ปีพิธีกรรม ในสังฆมณฑล
•Transferir como PPT, PDF•
0 gostou•1,682 visualizações
ปีพิธีกรรม ในสังฆมณฑล
Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Mais procurados (16)
Destaque
Semelhante a ปีพิธีกรรม ในสังฆมณฑล
ปีพิธีกรรม ในสังฆมณฑล
- 1. 11.. ใใคครเเปป็น็นผปู้รระะกอบ พพิธิธีีกรรม 22.. เเรราาปรระะกอบ พพิธิธีีกรรมอยย่่าางไไรร 33.. เเรราาปรระะกอบ พพิธิธีีกรรมทที่ไี่ไหหน
- 3. ปีพิธีกรรมเน้นการไถ่บาปของ พระคริสตเจ้า พระศาสนจักรฉลองการไถ่ กู้ของพระคริสตเจ้าในวันที่ กำาหนด พระศาสนจักรแสดงความ เคารพเป็นพิเศษต่อแม่พระ นอกนั้นยังคิดถึงบรรดา มารตีและนักบุญอนื่ ๆ
- 4. ในเทศกาลต่าง ๆ พระ ศาสนจักรทำาการสั่งสอน ภาวนา และการใช้โทษ ทุกวันอาทิตย์สัตบุรุษต้องมา ประชุมกันเพื่อรับฟังพระ วาจา ให้มีการตรวจแก้และ ปรับปรุงปีพิธีกรรมใหม่ วันฉลองของพระเยซูเจ้ามี
- 5. เทศกาลมหาพรต เป็นการ เตือนเราให้ทำากิจใช้โทษ บาป การใช้โทษบาปใน เทศกาล มหาพรตไม่ใช่ต่างคนต่าง ทำา วันฉลองของบรรดา นักบุญ
- 6. เเททศกกาาลใในนพพิธิธีกีกรรม 11.. เเตตรรีียมรรับับเเสสดด็จ็จฯ 22.. พรระะครริสิสตสมภพ 44.. ปปััสกกาา 33.. มหหาาพรต 55.. ปกตติธิธรรมดดาา
- 7. ปีพิธีกรรม 1. 2. 3. 4. 5 . 5 .
- 9. 11..กกาารฉลองธรรมลลำ้าำ้าลลึึก แแหห่ง่งคววาามรอด 11..11 เเททศกกาาลเเตตรรียียมรรับับ เเสสดด็จ็จพรระะครริิสตเเจจ้้าา - 44 สสัปัปดดาาหห์ก์ก่่อนพรระะค รริสิสตสมภพ - ววัันออาาททิติตยย์์แแรรกของ เเททศกกาาลนนี้ถี้ถืือเเปป็็นววััน เเรริ่มิ่มตต้น้นปปีีใใหหมม่่ของพรระะ
- 10. เริ่เรมิ่มตต้น้นววันัน ออาาททิิตยย์์ สสี่สี่สัปัปดดาาหห์ก์ก่่อน ครริสิสตต์์มมาาส จนถถึึง ววันันททีี่่ 2244 ธธัันววาาคม เเปป็น็นกกาารเเตตรรียียมตตัวัว เเพพอื่ชช่ว่วงเเววลลาาของพรระะ ครริสิสตสมภพ ททีี่่ กกำาำาลลังังจจะะมมาาถถึึง ชช่่วง เเววลลาาแแหห่ง่งกกาารเเตตรรีียมนนีี้้ เเรรียียกวว่า่า ““เเททศกกาาล เเตตรรียียมรรับับเเสสดด็็จฯ””
- 11. 11..22 เเททศกกาาลพรระะครริิสต สมภพ - เเปป็น็นกกาารเเรริ่มิ่มตต้้นธรรมลลำ้าำ้าลลึึก แแหห่ง่งคววาามรอด - ววัันออาาททิิตยย์ห์หลลัังครริิสตสมภพ เเปป็น็นววัันฉลองครอบครรัวัว ศศัักดดิ์สิ์สิทิทธธิ์ิ์ - ววัันออาาททิิตยย์ท์ที่สี่สองฉลองพรระะค รริิสตปรระะจจักักษษ์์
- 12. เริ่มต้นจากวัน คริสต์มาส ถึงวัน ฉลองการรับพิธีล้าง ของพระเยซูเจ้า ในระหว่างสัปดาห์ สุดท้ายของเดือน ธันวาคม และ สัปดาห์แรกของเดือน มกราคม คริสตชนยัง
- 14. ประวัติศาสตร์เทศกาลเตรียม รับเสด็จพระคริสตเจ้า ความหมาย 1.เป็นเวลาของการเตรียมฉล องพระคริสตสมภพ 2.เป็นเวลาการเฝ้ารอคอย การเสด็จมาครั้งที่สอง ลักษณะ “ภาคแรก” เน้นการเสด็จมา ครั้งที่สอง “ภาคสอง” เน้นการเตรียมรับ เสด็จและการรอคอย
- 15. เทววิทยาเทศกาลเตรียมรับ เสด็จพระคริสตเจ้า ท่าทีที่เหมาะสมในการเตรียม รับเสด็จพระคริสตเจ้า ท่าที “การตื่นเฝ้า” ด้วย ความเชอื่ การภาวนา และ ความพร้อมที่จะรับรู้ถึง “เครื่องหมาย” ของการ เสด็จมาของพระเยซูเจ้าใน สถานการณ์จริงของชีวิต
- 16. เทววิทยาเทศกาลเตรียมรับ เสด็จพระคริสตเจ้า ท่าทีที่เหมาะสมในการเตรียม รับเสด็จพระคริสตเจ้า ท่าที “การเดิน” ตาม หนทางที่พระเจ้าทรงให้ไว้ เป็นหนทางของการ “กลับ ใจ” เพื่อติดตาม พระเยซูสู่ อาณาจักรของพระบิดา
- 17. เทววิทยาเทศกาลเตรียมรับ เสด็จพระคริสตเจ้า ท่าทีที่เหมาะสมในการเตรียม รับเสด็จพระคริสตเจ้า ท่าที “ความยินดี” ทนี่ำาเรา ไปหาพระเยซูเจ้า ซงึ่ แสดงออกมาในความรัก และความเพียรต่อผู้อนื่ ท่าทีของการเปิดใจรับการ ริเริ่มใด ๆ ก็ตามใน ทาง
- 18. เทววิทยาเทศกาลเตรียมรับ เสด็จพระคริสตเจ้า ท่าทีที่เหมาะสมในการเตรียม รับเสด็จพระคริสตเจ้า ท่าที “ความยากจน” ใน จิตใจ และการทำาใจให้ว่าง เหมือนกับโยเซฟ พระนาง มารีอา ยอห์นและ “คนจน ของพระวรสาร” เพื่อจะ รู้จักเห็นพระเยซู ผู้เสด็จมา
- 19. พิธีกรรมเทศกาลเตรียมรับ เสด็บจทพอ่ารนะวคันอราิสทิตตยเ์จ้า ระคริเจ้า บทอ่านที่ 1 : หนังสือประกาศก (เป็นต้นอิส ยาห์) บทอ่านที่ 2 : บทจดหมายอัครสาวก (น.เปาโลเป็นส่วนใหญ่) พระวรสาร : - สอน,ตักเตือนให้เฝ้าระวัง อาทิตย์ที่ 1 : “วาระ สุดท้าย” อาทิตย์ที่ 2 และ 3 : “ผนู้ำาหน้าพระองค์ คือ อิสยาห์และ ยอห์น” อาทิตย์ที่ 4 : เหตุการณ์ ปี A : การแจ้ง ธรรมลำ้าลึกแก่ ยอแซฟ ปี B : การแจ้ง สารแด่พระนาง มารีอา ปี C : การ
- 20. พิธีกรรมเทศกาลเตรียมรับ เสบดท็จภาพวรนาะขคอรงิสปรตะเธจา้นา ด็ระริตเจ้า อาทิตย์ที่ 1 : “จงเฝ้าระวัง” เน้นการเตรียม พร้อมที่จะรับเสด็จการกลับมาครั้งที่สองของ พระคริสตเจ้าในชีวิตของเรา และของโลก อาทิตย์ที่ 2 : “พระเยซูเจ้าทรงเป็นผนู้ำา” ทรงสถาปนาอาณาจักรของ พระเจ้าบนแผ่นดินนี้ อาณาจักรแห่งความดี ความจริงและชีวิตคริสตชน ควรเป็นผฉู้ลาด ในการรับรู้ และเจริญชีวิตตามคุณค่าแห่ง พระอาณาจักรพระเจ้า อาทิตย์ที่ 3 : “จงชนื่ชมยินดีในความหวัง” ทำาจิตใจให้เข้มแข็งและยินดีในการเตรียม
