موضوع‬ ،‫مسئله‬ ‫انتخاب‬ ‫با‬ ‫تحقيق‬ ‫شروع‬
‫آن‬ ‫وتعريف‬ .
• 2- ‫وشناسايي‬ ‫فهرست‬ ‫تنظيم‬ ،‫تحقيق‬ ‫منابع‬ ‫بررسي‬
‫كتابها‬
• 3- )،‫گفتمانها‬ ،‫ديگران‬ ‫كارهاي‬ ‫موضوع‬ ‫يادبيات‬‌ ‫بررس‬
‫شده‬ ‫انجام‬ ‫تحقيقات‬ )
• 4- :،‫رهيافت‬ ‫و‬ ‫نظري‬ ‫ديدگاه‬ ‫شناسي‬ ‫روش‬ ‫بحث‬
‫و‬ ‫ايم‬ ‫كرده‬ ‫مطرح‬ ‫كه‬ ‫پرسشهايي‬ ‫و‬ ‫نظري‬ ‫مفاهيم‬
‫كه‬ ‫شناختي‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫نظري‬ ‫چهارچوب‬ ‫يك‬ ‫به‬ ‫رسيدن‬
‫رسيم‬ ‫مي‬ ‫پرسش‬ ‫چند‬ ‫و‬ ‫كليدي‬ ‫مفهوم‬ ‫چند‬ ‫.به‬

55. • ‫نويسيم‬ ‫مي‬ ‫متن‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫مطالبي‬ :
• 1- ‫مشاهدات‬ ‫مجموعه‬
• 2- ‫ها‬ ‫مصاحبه‬ ‫مجموعه‬
• 3- ‫ها‬ ‫تحليل‬ ‫مجموعه‬
• 4- ‫ومدارك‬ ‫اسناد‬

56. • ‫گيرد‬ ‫بر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫زير‬ ‫موارد‬ ‫بايد‬ ‫ما‬ ‫مشاهدات‬ :
• : -‫حيات‬ ‫يك‬ ‫وابزارها‬ ‫ء‬ ‫اشيا‬ ‫وابزارها‬ ‫اشياء‬ ‫الف‬
‫و‬ ‫هستند‬ ‫معنايي‬ ‫داراي‬ ‫اشياء‬ ‫تمام‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫اجتماعي‬
‫داشته‬ ‫اشياء‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫بايد‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫توصيفي‬ ‫ما‬ ‫كار‬
.‫كرد‬ ‫تلقي‬ ‫نشانه‬ ‫يك‬ ‫منزله‬ ‫به‬ ‫بايد‬ ‫را‬ ‫شي‬ ‫هر‬ ‫باشيم‬
‫آن‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ‫وبايد‬ ‫دارد‬ ‫قرار‬ ‫معنايي‬ ‫نظام‬ ‫يك‬ ‫در‬ ‫كه‬
‫چه‬ ‫؟‬ ‫چيست‬ ‫نشانه‬ ‫كه‬ ‫كرد‬ ‫معنا‬ ‫را‬ ‫نشانه‬ ‫آن‬ ‫نظام‬
‫ريز‬ ‫اشياء‬ ‫بلكه‬ ،‫درشت‬ ‫اشياء‬ ‫فقط‬ ‫نه‬ ‫؟‬ ‫دارد‬ ‫معنايي‬
.‫سئوال‬ ‫ا‬‌ ‫دائم‬ ،‫ء‬ ‫اشيا‬ ‫ديدن‬ ‫هنگام‬ ‫ديد‬ ‫بايد‬ ‫هم‬ ‫را‬
.‫گزاره‬ ‫هر‬ ‫ازاء‬ ‫ودر‬ ‫كنيم‬ ‫مقايسه‬ ‫ا‬‌ ‫ودائم‬ ‫كنيم‬
‫را‬ ‫ها‬ ‫نشانه‬ ‫ا‬‌ ‫ودائم‬ ‫كنيم‬ ‫مطرح‬ ‫سئوال‬ ‫يك‬ ،‫توصيفي‬
.،‫فرهنگي‬ ‫تواند‬ ‫مي‬ ‫متن‬ ‫اين‬ ‫دهيم‬ ‫قرار‬ ‫متن‬ ‫داخل‬

