Enviar pesquisa
Carregar
موقف الملائكة من الإنسان
•
0 gostou
•
144 visualizações
كتب الرضواني
Seguir
موقف الملائكة من الإنسان
Leia menos
Leia mais
Educação
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 9
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
موقف الشيطان من الإنسان
موقف الشيطان من الإنسان
كتب الرضواني
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
zahrah321
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Caller To Islam / الداعية الإسلامي
٣٦٥ يوما مع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
٣٦٥ يوما مع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
DR. NAJEEB ALREFAE
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
Mn1 sec 2 - les 3 - (suratun-noor 35-40)
Mn1 sec 2 - les 3 - (suratun-noor 35-40)
Fawad Kiyani
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
أحمد محمود
Recomendados
موقف الشيطان من الإنسان
موقف الشيطان من الإنسان
كتب الرضواني
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
zahrah321
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Caller To Islam / الداعية الإسلامي
٣٦٥ يوما مع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
٣٦٥ يوما مع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
DR. NAJEEB ALREFAE
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
Mn1 sec 2 - les 3 - (suratun-noor 35-40)
Mn1 sec 2 - les 3 - (suratun-noor 35-40)
Fawad Kiyani
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
أحمد محمود
خطـوات العـمرة
خطـوات العـمرة
kamali az
Repentence
Repentence
Islam4mankind Rachidm
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
Al_abeya
(17) هارون عليه السلام
(17) هارون عليه السلام
صوت لا يصمت رامه أبوالرُّب
قصص العهد القديم للأطفال
قصص العهد القديم للأطفال
FreeChildrenStories
كيف نفير انفسنا بالقرآن
كيف نفير انفسنا بالقرآن
Omar Awwad
خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله
خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله
خطب الحرمين
Aiou arabic408unit 3
Aiou arabic408unit 3
zatoon ibrahim
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
أحمد محمود
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
FreeChildrenStories
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطب الحرمين
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
أحمد محمود
Tazkirah jumaat ipg kpi
Tazkirah jumaat ipg kpi
MohdSuffianHamzahIPG
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
معجزات يسوع للأطفال
معجزات يسوع للأطفال
FreeChildrenStories
معالم اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل (ملف وورد) للشيخين القاضي ودعبس
معالم اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل (ملف وورد) للشيخين القاضي ودعبس
سمير بسيوني
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
001 - fatiha
001 - fatiha
محمد ماجيك
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
كتب الرضواني
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
خطـوات العـمرة
خطـوات العـمرة
kamali az
Repentence
Repentence
Islam4mankind Rachidm
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
Al_abeya
(17) هارون عليه السلام
(17) هارون عليه السلام
صوت لا يصمت رامه أبوالرُّب
قصص العهد القديم للأطفال
قصص العهد القديم للأطفال
FreeChildrenStories
كيف نفير انفسنا بالقرآن
كيف نفير انفسنا بالقرآن
Omar Awwad
خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله
خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله
خطب الحرمين
Aiou arabic408unit 3
Aiou arabic408unit 3
zatoon ibrahim
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
أحمد محمود
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
FreeChildrenStories
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطب الحرمين
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
أحمد محمود
Tazkirah jumaat ipg kpi
Tazkirah jumaat ipg kpi
MohdSuffianHamzahIPG
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
معجزات يسوع للأطفال
معجزات يسوع للأطفال
FreeChildrenStories
معالم اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل (ملف وورد) للشيخين القاضي ودعبس
معالم اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل (ملف وورد) للشيخين القاضي ودعبس
سمير بسيوني
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
001 - fatiha
001 - fatiha
محمد ماجيك
Mais procurados
(20)
خطـوات العـمرة
خطـوات العـمرة
Repentence
Repentence
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
(17) هارون عليه السلام
(17) هارون عليه السلام
قصص العهد القديم للأطفال
قصص العهد القديم للأطفال
كيف نفير انفسنا بالقرآن
كيف نفير انفسنا بالقرآن
خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله
خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله
Aiou arabic408unit 3
Aiou arabic408unit 3
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
Tazkirah jumaat ipg kpi
Tazkirah jumaat ipg kpi
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
معجزات يسوع للأطفال
معجزات يسوع للأطفال
معالم اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل (ملف وورد) للشيخين القاضي ودعبس
معالم اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل (ملف وورد) للشيخين القاضي ودعبس
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
001 - fatiha
001 - fatiha
Semelhante a موقف الملائكة من الإنسان
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
كتب الرضواني
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
طريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdf
aboanasaly
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
أحمد محمود
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
مبارك الدوسري
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
مبارك الدوسري
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
ssuser2e4a96
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
Islam4mankind Rachidm
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
alakeeda
بطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنين
walidarouss
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
كتب الرضواني
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
ssuser2e4a96
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
ssuser8cc643
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
Samer Banihani
الصبر - آيات الكتاب المقدس للأطفال
الصبر - آيات الكتاب المقدس للأطفال
FreeChildrenStories
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
ghulamenabi786
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
alishnb6
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
مبارك الدوسري
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
سمير بسيوني
Semelhante a موقف الملائكة من الإنسان
(20)
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
طريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdf
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
بطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنين
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
الصبر - آيات الكتاب المقدس للأطفال
الصبر - آيات الكتاب المقدس للأطفال
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي
Último
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
bassamshammah
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
v2mt8mtspw
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
OmarSelim27
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
r6jmq4dqcb
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
shimaahussein2003
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
elqadymuhammad
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
MohamadAljaafari
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
fjalali2
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
Mohammad Alkataan
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
فاطمة أحمد عطية كلية التربية قسم اللغه العربيه جامعة جنوب الوادى
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
Osama ragab Ali
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
أمل عرفات محمد العربي . جامعة جنوب الوادي -كلية تربيه عام الفرقة الثالثة قسم اللغه العربيه
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
fjalali2
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
hakim hassan
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
AhmedFares228976
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
جامعة جنوب الوادي
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
fsaied902
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
ssuser53c5fe
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
OmarSelim27
Último
(20)
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
موقف الملائكة من الإنسان
1.