- 21. ชีวิตจิตในเทศกาลเตรียมรับ เสด็จพระคริสตเจ้า ธรรมลำ้าลึกของพระคริสตเจ้า 1. ธรรมลำ้าลึกของการเสด็จมาส องครั้งของพระคริสตเจ้า และท่าทีของการรอคอย 2. ธรรมลำ้าลึกของพระจิตเจ้า ผู้ ประกาศการมาถึงของ พระมหาไถ่ และท่าทีของ ความยินดีและการสรรเสริญ 3. ธรรมลำ้าลึกของพระคริสตเจ้า
- 22. ชีวิตจิตในเทศกาลเตรียมรับ เสด็จพระคริสตเจ้า ธรรมลำ้าลึกที่กลับเป็นการขอบพระคุณ และการภาวนาตามต้นแบบ ของ “บทนำาขอบพระคุณ” และบท ภาวนาของประธาน 1. ขอบพระคุณสำาหรับการ เสด็จมาสองครั้งของ พระคริสตเจ้า 2. ขอบพระคุณพระคริสตเจ้า พระเจ้าและผู้พิพากษา ของประวัติศาสตร์ { { ภาคที่ 1 ภาคที่ 2
- 23. 4 ก้าวในการเดินทางของ ความเชื่อ 1.การมองวาระสุดท้ายที่ให้ ความหมายแก่ชีวิตในวันนี้ 2.ชีวิตของการกลับใจตาม คำาประกาศเตือนของ ยอห์น ผู้โปรดศีลล้าง 3.การรอคอยด้วยความยินดี 4.การเฝ้ารอตามแบบอย่าง ของพระนางมารีอา สาว
- 25. วัติศาสตรร์เ์เททศกกาาลพรระะครริสิสตสม- เริ่มฉลองพระคริสตสมภพที่ถำ้าที่ ทรงบังเกิด - คริสตชนรุ่นแรกถือว่าการฉลอง พระคริสสมภพเป็นพิธีฉลองธรรม ลำ้าลึกประการหนึ่งของความรอด - ศต.ที่ 4 ต้นเดือนมกราคม มีการ ตื่นเฝ้าทถี่ำ้าพระกุมาร มีการ ประดับประดาอย่างสวยงาม - ปี 326 มีการก่อสร้างของพระ กุมารบังเกิดบนถำ้า น.เฮเลน
- 26. วัติศาสตรร์เ์เททศกกาาลพรระะครริสิสตสม- ในปัจจุบัน การฟื้นฟูพิธีกรรมของ วาติกันที่ 2 ได้หวนกลับไปรักษา ความหมายดั้งเดิมของการฉลอง ไว้อย่าง สัตย์ซื่อ - การฉลองพระคริสตสมภพ ประกอบด้วย การตื่นเฝ้า พิธี ฉลอง และตามด้วยการฉลองต่อ เป็นเวลา 8 วัน ในระหว่างแปด วันดังกล่าวยังมีการรื้อฟนื้
- 27. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภววันันพรระะครริสิสตสมภพ บทออ่า่านททีี่่ 11 บทออ่่าานททีี่่ 22 พรระะวรสสาาเเจจ้า้าจจะะพพึงึงพอใใจจทท่า่าน พรระะครริสิสตเเจจ้า้าบบุตุตรของดดาาววิดิด พรระะเเยยซซู11--55)) ((กจ 1133::1166--1177,,2222--2255)) ((มธ 11::11--2255)) คววาามมมืดืด แแสสงสวว่า่าง พรระะหรรษททาานของพรระะเเจจ้า้า กกาารบบังังเเกกิิด44,,66--77)) ไไดด้้ปรราากฏมมาา ((ทต 22::1111--1144)) ((ลก 22::11--1144)) เเสสดด็จ็จมมาาแแลล้ว้วคววาามรรักักของพรระะตต่อ่อมนนุุษยย์์กกาารพบกกับับพรระะกกุมุมาา1111--1122)) ((ทต 33::44--77)) คนเเลลี้ยี้ยงแแกกะะ ((ลก 22::1155--2200)) สสาารแแหห่ง่งสสันันตติิพรระะเเจจ้า้าตรรัสัสกกัับมนนุุษยย์์โโดดย พรระะวจนนาาตถถ์1100)) ททาางพรระะบบุตุตร ((ฮบ 11::11--66)) กกาาย ((ยน 11::11--1188))
- 28. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภกาาศธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกแแลละะกกาารกลลับับเเปป็็นจรริงิงใในนพพิธิธีีขอบใในนพพิิธธีขีขอบพรระะคคุณุณ พรระะครริสิสตเเจจ้้าาทรง เเผผยใใหห้เ้เหห็น็นอยย่า่างเเตต็ม็มเเปปี่ยี่ยม แแลละะเเปป็็นรรูปูปธรรมทที่สี่สุดุดของคววาามรรักัก ของพรระะบบิดิดาาตต่่อมนนุุษยย์์ พรระะองคค์เ์เสสดด็จ็จมมาาสถถิติตอยทู่ทู่่า่านกลลาาง เเรราาแแลละะหมมู่คู่คณณะะของเเรราา ทรงสส่่องสวว่า่างแแกก่่ผผู้ทู้ที่เี่เชชื่อื่อใในนพรระะองคค์์ แแลละะผผู้ใู้ใดดตต้อ้อนรรับับพรระะองคค์์
- 29. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภออาาททิติตยย์ท์ทีี่่ 11 ““ววัันฉลองครอบครรัวัวศศักักดดิ์สิ์สิิทธธิ์” ิ์บทออ่่าานททีี่่ 11 :: ผใู้ดยยำาำาเเกกรงพรระะเเจจ้า้า ผนู้นั้ เเคคาารพนนัับถถือือบบิิดดาามมาารดดาาของตน บทออ่่าานททีี่่ 22 :: ชชีีววิิตครอบครรัวัวของครริสิสตชน ตตาามพรระะบบััญญญัตัติิแแหห่ง่งคววาามรรััก พรระะวรสสาาร :: ปปีี AA โโยยเเซซฟพพาาพรระะกกุมุมาารแแลละะ พรระะมมาารดดาาไไปปปรระะเเททศออีียยิปิปตต์์ ปปีี BB พรระะกกุุมมาารเเตติบิบโโตตขขึ้นึ้นเเปปยี่มดด้ว้วยพรระะ ปรรีีชชาาสสาามมาารถ
- 30. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภ- ““ววันันสมโโภภชพรระะนนาางมมาารรีอีอาามมาารดดาาพรระะเเจจ้า้า”” - ววันันออาาททิติตยย์ท์ทีี่่ 22 ““พรระะวจนนาาตถถ์์มมาาปรระะททับับอยยูู่่ ทท่า่ามกลลาางเเรราา”” บทออ่่าานททีี่่ 11 :: พรระะปรรีชีชาาญญาาณของพรระะเเจจ้า้า เเสสดด็็จมมาาปรระะททับับอยยู่ทู่ท่า่ามกลลาาง ปรระะชชาากรทที่ไี่ไดด้ร้รับับเเลลืือกสรร บทออ่่าานททีี่่ 22 :: พรระะเเจจ้า้าทรงกกำาำาหนดไไวว้ล้ล่ว่วง หนน้้าาใใหห้เ้เรราาเเปป็็นบบุุตรบบุุญธรรม ของพรระะองคค์์ พรระะวรสสาาร :: พรระะวจนนาาตถถ์์ทรงรรัับเเออาากกาาย แแลละะมมาาปรระะททับับอยยู่ทู่ท่า่ามกลลาางเเรราา