57. • : -‫در‬ ‫اجتماعي‬ ‫روابط‬ ‫نوع‬ ‫به‬ ‫بايد‬ ‫ما‬ ‫رفتارها‬ ‫ب‬
‫روابط‬ ‫واين‬ ‫باشيم‬ ‫داشته‬ ‫توجه‬ ‫مطالعه‬ ‫مورد‬ ‫محيط‬
‫الگوها‬ ‫كشف‬ ‫بدنبال‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫كنيم‬ ‫كشف‬ ‫را‬ ‫ورفتارها‬
.‫كنيم‬ ‫الگو‬ ‫كشف‬ ،‫ساده‬ ‫رفتار‬ ‫يك‬ ‫از‬ ‫يعني‬ ‫برويم‬
‫در‬ ‫و‬ ‫كنيم‬ ‫ذهني‬ ‫و‬ ‫عيني‬ ‫تبيين‬ ‫و‬ ‫تحليل‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫وبعد‬
‫كشف‬ ‫را‬ ‫دليل‬ ‫وهم‬ ‫علت‬ ‫هم‬ ‫بينيم‬ ‫مي‬ ‫كه‬ ‫رفتارهايي‬
‫كنيم‬ .
• . : -‫دارد‬ ‫فرق‬ ‫مصاحبه‬ ‫با‬ ‫ها‬ ‫شنيده‬ ‫ها‬ ‫شنيده‬ ‫ج‬
‫انتخاب‬ ‫را‬ ‫افراد‬ ‫یعنی‬ ،‫داريم‬ ‫پرسش‬ ‫ما‬ ‫درمصاحبه‬
.‫سروكار‬ ‫هم‬ ‫صداها‬ ‫با‬ ‫ما‬ ‫ها‬ ‫شنيده‬ ‫در‬ ‫ولي‬ ‫يكنيم‬‌ ‫م‬
‫گيرند‬ ‫قرار‬ ‫دسته‬ ‫دراين‬ ‫تواند‬ ‫مي‬ ‫هم‬ ‫نمادها‬ ، ‫داريم‬
‫پارك‬ ‫تابلوهاي‬ ،‫ها‬ ‫مجسمه‬ ،‫شعارها‬ ،‫.مثل‬

58. • ‫دليل‬‫است‬ ‫ذهني‬ ‫امر‬ ‫يك‬ ‫،استدلل؛‬ ‫،حجت‬ .
• ‫علت‬‫است‬ ‫فيزيكي‬ ‫و‬ ‫جسمي‬ ،‫عادي‬ ‫امر‬ ‫يك‬ ‫؛‬ .

59. • ‫دلیل‬‫هستند‬ ‫قسم‬ ‫دو‬ :
• 1- )‫پژوهشگر‬ ‫كنش‬ ‫ناظر‬ ‫)دليل‬
• 2- :‫يك‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫كنشگر‬ ‫خود‬ ‫بايد‬ ‫كنشگر‬ ‫دليل‬
‫كنيم‬ ‫مطالعه‬ ‫نشناس‬‌ ‫انسا‬ .
• .، ‫مانند‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫فرق‬ ‫تجربه‬ ‫شناختن‬ ‫با‬ ‫تجربه‬ ‫بين‬
‫فرهنگ‬ ‫وشناختن‬ ‫است‬ ‫تجربه‬ ‫يك‬ ‫كه‬ ‫بودن‬ ‫دانشجو‬
‫است‬ ‫نشناس‬‌ ‫انسا‬ ‫كار‬ ‫كه‬ ‫.دانشجوئي‬
• ‫شناخت‬3/ :‫ببريم‬ ‫چيز‬ ‫يك‬ ‫واقعيت‬ ‫به‬ ‫پي‬ ‫دارد‬ ‫معنا‬
/‫وتوانائي‬ ‫قدرت‬ ‫آوريم‬ ‫بدست‬ ‫همانند‬ ‫تجربه‬ ‫يك‬
‫داشته‬ ‫را‬ ‫تجربه‬ ‫يك‬ ‫دادن‬ ‫وتوضيح‬ ‫كردن‬ ‫توصيف‬
‫.باشيم‬

60. • ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫استراتژي‬ ‫چند‬ ‫مصاحبه‬ ‫نوشتن‬ ‫:براي‬
• 1- :‫بصورت‬ ‫واقعيت‬ ‫يك‬ ‫گزارش‬ ‫داستاني‬ ‫و‬ ‫روايي‬
‫داستان‬
• 2- :‫درآن‬ ‫كه‬ ‫است؛‬ ‫وپاسخ‬ ‫پرسش‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫گفتگويي‬
‫مي‬ ‫بكار‬ ‫وخلقيت‬ ‫يكنيم‬‌ ‫م‬ ‫استفاده‬ ‫خلقه‬ ‫روش‬ ‫از‬
‫بريم‬ )
• 3- :‫؛‬ ‫آنها‬ ‫تحليل‬ ‫بعد‬ ‫ها؛‬ ‫داده‬ ‫بندي‬ ‫طبقه‬ ‫تحليلي‬
‫مثالها‬ ‫شاهد‬ ‫آوردن‬ ‫سپس‬
• 4- :‫دراين‬ ‫بندي‬ ‫طبقه‬ ‫نظام‬ ‫بر‬ ‫مبتني‬ ‫غني‬ ‫توصيف‬
،‫يبريم‬‌ ‫نم‬ ‫بكار‬ ‫مشخصي‬ ‫تئوريك‬ ‫ونظام‬ ‫تحليل‬ ‫روش‬

61. • ‫مثال‬ ‫يك‬ :
• " ‫دشوار‬ ‫و‬ ‫سخت‬ ‫برايم‬ ‫آنقدر‬ ‫نوشتن‬ ‫چرا‬ ‫دانم‬ ‫نمي‬
‫خواندن‬ ‫تمرين‬ ‫نه‬ ، ‫ام‬ ‫نداشته‬ ‫تمرين‬ ‫هم‬ ‫شايد‬ ،‫است‬
‫از‬ ‫كه‬ ‫دانم‬ ‫مي‬ ‫خوب‬ ‫را‬ ‫اين‬ ‫ولي‬ ،‫نوشتن‬ ‫تمرين‬ ‫نه‬ ‫و‬
‫زدن‬ ‫خط‬ ‫با‬ ‫همراه‬ ،‫آموختم‬ ‫را‬ ‫نوشتن‬ ‫كه‬ ‫اولي‬ ‫روز‬
.‫كمال‬ ‫در‬ ‫معلم‬ ‫و‬ ‫نوشتم‬ ‫مي‬ ‫اشتياق‬ ‫تمام‬ ‫با‬ ‫من‬ ‫بود‬
‫تكرار‬ ‫آنقدر‬ ‫عمل‬ ‫اين‬ ‫و‬ ‫زد‬ ‫مي‬ ‫خط‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫خونسردي‬
‫نمي‬ ‫بنويسم‬ ‫بايد‬ ‫كه‬ ‫اكنون‬ ‫و‬ ،‫ننوشتم‬ ‫ديگر‬ ‫كه‬ ‫شد‬
‫توانم‬ … "
• ‫يك‬ ‫واقع‬ ‫در‬ ‫شروع‬ ‫اين‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫خلقه‬ ‫شروع‬ ‫يك‬ ‫اين‬
"‫كردن‬ ‫بيان‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫"نوع‬ (self express) .‫واقعا‬ ‫است‬
.‫است‬ ‫زيبايي‬ ‫همين‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫راحتي‬ ‫همين‬ ‫به‬ ‫نوشتن‬