الرحيم الرمحن هللا
بسم ( االسطوانة يف احملاضرة ترقيم16) و الكون بدايةاإلنسان–الثامنة احملاضرة اإلنسان من املالئكة موقف . بعد أما ، أصفيائهو أصحابهو آله وعلى أنبيائه خامت حممد على وسالمه هللا اتووصل آالئه على هلل احلمد السلسل يف الثامنة احملاضرة هي فهذهعن املاضية احملاضرة يف حتدثنا وقد ، اإلنسان ونشأة الكون ببداية تتعلق اليت ة أن وعلمنا ؟ خليفة األرض يف جاعل إين ملالئكته هللا قال ملاذاو ، اإلنسان استخالف قضية من اجلانو املالئكة موقف وعمنا ، اإلنسان استخالف قضية يف اجلانو املالئكة يبتلي أن ادرأ تعاىل هللاأيضااإلنسان أن املالئكة علمت كيف س؟ الدماء ويسفك األرض يف يفسد؟ مستفسرة أم مستنكرة كانتهبار على ردها يف املالئكة وهل وأن علمناقوهلم( :لك ُسِدَقُنَو َكِدْمَ ِِب ُحِبَسُن ُنََْنَو َاءَمِالد ُكِفْسَيَو اَيهِف ُدِسْفُي ْنَم اَيهِف ُلَعَََْتأ، )قولمشرتكمل انر من خلق الذي إبليس من أيضا صدر ولكن ، فقط نور من اوخلق الذين املالئكة من يصدر،يف املالئكة حكم لهو اخلطاباألصل دون،فتهريرس عن كشف هللا ألن إبليس من كان اضرتاالع،وأابنوبني ، يتهروذ آدم على حقده املو هو أنه نفسه يف أير حيث استكبارهو غرورهأفضل الئكةمن األرض يف االستخالف لقضيةاملالئكة أما ، اإلنسان ف نور من اوخلق الذين. لإلنسان ابلسجود أمرها عندما هبار أطاعت حيث مستنكرة تكن ملو مستفسرة كانتقد أنهو اإلميان درجات أعلى يف جيعله الذي العلم قابلية فيه اإلنسان أن هلم وجل عز هللا بني وقدمب يزدادالعلم ادة ثل من خشيةالرمحنكما،القرآن من موضع غري يف ذلك ورد: ُاءَلمُالع ِهِادَبِع ْنِم َهللا يَشََْي اَمَّنِإ. لل ميكنوأن عاقلالرت يلحظب ابطنيم القربو العلمهللا ن، بهر من للقرب سببا فكانت األمساء آدم هللا علم عندما ، اإلنسان بين دعا وعندماإيلو األشياء خصائص يف النظركيفو ، األمساء من هلا ما على التعرفخلق يف العلماء تدبر ليزداد هللااوأب علمامساءخالقهمو ،أن كيفالعلمابألمساءوسيلةل العلماءهللا من لقربخل وابعثاتعاىل فقال اهووتق شيته :اءَم ِاءَممسال ْنِم لَزَْنأ َهللا منَأ يَرَت َْملأاَُُناََلوأ ٌلفَتُُْم ٌرُْمحَو ٌيضِب ٌدَدُج الَبِاجل ْنِمَو اَُُناََلوأ الفَتُُْم ٍاتَرَََث ِهِب اَنْجَرَْخأَف ٌودُس ُيبِباَرَغَوِإ ُاءَلمُالع ِهِادَبِع ْنِم َهللا يَشََْي اَمَّنِإ َلكَذَك ُهُناََلوأ ٌلفَتُُْم ِامَعْاألنَو ِابَمودالَو ِماسنال ْنِمَوٌز مثلَع َهللا من ورُفَغٌ. فاإلنسانأعطاههللاما هلا يضع أنو ، األشياء خصائص على التعرف ميكنه ، الكمال من عال مستوي على عقال مل أثبت مث ، األمساء من يشاءذلك الئكتهعلى عملية بةرَت خالل منأولاألشياء أمساء السالم عليه آدم فعلم ، إنسان وعرفه ، لهوح منسبحانه أنهو ، وتعظيما هلل خشية بذلك فيزداد ، بهر من بةرق خصائصها مبعرفة يزداد كيفوتعايلكان حكيما عليمااستخلفه عندما ،يفاألرض: تعاىل فقال ،الَقَف ِةَكِالئ َ امل على ْمُهَضَرَع ُممث ، اَلهُكَاءَْاألمس َمَآد وعلم ْنِإ الءُؤَه ِاءََْمسِأب ِوينُئِبْنَأَنيِقِادَص ْمُنتُك،يعرف ال أنه يف صادقني أيغري، الدماء وسفك القتل ايقوليررج ابن الطربيالبيان جامع يف: ذلك معين (أنهأي عليكم عرضته من أبمساء أنبئوين : قالتويسفك فيها يفسد من فيها أَتعل : القائلون املالئكة ها الدماءغريان من؟اخلليف جعلت إن أمامنا ةصادقني كنتمإن ، لك ونقدس ِبمدك نسبح فنحنأيق يفإ لكموإن ين
2.
و عصاين كمغري
من األرض يف خليفيت جعلتعصتيناتبعتمو أطعتموين فيها جعلتكم وإن ، الدماء اووسفك اوأفسدو يتهرذ التقديسو ابلتعظيم أمري. ) : هلم قال هللا أن ويبني اآلايت حشر يررج ابن يتابع مثفإإن نكمهؤالء أمساء تعلمون ال كنتم،عرضت الذينهم عليكممن موجود غري هو مبا فأنتم ، إايه بتعليمي كمغري وعلمه ، وتعاينوُنم تروُنم موجودون ُملوقون وهم ، خلقي من غري اوتكون أن أحرى ، املوجودة األمور من أعينكم عن مسترت هو مباو ، بعد توجد مل اليت الكائنة األمورفال ، عاملني اوقال الذين مبالئكته ثناؤه جل هللا من الفعل وهذا ، خلقي ويصلح يصلحكم مبا أعلم فإين ، علم به لكم ليس ما تسألوين ( : عليه هللا اتوصل نوح نبيه عن تعاىل لهوق نظري وهذا ، هلم هللا عتاب جهة من هو ، فيها يفسد من فيها أَتعل : له ُهمبَر ٌوحُن يَدَانَوِم َسْلي ُمهنِإ ُوحُن َاي الَق َنيِمِاكَاحل ُمَكَْحأ َتْنَأَو ُّقَاحل َكَدْعَو منِإَو ليَْهأ ْنِم ِينْاب منِإ ِبَر الَقَفُمهنِإ َلكَْهأ ْن اَق َلنيِاهَاجل ْنِم َنوُكَت ْنَأ َكُظَِعأ ِينِإ ٌلمِع ِهِب َلك َسْلي اَم َِلينأْسَت الَف ٍحلاَص ُْريَغ ٌلَمَعاَم ََلكأَْسأ ْنَأ َكِب ُذوَُعأ ِينِإ ِبَر ل ) َينِرِاسَاخل ْنِم ْنُكَأ ِينَْمحْرَتَو يل ْرِفْغَت الِإَو ٌلمِع ِهِب يل َسْلي. فالذي اإلنسان أن اواعتقد حيث ، فيها ويقدسوه يسبحوه ، األرض يف خلفاءه تكون أن هبار سألت املالئكة كذلك األرض يف خليفة هللا سيجعلهويعين ، تعلمون ال ما أعلم إين : ذكره جل هللا هلم فقال ، الدماء ويسفك يف يفسد سوف يف هفوهتم موضع عرفهم مث ، قوهلم أنكر تعاىل فاهلل ، إبليس وهو ، هاُُِوخامت املعاصي ُفاتح بعضكم أن أعلم أين بذلك ، عياان شاهدون له هم عما ، علمهم قصور يفهمربتع ، اوقال ما قيلهم. يروه مل مبا فكيف أرضي يف استخلفتكم إن أنكم صادقني أي صادقني كنتم إن هؤالء أبمساء أنبئوين : لهوق : يررج ابن ويقول موضع هلم اتضح فلما ، الدماء اووسفك اوأفسدو ، يتهروذ عصاين كمغري فيها استخلفت وإن ، وقدستموين سبحتموين ، لتهمز هفوة هلم وبدت ، قوهلم يف اخلطأاوفسارع ، علمتنا ما إال لنا علم ال سبحانك اوفقال ، ابلتوبة هللا إيل اوأانب . لةزال من اإلانبة اووابدر ، اهلفوة من الرجعة فلماعجزتاملالئكةعناوقال السماء يف آلدم هللا علمها اليت األمساء معرفة:(اَنَتْلمَع اَم الِإ اَلن َلمِع ال َكَناَحْبُس َأ َمكنِإُيمِكَاحل ُليمَالع َتْن( : فقال السالمو الصالة عليه آدم فضل هللا وبني ، )ْمَُهأَبَْنأ امملَف ْمِهِائََْمسِأب ْمُهْئِبْنَأ ُمَآد َاي الَق ُكاَمَو َنوُدْبُت اَم ُلمَْعأَو ِضْاألرَو ِاتَاوَممسال َبْيَغ ُلمَْعأ ِينِإ ْمُكل لُقَأ َْملأ الَق ْمِهِائََْمسِأبونُمُْتكَت ْمُنت). قالذلك بعد هللا:(َمَآلد اوُدُجْاس ِةَكِالئَللم اَلنُق ْذِإَو)على بنيه وسائر ، السالم عليه آلدم األعظم يفرالتش فكان ل األعظم االبتالء أيضا كانو ، األايم مدارلمالئكةالذيو ، ابل على هلم َيطر ال الذي التكليف هذا عليهم وقع عندما يظه. اجلاللو العزة رب عدل اخللق يف وحيقق ، الكمال وجه على حكمته ر : اآلن والسؤال؟ هللا لغري السجود يصح هلهللا أمر ملاذاو؟ آلدم ابلسجود وإبليس املالئكةالؤالس عن ابواجلو إذا هللا لغري السجود أن ؟ هللا لغري السجود يصح هل : األوليك ملفهو هللا أبمر نشركأعظموشرعه أبمره كانإذا أما ، أعظم من فهو، الصادقني احملبني عالمات، املوحدين برهان هو بلألنأحكااحملبة متقتضىدون احملبوب أمر تنفيذ كانت ولذا ، وخالقها ملعبودها النفس إذالل من فيه ملا ، الكمال معين العبودية يعطي التنفيذو ، الؤس أو استفسار التعبدي األحكام، ةمشرك ، القبابو ابألضرحة التمسحو األعتابو احلجارة فتقبيل ، العبودية أداء يف الصدق عالمات ن
3.
