淺談妖鬼神 常見的日本妖怪 日本妖怪小說 結語

1. 人耶？鬼耶？
談日本妖怪小說
柯皓仁 教授兼館長 部落格
國立臺灣師範大學圖書資訊學研究所
1

2. 內容大綱
淺談妖鬼神
常見的日本妖怪
日本妖怪小說
結語
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3. 淺談妖鬼神
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4. 臺灣的妖鬼神文化
妖(精、怪)：物有其靈，魔物化變之妖精，擁
有具體形象。
幻獸：天地精氣化生的靈獸、怪物，除了外型奇異
之外，也擁有不可思議的力量
靈禽：天地精氣化生的異鳥靈禽
奇蟲：天地精氣化生的蟲類怪物
魔人：形狀類似人類的奇形種族，可能是由人族所
演變，或者是迥異於人族的存在
龍族：生於臺灣島的遠古龍種，數量極稀少
物妖：無機質的物件所生成的妖怪
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資料來源：何敬堯(2017)。妖怪臺灣(妖鬼神遊卷)—三百年島嶼奇幻誌。新北市：聯經。

5. 臺灣的妖鬼神文化(續)
鬼魅：魑魅魍魎，莫知其源，形象曖昧不清。
或人死成鬼，或以鬼命名
人鬼：人死後成鬼，通常擁有詛咒的能力
災鬼：會帶來災厄、疾病的鬼怪
瘧鬼、疫鬼
神靈：精靈、神仙之族裔，人們也信仰、膜拜
由妖怪、鬼魅進化而成
半屏山的麞妖  火神
冤魂陳守娘  守娘牌位
人死後、自然界異相成為成靈
石頭公
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資料來源：何敬堯(2017)。妖怪臺灣(妖鬼神遊卷)—三百年島嶼奇幻誌。新北市：聯經。

6. 6
資料來源：何敬堯(2017)。
妖怪臺灣(妖鬼神遊卷)—三百年島嶼奇幻誌。新北市：聯經。

7. 臺灣的妖鬼神文化(續)
怪談(譚) ：怪奇而不可思議的故事
奇人：廖添丁
奇事：蔭屍(死屍不腐)
奇物：石將軍
奇地：巨楓樹、劍潭傳說(龍怪、魚精)
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資料來源：何敬堯(2017)。妖怪臺灣(妖鬼神遊卷)—三百年島嶼奇幻誌。新北市：聯經。

8. 日本的傳說、民間故事、七不思
議、怪談
傳說：猶如植物，會在一個地方扎根、成長
民間故事：猶如動物，多半從傳說之森中離巢，
同時將各種傳說種子及花粉運送到遠方
所謂七不思議，乃是七個奇異的現象。日文的
「不思議」專指奇怪的事物或現象，不一定有
故事情節，也不一定發生在古代。「不思議」
與「怪談」是有分別的。「怪談」專指鬼怪故
事。
8
柳田國男著、侯詠馨譯(2020)。和日本文豪一起找妖怪。臺北市：四塊玉文創。
宮部美幸著、章蓓蕾(2012)。平成徒步日記：宮部美幸的江戶散步之旅。臺北市：麥田。

9. 傳說與民間故事
《和日本文豪一起找妖怪》
包含治咳婆婆、機織御前、御箸成長、袖口石等民
間故事的不同樣貌
包含宮澤賢治在內眾名家所撰寫的天狗、雪女、座
敷童子短篇
9柳田國男著、侯詠馨譯(2020)。和日本文豪一起找妖怪。臺北市：四塊玉文創。
圖片來源
圖片來源：博客來網路書店

10. 治咳婆婆
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圖片來源
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11. 三途川、奪衣婆、懸衣翁
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京都的比叡山、和歌山的高野山、青森的恐山，因為境內靈場眾多，
被合稱為「日本三大靈場」。
恐山位於日本本洲最東北端，相傳是日本「通靈」的發源地之一，留下許多傳說。
每年七月與十月的恐山大祭，各地會湧入不少參拜者祭祀先人，參與女巫的降靈儀式，
讓亡者的靈魂憑附在女巫身上，在世之人得以與往生者對話。
自古以來，日本人相信「東北」即是鬼門的方位，人死之後，靈魂就會往山裡去，
於是恐山就成為三大靈場中最具神秘色彩的地方。
資料與圖片來源