62. ‫تحقيق‬ ‫طرح‬
• ‫معقول‬ ‫و‬ ‫منطقي‬ ‫نظمي‬ ‫با‬ ‫بايد‬ ‫تحقيق‬ ‫طرح‬ ‫برنامه‬
.‫محققين‬ ‫از‬ ‫تيتتتاري‬‫بس‬ ‫براي‬ ‫گردد‬ ‫تنت‬‫ي‬‫تدو‬ ‫و‬ ‫تمت‬‫ي‬‫تنظ‬
‫و‬ ‫آن‬ ‫تهت‬‫ن‬‫هزي‬ ‫برآورد‬ ‫تهت‬‫ل‬‫منز‬ ‫تهت‬‫ب‬ ‫تقت‬‫ي‬‫تحق‬ ‫طرح‬ ‫تنت‬‫ت‬‫نوش‬
‫ذيربط‬ ‫سازمانهاي‬ ‫يا‬ ‫دولت‬ ‫از‬ ‫هزينه‬ ‫كمك‬ ‫درخواست‬
.‫مالي‬ ‫كمك‬ ‫درخواست‬ ‫فكر‬ ‫در‬ ‫خواه‬ ‫شما‬ ‫حال‬ ‫است‬
‫سودمند‬ ‫تان‬ ‫تحقيق‬ ‫طرح‬ ‫بايد‬ ‫نباشيد‬ ‫خواه‬ ‫و‬ ‫باشيد‬
‫طرح‬ ‫اتمام‬ ‫و‬ ‫انجام‬ ‫مراحل‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫شما‬ ‫اينجا‬ ‫در‬ ‫باشد‬
‫كنم‬ ‫مي‬ ‫آشنا‬ ‫بيشتر‬ ‫.تحقيق‬

63. ‫تحقيق‬ ‫موضوع‬ ‫طرح‬
• ‫تحقيق‬ ‫تكت‬‫ي‬ ‫انجام‬ ‫براي‬ ‫تيتت‬‫اقدام‬ ‫تهت‬‫ن‬‫گو‬ ‫تت‬‫ت‬‫تر‬‫ه‬ ‫از‬ ‫تلت‬‫ب‬‫ق‬
‫مختلف‬ ‫جهات‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫تهتت‬‫مطالع‬ ‫مورد‬ ‫موضوع‬ ‫تدت‬‫ي‬‫يبا‬‌ ‫م‬
.‫شناسائي‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫دهيم‬ ‫قرار‬ ‫دقيق‬ ‫شناسايي‬ ‫مورد‬
‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫كه‬ ‫يگيرد‬‌ ‫م‬ ‫قرار‬ ‫توجه‬ ‫مورد‬ ‫:نكاتي‬
• :‫مورد‬ ‫موضوع‬ ‫معرفي‬ ‫در‬ ‫تقتت‬‫محق‬ ‫تقت‬‫ي‬‫تحق‬ ‫تهت‬‫ن‬‫پيشي‬
‫يتواند‬‌ ‫م‬ ‫قبلي‬ ‫شده‬ ‫انجام‬ ‫تحقيقات‬ ‫كليه‬ ‫از‬ ‫مطالعه‬
‫بيشتر‬ ‫موضوع‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫احاطه‬ ‫و‬ ‫بگيرد‬ ‫كمك‬
.‫پيشين‬ ‫شده‬ ‫انجام‬ ‫تت‬‫ت‬‫تتي‬‫اجتماع‬ ‫تحقيقات‬ ‫نمايد‬
‫به‬ ‫موضوع‬ ‫تت‬‫ت‬‫تت‬‫شناخ‬ ‫بر‬ ‫علوه‬ ‫تدت‬‫ن‬‫يتوا‬‌ ‫م‬ ‫تنت‬‫ي‬‫همچن‬
‫انجام‬ ‫ضمن‬ ‫ترتت‬‫ديگ‬ ‫محققان‬ ‫ت‬‫ت‬‫ته‬‫ك‬ ‫تيت‬‫ت‬‫مشكل‬ ‫و‬ ‫تاتتتئل‬‫مس‬
‫ترتيب‬ ‫بدين‬ ‫و‬ ‫ببرد‬ ‫پي‬ ‫و‬ ‫هاند‬‌ ‫بود‬ ‫روبرو‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫تحقيق‬

64. • ‫مفاهيم‬ ‫تعريف‬:‫موضوع‬ ‫تشريح‬ ‫و‬ ‫تبيين‬ ‫براي‬ ‫محقق‬
‫به‬ ‫مربوط‬ ‫هههه‬‫ك‬ ‫هيه‬‫ي‬‫متغيرها‬ ‫هنه‬‫ي‬‫تعي‬ ‫و‬ ‫هههه‬‫مطالع‬ ‫مورد‬
‫مفاهيم‬ ‫هتهههي‬‫بايس‬ ،‫يگردد‬‌ ‫م‬ ‫هقه‬‫ي‬‫تحق‬ ‫مورد‬ ‫موضوع‬
‫نموده‬ ‫تعريف‬ ‫يكايك‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫تحقيق‬ ‫طرح‬ ‫در‬ ‫موجود‬
‫پرسشگران‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ‫شناخته‬ ‫باز‬ ‫يكديگر‬ ‫از‬ ‫مفاهيم‬ ‫تا‬
‫آگاهي‬ ‫با‬ ‫يدهند‬‌ ‫م‬ ‫ياري‬ ‫را‬ ‫محقق‬ ‫كه‬ ‫كساني‬ ‫ساير‬ ‫و‬
‫تحقيق‬ ‫بكار‬ ‫موضوع‬ ‫جزئيات‬ ‫ههه‬‫ب‬ ‫هلهه‬‫كام‬ ‫هلهههط‬‫تس‬ ‫و‬
.‫ههاي‬‌ ‫واژ‬ ‫و‬ ‫اصطلحات‬ ‫مفاهيم‬ ‫تعريف‬ ‫در‬ ‫بپردازند‬
‫تعريف‬ ‫دقيقا‬ ‫و‬ ‫هاههه‬‫مشخص‬ ‫هده‬‫ي‬‫با‬ ‫طرح‬ ‫در‬ ‫ههه‬‫ت‬‫رف‬ ‫بكار‬
.‫مفاهيمي‬ ‫هیههه‬‫شناس‬ ‫هتهههان‬‫باس‬ ‫تحقيقات‬ ‫در‬ ‫ل‬ً ‫مث‬ ‫شوند‬
” ” ” ” " ”‫باستانی‬ ‫ههههه‬‫ه‬‫محوط‬ ، ‫ههههه‬‫ه‬‫عرص‬ ، ‫همه‬‫ه‬‫ی‬‫حر‬ ‫هده‬‫ه‬‫ن‬‫مان‬
" ...‫يك‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫مطالعه‬ ‫در‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ‫تعريف‬ ‫دقيقا‬ ‫و‬

