2. Origen y evolución a la vida
Para explicar el origen de la vida, los griegos, como muchos otros pueblos, crearon
complicadas teorías, como la de los árboles de los que nacían gansos y carneros; así mismo
consideraban que un fósil petrificado era un simple capricho de la naturaleza.
Posteriormente, algunos hombres de ciencia intuyeron que los fósiles, en algún momento,
habían sido seres vivos, pero sus contemporáneos no los comprendieron y sus conocimientos
fueron olvidados.
Lamarck primero, y posteriormente Darwin fueron quienes expusieron sus teorías
explicativas de la evolución; desde entonces, los hombres de ciencia empezaron a estudiar de
manera más seria el origen de la vida en la Tierra.
Las hipótesis y teorías que existen sobre el origen de la vida, son las siguientes:
1. Ideas teológicas o creacionistas.
2. Generación espontánea.
3. Biogénesis.
4.cosmozoica
5. operin haldane
6. fijismo evolucionismo
7. binbang
8. inflacionaria
Origen extraterrestre de la vida.

3. 1. IDEAS TEOLÓGICAS O CREACIONISTAS
De acuerdo con esta teoría, un ser supremo creó la Tierra, el Sol, la Luna, las estrellas, los
mares, los animales, las plantas y al hombre, es decir, un dios es el creador de todo el universo.
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de
creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo
con un propósito divino.
Por extensión a esa definición, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a cualquier opinión o
doctrina filosófica o religiosa que defienda una explicación del origen del mundo basada en uno
o más actos de creación por un dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del
Libro. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos pseudocientíficos y
religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.
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El creacionismo se destaca principalmente por los «movimientos anti evolucionistas», tales
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como el diseño inteligente, cuyos partidarios buscan obstaculizar o impedir la enseñanza de
la evolución biológica en las escuelas y universidades, arguyendo que existe un debate
científico sobre la cuestión. Según estos movimientos creacionistas, los contenidos educativos
sobre biología evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus creencias y
mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por parte de un ser inteligente. En
contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene la conveniencia de diferenciar
entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos
elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.
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Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en muy
distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas o animistas. El movimiento
creacionista políticamente más activo y conocido es de origen cristiano protestante y está
implantado, principalmente, en los Estados Unidos.

4. 2. GENERACIÓN ESPONTÁNEA
La teoría de la generación espontánea sostiene que la vida aparece por sí sola, en cualquier
lugar o condición.
Esta teoría se basó en observaciones que, sin la experimentación adecuada, llegaron a
conclusiones erróneas.
Existen algunos escritos en los que se sostiene, por ejemplo, que los ratones se forman
dejando trapos sucios y queso al aire libre, o lo que es lo mismo, los seres orgánicos pueden
crearse a partir de diversos materiales.
En el siglo XVII, Jean Baptiste van Helmont, médico belga, llegó a escribir una receta para
producir ratones en 21 días.
En dicha receta se usaba una camisa sucia, pues era indispensable la presencia de sudor
humano, que se ponía en contacto con granos de trigo y al cabo de 21 días se producían los
ratones.
Estas creencias, que hoy en día nos parecen absurdas, fueron aceptadas y defendidas por los
mejores intelectuales de esa época. Estos hombres no eran unos ignorantes, simplemente no
supieron interpretar los resultados que arrojaban sus experimentos.

5. 3. TEORÍA DE LA BIOGÉNESIS
Finalmente apareció la hipótesis denominada biogénesis o quimio síntesis. Esta teoría explica
la aparición de la vida sobre la Tierra, por medio de un proceso de diversas reacciones
químicas que, luego de mucho tiempo, transformaron la materia inorgánica en materia
orgánica.
La atmósfera primitiva estaba formada, supuestamente, por numerosas cantidades de vapor
de agua, nitrógeno, hidrógeno, metano y amoniaco.
Con esta composición, la atmósfera no ofrecía facilidades para la existencia de organismos
que necesitaban de oxígeno para vivir. Los primeros seres que hubo, debieron adaptarse para
sobrevivir en estas condiciones.
Estos compuestos y elementos químicos que existían en el ambiente reaccionaron y formaron
compuestos orgánicos, como aminoácidos, debido a las radiaciones, erupciones y tormentas
eléctricas. Al cabo de mucho tiempo se formaron moléculas más complejas, las cuales llevaron
al origen de las primeras células y, con ello, al origen de la vida.