احلساب عند يغفر
ال أكرب،صالة أو ، هللا ببيت سبعا افوالط أو هللا أبمر احلجر تقبيل لكن ، الصادقة ابلتوبة إال الظهر، العصروبعارأابلتحديدهللا رسول سنة علىهللا صليوسلم عليهدعو يف الصادقني املوحدين عالمات من ،ى اوكان وإن ، العبوديةذلك يف العلة جيهلونروي كما ،بسنده البخارياخلطاب بن عمر عنِرَجَاحل إيل َاءَج ُمهنَأ َأ الْلوَو ُعَفْنَت الَو ُّرُضَت ال ٌرَجَح َمكنَأ ُلمَْعأ ِينِإ الَقَف ُلهمبَقَف ِدَوْاألسمِمِبنال ُتَْيأَر ِينوسلم عليه هللا صليَكُلتمبَق اَم َكُلِبَقُي. ائرإس لبين حدث كماويالعجل اوعبد عندما لالتوبة اوادرأوَيطر ال بشيء هللا فابتالهم ،بباهلمبقتل فأمرهم ، ، أنفسهملقبول كشرطو ، توبتهمإثباتفق ، أنفسهم اووقتل اوفنفذ ، ووالءهم صدقهم: ذلك عن تعاىل الالَق ْذِإَو َاي ِهِمْوَقل يَوسُمٌْريَخ ْمُكلَذ ْمُكَسُفَنأ اوُلُتْاقَف ْمُكِئِرَاب إيل اوُوبُتَف لْجِالع ْمُكِاذَ ِّتِاب ْمُكَسُفَنأ ْمُتْلمَظ ْمُكمنِإ ِمْوَقْمُكِئِرَاب َدْنِع ْمُكل ِحمرال ُابمومالت َوُه ُمهنِإ ْمُكْليَع َابَتَفُيم،: تعاىل قال كماالكبائر أعظم من هللا أمر بغري النفس قتل أن معلَْجأ ْنِم لَتَق اَمَّنَأَكَف ِضْاألر ِيف ٍادَسَف َْوأ ٍسْفَن ِْريَغِب اسْفَن لَتَق ْنَم ُمهنَأ يلِائَرْسِإ ِينَب على اَنْبَتَك َلكَذاَمَّنَأَكَف اَاهَيَْحأ ْنَمَو ايعََِج َماسنال ايعََِج َماسنال اَيَْحأ. : فقال أنفسنا نقتل أن علينا هللا حرم وقد ( : املرزوى يقوللَعْفَي ْنَمَو ايمِحَر ْمُكِب َناَكَهللا منِإ ْمُكَسُفَنأ اوُلُتْقَت الَو اريِسَي ِهللا على َلكَذ َناَكَو ارَان ِليهْصُن َفْوَسَف المُظَو اانَوْدُع َلكَذ(ا/لنساء30:29أنو أنفسنا نقتل أن علينا فحرم ، ) فقال ، بعضا بعضهم يقتل أن توبتهم هبا ويقبل هبا هلم يغفر اليت ائيلرإس بين توبة جعل أنه أخربان مث ، بعضا بعضنا يقتل :ْمُكَسُفَنأ اوُلُتْاقَف ْمُكِئِرَاب إيل اوُوبُتَف/(البقرة54ا على عن بسنده املرزوى روي مث )طالب أيب بناوقال ( : قال أنه فقال ، هذا من َنأهو ارأم يدرن اوفقال ، بعضا بعضهم يقتل أن توبتهم : فقال بهر فسأل ؟ توبتنا ما بكر سل موسي اي : سبعون قتل حىت أخاه أو ابنه أو أابه قتل هل : قتل من الرجل يبايل ما ابخلناجر بعضا بعضهم فقتل ، ذلك من بد ال ومو ألفااوفكف منهم بقي من على وتبت ، قتل ملن غفرت فقد أيديهم اويرفع أن مرهم أن إليه هللا فأوحي ، ينظر قائم سي . ) أيديهم هللا رسول به حكم ما على يعرتض أن حق هللا وعد أن يدري ملسلم حيل ال ( : احمللي يف حزم ابن وقالهللا صلي وسلم عليه.. احلكم هذا جيوز ال يقول أبنهللا رسول انرأم لو أتريوسلم عليه هللا صليأو ، أبسرها مدينة أهل بقتل : لهوق يف بذلك تعاىل هللا أخرب إذ ، أنفسهم بقتل قومه السالم عليه موسي أمر كما ، أنفسناو وآابئنا أمهاتنا بقتل ْنِع ْمُكل ٌْريَخ ْمُكلَذ ْمُكَسُفَنأ اوُلُتْاقَف ْمُكِئِرَاب إيل اوُوبُتَفْمُكْليَع َابَتَف ْمُكِئِرَاب َديعرتض ملن نصيب اإلسالم يف يكون أكان . ) جدا لعظيم هذا إن ، ذلك على أظهرت عديدة ألسباب فذلك ؟ السالم عليه آلدم ابلسجود اخلصوص وجه على وإبليس املالئكة هللا أمر ملاذا أما وتعايل سبحانه فعله يف اإلهلية احلكمةي أبرزهاتجلىاألاآلتية مور: األول األمر:أسجد ، أجلها من اليتو ، هبا كلفهاليت املهمة وعظم ، هللا عند مكانته اإلنسان يعلم أن، مالئكته له ، اإلميانو الطاعة إيل ذلك فيدفعهعلى اإلنسان أريتج التكرميو الفضل هذا أبعد ، إبمعان اوويفكر العقالء ليتساءل العصيانو الكفر؟فبعد ،استحق ، الشيطان سبيل اتبعو بهرب اإلنسان كفر لو ، القرآن يف هللا وصفها اليت لةزاملن هذه العذاب أشد هللا بعدل، انريالن يف: وتعايل سبحانه قال كمااوُيثِغَتْسَي ْنِإَو اَهُقِادَرُس ْمِِهب َطاََحأ ارَان َنيِاملمظلل َانْدَتَْعأ مانِإ
4.