65. • ‫مطالعه‬ ‫هدههه‬‫قص‬ ‫هههه‬‫ك‬ ‫همه‬‫ي‬‫كن‬ ‫عنوان‬ ‫هاهه‬‫م‬ ‫هه‬‫ه‬‫هه‬‫چنانچ‬ ‫ل‬ً ‫مث‬
‫مورد‬ ‫موضوع‬ ،‫داريم‬ ‫را‬ ‫تهران‬ ‫دانشگاه‬ ‫دانشجويان‬
‫است‬ ‫مبهم‬ ‫بسيار‬ ‫حال‬ ‫عین‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ماگسترده‬ ‫مطالعه‬
‫چه‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫مطالعه‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫نشده‬ ‫معين‬ ‫زيرا‬
‫از‬ ‫كداميك‬ ‫و‬ ‫هتههه‬‫اس‬ ‫دانشجويان‬ ‫هههه‬‫جامع‬ ‫از‬ ‫هيهه‬‫ويژگ‬
‫را‬ ‫سني‬ ‫گروهاي‬ ‫يا‬ ‫كلسها‬ ‫يا‬ ‫‌ها‬ ‫رشته‬ ‫يا‬ ‫هها‬‌ ‫دانشكد‬
‫جامعه‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫تنها‬ ‫ما‬ ‫مطالعه‬ ‫آيا‬ ‫و‬ ‫يگيرد‬‌ ‫م‬ ‫بر‬ ‫در‬
‫در‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫زنان‬ ‫يا‬ ‫و‬ ‫يشود‬‌ ‫م‬ ‫مرد‬ ‫دانشجويان‬
...‫بنابراين‬ ‫قبيل‬ ‫اين‬ ‫از‬ ‫ديگر‬ ‫ابهاماتی‬ ‫و‬ ‫يگيرد؟‬‌ ‫م‬ ‫بر‬
‫بيشماري‬ ‫سئوالت‬ ‫و‬ ‫ابهامات‬ ‫ه‬‫ه‬‫هه‬‫ك‬ ‫يشود‬‌ ‫م‬ ‫مشاهده‬
‫جواب‬ ‫كه‬ ،‫يشود‬‌ ‫م‬ ‫مطرح‬ ‫موضوعی‬ ‫چنين‬ ‫مورد‬ ‫در‬
‫تحقيق‬ ‫شروع‬ ‫از‬ ‫هله‬‫ب‬‫ق‬ ‫هقهه‬‫محق‬ ‫هبه‬‫ن‬‫جا‬ ‫از‬ ‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫آنه‬ ‫تمام‬ ‫ههه‬‫ب‬

66. • ‫هقه‬‫ي‬‫تحق‬ ‫هدف‬:، ‫مطالعه‬ ‫مورد‬ ‫موضوع‬ ‫طرح‬ ‫در‬
‫از‬ ‫خود‬ ‫اهداف‬ ‫يا‬ ‫هدف‬ ‫دقيقا‬ ‫بوضوح‬ ‫هده‬‫ي‬‫با‬ ‫هقهه‬‫محق‬
‫روشن‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫تحقيق‬ ‫انجام‬ ‫و‬ ‫موضوع‬ ‫انتخاب‬
‫فرضيات‬ ‫يا‬ ‫فرضيه‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫را‬ ‫نتايجي‬ ‫و‬ ‫نمايد‬
.‫بدين‬ ‫كند‬ ‫بيان‬ ‫كامل‬ ‫بطور‬ ،‫است‬ ‫آن‬ ‫پي‬ ‫در‬ ‫تحقيقات‬
‫بدنبال‬ ‫كه‬ ‫يدانند‬‌ ‫م‬ ‫ابتدا‬ ‫از‬ ‫هشه‬‫ن‬‫همكارا‬ ‫و‬ ‫وي‬ ‫ترتيب‬
.‫از‬ ‫يكي‬ ‫هزه‬‫ي‬‫ن‬ ‫موضوع‬ ‫هنه‬‫ي‬‫ا‬ ‫چرا‬ ‫و‬ ‫هده‬‫ن‬‫گرد‬ ‫هيهه‬‫م‬ ‫هه‬‫ه‬‫هه‬‫چ‬
‫قبل‬ ‫محققين‬ ‫براي‬ ‫آن‬ ‫شدن‬ ‫روشن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مسائلي‬
‫برخوردار‬ ‫زيادي‬ ‫بسيار‬ ‫اهميت‬ ‫از‬ ‫تحقيق‬ ‫به‬ ‫اقدام‬ ‫از‬
.‫موضوع‬ ‫طرح‬ ‫كه‬ ‫گرفت‬ ‫نتيجه‬ ‫يتوان‬‌ ‫م‬ ‫بنابراين‬ ‫است‬
‫و‬ ‫تحقيق‬ ‫موضوع‬ ‫هفه‬‫ي‬‫تعر‬ ‫معناي‬ ‫ههه‬‫ب‬ ‫هههه‬‫مطالع‬ ‫مورد‬
‫يگردد‬‌ ‫م‬ ‫تلقي‬ ‫آن‬ ‫مختلف‬ ‫ويژگيهاي‬ ‫و‬ ‫ابعاد‬ ‫.شكافتن‬