- 31. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภ- ““ววันันสมโโภภชพรระะครริสิสตแแสสดงองคค์์”” สสาากล ภภาาพของคววาามรอด บทออ่่าานททีี่่ 11 :: พรระะสสิิรริริรุ่งุ่งโโรรจนน์์เเจจิดิดจจ้า้าอยยูู่่ เเหหนนืือทท่่าาน บทออ่่าานททีี่่ 22 :: ปรระะชชาาชชาาตติทิทั้งั้งมวลถถููกเเรรียียก ใในนพรระะครริสิสตเเยยซซูู ใใหห้้มมาาเเปป็็น ททาายยาาทรร่่วมใในนมรดกเเดดีียวกกันัน พรระะวรสสาาร :: เเรราามมาาจจาากททาางททิิศตตะะววันันออก เเพพื่อื่อนมมััสกกาารกษษััตรริยิย์์
- 32. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภ-- ““ววันันฉลองพรระะเเยยซซูเูเจจ้า้าทรงรรับับพพิธิธีีลล้า้าง”” บทออ่่าานททีี่่ 11 :: นคี่คีืื่อผรู้รูัั้บใใชช้้ของเเรราา เเรราาพอใใจจ เเขขาามมาาก บทออ่่าานททีี่่ 22 :: พรระะเเจจ้า้าทรงเเจจิิมพรระะเเยยซซูแูแหห่่งนนาา ซซาาเเรรธใในนพรระะจจิติตเเจจ้า้า พรระะวรสสาาร :: ปปีี AA ททันันททีีทที่ไี่ไดด้ร้รับับพพิิธธีีลล้า้าง พรระะเเยยซซูทูทรง เเหห็็นพรระะจจิิตของพรระะเเจจ้า้าเเสสดด็็จ ลงมมาาเเหหนนืือพรระะองคค์์ ปปีี BB ทท่า่านเเปป็็นบบุุตรทที่เี่เรราารรััก เเรราาพอใใจจใในน ทท่า่านมมาาก
- 33. ชีวิตจิตในเทศกาล แแงง่่มมุุมของพธรรระรมมะลคำ้าำ้าคลรึึริกกิทสี่สฉี่ฉตลอสงแแมมลภะะภกพาาพ ร ขอบพรระะคคุุณ 11..ธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกของกกาารรรับับเเออาากกาายเเปป็็นมนนุุษยย์์ แแลละะกกาารสสำาำาแแดดงองคค์์ของพรระะเเจจ้า้า กกับับทท่า่าททีขีของ กกาารตต้อ้อนรรับับแแลละะกกาารนมมััสกกาารใในนคววาามเเชชอื่ 22..ธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกทที่กี่กลลับับเเปป็็นกกาารขอบพรระะคคุุณแแลละะ กกาารภภาาวนนาา ตตาามตต้้นแแบบบของ ““บทเเรริ่มิ่ม ขอบพรระะคคุุณ”” แแลละะบทภภาาวนนาาของปรระะธธาาน แแนนวกกาารฉลองธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกของกกาารเเสสดด็จ็จมมาาของ พรระะครริสิสตเเจจ้้าา 11..เเคครรื่อื่องหมมาายเเพพื่อื่อถถ่า่ายทอดสสาารระะของกกาาร
- 34. ชีวิตจิตในเทศกาล จจาากพพิธิธีีกรพรมรระสชู่ชู่ะีีวคิิคต รริ:: ททิสาาสงตเเดดสิสนินมขอภงคพ ววาามเเชชอื่สสูู่่ กกาารเเปป็็นพยยาานถถึงึงพรระะครริสิสตเเจจ้า้า -- พรระะครริสิสตสมภพเเรรียียกรร้้องใใหห้ท้ทุกุกคนททำาำางงาานเเพพื่อื่อ คววาามเเปป็็นหนงึ่เเดดียียวอยย่า่างแแทท้จ้จรริิง -- กกาารคค้้นพบพรระะคคุุณของพรระะเเจจ้า้าททำาำาใใหห้เ้เรราา สสาามมาารถเเหห็น็นคคุุณคค่่าาของพรระะคคุุณทที่เี่เรราามมีสีสำาำาหรรับับผผูู้้ ออื่นื่น เเปป็็นกกาารเเชชอื้เเชชิิญใใหห้้เเปปิิดตตัวัวเเอองแแลละะเเออาาชนนะะ คววาามเเหห็็นแแกก่ต่ตัวัว - พรระะครริิสตเเจจ้า้าทรงปลดปลล่อ่อยเเรราา แแลละะทรง ปรระะททาานคววาามไไวว้้ววาางใใจจ คววาามสงบแแลละะคววาามสสุุข ใใหห้้เเปป็็นของขววัญัญสสำาำาหรรับับเเรราา
- 35. เทศกาลมหาพรต วันอาทิตย์ใบลาน วันพฤหัสศักดิ์สิทธิ์ วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์
- 36. 11..33 เเททศกกาาล มหหาาพรต - เเรริ่มิ่มตต้น้นใในนววััน พพุุธรรัับเเถถ้า้า มมีี รระะยยะะเเววลลาา 4400 ววันัน - เเปป็น็นเเททศกกาาล แแหห่ง่งกกาาร ภภาาวนนาาแแลละะ
- 37. หาพรตคือช่วงเวลา 4400 วันแห่งการเตรียมตัวเพื่อเข้า40 เตือนให้เราระลึกถึงฝนที่ตกตลอด 40 วัน 40 มัยโนอาห์ เพื่อชำาระล้างความชวั่ร้ายของแผ่นสะอาดหมดจด ปี แห่งการเดินทางของชาวฮีบรูในทะเลทราย เข้าสดูิ่นแดนแห่งพระสัญญา น ที่พระเยซูเจ้าทรงอดอาหาร และถูกประจญในนดาร
- 38. ต คือช่วงเวลาแห่งการภาวนาที่เข้มข้น การกรรม และประกอบกิจศรัทธา ห้วงเวลาแห่งกาแก่โลกของเรา เพื่อไปสู่บ้านของพระเจ้า ศักดิ์สิทธิ์ (Paschal Triduum) เราคริสตชน เจ้านี้ ได้อย่างเหนียวแน่น เราอดอาหาธิ์ และชิดสนิทกับพระด้วยการตื่นเฝ้าในวันเสาร์เราตนื่เฝ้า และรอคอยให้การเสด็จกลับคืนพระตย์ปัสกาที่กำาลังมาถึงเรา ด้วยความกระหายค์
- 40. บทนนำาำา • สังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 ได้ เน้นให้ตรีวารปัสกาเป็นการฉลอง ปัสกาประจำาปี ธรรมลำ้าลึกปัสกา หมายถงึ “การสนิ้พระชนมแ์ละ การกลับคืนชีพของพระเยซู เจ้า”
- 41. • ในวันพฤหัสศักดิ์สิทธิ์ มิสซาเย็นจะ เริ่มตน้ด้วยสำาคัญมหากางเขน แตจ่ะ ไม่มีการอวยพรตอนจบ • ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ จะไม่มีการเริ่ม ต้นด้วยสำาคัญมหากางเขนและตอนจบ กจ็ะไม่มีการอวยพร • ในคืนวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ มิสซาตื่น เฝ้าปัสกาก็จะไม่เริ่มต้นด้วยสำาคัญมหา กางเขน แตต่อนปิดพิธีจะมีการอวยพร อย่างสง่า จะเห็นถึงเอกภาพของ พธิีกรรม คือ เริ่มพธิีด้วยสำาคัญมหา