اَك ٍاءَِمب اوُثاَغُياقَفَتْرُم
ْتَاءَسَو ُابَمرشال َسْئِب َوهُجُالو يِوْشَي لْه ُ مل،وهبار اإلنسانية َجيع عصت لواليت املالئكة لكانت سجدتلإلنسانمنه لةزاملن هبذه أويل،قال كماو سبحانه: تعايلَنوُفُلََْي ِضْاألر ِيف ةَكِالئَم ْمُكْنِم اَلنَعَجل ُاءَشَن ْلوَو . األمرال: ثاين: أنفسهم وصف يف اوقال ا م مل صدقهم إظهار يف اختبارو للمالئكة ابتالء ، آلدم ابلسجود هللا أمر أن َلك ُسِدَقُنَو َكِدْمَ ِِب ُحِبَسُن ُنََْنَو،: هلم لهوق يف االبتالء حقيقة فكانتَمَآلد اوُدُجْاس،تكليفي أمر وهووحكم ، تعبديلينظرمديتعظيمهسجد فمن ، السالم عليه آلدم ابلسجود األمر كان ولو حىت ، أمر فيما هلل وطاعتهم م اروزو كذابالتقديسو للتسبيح ادعاؤه كانامتنع ومن ، لهوق يف صدق فقد منهم: تعاىل لهوق عليه انطبقو اراستكباو اووعل َْن َلكَذَف ِهِونُد ْنِم ٌلهِإ ِينِإ ْمُهْنِم لُقَي ْنَمَوَنيِاملمظال زيَْن َلكَذَك َممنَهَج ِيهز،الِإ ، َنوُعَََْجأ ْمُهُّلُكُةَكِالئ َ امل َدَجَسَف َينِد ِاجمسال َعَم َنوُكَي ْنَأ أيب َليسْبِإ. األمرال: ثالثهللا خليفة أنهو ، به سيقوم الذي للدور وتعظيما اإلنسان لةزمبن منهم اررإق آلدم املالئكة سجود أنيف وهو ، وشرعه هللا أبمر عليها القائم فهو ، لهوح من الكائنات عن هللا ميزه الذي الوحيد أنهو ، االبتالء وجه على األرض يف مشككا هللا فعل على معرتضا كان منهم امتنع ومن ، بذلك أقر آلدم سجد فمن ، الساعة قيام إيل منها املستفيد حكمته. األمرالابعروالعظيم:اررابإلق مطالبتهم على فقط يدل ال ، السالم عليه آلدم ابلسجود ملالئكته هللا أمر أن سجودهم ولكن ، هللا كرمهالذي لإلنسان التعظيموستكليف يتبعههللاهلمَجيعا،على ابلقيامخدمةاإلنسانوأموره، وشئونها أمور على أيضا القيامو ، األرض يف استخالفه لتحقيق الالزمةلهوح من لكائنات،لإلنسان مسخرة تظل لكي ش تدبري يف ارأم هلل اويعص لن اوسجد إذا أُنمو ، القيامة يوم إيلأن. اإلنسان : تعاىل قال كماذلك يف وهمَنوُرَمْؤُي اَم َنوُلَعْفَيَو ْمُهَرََمأ اَم َهللا َنوُصْعَي الفسوف هللا أمر أحدهم خالف ولو جهنم يف يعذبهعذشديدا ااب: املالئكة عن األنبياء سورة يف جاء كما،ِهِونُد ْنِم ٌلهِإ ِينِإ ْمُهْنِم لُقَي ْنَمَوِيهزَْن َلكَذَف َنيِاملمظال زيَْن َلكَذَك َممنَهَجهللا ألمر التام االستعداد بذلك اوأبدو ، اويستكرب ملو اووخضع بسجودهم املالئكة افقتوف شئون تدبري يف، احلياةوضعهم على كهميرت أنو ، اخللق لتدبري أسبااب املالئكة جيعل أال على قادر وتعايل سبحانه وهللا ابألسباب العامل يسري أن على قادر وهو ، فيكون كنللشيء يقول مطلقة هللا فقدرة ، امللك يف اإلنسان وجود قبل األول خب يسريه أو ، اإلنسان فيها استخلف اليت املشهودةاملالئكة جعل لكنه ، املعلوالتو العلل على اهارأج كماالعادات ارقو وتلك ، سيان االبتالء يف هللا عند كالمهاو ، العينان اهارت اليت املشهودة كاألسباب، اإلنسان معيشة لتدبري غيبية أسباب اإلمي كانأر من الثاين كنالر يف هبم ويبتليه ، ابإلنسان املالئكة يبتلي أن حكمته. ان للرسول قال كيف انظرو ، اإلحسانو اإلميانو اإلسالم عن يسأهلم الصحابة بني يلربج أرسل ملاذا فانظرهللا صلي وسلم عليهِرَدَقلِاب َنِمْؤُتَو ِرِاآلخ ِمْوَاليَو ِلهُسُرَو ِهِبُتُكَو ِهِتَكِالئَمَو ِهللِاب َنِمْؤُت ْنَأ : فقال ؟ اإلميان عن فأخربينَو ِهِْريَخالَق ِهِرَش ) َتْقَدَص يلربج،، اإلنسان مبكانة اوأقرو آلدم اوسجد فلماكلفهمو ، ونوعهم هللا قسمهمابلغة وظائف يف ووظفهم
5.