12. 常見的日本妖怪
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13. 日本的妖怪
近代之前，「妖怪」意指「奇異、怪異」
井上円了(1858-1919)的「妖怪」包含「怪異現象」
鬼博士、妖怪博士
從柳田國男(1875-1962)之後，才開始讓「妖怪」
的定義傾向於「怪異的、形象化的生物」
日本民俗學之父
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資料來源：何敬堯(2017)。妖怪臺灣(怪譚奇夢卷)—三百年山海述異記。新北市：聯經。

14. 從天狗談起
山海經：「又西三百里，曰陰山。濁浴之水出
焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰
天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以禦
凶。」
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15. 日本天狗
古代人類對高山密林充滿恐懼與敬畏，除了認
為山岳有神靈寄宿之外，也深信山神等會以某
種奇怪生物的形態出現。天狗的原型很可能就
是這些日本原始的山岳信仰
佛教密宗與山岳信仰的結合(京都鞍馬山大天狗
「僧正坊」）
鼻長表示自尊極高
大天狗為
日本三大妖怪之一
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16. 玉藻前
日本三大妖怪之一
由白面金毛九尾狐變化而成的絕世美女
根據江戶時代開始的傳說，華陽夫人、妺喜、
妲己、褒姒和玉藻前是這隻金毛玉面九尾狐在
不同國家和時代的化身。
玉藻前死後，其屍變化為巨大的毒石，散發出
的毒氣殺死了附近的動物。村人後來稱之為
『殺生石』(其實是有毒的火山岩)
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17. 玉藻前的形象
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圖片來源
圖片來源
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18. 酒吞童子
酒吞童子是鬼的大頭目，有人說酒吞童子是日本最強的鬼首領。
傳說酒吞童子是盤踞丹波國大江山的鬼怪頭目，有著一張紅臉，
長著5根大角和15個眼睛，頭髮短而零亂，身長在6公尺以上。其
居所猶如龍宮般豪華，統領著為數眾多的鬼怪，不時為害人間。
後來一條天皇下旨命源賴光前往討伐，最後酒吞童子被源氏所持
名刀「安綱」斬殺之。
日本三大妖怪之一
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圖片來源

19. 河童
河童是日本神話中的傳說生物，有鳥的喙、青
蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種
動物的綜合體。傳說其弱點為頭頂的碟，只要
誘騙河童彎身，讓他頭頂碟子裡裝的水流盡，
他就會精力盡失。據說目前日本存有河童的木
乃伊。很多日本人相信有河童，雖然幾乎鮮少
人看過。
也有人說河童
是日本三大妖
怪之一
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20. 臺灣的魔神仔
一種誘導人類到山野間迷失的鬼或者精怪。民
俗及人類學研究者根據田野調查採訪，普遍認
為其並不明確屬於民間信仰中鬼、神之分類，
通常被認為是民間信仰中一種出沒於荒野、山
林、水澤的精怪。有時也被認為是兒童、婦女
或登山者的枉死鬼魂
20圖片來源 圖片來源

21. 雪女
在大和時代武藏國的一個村落裡，住著茂作與巳之吉兩個樵夫，
一個寒冷的黃昏。兩人從森林砍柴回來，途中碰到暴風雪，只好
到一間小木屋避雪。茂作早睡著了，巳之吉卻還沒睡著，突然門
咯吱打開。一個身上沾滿雪花的女子飛進小屋裡，這名女子身穿
白色和服，肌膚似雪，身材窈窕，一頭淡藍色的長髮，臉龐像月
牙般白皙圓潤，水汪汪的大眼睛，她說：「你還很年輕吧，真是
個可愛的少年，我和你竟然有一段見面的緣分，日後必有結果。
還有，今天看到我的事不能跟任何人說，說出來的話我會殺了
你。」說完女子便走了。當時巳之吉還以為自己在做夢，但沒想
到茂作就在旁邊死了。之後過了一年，巳之吉認識了一位名字叫
雪的女子，後來就結婚了，生了很多孩子，雪非常能幹，任何家
事都難不倒她。但後來巳之吉不小心說出來了：「你讓我想起了
去年認識的一名女子，仔細一看你長得跟她一摸一樣。難道…」
「沒想到你還是說出來了。」但雪一想到剛出生不久的孩子需要
照顧就放過他了。「我就饒你一命，叫孩子長大以後要來看我。」
就這樣雪變成暴風雪消失不見。
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22. 雪女的形象
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圖片來源
圖片來源
圖片來源
圖片來源