- 42. พิธีกรรมใในนสสาามววันันนนี้ไี้ไมม่ไ่ไดด้้แแยยก สส่่วนจจาากกกััน แแตต่เ่เปป็น็นหนนึ่งึ่งเเดดีียวกกััน • การตั้งศีลมหาสนิท(วันพฤหัส) เป็นการล่วงหน้าถึงการฉลองปัสกา • พระทรมานและการสิ้นพระชนม์ของ พระเยซูเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของปัสกา ของพระเยซูเจ้า(วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์) • ซึ่งสมบูรณ์ด้วยการกลับคืนชีพของ พระองค์(มิสซาตื่นเฝ้าในคืนวันเสาร์) ดังนั้นเราจึงควรมาร่วมพิธีทุกวัน
- 44. 11.. ธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกทฉี่ลองใในนววันันนนีี้้ ((ววันันพฤหหัสัสศศักักดสิ์สิ์ิทิทธธิ์) ิ์คคืือ • การตั้งศีล มหาสนิท การตั้งสังฆ ภาพ และ บทบัญญัติ เรื่องความรัก ของพระเยซู
- 45. 22.. โโคครงสรร้้าางของพพิธิธีีมมีดีดัังนนีี้้ - เริ่มพิธี พอถึงพระสริิรุ่งโรจน์ให้ยำ่าระฆัง - หลังจากนั้นจะงดยำ่าระฆังจนถึงคืนวันเสาร์ มิสซาตื่นเฝ้าปัสกา จะงดใช้ดนตรีด้วย แต่อาจ ใช้ดนตรีเพื่อช่วยในการขับร้องได้ - มีบทอ่าน 2 บท และพระวรสาร - หลังจากนั้นเป็นพิธีล้างเท้า - บทภาวนาเพื่อมวลชน - ภาคบูชาขอบพระคุณ - การรับศีล - บทภาวนาหลังรับศีล - การแห่ศีลไปที่พักศีล
- 46. 33.. เเพพลงเเรรมิ่พพิธิธีีของววันันพฤหหัสัส ศศักักดดิ์สิ์สิิทธธิ์ิ์ ใใหห้ค้คววาามหมมาาย ททั้งั้งครบของตรรีวีวาารปปััสกกาา “ส่วนเราต้องภูมิใจในไม้ กางเขนของพระเยซูคริสต์ พระเจ้า ของเรา ในพระองค์นั้น มีความ รอด มีชิวิตและการกลับคืนชีพของ เรา อาศัยพระองค์เราจงึรอดและ เป็นอิสระ”
- 47. 44.. บทออ่่าาน • บทอ่านที่ 1 พูดถึงการเลี้ยงปัสกาของชาวยิว อพย 12:1-8.11-14 • บทอ่านที่ 2 นักบุญเปาโลพูดถึงการตั้งศีล มหาสนิทของพระเยซูเจ้า คำาที่น่าสนใจคือ “ทุกครั้งที่ท่านกินปังนี้ และดื่มจากถ้วยนี้ ท่าน ก็ประกาศการสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็น เจ้า จนกว่าพระองค์จะเสด็จมา(1คร 11:23-26) • พระวรสาร พูดถึงพระเยซูเจ้าทรงล้างเท้า อัครสาวก นั่นคือภาพของการสละตนเองของ พระเยซูเจ้าเป็นความรักที่ทำาให้พระองค์สละ
- 48. 55.. ตตาามคววาามเเหห็น็นของนนักักบบุญุญเเปปาาโโลล พรระะเเยยซซููเเจจ้้าาทรงมอบของขววัญัญ 22 ปรระะกกาารแแกกม่นนุุษยย์ ์ • ประการแรก คือชีวิตของ พระองค์เพื่อความรอดพ้น ของเรา • ประการที่ 2 พระองคท์รง มอบจารีตเพื่อเราจะได้ ฉลองธรรมลำ้าลึกแห่งพระ กายและพระโลหิตของ พระองค์ และเห็นได้ชดั ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นทั้งสอง
- 49. 66.. พพิธิธีีลล้้าางเเทท้้าาเเรริ่มิ่มหลลังังจจาากบท เเททศนน์ ์ • เป็นการเลียนแบบการ ล้างเท้าที่พระเยซูเจ้า ทรงกระทำา • สงิ่ที่สำาคญัของพธิีนคีื้อ ท่าทีภายในของคริสต ชนที่มาร่วมพิธีที่พร้อม จะเลียนแบบความรักที่ สามารถสละตนเองของ พระเยซูเจ้า
- 50. • ข้อสังเกต คือ พิธีนี้เป็นพิธีที่ทำาด้วย เหตผุลของการอภิบาล ถ้ามีเหตผุล จำาเป็น สามารถงดไม่ทำาพิธีล้างเทา้ ได้ • นั่นแสดงให้เห็นว่าส่วนสำาคัญที่สุด ของพิธีกรรมในวันนี้ไม่ได้อยู่ที่การ ล้างเทา้ แตอ่ยู่ทกี่ารตงั้ศีลมหาสนิท ของพระเยซูเจ้า • การล้างเท้าทำาให้ภาพความรักของ พระเยซูเจ้าชัดเจนขึ้น
- 51. 77.. กกาารแแหห่เ่เคครรื่อื่องบบูชูชาาของ สสัตัตบบุุรรุุษ • นอกจากปังและเหล้า องุ่นที่สัตบุรุษจะนำามา ถวายแล้ว การนำาถวาย เงินที่สัตบุรุษอดออมใน เทศกาลมหาพรต รวบรวมมาและถวาย ร่วมส่วนในบูชาของพระ เยซูเพื่อช่วยผู้ด้อย โอกาสกว่า เปน็การให้ ภาพของความรักที่เป็น
- 52. 88.. หลลัังบทภภาาวนนาาหลลัังรรัับศศีลีล • มีการแห่ศีลมหาสนิทไปยัง ที่พกัศีล โดยมขี้อสงัเกตดังนี้ • การนำาศีลมหาสนิทไปยัง ที่พักศีลเพื่อที่จะเตรียมศีลไว้ สำาหรับพิธีรับศีลมหาสนิทใน วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ • เป็นโอกาสที่คริสตชนจะได้ รำาพึงถึงธรรมลำ้าลึกแห่งศีล มหาสนิท และร่วมสว่นกับ พระทรมานของพระเยซูเจ้า เปรียบเหมือนเป็นบรรดา
- 53. • ข้อสงัเกต ตามเอกสารพระศาสนจักรเรื่องการเต รียมฉลองปัสกาบอกว่าที่พักศีล ควรได้รับการ ตกแต่งในลักษณะที่เรียบง่ายและสร้าง บรรยากาศในการรำาพึงภาวนา (49) • ไม่ควรทำาให้ที่พักศีลมีลักษณะเป็นพระคูหา (55) • ในการเฝ้าศีลมหาสนิทเสนอให้อ่าน ยน 13-17 (56) • หลังจากนั้นให้เอาสิ่งของต่าง ๆ ออกจากแท่น บูชา ให้นำากางเขนไปเก็บไว้ในห้องสักการ ภัณฑ์ หรือมีผ้าสีม่วงหรือแดงคลุมกางเขนที่อยู่ ในวัด ไม่มีการจุดเทียนหน้ารูปนักบุญในวัด (57)
- 55. 11.. ววันันนนี้ไี้ไมม่ม่มีพีพิธิธีีมมิสิสซซาาบบููชชาา ขอบพรระะคคุุณ • เราฉลองพระทรมานของพระเยซูเจ้า แต่ ไม่ใช่พระทรมานซึ่งนำามาซึ่งความเศร้าโศก แต่เป็น glorious passion • พระสงฆ์ใสก่าซูลาสแีดงไม่ใช่สดีำา สีแดง หมายถึง พระโลหิตที่พระเยซูเจ้าจอม กษัตริย์ทรงหลั่งบนไม้กางเขนอันเป็นการ แสดงความรักและลบล้างบาปของเรา
- 56. 22.. โโคครงสรร้้าางของกกาารฉลอง แแบบ่ง่งออกเเปป็น็น 33 ภภาาค 1) ภาควจน พิธีกรรม 2) ภาคนมัสการ กางเขน 3) ภาครับศีล มหาสนิท