التخصص: القرآن يف
جاء ما َنو على أمره يدبرون ، اإلنسان شئون على قائمون هللا أبمر فهم ،اَم َهللا َنوُصْعَي ال ُلَعْفَيَو ْمُهَرََمأَنوُرَمْؤُي اَم َنو،: وجل عز هللا قال كماوَنوُرَمْؤُي اَم َنوُلَعْفَيَو ْمِهِقْوَف ْنِم ْمُمهبَر َنوُفاَََي. : تعاىل قال ، األمني الروح أسهمر على وجعل ، املرسلنيو األنبياء إيل هللا كالم يبلغ يقارف منهم هللا فجعلُلِزَنُي وُّلرِاب َةَكِالئ َ املِوينُقماتَف ََانأ الِإ َلهِإ ال ُمهنَأ اوُرَِنذأ ْنَأ ِهِبادِع ْنِم ُاءَشَي ْنَم على ِهِرَْمأ ْنِم ِح،يلربج عن وقالالصالة عليه السالمو:ٍنيِبُم ٍِيبَرَع ٍانَلسِب ، َينِرِنذ ُ امل ْنِم َنوُكَلت َكِبلَق على ، ُنيِاألم ُوحُّالر ِهِب لَزَن،وقال:اًّوُدَع َناَك ْنَم لُق َنيِنِمْؤُللم يَرْشُبَو يدُهَو ِهْيَدَي َْنيَب ا َ مل اقِدَصُم ِهللا ِنْذِِإب َكِبلَق على ُلهمزَن ُمهنِإَف يلِْربِجلتهربفط اإلنسان هللا يذكر الوحي وهبذا . رعيته يف منهجه مستخلف لكل عويشر ، اإلحصاءو للعد يقارف منهم هللا وجعل، الكاتبني امرالك مساهم ،وجعلهمعلىعملاإلنسانقائمنييسجلون ، ، ميحصونوويدونون، ويدققونليحاسب ، كسبهو سعيه يف كبريةو صغرية كلبهر هعلىمن اسرتعاه مااألمانةفيشعر املؤمنالقيامة يومامةرابلك،، الندامةو احلسرة يف الكافر ويتقلب: تعاىل فقالَْحي َْمأْمُاهَوَْنَو ْمُهمرِس ُعَمْسَن ال مانَأ َنوُبَس َنوُبُْتكَي ْمِهْيَلد اَنُلُسُرَو ليَب. : الناوألق اكهمرإد يف وقالٌديِتَع ٌيبِقَر ِهْيَلد الِإ ٍلْوَق ْنِم ُظِلفَي اَم: ألفعالنا اكهمرإد يف وقالْمُكْليَع منِإَو ِاتَكاامَرِك، َنيِظِافَحلَنوُلَعْفَت اَم َنوُلمْعَي ، َنيِب، حساهبم دقة من تعجب القيامة يوم الكافر جاء إذا حىتومديقدرهتم كفاءهتمواألعمال تسجيل يف:َاي َنوُلوُقَيَو ِيهِف ماِِم َنيِقِفْشُم َنيِمِرْج ُ امل يََرتَف ُابَتِالك َعِضُوَوال ِابَتِالك اَذَه الَم اَنَلتْيَو ِادَغُيادََحأ َكُّبَر ُلمْظَي الَو ارِاضَح اوُلِمَع اَم اوُدَجَوَو اَاهَصَْحأ الِإ ةَريِبَكالَو ةَريِغَص ُر. وهللااحواألر بقبض يقوم يقارف منهم جعل،أسهمر على وجعل ، الغيب عامل إيل الشهادة عامل من اإلنسان استدعاءو : تعاىل فقال ، املوت َلكَممفَوَتَي لُقَنوُعَجْرُت ْمُكِبَر إيل ُممث ْمُكِب لِكُو يِالذ ِتْو َ امل ُلكَم ْمُكا،: سبحانه وقالحىت َألأ ِقَاحل ُمُألهْوَم ِهللا إيل اوُّدُر ُممث َنوُطِرَفُي أل ْمُهَو اَنُلُسُر ُهْتمفَوَت ُتْو َ امل ُمُكَدََحأ َاءَج اَذِإَاحل ُعَرَْسأ َوُهَو ُْمكُاحل ُلهَنيِبِاس، : وفاهتم عند للمؤمنني استقباهلم كيفيةعن تعاىل وقالَةمنَاجل اوُلُخْاد ْمُكْليَع ٌالمَس َنوُلوُقَي َنيِبِيَط ُةَكِالئ َ امل ْمُاهمفَوَتَت َينِالذ َنوُلَمْعَت ْمُنتُكاَِمب : وفاهتم عند ينرللكاف استقباهلم كيفية عن أيضا وقاليَرَت ْلوَوْمُهَوهُجُو َنوُبِرْضَي ُةَكِالئ َ امل اوُرَفَك َينِالذ يفَوَتَي ْذِإ ِيقِرَاحل َابَذَع اوُقوُذَو ْمُهَرَابَْدأَوَمْوَالي ْمُكَسُفَنأ اوُجِرَْخأ ْمِهيِدَْيأ اوُطِسَاب ُةَكِالئ َ املَو ِتْو َ امل ِاتَرَمَغ ِيف َنو ُ املمظال ْذِإ يَرَت ْلوَو َابَذَع َنْوَزَُْتَنوُ ِْربكَتْسَت ِهِتَآاي ْنَع ْمُنتُكَو ِقَاحل َْريَغ ِهللا على َنوُلوُقَت ْمُنتُكاَِمب ِونُاهل. أمور على قائمني ، اجلنان نةزخ منهم وجعلاإلنسان بين من املؤمنني:ْنِم َلحَص ْنَمَو اََوُنُلُخْدَي ٍنْدَع ُماتنَج مايِرُذَو ْمِه ِاجَوَْزأَو ْمِهِئَآابِرمادال َِبْقُع َمْعِنَف ُْمتَْربَص اَِمب ْمُكْليَع ٌالمَس ، ٍبَاب لُك ْنِم ْمِهْليَع َنوُلُخْدَي ُةَكِالئ َ املَو ْمِِهت. انريالن نةزخ أيضا املالئكة من هللا وجعلاإلنسان بين من ينرالكاف يبكتون ،،واملعذبني متابعة على يقومونأبشد العذاب انوألليزدا ،حسرة اوداحلسابو العرض ارةرم بعد،ف: تعاىل قالةَكِالئَم الِإ ِرمانال َابَحَْصأ اَلنَجع اَمَووقال : أيضاٌظالِغ ٌةَكِالئَم اَهْليَع ُةَارَجِاحلَو ُماسنال اَهُودُقَو ارَان ْمُكليَْهأَو ْمُكَسُفَنأ اوُق اوُنَآم َينِالذ اَهَُّيأ َايْعَي ال ٌادَدِشَهللا َنوُص َنوُرَمْؤُي اَم َنوُلَعْفَيَو ْمُهَرََمأ اَم.
6.
: ملالك النار
أهل ُماطبة عن وقالاَمَو ، َنوُلسْبُم ِيهِف ْمُهَو ْمُهْنَع ُمرتَفُي ال ، َنوُالدَخ َممنَهَج ِابَذَع ِيف َنيِمِرْج ُ امل منِإ َو ، َنيِاملمظال ْمُه اوُناَك ْنِلكَو ْمُاهَنْلمَظمنِلكَو ِقَحلِاب ْمُكاَنْئ ِج ْدَقل ، َنوُثِاكَم ْمُكمنِإ الَق َكُّبَر اَنْليَع ِضْقَلي مالك اي اْوَدَان َنوُهِراَك ِقَللح ْمُكَرَثْكَأ،: النار أهلو املالئكة بني ارواحل عن أيضا وقال َسْئِبَو َممنَهَج ُابَذَع ْمِِهبَرِب اوُرَفَك َينِللذَو ُريِص َ املٌجْوَف اَيهِف َيِلقُأ اَلمُك ِظْيَالغ ْنِم ُزميَََت ُادَكَت ، ُورُفَت َيِهَو ايقِهَش اَهل اوُعَِمس اَيهِف اوُقلُأ اَذِإ ،ْمُكِتََْي َْملأ اَهُتَنَزَخ ْمَُهلأَس َش ْنِم ُهللا لمزَن اَم اَلنُقَو اَنْبمذَكَف ٌيرِذَن َانَاءَج ْدَق ليَب اوُلاَق ، ٌيرِذَنَْوأ ُعَمْسَن مانُك ْلو اوُلاَقَو ، ٍريِبَك ٍاللَض ِيف الِإ ْمُتَْنأ ْنِإ ٍءْي ِريِعمسال ِابَحْألص اقْحُسَف ْمِهِبْنَذِب اوُفََرتْاعَف ، ِريِعمسال ِابَحَْصأ ِيف مانُكاَم ُلِقْعَن. املؤمنني مع يقاتلون ، النصرو اإلغاثة أهل املالئكة من هللا وجعلإبذ، عصر كل يف هللا ن: تعاىل قال كماْذِإ ِإ ُهللا ُلهَعَج اَمَو ، َنيِفِدْرُم ِةَكِالئ َ امل ْنِم ٍَلفِأب ْمُكُّدُِِم َِينأ ْمُكل َابَجَتْاسَف ْمُكمبَر َنوُيثِغَتْسَتاَمَو ْمُكُوبُلُق ِهِب منِئَمْطَلتَو يَرْشُب ال َهللا منِإ ِهللا ِدْنِع ْنِم الِإ ُرْمصنالٌيمِكَح ٌز مثلَع: أيضا وقالاوُنَآم َينِالذ اوُتِبَثَف ْمُكَعَم َِينأ ِةَكِالئ َ امل إيل َكُّبَر يِوحُي ْذِإ ٍانَنَب لُكْمُهْنِم اوُبِرْاضَو ِاقَنْاألع َقْوَف اوُبِرْاضَف َبْعُّالر اوُرَفَك َينِالذ ِوبُلُق ِيف يُِلقأَس. ابملط كلاملو منهم وجعلمحلة حىت ، الرحم يف ابلنطفة كلاملوو ، الذكر جمالس ِبضور كلاملوو ، ابجلبال كلاملوو ، ر لهوح يطوفون ومن العرشاملتبعني