23. 座敷童子
座敷童子主要指岩手縣的傳說中的一種精靈，
是住在家宅和倉庫裡的神。按照傳說，座敷童
子常常戲弄家裡的人，會為見到它的人帶來幸
運，有座敷童子在的家庭會很富足。 柳田國男
的『遠野物語』對座敷童子記述道「這個神寄
宿的家庭會富貴自在穩定」
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圖片來源
圖片來源

24. 姑獲鳥
在日本，產女有時也被稱為姑獲鳥（うぶめ）。
又稱憂婦女鳥。傳說中，是由難產而死的孕婦
變化而成。多見於江戶時代的怪談作品中。
姑獲鳥：原為中國傳統怪物，又名夜行遊女、
天帝少女、或是鬼鳥，形象殊異，本來是有著
九頭的怪鳥...。在江戶後期成為產婦久不分娩
或難產致死，不忍嬰兒孤零，故報子夜行的慈
母形象。(獨步文化：謎詭 vo. 5，京極夏彥特輯)
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25. 姑獲鳥的形象
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圖片來源 圖片來源 圖片來源

26. 鐮鼬
是日本甲信越地方傳說中的一種妖怪，會以旋
風的姿態出現，用像鐮刀一樣銳利的爪子襲擊
遇到的人。被害者的皮膚雖然會被劃開很長的
傷口，但是一點也不覺得疼痛。
26圖片來源 圖片來源

27. 鳴屋
又稱家鳴、鳴家
鳴屋是居住在家裡的
暗處的妖鬼，大多出
現在古老陳舊的房屋
中。由於它的存在，
房屋的窗戶、門等會
無緣無故地發出吱吱
呀呀的響聲
妖怪的科學解釋
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圖片來源圖片來源

28. 貓又與火車
貓又：較年長貓的尾巴會變成兩隻，成為妖怪
『貓又』
火車：從葬儀、墓場奪取生前行惡者屍體的妖
怪，大多認為正體是「貓又」
28圖片來源 圖片來源

29. 總算要談日本妖怪小說了~
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30. 日本妖怪小說二大流派 – 這是我
自己分的
沒有妖怪的妖怪小說
好人或壞人裝神弄鬼
妖怪就是人性的七情六慾
除魅～這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在
之物，只發生可能發生之事 (By 京極堂)
真的有妖怪的妖怪小說
古典派
恐怖派 (嗜血恐怖 OR 頭皮發麻恐怖)
溫馨派
常結合捕物帳、推理小說型態呈現
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31. 先從裝神弄鬼的講起
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32. 岡本綺堂《半七捕物帳》系列
「捕物帳」類似町奉行所的御用部屋的當座帳，
是書役筆記同心、與力報告的搜查紀錄。 (資
料來源：維基百科)
岡本綺堂《半七捕物帳》系列
狐仙篇、妖銀杏、雷獸與蛇、妖狐傳、白蝶怪…
臺師大館藏
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圖片來源：博客來網路書店

33. 京極夏彥《巷說百物語》系列
百物語：是日本傳統的怪談會之一。點100支
蠟燭，說完一個怪談吹熄一支蠟燭，直到說完
100個怪談，蠟燭全部吹熄之時，妖怪就會出
現。起源不明，流行於江戶時代
《繪本百物語》
《巷說百物語》、《續巷說百物語》、《前巷
說百物語》、《後巷說百物語》、《西巷說百
物語》
臺師大館藏
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34. 京極夏彥《巷說百物語》系列
(續)
以江戶首屈一指的大騙子，人稱詐術師又市為
主角，帶著一幫人等，包含神棍老頭治平、巡
迴藝妓 + 傀儡戲淨琉璃師傅阿銀，另外有個收
集諸國神怪故事為樂的小說家山岡百介
利用幻術、騙術裝神弄鬼、懲奸除惡
每一篇故事都是一個百物語的妖怪，在每篇故
事一開始都會有一張來自《繪本百物語》的圖
片，就像底下這張，是開頭第一個故事〈洗豆
妖〉的圖片。這些圖片，都可以在維基百科的
「繪本百物語」中找到
「御行～奉為」
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35. 京極夏彥《巷說百物語》系列
(續)
〈洗豆妖〉：一名能一眼看出紅豆數目的小孩有關
〈白藏主〉：一個化身為寺廟主持的惡棍 (白藏主就是
化身為寺廟住持的百狐)
〈舞首〉：三個惡徒頭顱彼此互咬。
〈芝右衛門狸〉：狸貓化做人形追緝叛徒的故事
〈鹽之長司〉：虐待馬匹而被馬附身致死的人的故事
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圖片來源