- 57. 33.. ภภาาควจนพพิธิธีีกรรม • เริ่มด้วยขบวนแห่ของพระสงฆ์และ ศาสนบริกร บรรยากาศเปน็การรำาพงึ เงียบ ๆ ไม่มีเพลงเริ่มพธิี หลังจากนั้น พระสงฆห์มอบกราบลง ซึ่งเปน็ เครื่องหมายถึงความตำ่าต้อยของมนุษย์ และความเสียใจของพระศาสนจักร (65) • หลังจากนนั้เปน็บทภาวนาของประธาน (ไม่กล่าวให้เราภาวนา)
- 58. • ต่อจากนั้นเปน็บทอ่าน 2 บท อสย 52:13-53:12 และ ฮบ 4:14-16.5:7 -9 และพระทรมานจากพระวรสา รนักบุญยอห์น • ต่อจากนั้นเป็นบทภาวนาเพื่อ มวลชน โดยลักษณะของบทภาวนา เพื่อมวลชนเป็นการตอบรับพระ วาจาของพระเจ้า และเป็นการทำา หน้าที่สงฆ์แห่งศีลล้างบาปของค ริสตชนที่จะภาวนาเพื่อเพื่อนมนุษย์ และเพื่อโลก
- 59. • จะสังเกตว่าบทภาวนาเพื่อมวลชนในวันนี้มี ถึง 10 ข้อ และครอบคลุมถึงความต้องการ ทุก ๆ ประการของพระศาสนจักรและของ โลก • ชใี้ห้เราเห็นว่า พระทรมานของพระเยซู เจ้าเป็นการถวายบชูาเพอื่มนุษย์ทุกคน • ดังนั้นภาคนี้จึงเน้นที่การประกาศพระ ทรมาน การรำาพึงถึงพระทรมาน และการ ภาวนาวอนขอให้ผลของพระทรมาน บังเกิดผลแก่มนุษย์ทุกคน
- 60. 44.. ภภาาคนมมัสัสกกาารกกาางเเขขน • กางเขนเป็นเครื่องหมายแห่งความรักและ การลบล้างบาปที่พระเยซูเจ้าประทานแก่ เรา • การแสดงกางเขนทำาได้ 2 แบบ • การออกมานมัสการกางเขน
- 61. 55.. ภภาาครรัับศศีีลมหหาาสนนิทิท • การรับศีลเป็นการมีส่วนร่วมในพระทรมาน โดยการมีส่วนร่วมกับองค์พระเยซูเจ้าผู้ทรง มอบพระองค์เพื่อเรา และดำาเนินชีวิตบน หนทางที่พระองค์ให้เป็นแบบอย่างแก่เรา • บทภาวนาหลังรับศีลเป็นบทวิงวอนเพื่อขอ พระเจ้าได้โปรดรักษาผลงานแห่งพระเมตตา ของพระองค์ไว้ในตัวของเรา
- 62. 66.. กกาารเเดดิินรรููป • การเดินรูปเป็น กิจศรัทธาที่ดีที่ พระศาสนจักร สนับสนุน แต่ สิ่งที่สำาคัญเป็น อันดับแรกใน วันศุกร์คือ พิธีกรรมระลึก ถึงพระทรมาน
- 63. 77.. กกาารแแสสดงลละะครศศัักดดิ์สิ์สิทิทธธิ์ิ์ • การแสดงละคร ศักดิ์สิทธิ์หรือการใช้ ภาพยนตร์หรือภาพ นิ่ง ฯลฯ เป็นเพียง representation ของ พระทรมาน • ส่วนพิธีกรรมระลึก ถึงพระทรมานของ พระคริสตเจ้า เป็น anamnesis
- 65. ววัันเเสสาารร์ศ์ศัักดดิ์สิ์สิทิทธธิ์ิ์ • วันนี้ไม่มีพิธีกรรม เฉพาะ พระ ศาสนจักรรำาพึงถึง การสิ้นพระชนม์ของ พระเยซูเจ้า และการ ที่พระองค์ทรงอยู่ใน พระคูหา ไม่มีพิธี มิสซาบูชา ขอบพระคุณ และเรา สามารถอดอาหาร เพื่อเตรียมสมโภชปัส กาตามที่พระ
- 67. โครงสรร้้าางของพพิธิธีีกรรม • ประกอบด้วย 4 ภาคด้วยกันคือ 1. พิธีแสงสว่าง เสกไฟ เตรียมเทียนปัสกา แห่เทียนปสักา และประกาศสมโภชปัสกา ให้ความหมายถึงพระคริสตเจ้าเป็นความ สว่างที่มาทำาลายความมืดของบาปและ ความตาย 2. วจนพิธีกรรม ระลึกถึงงานแห่งความ รอดพ้นของมนุษยชาติในประวัติศาสตร์ และงานแห่งความรักนั้นสำาเร็จไปในการ สิ้นพระชนม์และการกลับคืนชีพของพระ
- 68. 3. การเสกนำ้าและฉลองศีลล้างบาป ชี้ ให้เห็นว่าการเป็นประชากรใหม่ของ พระเจ้า เริ่มต้นด้วยศีลล้างบาป 4. ภาคศีลมหาสนิท ชี้ให้เห็นว่าชีวิตใหม่ ที่พระคริสตเจ้าประทานให้มุ่งไปสู่ความ สมบรูณ์ โดยการเป็นหนึ่งเดียวกับ พระองคใ์นศีลมหาสนิท เรามสี่วนร่วมใน ชีวิตใหม่ของพระคริสตเจ้าด้วยการรับ พระกายและพระโลหิตของพระองค์
- 69. 11.. พพิธิธีีแแสสงสวว่า่าง เเสสกไไฟฟแแลละะ เเททีียนปปััสกกาา • การเสกไฟ แสงสว่างใหม่ทจี่ะใช้จุด เทียนปัสกาชี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตใหม่ ทเี่ราได้รับจากพระเยซูเจ้า เราอยู่ใน คืนที่ทุกอย่างได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่ • เทยีนปัสกาหมายถึงพระเยซูเจ้า ทรง เปน็อัลฟาและโอเมกา กำายานห้าเม็ด ที่ติดบนเทียนเป็นรูปกางเขนหมายถึง บาดแผลทงั้ 5 ของพระเยซูเจ้า
- 70. • ขบวนแห่ที่นำาหน้าโดยเทียนปัสกาบอกว่า พระ เยซูเจ้าทรงเป็นแสงสว่างส่องโลกใครที่เดิน ตามพระองค์ จะไม่เดินในความมืด แต่จะมีแสง สว่างสอ่งทางชีวิต (ยน 8:12) • พระเจ้านำาชาวอิสราเอลไปสู่อิสรภาพและชีวิต ใหม่ด้วยเสาเพลิงฉันใด (เทียบ อพย 13:21) ค ริสตชนผู้ซึ่งเป็นอิสราเอลใหม่ก็ติดตามพระค ริสตเจ้าไปสู่ชีวิตใหม่ในลักษณะเดียวกัน พระ สงฆ์ขับร้องหรือกล่าวว่า “พระคริสตเจ้าองค์ ความสว่างของชาวเรา” • เมื่อถึงประตูวัดหลังจากพระสงฆ์ขับร้องว่า “พระ คริสตเจ้าองค์ความสว่างของชาวเรา” เป็นครั้งที่ สอง ทุกคนตอบว่าขอขอบพระคุณพระเจ้า แล้ว ต่างคนต่างจุดเทียนของตนจากเทียนปัสกา เพื่อ แสดงว่าเราทุกคนได้รับไฟ ความสว่างและชีวิต
- 71. 33.. วจนพพิธิธีีกรรม • มีบทอ่าน 7 บทจากพันธสญัญาเดิม และ สองบทจากพันธสัญญาใหม่ • ในการจัดพิธีกรรมสามารถอ่านบทอ่าน จากพนัธสัญญาเดิมอย่างน้อย 3 บท แต่ บทอ่านที่บังคับคือบทอ่านจากหนังสือ อพยพ