للتائبني يدعون هلل وعبادهتم تسبيحهم إيل ابإلضافة فهم ، مؤمن بكل وثيقة صلة هلم : تعاىل قال كما، هللا هلدي(َو َشْرَالع َنوُلِمَْحي َينِالذاوُنَآم َينِللذ َنوُرِفْغَتْسَيَو ِهِب َنوُنِمْؤُيَو ْمِِهبَر ِدْمَ ِِب َنوُحِبَسُي ُلهْوَح ْنَم َر ، ِميِحَاجل َابَذَع ْمِهِقَو َيلكِبَس اوُعَمباتَو اوُبََت َينِللذ ْرِفْغاَف المِعَو ةَْمحَر ٍءْيَش لُك َتْعِسَو اَنمبَرَع ِماتنَج ْمُلهِخَْدأَو اَنمبِاليت ٍنْد ِيمسال ْمِهِقَو ، ُيمِكَاحل يززالع َتْنَأ َمكنِإ ْمِِهتمايِرُذَو ْمِه ِاجَوَْزأَو ْمِهِئَآاب ْنِم َلحَص ْنَمَو مَُهتْدَعَوْدَقَف ٍذِئَمْوَي ِاتَئِيمسال يِقَت ْنَمَو ِاتَئ ُيمِظَالع ُزْوَفال َوُه َلكَذَو ُهَتْ ِمحَر). امل إن حىتؤمنإ ليعجبأحدهم ، السماء من النزين أُنا إال عمل هلم ليس ، يوم كل ملكني كلف هللا أن علم ذا ف : ِمسك كلعلى يدعو اآلخرو ، منفق لكل يدعوحديث من ومسلم البخاري روي قدَةَرْيَرُه َِيبأمِمِبنال منَأهللا صلي وسلم عليهِيهِف ُادَبِالع ُحِبْصُي ٍمْوَي ْنِم اَم ( : الَقُرَاآلخ ُولُقَيَو الفَخ اقِفْنُم ِطَْعأ ممُالله اَُمهُدََحأ ُولُقَيَف ِالنِزْنَي ِانَكلَم الِإ مو لهو ذكره عن املقام يضيق السنةو القرآن يف املالئكة عن ذكر ما وتفاصيل ) الفَت اكِسُِْم ِطَْعأ ممُاللهااثرت يف ضعهاألمة . كل( : هللا رمحه القيم ابن يقولايحرالو القمرو الشمسو النجومو األفالك كاتحر من األرضو اتوالسما يف كةحر سورة من ابعةرال اآلية يف تعاىل قال كما ، املالئكة تدبري عن انشئة فهي ، انواحليو النباتو السحابوايترالذا: ارَْمأ ِاتَمِسَق ُ املَف: النازعات سورة من اخلامسة اآلية يف قال كماوفارَْمأ ِاتَرِبَد ُ املِاتَمِسَق ُ ملَاب فأقسم ،، اتراملدبو . ) النجوم هي فيقولون للصانع املنكرون ابلرسل املكذبون أماو ، الرسل أتباعو اإلميان أهل عند املالئكة وهم امل أبصناف كلةمو أُناو أصناف املالئكة أن على يدل السنةو الكتاب يف ورد ما أن القيم ابن ذكر مثأنهو خلوقات خلقها يتم حىت النطفة أمر تدبر ، مالئكة ابلرحم كلوو ، مالئكة املطرو ابلسحاب كلوو ، مالئكة ابجلبال كلو سبحانه ، مالئكة القرب يف الؤابلس كلوو ، مالئكة ابملوت كلوو ، كتابهو وإحصائه يعمله ما حلفظ ، مالئكة ابلعبد كلو مث ، كوُنحير مالئكة ابألفالك كلووهتاروعما أهلها وتعذيب ، وإيقادها ابلنار كلوو ، مالئكة القمرو ابلشمس كلوو ، ا
7.
، عرفا املرسالت
ومنهم ، هللا جنود أعظم فاملالئكة ، مالئكة آالهتا وعمل وغرسها ، هتاروعما ابجلنة كلوو ، مالئكة غرق النازعات ومنهم ، ارذك امللقياتو ، فرقا الفارقاتو ، ارنش اترالناشو، سبحا الساِباتو ، نشطا الناشطاتو ، ا ، العذاب ومالئكة ، الرمحة مالئكة ومنهم ، ارذك فالتاليات ، ارزج اترفالزج ، صفا الصفات ومنهم ، سبقا فالسبقات من ذلك غري إيل التقديسو التسبيحو ابلصالة ، اتوالسما بعمارة اوكلو قد ومالئكة ، العرش ِبمل اوكلو قد ومالئكة أصناف. هللا إال حيصيها ال اليت املالئكة وهم ، القهار احدولل كله األمر بل ، شيء األمر من له فليس ، مرسله ألمر منفذ رسول أبنه يشعر لك َ امل لفظو وهم تضيرا ملن إال يشفعون وال ، خلفهم وما أيديهم بني ما يعلم ، يعملون أبمره وهم ابلقول يسبقونه ال ، أمره ينفذون خشيته مناملسبحون ومنهم الصافون منهم مكرمون عباد فهم ، يؤمرون ما ويفعلون فوقهم من هبمر َيافون ، مشفقون ال عنده الذين أعالهمو ، يتعداه وال عنه يقصر ال به أمر قد عمل على وهو ، يتخطاه ال معلوم مقام له إال منهم ليس النهاو الليل يسبحون ، يستحسرون وال عبادته عن يستكربون. يفرتون ال ر حياة به الذي ابلوحي كلمو ائيلربفج ، ابحلياة كلوناملو افيلروإس وميكائيل ائيلربج ، الثالثة األمالك ورؤساؤهم ، الصور يف ابلنفخ كلمو افيلروإس ، انواحليو النباتو األرض حياة به الذي ابلقطر كلمو وميكائيل ، احواألرو القلوب ِما بعد اخللق حياة به الذييف عنده من ابألمر لونزين ، عباده وبني بينه اؤهروسف ، أمرهو خلقه يف هللا رسل فهم ، هتم اكعر أو قائم وملك إال موضع فيها ما ، تئط أن هلا وحق هبم اتوالسما أطت قد ، ابألمر إليه ويصعدون ، العامل أقطار أ سبعون يوم كلمنهم املعمور البيت ويدخل ، تعاىل هلل ساجد أو ،ِملوء القرآنو ، عليهم ما آخر إليه يعودون ال لفا اضعوم يف إليه ويضيفهم ، بصالهتم وصالته ، ابمسهم امسه تعاىل هللا يقرن فتارة ، اتبهمروم أصنافهمو املالئكة بذكر التو ، الكرمو امرابإلك يصفهم وَترة ، الدنو من اتبهمروم ، له ومحلهم ابلعرش حفهم يذكر وَترة ، يفرالتش، العلوو يبرق ... األصول أحد ابملالئكة اإلميان كانفلهذا ، بذكرهم طافحة النبوية األحاديث كذلكو ، اإلخالصو القوةو الطهارةو . اإلميان كانأر هي اليت : تعاىل قال كما ، السالم عليه آلدم َجيعا سجدت اليت املالئكة هذه كلَنوُعَََْجأ ْمُلهُكُةَكِالئ َ امل َجدَسَفالِإ ، َينِد ِاجمسال َعَم َنوُكَي ْنَأ أيب َليسْبِإويقومون ، هللا ألمر تنفيذا أجله من العامل يدبرون ، اإلنسان أمور على قائمون كلهم : يدبرون فيما سبحانه حلكمته مسلمني ، خبالقهم ينرمق ، اجبهموب ُرَمْؤُي اَم َنوُلعْفَيَو ْمُهَرََمأ اَم َهللا َنوُصْعَي الَنو وارنظدورهم لعظمة، ابتالئهم يف وعدله ،: فقال هبم هللا أقسمِاتَ ِاِبمسالَو ، اطْشَن ِاتَطِماشنالَو ، اقْرَغ ِاتَعِزالناَو ارَْمأ ِاتَرِبَد ُ املَف ، اقْبَس ِاتَقِبامسالَف ، احْبَس. ، االبتالء معين خالل من األشياء يف هللا حكمة ظهرت وهكذااإلنسان شئون تدبري على تقوم املالئكة هذه فكل من له وسخر كرمهو األرض يف اإلنسان استخلف كذلك، السالم عليه آلدم ابلسجود ابتالهم عندما سبحانه منه بعدل اجلبالو األرضو اتوالسما فرفضتها األمانة بعرض ابتالهم عندما سبحانه حكمته عن لهوحوقبلها. ابملال انريذك وهللا: تعاىل قال ، عصيناه أننا لو ، منا بدال األرض يف استخلفهم شاء لو أنه ئكةاَلنَعَجل ُاءَشَن ْلوَو َنوُفُلََْي ِضْاألر ِيف ةَكِالئَم ْمُكْنِمفأفنينا أهلكناكم آدم بين معشر نشاء ولو : ذكره تعاىل يقول : الطربي يررج ابن قال
8.