36. 沒有妖怪的妖怪推理小說
京極夏彥之京極堂(中禪寺秋彥)系列：《姑獲
鳥之夏》、《魍魎之匣》、《絡新婦之理》…
《姑獲鳥之夏》
時空為二戰後的東京，三流文士關口巽帶來了一則
不可思議的傳聞：婦產科醫生久遠寺家族的女兒懷
胎20個月始終無法生產，丈夫在密室消失無蹤、蛙
臉嬰兒、婦產科嬰兒消失事件…。
四個謎團交織成猶如怪談的偵探小說。解剖學、醫
學、精神醫學、民俗學最終還是讓這個事件有了合
理的解釋
最受歡迎台詞第一名：這世上沒有不可思議的事，
只存在可能存在之物，只發生可能發生之事 (P313)
臺師大館藏 36

37. 宮部美幸《本所深川鬼怪傳說 》
新書名：《本所深川不可思議草紙》
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38. 本所七不思議
38圖片來源

39. 宮部美幸《本所深川鬼怪傳說 》
送行燈籠：不即不離地跟著的燈籠，是鬼怪，
還是非常喜歡小倫的某人？這裡也有單戀，但，
究竟是鬼怪還是非常喜歡小倫的某人就很隱喻
了！
擱下渠：據說，滿載而歸的釣客途經錦系渠就
會聽到岸涯小鬼的叫聲「擱下…擱下」，回家
一看，釣來的魚都不見了。還是…這是釣不到
魚的釣客編出來的鬼話？這篇故事涉及了害命，
是篇還不錯的推理小品。
不落葉的櫧樹：櫧樹不是不落葉，而是有人執
著地將落葉掃除。
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40. 再來談有妖怪的妖怪小說
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41. 怪談 -- 日版《聊齋》
希臘出生的英國人成為日本近代妖怪文學的鼻
祖
十六櫻：代老櫻花樹受死的武士，讓櫻花樹在每年
陰曆正月十六日開花
貉：無臉鬼的故事
青柳的故事
雪女
…
連線網址
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圖片來源：博客來網路書店

42. 怪談 – 日本妖怪特輯
42圖片來源：UDN讀書館電子書

43. 《一鬼夜行》+
《付喪神鬼道具店》
溫馨感人的妖怪小說
脫離百鬼夜行的貓又小春和古道具店老闆閰羅
喜藏的故事
小松艾梅兒：外祖父是土耳其人，替她取了艾
梅兒這個名字，在土耳其語中是「堅強、溫柔、
美麗」之意
妖怪「報恩」+
「大作戰」
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圖片來源：博客來網路書店

44. 百鬼夜行與付喪神
日本的平安時代，是一個幽暗未明，存在著人
類和妖怪兩者的時代，妖怪住的地方，和人類
所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類
在白天活動，妖怪們則是在晚間出現
今人的百鬼夜行多指流傳在日本民間傳說中出
現在夏日夜晚的妖怪大遊行
付喪神：付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器
物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂
指器物放置不理100年，吸收天地精華、積聚怨念
或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。概念類似
中國的成精
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45. 百鬼夜行圖
45圖片來源

46. 百鬼夜行圖
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47. 鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》
主要描繪了一些超自然的對象，收錄範圍包括
了鬼怪、鬼魂、幽靈以及妖怪，其中很多都是
鳥山石燕根據日本文學、日本民間傳說以及日
本傳統藝術而創作的。這些作品給後來的日本
妖怪文化帶來了深遠的影響。
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48. 宮部美幸《三島屋變調百物語》
系列
若有想向人傾吐之事，就來黑白之間吧。恐怖、
悲哀，卻也美麗的百物語繪卷開幕。
【故事簡介】
十七歲的阿近因為一場無法對人坦白的慘劇
，遠離家鄉，來到江戶投靠經營提袋店
三島屋的叔父伊兵衛。
喜愛和人對奕的伊兵衛擁有一間名為
「黑白之間」的專屬棋房。某日，阿近
代替因故無法出席對奕的伊兵衛招待棋友。
沒想到對方竟告訴阿近他從盛開於庭院的
曼珠沙華之間瞥見一張人臉，進而吐露一樁
深埋內心多年的心事。
聽聞此事的伊兵衛，決定招人前來黑白之間
對阿近述說不可思議且真假難辨的故事。
臺師大館藏 48
圖片來源：博客來網路書店