- 72. • หลังจากบทอ่านและบท สดุดี จะมีบทภาวนา บท ภาวนาจะให้ความหมาย ของบทอ่านที่อ่านและ ทำาให้บทอ่านเป็นปัจจุบัน ด้วยคำาภาวนา • หลังจากบทอ่านบท สุดท้ายจากพันธสัญญา เดิมและบทภาวนาจบแล้ว มีการจุดเทียนที่แท่นบูชา • พระสงฆ์ก่อบทพระสิริ รุ่งโรจน์ มีการยำ่าระฆัง
- 73. • บทภาวนาของประธาน เปน็การขอให้การ กลับคืนชีพของพระบตุร ทำาให้พระ ศาสนจักรซื่อสัตย์ต่อความรักของพระองค์ • บทอ่าน รม. 6:3-11 พูดถึงชวีิตคริสตชน โดยศีลล้างบาปเป็นการมีส่วนร่วมในการ สิ้นพระชนม์และการกลับคืนชีพของพระ เยซูเจ้า ดังนั้นท่านได้ตายจากบาปแล้ว แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระคริสตเยซู • การขับร้องอัลเลลูยาอย่างสงา่ • พระวรสารเป็นเรื่องการกลับคืนชีพของ พระเยซูเจ้า
- 74. 33.. กกาารเเสสกนนำ้าำ้าแแลละะฉลองศศีลีลลล้า้าง บบาาป กกาารรรื้อื้อฟฟื้นื้นคคำาำาสสัญัญญญาาแแหห่ง่งศศีลีลลล้า้าง • โดยศีลล้างบาปเราบไดาา้รปปับชีวิตใหม่อันเปน็ ผลมาจากการสิ้นพระชนม์และการกลับ คืนชีพของพระเยซูเจ้า • นำ้าเสกเป็นสงิ่คล้ายศีล ไม่ใชเ่ครื่องรางที่ มีฤทธิ์อำานาจในตัวเอง แต่เปน็เครื่อง เตือนใจถึงศีลล้างบาป • ภาคนี้จบด้วย “การรื้อฟื้นคำาสัญญาของ ศีลล้างบาป” การละทิ้งปีศาจและการ ประกาศความเชื่อนี้เป็นการกระทำาของ หมู่คณะทั้งหมด และเป็นการสรุปทางเดิน
- 75. 44.. ภภาาคศศีลีลมหหาาสนนิทิท • การเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูเจ้าผู้ กลับคืนพระชนม์ และถือเปน็จุดทมีี่ ความหมายสูงสุดของพิธีในวันนี้
- 78. 11..44 เเททศกกาาลปปััสกกาา ก)) ออาาททิติตยย์์ปปัสัสกกาา –– กกาารกลลัับ คคืืนชชีพีพของพรระะครริสิสตเเจจ้้าา ข)) กกาารเเสสดด็็จขนึ้สวรรคค์์ของ พรระะครริสิสตเเจจ้้าา ค)) ววันันพรระะจจิิตเเจจ้า้าเเสสดด็็จมมาา
- 79. เริ่มจากวันอาทิตย์ปัสกา จนถึงวันอาทิตย์สมโภช พระจิตเจ้า เทศกาลปัสกา คือ ช่วงเวลา 50 วัน แห่งการ เฉลิมฉลอง ซึ่งอยู่ถัด Triduum นับได้ว่าเป็น เทศกาลที่เก่าแก่ และงดงาม ทสีุ่ดของพระศาสนจักร วันแห่งความชื่นชมยินดีของโลก ซึ่งตื่นจากการ หลับไหล 50 วัน (เปนเตก๊อสเต) คือ
- 80. แต่ละสัปดาห์ เรามีวันพระ เจ้า และแต่ละปี เรามีเท ศกาลปัสกา 50 วันแห่งการ เปล่งเสียง “อัลเลลูยา” สรรเสริญแด่พระเจ้า 50 วัน แห่งการใช้ชีวิต ตามบทบัญญัติแห่งความ ยุติธรรม และสันติสุข ซงึ่ เต็มเปี่ยมในตัวเรา เมอื่รวม
- 81. 22.. กกาารฉลองแแมม่พ่พรระะแแลละะ บรรดดาานนักักบบุุญใในนปปีี พพิิธธีกีกรรม พรระะศศาาสนจจักักรแแสสดงคววาาม เเคคาารพนนับับถถืือดด้้วยคววาามรรัักเเปป็็น พพิเิเศศษตต่อ่อพรระะนนาางมมาารรียีย์์
- 82. กกาารฉลองแแมม่พ่พรระะททาาง พพิธิธีีกรรมตต้้องถถืือวว่า่าอยใู่น ออัันดดัับแแรรกของกกาารฉลอง บรรดดาานนักักบบุญุญอนื่ ๆๆ ททั้งั้ง หลลาาย นอกจจาากนนีี้้ ตลอดปปีี พรระะ ศศาาสนจจัักรยยัังออ้้อนวอน แแบบบอยย่่าางของนนักักบบุุญใใหห้้ เเรราาคคิิดถถึงึงมรณสสักักขขีี แแลละะ
- 83. 33.. ววัันพรระะเเจจ้้าา ครริิสตชนตตั้งั้งววันันออาาททิิตยย์์ใใหห้้ เเปป็็นววันันฉลองพรระะเเยยซซููเเจจ้า้า รระะลลึึกถถึงึงกกาารสสิ้นิ้นพรระะชนมม์์ แแลละะกกาารกลลัับคคืืนชชีีพของ พรระะองคค์์ เเหหตตุุทที่คี่ครริิสตชนถถือือววััน ออาาททิิตยย์เ์เปป็็นววันันสสำาำาคคััญ คคืือ::
- 84. ก)) เเหหตตุกุกาารณณ์์สสำาำาคคัญัญของ กกาารกอบกกู้มู้มนนุุษยชชาาตติิ ตรงกกัับววันันออาาททิติตยย์์ ข)) ถถืือตตาามคคำาำาสงั่ของพรระะ เเยยซซูเูเจจ้้าาใใหห้ถ้ถววาายบบูชูชาา มมิิสซซาาเเพพอื่รระะลลึกึกถถึึง พรระะองคค์์ ค)) เเพพรราาะะกกาารถถืือววันันออาาททิิตยย์์
- 85. ววัันสมโโภภชทที่สี่สำาำาคคัญัญใในนพรระะ ศศาาสนจจัักรคคาาทอลลิิก 1. 1 มกราคม สมโภชพระชนนีพระเป็นเจ้า 2. 6 มกราคม พระคริสตประจักษ์ 3. 19 มีนาคม สมโภชนักบุญยอแซฟ 4. 25 มีนาคม สมโภชพระนางมารีย์รับสาร จากอัครเทวดาคาเบรียล
- 86. 5. สมโภชปัสกา 6. สมโภชพระเยซูเจ้าเสด็จขึ้น สวรรค์ 7 สมโภชพระจิตเจ้า 8 สมโภชพระตรีเอกภาพ 9 สมโภชพระกายและพระโลหิต พระคริสตเจ้า 10 สมโภชพระหฤทัยของพระเยซู เจ้า
- 87. 11 24 มิถุนายน สมโภชนักบุญยวง บัปติสตา 12 29 มิถุนายน สมโภชนักบุญเปโตรและเปาโล 13 15 สิงหาคม สมโภชแม่พระรับเกียรติยกขึ้น สวรรค์ 14 1 พฤศจิกายน สมโภชนักบุญทงั้หลาย 15 สมโภชพระคริสตกษัตริย์ 16 8 ธันวาคม สมโภชแม่พระปฏิสนธินิรมล 17 25 ธันวา สมโภชคริสตสมภพ
- 90. ดนตรีส่งเสริมความเป็นนำ้า หนึ่งใจเดียวกัน ทำาให้ จารีตพิธีสง่างาม หากทำาวัตรด้วยการขับ ร้อง จะทำาให้พิธีกรรม ชวนศรัทธามากขึ้น ขณะขับร้องต้องได้รับการ ดูแลเอาใจใส่อย่างดี สมำ่าเสมอ
- 91. ในสามเณราลัยจะต้องมีการ ฝึกหัดในด้านดนตรี การขับร้องแบบเกรโกเรียน เหมาะสมกับพิธีกรรมแบบ โรมัน ดนตรีศาสนาประเภทอื่น ๆ ไม่ได้ถูกกีดกันในพิธีกรรม ให้พิมพ์หนังสือบทเพลงเกร โกเรียนฉบับที่เป็นมาตรฐาน ให้เสร็จ