6. 4.TeoriaCosmozoica
Defendida por el químico JustusLiebig y por el físico Helmut Von Helmont.
Esta teoría, se basa fundamentalmente en la observacion de la fecundación de
las lavas,
originariamente estériles (cuando su temperatura es elevada), por esporas
traídas por
el viento y establece que este fenómeno podría ocurrir a escala cósmica, es
decir,
que la Tierra habría sido sembrada por gérmenes provenientes del cosmos.
De ahí que a esta Teoría también se la conoce con el nombre de teoría
cosmozoica
de la cual han derivado dos vertientes de pensamientos: Litopanspermia y
Radiopanspermia
Teoría propuesta por arrhenius, a inicio del siglo xx (1908), Que habla sobre el
origen de los seres vivos a partir de la llegada de un meteorito que inoculó
formas de vida similares a las bacterias que posteriormente fueron
evolucionando hasta las formas actuales.A ésta teoría también se le conoce
como teoría panspérmicaódelapanspermia..
La Teoría cosmozoica o Panspermia es la hipótesis que sugiere que las
"semillas"
o la esencia de la vida prevalecen diseminadas por todo el universo y que la
vida comenzó
en la Tierra gracias a la llegada de tales semillas a nuestro planeta. Estas ideas
tienen su origen en algunas de las consideraciones del filósofo griego
Anaxágoras.
El astrónomo Sir Fred Hoyle también apoyó la idea de la panspermia.
Una posible consecuencia de la panspermia sería que la vida en todo el
universo poseería
una base bioquímica similar, a menos que hubiera más de una fuente original

7. de vida.
El mayor inconveniente de esta teoría es que no resuelve el problema inicial de
cómo surgióla vida, si no que se limita a mover la responsabilidad del origen a
otro lugar.
TEORÍA DEL ORIGEN EXTRATERRESTRE DE LA VIDA
La teoría del origen extraterrestre de la vida explica que la vida llegó a la Tierra de otros
planetas. Sostiene, entre otras cosas, que la vida se originó en la Tierra por esporas
provenientes del espacio exterior, las cuales debieron soportar altas temperaturas al viajar en
los meteoritos.
Svante Arrhenius fue uno de los principales defensores de esta teoría, que también se conoce
con el nombre de panspermia.
Sin embargo, hay dos objeciones a esta hipótesis. Una es que esta teoría aleja el problema del
origen de la Tierra hacia otro planeta.
La otra objeción es que cualquier espora al viajar a la Tierra desde un planeta lejano, tendría
que soportar frío y calor extremos, además de radiaciones intolerables para la vida que
conocemos.
Esta teoría, a pesar de que es reciente, cuenta con pocos seguidores.