49. 宮部美幸《鐮鼬》
世情小說：又稱為人情小說，世情書等。它是
以“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”
為主要特點的一類小說。
捕物帳：「捕物帳」類似町奉行所的御用部屋
的當座帳，是書役筆記同心、與力報告的搜查
記錄。
鐮鼬：是日本甲信越地方傳說中的一種妖怪，
會以旋風的姿態出現，用像鐮刀一樣銳利的爪
子襲擊遇到的人。被害者的皮膚雖然會被劃開
很長的傷口，但是一點也不覺得疼痛。
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50. 《鐮鼬》中的兩個故事
〈鐮鼬〉：武士為了試刀而殺人
『淫樂殺人』乃是一種心病，藉由殺害他人獲得滿
足
〈騷動之刀〉：一把身負鑄刀師怨念的腰刀，
會將祈怨念傳達給持有者，讓持有者犯下殺戮
之罪後自殺，然後腰刀再尋找下一個持有者，
如此反覆造下殺孽
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圖片來源：博客來網路書店

51. 畠中惠《娑婆氣系列》
溫馨、感人的妖怪、人情推理佳作
何謂娑婆氣
娑婆氣：受俗世間名譽、利益得失等各種欲望所控
制的心。
娑婆：梵語，意為能忍、堪忍、雜燴，謂在這個世
界的眾生要忍受各種苦和煩惱；亦指釋迦牟尼佛所
教化的世界。
這個系列，說穿了就是以日本妖怪所包裝的，
因娑婆氣引起的人情、推理故事。
臺師大館藏
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52. 畠中惠《娑婆氣系列》 (續)
故事提要
主人翁，一太郎，是江戶通町船運批發商長崎屋的
少當家，因為自小體弱，雙親為了這個寶貝少爺，
就到處買藥材，後來還兼營藥材批發，並讓一太郎
有一搭沒一搭地經營這藥材批發的生意。
在一太郎五歲的時候，祖父帶來了兩位年約十歲的
童子佐助與仁吉，要這兩位童子家丁照顧一太郎的
生活起居。這兩位童子家丁非同小可，是稻荷大人
派遣來守護一太郎的使者，自此，一太郎就在一眾
家人的呵護與碎念下逐漸成長，雖然身體還是很弱，
但推理、分析能力卻十分強大。
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53. 畠中惠《娑婆氣系列》 (續)
稻荷神，「是日本神話中穀物、食物之神的總
稱…佛教的荼枳尼天…也被視為稻荷神」
稻荷神座前使者？
白澤：能說人語，
通達天下萬物之情理。
能夠通曉天下鬼神萬物
狀貌，是可使人逢凶
化吉的吉祥獸。
常與麒麟或鳳凰等，同視為德行高的統治者治
世的象徵。相傳黃帝巡狩時，在東海海濱遇到
白澤，向它請教鬼神之事。白澤告訴了黃帝
11,520種鬼神的事情 53
圖片來源圖片來源圖片來源

54. 畠中惠《娑婆氣系列》 (續)
經常來拜訪一太郎的妖怪們：鳴家、付喪神屏
風覷與鈴彥姬、貓又、野寺坊、見越入道…
藉眾妖怪之助，解破各類謎團
妖怪作亂：半妖付喪神墨斗、成佛成鬼皆由人
捏(戲偶)
以以妖怪為包裝，探討人心
(良善、險惡、醜陋？)的
捕物帳、人情小說
54圖片來源：娑婆氣IG

55. 結語
妖怪自在人心
看小說和漫畫，如果願意觸類旁通，還真的學
會到不少東西
找出喜歡的作家、喜歡的主題，找一個舒服的
姿勢開始閱讀吧～
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