- 92. ให้มีวิธีส่งเสริมการร้อง เพลงของสัตบุรุษ ให้นำาดนตรีท้องถิ่นมา ดัดแปลงใช้ในพิธีกรรมได้ ตามความเหมาะสม ในพระศาสนจักรลาติน ควรใช้ออร์แกนแบบท่อ ให้นักดนตรีแต่งทำานอง เพลงซึ่งมีลักษณะของ ดนตรีศาสนา
- 94. 11))กกิจิจศรรััทธธาาตต่่าาง ๆๆ จจะะตต้อ้องมมุ่งุ่งไไปป ทที่ธี่ธรรมลลำ้าำ้าลลึึกของพรระะครริิสต เเจจ้า้า 22))ควรมมีกีกาารดดััดแแปปลงพพิิธธีกีกรรม บบ้้าางตตาามเเววลลาาแแลละะโโออกกาาส 33))ควรมมีกีกาารอธธิิบบาายพพิธิธีีกรรมใในน แแตต่่ลละะเเททศกกาาลใใหห้้สสัตัตบบุรุรุุษ เเขข้้าาใใจจ 44))กกาารฉลองพพิธิธีีกรรมเเพพียียงใในน
- 96. โลกกำาลัง เปลี่ยนแปลง ไป อย่างรวดเร็ว มาก เพียงไม่กี่ปี
- 97. พรระะศศาาสนจจักักรเเขข้า้าใใจจ ดดีวีว่่าา…… ตต้อ้องกก้า้าวใใหห้ท้ทันันโโลลก อยยูู่่ เเสสมอ จจึงึงปรรัับใใหห้เ้เขข้า้ากกับับโโลลก ปปัจัจจจุบุบนั ดด้ว้วยสงัคคาายนนาาววาาตติกิกันันททีี่่ 22
- 98. เอกสารฉบับแรกที่ ออกมาจากสังคายนา วาติกันที่2 คือ พระสังฆธรรมนูญว่า ด้วยพิธีกรรม ประกาศใช้เมื่อ 4 ธันวาคม ค .ศ . 1963
- 99. พิธีกรรม คือ หัวใจของพระ ศาสนจักร และชีวิตคริสต ชน
- 100. เพราะว่า... 1. เป็นกิจการของพระคริสตเจ้า และของพระศาสนจักร จึงเป็นกิจการศักดิ์สิทธิ์ เลิศ กว่ากิจการอื่น ๆ ทั้งปวง ไม่มีกิจการอื่นใดของพระ ศาสนจักรจะเสมอเหมือน ในประสิทธิภาพ
- 101. เพราะว่า... 2. พิธีกรรมเป็นยอดสูงสุดที่ กิจกรรมของพระศาสนจักร มุ่งไปถึง เพราะงานแพร่ธรรม ทุกชนิดมีจุดหมาย และวัตถุประสงค์ที่จะให้ บรรดาผู้ที่ได้มาเป็นบุตร ของพระเป็นเจ้า มา ชุมนุมกันสรรเสริญ พระเป็นเจ้าท่ามกลางพระ
- 102. สังคายนาวาติกันที่ 2 เรียกร้อง ให้มีการฟื้นฟพูธิีกรรม โดย... 1. ส่งเสริมให้มีการอบรม พิธีกรรม 2. การมีส่วนร่วมใน พิธีกรรมอย่างแข็งขัน
- 103. คำาแนะนำาต่อพระ บสรงรฆดา์ผู้อภิบาลวิญญาณ ต้องมี ความร้อนรน พากเพียรในการส่งเสริม อบรม สัตบุรุษในเรื่องพิธีกรรม และให้ร่วมพิธีกรรมด้วยกิจกรรม ของตนจริง ๆ ทั้งในด้านจิตใจและภายนอก ทั้งนี้ โดยคำานึงถึงอายุ สภาพ
- 104. พระศาสนจักรในประเทศไทยเป็น ประเทศแรก ๆ ในเอเชีย ที่ตอบรับ แนวทางการฟื้นฟูพิธีกรรม ใช้ภาษาไทย ปรับเปลี่ยนพระแท่น บทเพลงศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาไทย กราบไหว้แทนการคุกเข้าและจูบ คำานับ สร้างและตกแต่งวัดด้วยศิลปกรรม แบบไทย
- 105. ปปัจัจจจุบุบันัน พรระะสงฆฆ์์//นนักักบวช ฆรราาววาาส แแลละะคน ไไททยททั่วั่วไไปป มอง……แแลละะ เเขข้า้าใใจจ…… พพิธิธีมีมิสิสซซาา
- 107. เปอร์เซ็นต์ต่าง ๆ นี้ได้ มาจากการตอบ แบบสอบถามของ บุคคลทั่วไป ผู้ที่นับถือศาสนาต่าง ๆ ที่ไม่ใช่คาทอลิก 2655 คน จากฆราวาส 4206
- 108. คววาามบบ่อ่อยครรั้งั้งใในน กกาารไไปปววััด ทุกวันอาทิตย์ 57.3 % เดือนละ 1-2 ครั้ง 16.6 % ไม่เคยไปเลย
- 109. โโออกกาาสใในนกกาารไไปป ววััด มิสซาวันอาทิตย์ 6,863 คะแนน มิสซาแต่งงาน 3,204 คะแนน มิสซางานศพ
- 110. ววัันฉลองสสำาำาคคัญัญใในน กกาารไไปปววััด วันฉลองปัสกา 8,162 คะแนน วันคริสต์มาส 6,736 คะแนน วันฉลองวัด
- 111. กกาารรรับับศศีลีลมหหาา สนนิทิท รับศีลทุกครั้งที่ร่วมถวาย บูชามิสซา 57.7 % รับศีลบางโอกาส 30.8 % รับศีลเฉพาะวันฉลองสำาคัญ 19.4 % ไม่เคยรับศีลเลย
- 112. กกาารรรับับศศีลีลอภภัยัย บบาาป เฉพาะวันสำาคัญ 29.90 % ทุกครั้งก่อนรับศีลมหาสนิท 22.10 % เฉพาะบางโอกาส 55.90 %
- 113. รรูปูปแแบบบใในนกกาาร สวดภภาาวนนาา ส่วนใหญ่จะสวดสายประคำา 61.70 % สวดบทสวดตามที่พระ ศาสนจักรกำาหนด 59.20 % สวดตามคำาภาวนาของตนเอง 55.20 %
- 114. โโออกกาาสทที่สี่สวด ภภาาวนนาา เวลาเช้าคำ่า 62.90 % เวลามีความทุกข์ 61.80 % ในยามเจ็บป่วย 59.90 % เวลาประสบความสำาเร็จ
- 115. จจุดุดปรระะสงคค์ใ์ในนกกาาร ภภาาวนนาา ขอสิ่งที่ต้องการ 73.00 % ขอบพระคุณ 69.10 % ขอโทษ 58.20 % สรรเสริญ ถวายเกียรติ
- 116. แแกก่่นแแทท้ข้ของครริสิสต ศศาาสนนาา รักพระเป็นเจาและเพื่อน มนุษย์ 62.20 % ร่วมพิธีกรรมของพระ ศาสนจักร 54.80 % ปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการ 52.40 % ดำาเนินชีวิตตามพระวรสาร
- 117. คววาามคคิดิดเเหห็็นตต่่อพพิธิธีี บบูชูชาามมิสิสซซาา พิธีมิสซาเปิดโอกาสให้สัตบุรุษมี ส่วนร่วม 57.5 % คือ การร้องเพลง และการตอบรับ พระสงฆ์ในพิธีมิสซา พิธีบูชามิสซาเข้าได้ดีกับวิถีการ ดำาเนินชีวิต 51.6% พิธีมิสซามีผลต่อการดำาเนินชีวิต ทำาให้เกิดกำาลังใจ 48.9%
- 118. กกาารขขัับรร้้องบทเเพพลง แแลละะดนตรรีใีในนมมิสิสซซาา เนื้อร้องของเพลงมีประโยชน์ต่อการ ดำาเนินชีวิต 66.7 % ทำานองของเพลงช่วยให้ร่วมมิสซา ได้ดีขึ้น 61.5 % ควรปรับปรุงการขับร้องบทเพลงและ ดนตรีในมิสซา 18.9 %
- 119. เนื้อรร้้องของบทเเพพลงทที่มี่มีี ปรระะโโยยชนน์์ตต่่อ กกาารดดำาำาเเนนินินชชีีววิิต เพลงชีวิตตัวอย่าง 615 คะแนน เพลงพักพิงในพระเจ้า 543 คะแนน เพลงชีวิตใหม่