8. EXPERIMENTOS DE REDI, SPALLANZANI Y PASTEUR
La generación espontánea es una hipótesis que nació en la antigüedad. Postula que los seres
vivos se pueden originar espontáneamente. Aristóteles había pensado que los animales podían
producirse del suelo, de las plantas y de otros animales diferentes, la influencia de este
pensamiento era amplia aún en el siglo xvii. Se aceptaba entonces, por ejemplo, que las larvas
de moscas podían producirse exponiendo la carne al calor moderado y al aire.
Francesco Redi (1626-1697) pudo demostrar que eso no era cierto con un experimento. En sus
pruebas, Redi introdujo pequeños trozos de carne en varios frascos de boca ancha; a unos los
cubrió con gasa y otros los dejó abiertos; las moscas atraídas por el olor de la carne,
depositaron huevecillos en el lienzo de los frascos cerrados y en la carne de los frascos
abiertos. De los huevecillos nacieron las larvas; en los frascos cubiertos la carne no las
presentaba, mientras en los abiertos, la carne estaba llena de ellas.
A pesar de los resultados obtenidos en los experimentos de Redi, aparecieron defensores de
la teoría de la generación espontánea.
En el año de 1749, John Needham (1713-1781) hizo un experimento en el que puso caldo de
carne en un recipiente, luego lo selló con un corcho y lo dejó en reposo sobre ceniza por
algunos días, al cabo de los cuales observó la aparición de microorganismos, deduciendo con
ello que las bacterias se habían originado de la carne.
En esa misma época, Spallanzani (1729-1799) hirvió caldo de carne durante una hora, a
continuación cerró herméticamente las vasijas, en éstas, no aparecieron microbios.
Pero Needham se opuso a esos resultados y aseguró que para la producción espontánea de los
microorganismos era esencial el aire.
Unos
investigadores
defendían
la
teoría, otros
la
desechaban,
hasta
que Louis
Pasteur demostró que no existe la generación espontánea.
Pasteur preparó matraces cuyas bocas se prolongaban en un tubo abierto, largo y estrecho,
encorvado en forma de cuello de cisne. Hirvió las soluciones nutritivas en estos matraces, en
los que el aire podía entrar y salir libremente.

9. Los microorganismos que había en el aire quedaban adheridos al pasar a las curvaturas del
cuello del matraz y no aparecían en la solución, permaneciendo inalterada.
Louis Pasteur expuso sus resultados en la Universidad de La Sorbona de París el 7 de abril de
1804, de la siguiente forma:
"Mis matraces no presentan señales de vida porque los he preservado, y los sigo preservando,
de la única cosa que está por encima del poder del hombre: crear.
No se conoce hoy ningún caso en el que podáis afirmar que los seres microscópicos vienen al
mundo sin gérmenes, sin padres semejantes a ellos. Quienes sostienen esto, han sido juego de
ilusiones, de experimentos defectuosos, viciados con errores que no han sido capaces de
advertir y que no han sabido evitar."
4. Oparin haldane
Los principales investigadores que han estudiado esta teoría son: Alexander I.
Oparin, el mexicano Alfonso Herrera y los estadounidenses Stanley Miller y
Sidney W. Fox.
Cada uno de estos investigadores, de manera autónoma, ha llegado a
conclusiones que se complementan y que hacen de la biogénesis una
explicación aceptable del origen de la vida. La biogénesis, acepta el origen
fisicoquímico de la vida; explica su aparición en la Tierra a partir de los
elementos presentes en la atmósfera primitiva (anhídrido carbónico, metano,

10. nitrógeno, hidrógeno y oxígeno) en combinación con la intensa actividad
volcánica y eléctrica de aquella atmósfera.
Los investigadores estadounidenses Miller y Urey idearon un experimento
sencillo, que ha servido de apoyo a esta teoría.
En este experimento se suministraron, aproximadamente durante una semana,
descargas eléctricas en un recipiente que contenía una mezcla de hidrógeno,
metano, nitrógeno y amoniaco; al mismo tiempo se administraba vapor de
agua. Todo esto para crear experimentalmente las mismas condiciones que
probablemente existieron en la atmósfera al principio de la historia de la
Tierra.Observaron que se habían formado diferentes combinaciones orgánicas,
entre otras, diversos aminoácidos, que son la base para la formación de las
proteínas celulares.
Esta teoría es la base de las ideas que se aceptan en la actualidad y se debe,
en gran parte, al bioquímico ruso A. l. Oparin.
Oparin supone en su teoría que "la vida se origina a partir de la evolución
gradual de compuestos de carbono y nitrógeno".
Según esta teoría, los océanos primitivos contenían gran cantidad de
compuestos orgánicos disueltos. Esos compuestos se fueron agrupando para
formar gotitas ricas en polímeros (proteínas y ácidos nucleicos) a las que
Oparin llamó coacervados (modelos precelulares).
En cierto momento y con la ayuda de la energía proporcionada por las
descargas eléctricas y las radiaciones ultravioleta, estas gotitas adquirieron
diversas propiedades que las convirtieron en protobiontes. Los protobiontes
tenían una membrana que los separaba de su medio ambiente circundante y,
con el tiempo, tuvieron la capacidad de intercambiar moléculas con éste.
Cabe mencionar que el gran biólogo mexicano Alfonso Herrera es conocido en
el mundo científico por sus estudios sobre plasmogenia, ciencia que él creó y
que investiga el origen del protoplasma.