67. ‫پایان‬ ‫نگارش‬ ‫در‬ ‫گذاری‬ ‫نشانه‬ ‫راهنمای‬
‫نامه‬
• ‫منظور‬ ‫و‬ ‫معانی‬ ‫انتقال‬ ‫در‬ ‫گذاري‬ ‫ههه‬‫ه‬‫ن‬‫نشا‬
‫فراوانی‬ ‫هره‬‫ی‬‫تاث‬ ‫هاههه‬‫رس‬ ‫و‬ ‫شیوا‬ ‫هوهههرت‬‫بص‬ ‫هنهههده‬‫نویس‬
.‫نشانه‬ ‫از‬ ‫خود‬ ‫هاي‬ ‫نوشته‬ ‫در‬ ‫نويسندگان‬ ‫دارد‬
‫خواننده‬ ‫به‬ ‫كمك‬ ‫يا‬ ‫مطالب‬ ‫تفكيك‬ ‫براي‬ ‫هائي‬
.‫در‬ ‫كنند‬ ‫مي‬ ‫استفاده‬ ‫جمله‬ ‫بهتر‬ ‫فهم‬ ‫و‬ ‫درك‬ ‫در‬
‫رساتر‬ ‫براي‬ ‫هقهه‬‫محق‬ ‫هزه‬‫ي‬‫ن‬ ‫هيههه‬‫نويس‬ ‫هاهمهه‬‫ه‬‫ن‬ ‫پايان‬
‫هماننهد‬ ‫ها‬ ‫نشانهه‬ ‫از‬ ‫بايهههد‬ ‫خود‬ ‫مطالب‬ ‫كردن‬
‫نمايد‬ ‫استفاده‬ ‫ديگر‬ ‫هاي‬ ‫.نوشته‬

68. • ‫است‬ ‫زير‬ ‫قرار‬ ‫به‬ ‫شده‬ ‫پذيرفته‬ ‫و‬ ‫رايج‬ ‫هاي‬ ‫:نشانه‬
• (.) ‫نقطه‬،‫مي‬ ‫بكار‬ ‫زير‬ ‫موارد‬ ‫در‬ ‫ل‬ً ‫معمو‬ ‫نشانه‬ ‫اين‬
‫:رود‬
• 1) ‫مي‬ ‫قرار‬ ‫امري‬ ‫و‬ ‫بياني‬ ‫هاي‬ ‫جمله‬ ‫پايان‬ ‫در‬
‫دارد‬ ‫مي‬ ‫اعلم‬ ‫را‬ ‫جمله‬ ‫ختم‬ ‫و‬ ‫.گيرد‬
• 2) ‫كلمه‬ ‫چند‬ ‫ابتداي‬ ‫كه‬ ‫مستقلي‬ ‫حروف‬ ‫از‬ ‫پس‬
‫است‬ ‫ها‬ ‫واژه‬ ‫مخفف‬ ‫صورت‬ ‫.يا‬
• = ) . . . :‫تبريز‬ ‫پزشكي‬ ‫علوم‬ ‫دانشگاه‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫.)نمونه‬
• ( (‫؟‬‫سؤال‬ ‫مت‬ ‫عل‬،‫بكار‬ ‫زير‬ ‫موارد‬ ‫در‬ ‫نشانه‬ ‫اين‬
‫رود‬ ‫:مي‬
• 1) ‫مستقيم‬ ‫سؤالي‬ ‫هاي‬ ‫جمله‬ ‫پايان‬ ‫در‬