- 120. ททำาำานองเเพพลงทที่ชี่ช่่วยยก จจิติตใใจจขขึ้นึ้นหหาาพรระะ เพลงพักพิงในพระเจ้า 252 คะแนน เพลงชีวิตตัวอย่าง 210 คะแนน
- 121. เพื่อการปรับปรุงการร้อง เพลงและดนตรี ควรมีดนตรีประกอบบทเพลง ด้วย 15.9 % ร่วมกันร้องทุกคนไม่ใช่ร้อง แต่นักขับร้อง 12.9 % มีบทเพลงใหม่ๆ เพมิ่มากขนึ้
- 122. ภภาาพลลัักษณณ์ข์ของพพิิธธีกีกรรมใในน สสาายตตาาของบบุุคคลททั่วั่วไไปป * รูปแบบพิธีกรรม พิธีกรรมสวยงามและ ศักดิ์สทิธิ์ 748 คะแนน พิธีกรรมไม่ยุ่งยาก 45.00 % พิธีกรรมยุ่งยาก 6.00 % มีขั้นตอนมากไป
- 123. ภภาาพลลัักษณณ์ข์ของพพิิธธีกีกรรมใในน สสาายตตาาของบบุุคคลททั่วั่วไไปป สาระพิธีกรรม สามารถเข้าใจความหมาย ของพิธีกรรม 28.60 % ไม่เข้าใจความหมายของ พิธีกรรม 44.20 %
- 124. มิสซาต่อวิถีชีวิตคริสต ชน 76.9 46.3 6.6 3.4 100 80 60 40 20 0 พระสงฆ์/นักบวช ฆราวาส มผีลตอ่การดเำานนิชวีติประจำาวนั ไมม่ผีลตอ่การดเำานนิชวีติประจำาวนั
- 125. มิสซามีผลต่อการดำาเนิน ชีวิตประจำาวัน 34.3 19.1 11.2 40 35 30 25 20 15 10 5 0 พระสงฆ/์นกับวช เปน็กลำางัใจหลอ่เลยี้งชวีติภายใน เปน็แนวทางในการดำาเนนิชวีติ กระตนุ้เตอืนวา่พระเยซเจูา้ประทบัอยู่
- 126. ฆราวาส ...มอง ...มิสซามี ผลต่อการ ดำาเนินชีวิตประจำาวัน 38.1 27.1 16.7 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 ฆราวาส บทเทศนช์ว่ยในการตดัสนิใจ ทำาใหจ้ติใจเขม้แขง็อดทน ทำาใหม้นั่ใจวา่ดำารงชวีติอยโดู่ยพระเจา้เปน็แสงสวา่ง
- 127. มิสซาไม่มีผลต่อการดำาเนินชีวิต ประจำาวัน…เพราะ ... 55.9 53.8 0 29.4 38.5 5.9 7.7 5.9 60 50 40 30 20 10 0 พระสงฆ/์นกับวช ฆราวาส ซซำ้าาก จำาเจ ทงั้พระสงฆ/์สตับรุษุอยากใหเส้รจ็ ความเคยชนิทใำาหค้ณุคา่มสิซาในจติสำานกึลดลง ไมเ่มตตาชว่ยเหลอืผอู้นื่ เมอื่ดำาเนนิชวีติไมค่ดิถงึขอ้เตอืนใจจากพระวรสาร
- 128. รูปแบบมิสซาที่เข้า กับวิถีชีวิต 19 15.7 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 ฆราวาส เปน็กลำางัใจ เชอื่ในพระมากขนึ้ ใกลช้ดิพระมากขนึ้
- 129. รูปแบบมิสซาที่ไม่เข้ากับ วิถีชีวิต…เพราะ ... 25.8 24.2 16.8 30 25 20 15 10 5 0 พระสงฆ์ คนำางึรปูแบบมากไป ไมส่ะทอ้นสาระ เขา้รว่มเพราะเปน็กฎ ขอไปท เีคยชนิ คศำาพัท ว์าจา และความหมายไมเ่ขา้กบัชวีติ
- 130. รูปแบบมิสซาที่ไม่ เข้ากับวิถีชีวิต 76.5 17.3 100 80 60 40 20 0 ฆราวาส พธิกีรรมมากเกนิความจำาเปน็เปน็ตะวนัตกมากเกนิไป
- 131. สาระของมิสซา 55.4 48.9 6.6 4.1 60 50 40 30 20 10 0 พระสงฆ์/นักบวช ฆราวาส มผีลตอ่การดำาเนนิชวีติ ไมม่ผีลตอ่การดำาเนนิชวีติ
- 132. สาระของมิสซาที่มีผลต่อการ ดำาเนินชีวิต (พระสงฆ์/นักบวช ) 55.4 6.6 4.7 60 50 40 30 20 10 0 พระสงฆ/์นกับวช ไดข้อ้คดิ ขอ้ปฏบิตัจิากพระวาจา บทเทศน์ เขา้ใจในสงิ่ทพี่ระตอ้งการจะบอก การใหอ้ภยั ใชโท้ษบาป
- 133. สาระของมิสซาที่มีผลต่อการ ดำาเนินชีวิต (ฆราวาส ) 67.5 13.9 80 70 60 50 40 30 20 8.5 0 10 ฆราวาส บทเทศนแ์ทรกขอ้คดิหลกัการดำาเนนิชวีติ ไดข้อ้คดิจากพระวรสาร เกดิความเมตตา เออื้อาทร ชว่ยเหลอืกนั
- 134. สาระของมิสซาที่ไม่มีผลต่อการ ดำาเนินชีวิต (พระสงฆ์/นักบวช ) 42.9 28.6 24.5 50 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 พระสงฆ/์นกับวช บทเทศนไ์มเ่ขา้กบัชวีติจรงิ ไมม่กีารนำาไปปฏบิตัิ ไมใ่สใ่จ ไมต่ระหนกัถงึความสำาคญัเทา่ทคี่วร
- 135. สาระของมิสซาที่ไม่มีผลต่อ การดำาเนินชีวิต (ฆราวา60ส ) 40 70 60 50 40 30 20 10 0 ฆราวาส ไมเ่ขา้ใจภาษาทใชี่ บ้ทเทศนส์อื่ความหมายไมต่รง เนอื้หาสว่นใหญม่แีตเร่อื่งพระเจา้
- 136. การมีส่วนร่วมใน มิสซา 57.5 4 70 60 50 40 30 20 10 0 ฆราวาส เปดิโอกาสใหม้สีว่นรว่ม ไมเ่ปดิโอกาสใหม้สีว่นรว่ม
- 137. เปิดโอกาสให้สัตบุรุษมีส่วน ร่วมในเรื่อง ... 49.8 17.5 6.5 60 50 40 30 20 10 0 ฆราวาส การรอ้งเพลงสรรเสรญิ การตอบรบัพระสงฆ์ ทกุขนั้ตอนในมสิซา สวดภาวนารว่มกนั
- 138. ไม่เปิดโอกาสให้มีสัตบุรุษ มีส่วนร่วมในเรื่อง ... 39 37.3 18.6 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 จำานวนเปอรเ์ซนต์เวลาเทศนไ์มไ่ดซ้กัถาม นงั่ฟงัอยา่งเดยีว อา่นบทอา่นจำากดัเฉพาะบางกลมุ่ บางคน ไมย่อมรบัผหู้ญงิเปน็เดก็ชว่ยมสิซา
- 139. บทเพลงในมิสซา 66.7 61.5 68 67 66 65 64 63 62 61 60 59 58 เนอื้รอ้งมผีลตอ่การดำาเนนิชวีติ ทนำาองเพลงมผีลตอ่การยกจติใจขนึ้หาพระ
- 140. ในฐานะเป็นคริสตชน ครูคำา สอน นักบวชชายหญิง เราสามารถพัฒนาพิธีมิสซา ให้ดีขึ้นได้อีกหรือไม่ * ตามสังคายนา * ตามสภาพของ สังคมไทย โดยไม่ต้องคอยให้มีใครสั่ง หรือ บังคับเรา
- 141. คณะพิธีกรรม เห็นว่า ยังมีอะไรที่ควรทำาอีก มาก จึงริเริ่มทำา โครงการ… “ พิธีฉลอง ขอบพระคุณ (บูชา มิสซา )เพื่อชีวิต” เป็นการนำาร่อง