11. 6. Fijismo al evolucionismo.
El fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las especies
actualmente existentes han permanecido básicamente invariables desde la
Creación. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron
creadas. Curiosamente, muchos de sus seguidores creen en la generación
espontánea (creación de seres vivos a partir de materia inanimada).

12. El creacionismo, de nuevo de moda en algunos países, utiliza este fijismo y
defiende en su nueva versión el “diseño inteligente”, donde Dios diseñó hasta
el más mínimo detalle morfológico, fisiológico y bioquímico de cualquiera de las
especies existentes. Niega el proceso evolutivo y evita el método científico. No
puede, por tanto, considerarse como ciencia.
La evolución biológica es el proceso continuo de transformación de las
especies y aparición de otras nuevas a través de cambios producidos en
sucesivas generaciones, y que se ve reflejado en el cambio de las frecuencias
alélicas de una población. La evolución biológica es un fenómeno natural real,
observable y comprobable empíricamente.
La llamada Síntesis Evolutiva Moderna es una robusta teoría que actualmente
proporciona explicaciones y modelos matemáticos sobre los mecanismos
generales de la evolución o los fenómenos evolutivos, como la adaptación o la
especiación. Como cualquier teoría científica, sus hipótesis están sujetas a
constante crítica y comprobación experimental.
No es necesariamente contrario aceptar la evolución y la existencia de un
Creador. Todo depende de la interpretación que demos a los textos sagrados.
La teología cristiana no siempre ha estado ligada al fijismo a lo largo de su
historia. Así, Tomás de Aquino y San Agustín negaron que Dios hubiera creado
todas las especies en los primeros seis días. Según esta corriente teológica,
Dios habría conferido un poder productor o creador a diferentes elementos de
la Naturaleza y este poder sería el responsable de la creación de vida en
distintos momentos de la historia de la Tierra.
7. La teoría de Big Bang

13. En cosmología física, la teoría del Big Bang o teoría de la gran explosión es
un modelo científico que trata de explicar el origen del Universo y del sistema
solar su desarrollo posterior a partir de una singularidad espaciotemporal.
Técnicamente, este modelo se basa en una colección de soluciones de las
ecuaciones de la relatividad general, llamados modelos de FriedmannLemaître - Robertson - Walker. El término "Big Bang" se utiliza tanto para
referirse específicamente al momento en el que se inició la expansión
observable del Universo (cuantificada en la ley de Hubble), como en un sentido
más general para referirse al paradigma cosmológico que explica el origen y
la evolución del mismo.
MichioKaku ha señalado cierta paradoja en la denominación bigbang (gran
explosión): en cierto modo no puede haber sido grande ya que se produjo
exactamente antes del surgimiento del espacio-tiempo, habría sido el mismo
bigbang lo que habría generado las dimensiones desde una singularidad;
tampoco es exactamente una explosión en el sentido propio del término ya que
no se propagó fuera de sí mismo.
Basándose en medidas de la expansión del Universo utilizando observaciones
de las supernovas tipo 1a, en función de la variación de la temperatura en
diferentes escalas en la radiación de fondo de microondas y en función de
la correlación de las galaxias, la edad del Universo es de aproximadamente
13,7 ± 0,2 miles de millones de años. Es notable el hecho de que tres
mediciones independientes sean consistentes, por lo que se consideran una
fuerte evidencia del llamado modelo de concordancia que describe la
naturaleza detallada del Universo.