األ يف منكم
بدال وجعلنا ، َجيعكمعباس ابن عن روي مث ) يعبدونين فيها َيلفونكم ، مالئكة رض: لهوقْلوَو َنوُفُلََْي ِضْاألر ِيف ةَكِالئَم ْمُكْنِم اَلنَعَجل ُاءَشَن: قال أنه هللا رمحه جماهد عن وروي ) بعضا بعضهم َيلف : يقولْلوَو ََْي ِضْاألر ِيف ةَكِالئَم ْمُكْنِم اَلنَعَجل ُاءَشَنَنوُفُل. ) منكم بدال األرض يعمرون : قال احدةو أمة الناس لكان ابتالئهو األرض يف اإلنسان ابستخالف قضي هللا أن ولواليعصون الفقال ، املالئكة كأمة : تعاىلَر ْنَم الِإ ، َنيِلفَتُُْم َنوُلاَزَي الَو ةَدِاحَو ةممُأ َماسنال لَعَجل َكُّبَر َاءَش ْلوَوَكِبَر ُةَلمَك ْتمََتَو ْمُهَقلَخ َلكَذلَو َكُّبَر َمِح َنيِعَََْجأ ِماسنالَو ِمةنِاجل ْنِم َممنَهَج منألْألم: أيضا وقالْمُكَآَت اَم ِيف ْمُكَوُلْليب ْنِلكَو ةَدِاحَو ةممُأ ْمُكلَعَجل ُهللا َاءَش ْلوَو َم ِهللا إيل ِاتَْريَاخل اوُقِبَتْاسَفونُفلَتَّْت ِيهِف ْمُنتُكاَِمب ْمُكُئِبَنُيَف ايعََِج ْمُكُع ِجْرَ. اآلن نتكلم اوتعالإبليس موقفف ، اإلنسان منعلى فقط يدل ال ابلسجود وإبليس للمالئكة هللا أمر كان لما هللا أمر ينفذون سوف بل ، األرض يف خليفة هللا جعله الذي اإلنسان لةزملن اررابإلق مطالبتهمشئون بتدبري كلفهم إذا اليت العظمي لةزاملن هبذه ينراملق َجلة يف يدخل أنو ، الساجدين مع يكون أن أيب إبليس فإن ، لهوح من العاملو اإلنسان وحقدا حسدا ، اجلاللو العزة رب على االستنكارو اضرتاالع أظهرو ، االستكبارو العلو فتملكه ، اإلنسان هبا هللا كرم وذر آدم على؟ مكانته من أعلى لةزمبن هللا فضلهم كيف، يته : تعاىل قالَالأ َلك اَم إبليس اي الَق ، َينِد ِاجمسال َعَم َنوُكَي ْنَأ أيب َليسْبِإ الِإ ، َنوُعَََْجأ ْمُلهُكُةَكِالئ َ امل َجدَسَف ِم ُهَتْقلَخ ٍرَشَلب َدُجْألس ْنُكَأ ْمل الَق ، َينِد ِاجمسال َعَم َنوُكَتمنِإَو ٌيم ِجَر َمكنِإَف اَهْمن ْجُرْاخَف الَق ، ٍونُنْسَم ٍإََمح ْنِم ٍالَلصَص ْن ِنيِالد ِمْوَي إيل َةَنْاللع َكْليَع: أيضا وقالُهَتْقلَخَو ٍرَان ْنِم ِينَتْقلَخ ُهْنِم ٌْريَخ ََانأ الَق َكُتْرََمأ ْذِإ َدُجْسَت َالأ َكَعَنَم اَم الَق ٍنيِط ْنِمَينِرِاغمصال ْنِم َمكنِإ ْجُرْاخَف اَيهِف َمربَكَتَت ْنَأ َلك ُنوُكَي اَمَف اَهْنِم ْطِبْاهَف الَق ،. شأن من حيقر أن ادرأ ، جنته من ِمنوع حمالة ال أنهو ، وشقوته هبالكه إبليس أيقنو ، رمحته من وطرده هللا لعنه فلما كو ، الرمحن حكمة يف يشكك أنو ، اإلنسانهذه يف ووضعته األرض يف استخلفته الذي اإلنسان إن : بهرل يقول أنه أوسوس ، القيامة يوم إيل أحيا فدعين ، بذلك أويل املالئكةو أان كنتو ، ذلك من أحقرو أقل لةزاملنابلظلم فقط له اإلن وحقارة كالمي صدق تري وسوف ، العصيانو الفسوقو الكفر إيل دعوته من ومكين ، الطغيانوفقال ، سان : الشيطان قصة حيكي وتعايل سبحانه َنوُثَعْبُي ِمْوَي إيل ِينْرِظْنَأَف ِبَر الَق،منَكِنَتْألح ِةَامَيِالق ِمْوَي إيل ِينَتْرمخَأ ْنِلئ على َتْممرَكيِالذ اَذَه َكَتَْيأََرأ الَق ليالَق الِإ ُهَتميِرُذِع ْنِم منَذِمألّت الَقَوُمُنَرُآلمَو ِامَعْاألن َناَذآ منُكِتَبُليَف ْمُمُنَرُآلمَو ْمُمهنَيِنَُمألَو ْمُمهلنُِضألَو ،اوضُرْفَم ايبِصَن َكِادَبْم ُدِعَي ، اينِبُم اانَرْسُخ َرِسَخ ْدَقَف ِهللا ِونُد ْنِم اًّيلَو َناَطْميشال ْذِمختَي ْنَمَو ِهللا َلقَخ منُ ِريَغُليَفالِإ ُناَطْميشال ْمُهُدِعَي اَمَو ْمِهيِنَُميَو ْمُه ايصَِحم اَهْنَع َنوُدَِجي الَو ُممنَهَج ْمُاهَوْأَم َكِلئُْوأ ، اورُرُغ. لصحت ، املسألة هذه من إبليس منع لو ألنه ، لهوخ الذي للخليفة ابتالء وجعله ، أمهله أنه هللا عدل من فكان ، مقبول بوجه دعوتههللا أقام وقد ، العقول سائر على حجة للشيطان لكانو ، معقول معين بغري اإلنسان تفضيل كانو : قال كما، انزامليو احلق على األرضو اتوالسماادََحأ َكُّبَر ُلمْظَي الَو: أيضا وقالَضْاألرَو ِاتَماومسال ُهللا َلقَخَو َكاَِمب ٍسْفَن ُّلُكلتجزىَو ِقَحلِابَنوُلمْظُي ال ْمُهَو ْتَبَس.
