1. Lección 13

2. TEXTO CLAVE:
∗ “Así que, hermanos,
estad firmes y retened
la doctrina que habéis
aprendido, sea por
palabra, o por carta
nuestra”
2 Tesalonicenses
2:15

3. PROPÓSITO:
∗ Mostrar que el cristiano encontrará
dificultades y desafíos que exigirán que esté
firme y apoyado en la fe en Dios; para que
sintamos necesidad de su gracia y fuerza
permanente; y así estar protegidos cada día y
durante los tiempos difíciles; experimentando
la sustentación de nuestra vida.

4. INTRODUCCIÓN:
∗ Si estás en un lugar
muy alto, donde soplan
vientos huracanados, y
tu guía les dice que te
agarres muy duro de
las agarraderas
clavadas en la roca.
¿Qué harías?

6. “Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe
en la verdad, a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para
alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos,
estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por
palabra, o por carta nuestra. Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y
Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena
esperanza por gracia, conforte vuestros corazones, y os confirme en
toda buena palabra y obra” (2 Tesalonicenses 2:13-17)
Pablo plantea ante los
tesalonicenses los fundamentos de
la salvación:
Paso 1: Fueron escogidos por Dios.
Paso 2: Fueron llamados por Dios.
Paso 3: Deben retener la doctrina.
Paso 4: Son confirmados por Dios.

8. “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor
corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros, y para que seamos
librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. Pero
fiel es el Señor, que os afirmará y guardará del mal. Y tenemos confianza
respecto a vosotros en el Señor, en que hacéis y haréis lo que os hemos
mandado. Y el Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y a la
paciencia de Cristo” (2 Tesalonicenses 3:1-5)

9. “Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la
enseñanza que recibisteis de nosotros. Porque vosotros mismos sabéis de qué
manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre
vosotros, ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y
fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; no porque no
tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos
imitaseis. Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos
esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Porque oímos que algunos de
entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino
entremetiéndose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por nuestro
Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan”
(2 Tesalonicenses 3:6-12)

10. Influenciados tal vez por la errónea doctrina del
inminente regreso de Jesús, algunos habían dejado sus
trabajos.
Con el pretexto de ocupar su tiempo en la preparación
de la Iglesia para este gran Evento, se dedicaban a ir de
casa en casa entrometiéndose en lo que no les
importaba y viviendo a costa de sus hermanos en la fe.
Además de referirse a su propia conducta
en Tesalónica, Pablo apela a “la enseñanza
que recibisteis de nosotros” para
confrontar a estos desordenados.
El consejo que se da a estos desordenados
(en realidad, una orden) es que trabajen
para sustentarse a sí mismos y dejen de
ser una carga y un estorbo para sus
hermanos.

11. “Y vosotros, hermanos, no os canséis de
hacer bien. Si alguno no obedece a lo que
decimos por medio de esta carta, a ése
señaladlo, y no os juntéis con él, para que
se avergüence. Mas no lo tengáis por
enemigo, sino amonestadle como a
hermano” (2 Tesalonicenses 3:13-15)
Cuando la desobediencia es muy grave, Pablo
propone la expulsión de la Iglesia como método
de disciplina eclesiástica (1 Corintios 5:1-6)
Cuando la desobediencia no es tan grave (como en
este caso), propone un voto de censura. La Iglesia
debe dejar claro que no está conforme con la
conducta del hermano errado y que éste debe
rectificar su conducta en un tiempo prudencial.
Debemos observar que esta amonestación está
colocada entre dos frases que nos indican la
manera de proceder: “no os canséis de hacer el
bien” y “no lo tengáis por enemigo, sino
amonestadle como a un hermano”.
Si queremos que la disciplina eclesiástica sea
restauradora, debemos seguir el método indicado
por Jesús en Mateo 18:15-17.

12. “Escribe el apóstol: “Ante todo, tened entre vosotros ferviente amor”. 1 Pedro
4:8. No escuchéis las acusaciones contra un hermano o una hermana. Sed
muy prudentes al recibir una censura contra vuestro prójimo. Preguntad al
que hace la acusación si ha obedecido la orden de Dios en cuanto a este
asunto. Cristo ha dejado instrucciones explícitas de cómo debe procederse.
Ve a tu hermano y dile su yerro, entre él y tú solos. No os excuséis a vosotros
mismos con esto, diciendo: “No hay agravio personal entre el que es acusado
y yo mismo”. Las reglas dadas por Cristo son tan definidas y explícitas que
esta excusa no es válida.
Sea que haya o no agravio entre vosotros y el acusado, el mandato de
Cristo es el mismo. Vuestro hermano necesita ayuda. Decidle a él, no a
ningún otro, los rumores que están circulando en cuanto a él. Dadle la
oportunidad de explicar. Es posible que los informes sean falsos, y entonces
las dificultades pueden ser arregladas por medio de una simple explicación.
Este trato debe ser dado a todo el que se supone que está en error”
Elena G. de White, En los lugares celestiales, 12 de octubre

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