14. El
universo
en
sus
primeros
momentos
estaba
lleno homogénea e isótropamente de una energía muy densa y tenía una
temperatura
y
presión
concomitantes.
Se
expandió
y
se
enfrió,
experimentando cambios de fase análogos a la condensación del vapor o a la
congelación del agua, pero relacionados con las partículas elementales.
Aproximadamente 10-35 segundos después del tiempo de Planck un cambio de
fase causó que el Universo se expandiese de forma exponencial durante un
período llamado inflación cósmica. Al terminar la inflación, los componentes
materiales del Universo quedaron en la forma de un plasma de quarks-gluones,
en donde todas las partes que lo formaban estaban en movimiento en
forma relativista. Con el crecimiento en tamaño del Universo, la temperatura
descendió, y debido a un cambio aún desconocido denominado bariogénesis,
los quarks y los gluones se combinaron en bariones tales como el protón y
el neutrón, produciendo de alguna manera laasimetría observada actualmente
entre la materia y la antimateria. Las temperaturas aún más bajas condujeron a
nuevos cambios de fase, que rompieron la simetría, así que les dieron su forma
actual a las fuerzas fundamentales de la física y a las partículas elementales.
Más
tarde,
protones
y
neutrones
se
combinaron
para
formar
losnúcleos de deuterio y de helio, en un proceso llamado nucleosíntesis
primordial. Al enfriarse el Universo, la materia gradualmente dejó de moverse
de forma relativista y su densidad de energía comenzó a dominar
gravitacionalmente sobre la radiación. Pasados 300.000 años, los electrones y
los
núcleos
se
combinaron
para
formar
los átomos (mayoritariamente
de hidrógeno). Por eso, la radiación se desacopló de los átomos y continuó por
el espacio prácticamente sin obstáculos. Ésta es la radiación de fondo de
microondas.
Al pasar el tiempo, algunas regiones ligeramente más densas de la materia
casi uniformemente distribuida crecieron gravitacionalmente, haciéndose más
densas, formando nubes, estrellas, galaxias y el resto de las estructuras
astronómicas que actualmente se observan. Los detalles de este proceso
dependen de la cantidad y tipo de materia que hay en el Universo. Los tres
tipos
posibles
se
denominan materia
oscura
fría, materia
oscura
caliente y materia bariónica. Las mejores medidas disponibles (provenientes

15. del WMAP) muestran que la forma más común de materia en el universo es
la materia oscura fría. Los otros dos tipos de materia sólo representarían el 20
por ciento de la materia del Universo.
8. Teoría Inflacionaria
Teoría Inflacionaria (cosmología), teoría desarrollada a comienzos de la década
de 1980 por el físico estadounidense Alan Guth que trata de explicar los
acontecimientos de los primeros momentos del Universo. De acuerdo con la
teoría de la Gran Explosión o del Big Bang, generalmente aceptada, el
Universo surgió de una explosión inicial que ocasionó la expansión de la
materia desde un estado de condensación extrema (véase Cosmología). Sin
embargo, en la formulación original de la teoría del Big Bang quedaban varios

16. problemas sin resolver. El estado de la materia en la época de la explosión era
tal que no se podían aplicar las leyes físicas normales. El grado de uniformidad
observado en el Universo también era difícil de explicar porque, de acuerdo con
esta teoría, el Universo se habría expandido con demasiada rapidez para
desarrollar
esta
uniformidad.
Guth basó su teoría inflacionaria en el trabajo de físicos como Stephen
Hawking, que había estudiado campos gravitatorios sumamente fuertes, como
los que se encuentran en las proximidades de un agujero negro o en los
mismos inicios del Universo. Este trabajo muestra que toda la materia del
Universo podría haber sido creada por fluctuaciones cuánticas en un espacio
„vacío‟ bajo condiciones de este tipo. La obra de Guth utiliza la teoría del campo
unificado para mostrar que en los primeros momentos del Universo pudieron
tener lugar transiciones de fase y que una región de aquel caótico estado
original podía haberse hinchado rápidamente para permitir que se formara una
región observable del Universo. Véase también Origen del Universo.