9.
، هللا عدل
كمالذلك أجل من فظهرأذن عندمالإلنسان يوسوس ، احلياة طول ابلبقاء للشيطانابلعصيانغري من ، سلطانهللا وتوعد: انراخلسو ابلعذاب أتباعةِومُلْع َ امل ِتْقَالو ِمْوَي إيل ، َينِرَظْن ُ امل ْنِم َمكنِإَف الَقفازدادالشيطان على حقداهللا استخلف عندما السابق حقدهيف يسأم لن أنه أكدو ، اإلنسانو ائهوإغ: العصيان إيل دعوتهِبَر الَق َق ، َنيِلصْخ ُ امل ْمُهْنِم َكَادَبِع الِإ ، َنيِعَََْجأ ْمُمهنَيِوْغُألَو ِضْاألر ِيف ْمُهل منَن ُمثلأل ِينَتْيَوْغَأ اَِمبَرِص اَذَه المنِإ ، ٌيمِقَتْسُم على ٌطا َهل ، َنيِعَََْجأ ْمُهُدِعْو َ مل َممنَهَج منِإَو ، َينِواَالغ ْنِم َكَعَمبات ْنَم الِإ ٌناَطلُس ْمِهْليَع َلك َسْلي يِادَبِعٍبَاب لُكل ٍابَوَْبأ ُةَعْبَس ا ٌومُسْقَم ٌءْزُج ْمُهْنِم. ميوت أال امللعون ادرأ ( : القرطِب يقول، فيه اخللق ميوت يوم وهو ، املعلوم الوقت إيل أخرو ، ذلك إيل جيب فلم ين بتمثل آدم بين يضل أنه ، هللا بعزة حلف آدم بسبب طرده ملا ، أَجعني ألغوينهم تكزفبع قال ، به هتاوان إليه فأخر وقد ، املعاصي إيل ألستدعينهم ألغوينهم : فمعين ، عليهم الشبهات وإدخال ، اتوالشهإيل إال يصل ال أنه علم . ) الوسوسة ، مرفوع هللا أولياء عن الشيطان سلطان أن ، آخر موضع يف هللا بني وقدأنو، مدفوع اإلنسان بين من للعقالء كيده هللا فأمروكالمهمسموع عندهماجلاللو العزة رب فقال:َج َممنَهَج منِإَف ْمُهْنِم َكَعِبَت ْنَمَف ْبَهْذا الَقاورُفْوَم اءَزَج ْمُكُؤاَز األَو الَوْاألم ِيف ْمُهْكِراَشَو َلك ِجَرَو َلكْيَِخب ْمِهْليَع ْلبَْجأَو َكِتْوَصِب ْمُهْنِم َتْعَطَتْاس ْنَم ْزِزْفَتْاسَو ،ْمُهُدِعَي اَمَو ْمُهْدِعَو ِوالد لُس ْمِهْليَع َلك َسْلي يِادَبِع منِإ ، اورُرُغ الِإ ُناَطْميشاليالِكَو َكِبَرِب فيَكَو ٌناَط. : أيضا وقالِمْوَي إيل ِينْرَِنظأَف ِبَر الَق ، ِنيِالد ِمْوَي إيل ِيتَنْلع َكْليَع منِإَو ، ٌيم ِجَر َمكنِإَف اَهْنِم ْجُرْاخَف الَقالَق َنوُثَعْبُي َق ، ِومُلْع َ امل ِتْقَالو ِمْوَي إيل ، َينِرَظن ُ امل ْنِم َمكنِإَفُّقَاحلَف الَق ، َنيِلصْخ ُ امل ْمُهْنِم َكَادَبِع الِإ ، َنيِعَََْجأ ْمُمهنَيِوْغُأل َكِتمزِعِبَف ال َنيِعَََْجأ ْمُهْنِم َكَعِبَت ْمنِِمَو َكْنِم َممنَهَج منألْألم ، ُولُقَأ مقَاحلَو. ابستو نفسه يشبه املاء على عرشا لنفسه وضع إبليس اخلبيث نزل فلماإهلا نفسه وجعل ، السماء يف عرشه على هللا اء روي كما، اايهرس األرض يف ليبعث عرشه على وجلس ، الدعاه أوأس جنسه من نفسه إيل وحبب ، العصاة من ألتباعه رِباَج ْنَعٍهللا عبد بنمِمِبنال َعَِمس ُمهنَأوسلم عليه هللا صليُولُقَي( :َرَس ُناَطْميشال ُثَعْبَيْمُهُمَظَْعأَف َماسنال َنوُنِتْفَيَف ُهَااي ةَنْتِف ْمُهُمَظَْعأ لةِزْنَم ُهَدْنِع)مسلم اإلمام اهور صحيح حديث وهذاوهللا رسول يقول عنده أخرى ايةور يفعليه هللا صلي وسلم:َماسنال َنوُنِتْفَيَف ُهَاايَرَس ُثَعْبَيَف ِرْحَالب على َليسْبِإ َشْرَع منِإ () ةَنْتِف ْمُهُمَظَْعأ ُهَدْنِع ْمُهُمَظَْعأَف. ويقول مسلم اإلمام عند اثلثة ايةور يفوسلم عليه هللا صلي:ُهَاايَرَس ُثَعْبَي ُممث ِاء َ امل على ُهَشْرَع ُعَضَي َليسْبِإ منِإ ( َيَف ْمُهُدََحأ ُيءَِجي ةَنْتِف ْمُهُمَظَْعأ لةِزْنَم ُهْنِم ْمُهَانَْدأَفُولُقَيَف ْمُهُدََحأ ُيءَِجي ُممث الَق ائْيَش َتْعَنَص اَم ُولُقَيَف اَذَكَو اَذَك ُلتَعَف ُولُق و ) َتْنَأ َمْعِن ُولُقَيَو ُهْنِم ِيهِنْدُيَف الَق ِهَِتأَرْام َْنيَبَو ُهَنْيَب ُتْقمرَف حىت ُهُتْكَرَت اَميشرحت ابب يف مسلم لإلمام أيضا ابعةر ايةور يف اقال ينارق إنسان كل مع أنو الناس لفتنة ايهرس وبعثه لشيطانوسلم عليه هللا صلي:هَدُبْعَي ْنَأ َسِيَأ ْدَق َناَطْميشال منِإ ) ْمُهَنْيَب ِيشِرْمحتال ِيف ْنِلكَو ِبَرَيرةالعزج ِيف َنوُّلَص ُ امل. ، اإلنسان ونشأة الكون بداية حول بقية للحديثو اآلن بذلك نكتفيفاللهمحممد سيدان على هللا صليآله وعلى ينرالطاه،الدين يوم إيل إبحسان هلم التابعنيو أَجعني أصحابه وسائر. كاتهوبر هللا ورمحة عليكم السالمو
Baixar agora