Stain zawiyah cot kala 2010 geometri bidang ke 6 7 segi tiga dan teoremanya
1 pengantar-ulumul-hadis
1. 1
PENGANTAR ILMU HADIS
Oleh: Syakir Jamaluddin
دُ ديِ جَ لْ ادُ ديِ جَ لْ ا))barubaru((
ثُ يْ دِ حَ لْ اَثُ يْ دِ حَ لْ اَةً غَ لُ ،ةً غَ لُ ،
رُ بَ خَ لْ ارُ بَ خَ لْ ا))kabar/beritakabar/berita((Hadis scrHadis scr istilahistilah::
لً وْ قَ وسلم عليه ا صلى يّ بِ نّ ال لىَ إِ فَ يْ ضِ أُ ماَلً وْ قَ وسلم عليه ا صلى يّ بِ نّ ال لىَ إِ فَ يْ ضِ أُ ماَ
ةً صفِ وْ أ راً ريِ قْ تَ أو لً عْ فِ وْ أةً صفِ وْ أ راً ريِ قْ تَ أو لً عْ فِ وْ أ
Segala ssuatu yg disandarkan kpd Nabi saw, baik berupa perkataan,Segala ssuatu yg disandarkan kpd Nabi saw, baik berupa perkataan,
perbuatan,perbuatan, persetujuan, ataupun sifat beliau.persetujuan, ataupun sifat beliau.
Sebgn ulama berpdpt bhw tdk semua hal yg disandarkan pd Nabi sawSebgn ulama berpdpt bhw tdk semua hal yg disandarkan pd Nabi saw
disebut sbg hadis. Hal ini karena ada istilah:disebut sbg hadis. Hal ini karena ada istilah:
عٌ فوُ رْ مَ ثٌ يْ دِ حَعٌ فوُ رْ مَ ثٌ يْ دِ حَ::Hadis yg disandarkan pd Nabi sawHadis yg disandarkan pd Nabi saw
فٌ وْ قُ وْ مَ ثٌ يْ دِ حَفٌ وْ قُ وْ مَ ثٌ يْ دِ حَ::Hadis yg disandarkan pd SahabatHadis yg disandarkan pd Sahabat
2. 2
Sinonim Kata Hadis
1. ةُ نّ سّ ال(scr bahasa: jalan, tuntunan, kebiasaan, hukum)
adalah: sesuatu yg dituntunkan oleh Nabi saw berupa perintah,
larangan ataupun anjuran.
Dlm pengertian di atas, نةّ سُ><عةَ دْ بِ (scr bhs: mencipta
sstu yg baru tanpa contoh sblmnya), yaitu: suatu cara dlm agama
yg diciptakan menyerupai agama sbg ibadah pd Allah. Bid‘ah =
penyimpangan => SESAT.
Ulama berbeda pendpt dlm mendefinisikan al-Sunnah:
-Ulama Hadis menyamakan arti al-sunnah dg al-hadîts yaitu:
segala hal yg bersumber dr Nabi saw berupa perkataan,
perbuatan, persetujuan, bentuk fisik, karakter, perjalanan
hidup, baik sblm ataupun stlh kerasulan.
-Ulama Ushûl: segala sstu yg bersumber dari Rasulullah saw
selain Al-Qur’an yg pantas dijadikan dalil bagi hukum Syara‘.
Dgn dmkian sgala sstu dari Nabi saw yg tidak berkenaan dg
pembentukan hukum Syara‘ tdk termasuk Sunnah.
3. 3
-Ulama Fiqh melihatnya sbg salah satu produk hukum Islam yg
lima, yakni sesuatu yg apabila dikerjakan lebih baik drpd
ditinggalkan.
Kalaupun ant Hadis dg Sunnah harus dibedakan maka hadis adlh
rwyt ttg segala hal yg disandarkan pd Nabi saw, sdgkan sunnah
adlh segala hal yg benar2 diajarkan Nabi saw. Dengan kata lain,
hadis adalah media utk memberitakan sunnah Nabi saw.
2. رُ بَ خَ ال (berita). Sbgn ulama menyamakan arti khabar dg hadis
yg juga dpt digunakan utk hadîts marfû‘, mawqûf, & maqthû‘.
Tetapi sbgn lagi mengguna-kan khabar utk selain Nabi, dan
mengatakan hadis lbh umum drpd khabar shg setiap hadis adlh
khabar, namun tdk setiap khabar adlh hadis.
3. ثرَ الُ (jejak/bekas/pengaruh). Sbgn ulama menyamakan arti
atsar (jejak Nabi saw) dg hadis. Hanya ulama Khurasan yg
brpendpt bhw atsar utk hadîts mawqûf, sdg khabar utk hadîts
marfû‘.
4. 4
Ada istilah selain hadis Nabi (hadis Nabawi) yi: hadis Qudsiy/hds
Ilâhiy/Rabbani.
Hadîts qudsiy (quds scr bhs: suci/bersih) adalah riwayat yg
dinisbatkan kpd Nabi saw kmd diteruskan kpd Allah Yang Maha
Suci. Sebagian ulama mendefinisikan hadis Qudsi sbg hadis yg
maknanya dari Allah SWT, sdg redaksinya dari Nabi saw.
Berbeda dg Al-Qur’an yg sudah pasti kesahihannya, hadis qudsi
tidak otomatis berkualitas sahih. Tdk ada jaminan Allah thd
keterpeliharaan hadis qudsi.
Selain itu karena bukan mu‘jizat shg struktur kalimat hadis qudsi tdk
seindah & sehebat Al-Q. Dan, pahala membaca hadis tdk sebesar
membaca Al-Q.
Contoh awalan matan hadis qudsi:
اعتا اعتلَ قلاَ اعتمَ لَّم سَ وَ اعتهِ و يِْه لَ عَ اعتهلَّم اعت الا ىلَّم صَ اعتا اعتلاعت رسولَ قلاَ اعتا اعتلَ قلاَ اعتمَ لَّم سَ وَ اعتهِ و يِْه لَ عَ اعتهلَّم اعت الا ىلَّم صَ اعتا اعتلاعت رسولَ قلاَ
... اعت:تعلالا ى... اعت:تعلالا ى
اعت اعت اعت اعتمَ لَّم سَ وَ اعتهِ و يِْه لَ عَ اعتهلَّم اعت الا ىلَّم صَ اعتا اعتلاعت رسولَ قلاَ مَ لَّم سَ وَ اعتهِ و يِْه لَ عَ اعتهلَّم اعت الا ىلَّم صَ اعتا اعتلاعت رسولَ قلاَ اعت اعت اعتياعت يرولافيم اعتياعت يرولافيم