2. PENGARUH ISLAM DARI SEGI
POLITIK
1. Islam telah mengubah kedudukan dan corak institusi raja dari konsep dewa-raja
kepada konsep Sultan, Zillullah fil-alam illullah fil-ardh (bayangan Allah di muka
bumi).
2. Sultan memakai gelaran seperti Khalifatul Mukminin yang bermakna pemimpin
orang Mukmin seperti yang digunakan Sultan Mahmud Syah di Melaka.
3. Sebelum Islam, pemerintah menggalurkan nasab keturunannya daripada
penitisan dewa setelah kedatangan Islam, tokoh seperti Iskandar Zulkarnain
dirujuk sebagai nasab keturunan bagi meninggikan kedudukan Sultan.
4. Islam juga meletakkan raja atau sultan sebagai kuasa tertinggi dalam sistem
pemerintahan dan pentadbiran di Tanah Melayu.
5. Perlantikan penasihat raja dari kalangan ulamak seperti di Melaka (Maulana Abu
Bakar), Kelantan (Tuk Pulau Condong) dan Terengganu (Tuk Pulau Manis).
6. Kewujudan konsep daulat yang dapat dilihat dalam adat istiadat Diraja telah
berjaya mengangkat kedudukan seseorang Sultan seperti istiadat pertabalan
yang penuh tertib dan mengikut aturan.

3. PERUNDANGAN
1. Islam juga telah mempengaruhi sistem undang-undang negara kita. Masyarakat
Melayu mempunyai 2 bentuk undang-undang iaitu:
i ) Undang-undang Tidak Bertulis atau hukum adat. Contohnya; Adat Perpatih
(diguna pakai oleh orang Melayu Minangkabau di Negeri Sembilan dan
Naning) dan Adat Temenggong (diamalkan di negeri-negeri lain)
ii ) Undang-undang Bertulis. Contohnya; Hukum Kanun Melaka, Undang-undang
Laut Melaka, Undang-undang Pahang, Undang-undang Kedah dan
sebagainya.
2. Dalam Undang-undang Tidak Bertulis terdapat unsur Islam seperti konsep musyawarah dalam
menyelesaikan masalah contohnya dalam Adat Perpatih.
3. Hukum Kanun Melaka juga dipengaruhi hukum Islam mengikut mazhab Shafie. Dalam Undang-
undang Laut Melaka pula nakhoda diganggap seperti imam dan anak kapal umpama makmum.
4. Islam juga telah memperkembangkan undang-undang bertulis seperti kewujudan Undang-undang
Pahang, Undang-undang Perak, Undang-undang Kedah dan Undang-undang Johor.

4. PENDIDIKAN
1. Islam telah mempengaruhi 2 bentuk pendidikan dalam
masyarakat Melayu iaitu pendidikan formal dan pendidikan tidak
formal .
2. Dalam pendidikan tidak formal, Islam telah mewujudkan nilai-nilai
budaya murni menjauhkan apa yang ditegah dan membuat apa
yang disuruh serta menerapkan unsur- unsur pengajaran dalam
pendidikan.
3. Melalui pendidikan formal pula, Islam telah mewujudkan
pendidikan berkaitan agama. Ilmu tidak terhad kepada golongan
atasan sahaja, malah untuk golongan rakyat juga.
4. Melaka menjadi pusat pengajian agama dengan kehadiran ramai
ulamak dan pendakwah serta munculnya kitab-kitab tasawuf.
5. Institusi pendidikan juga muncul seperti di istana, sekolah pondok
seperti di Terengganu, Kedah, Perlis dan Kelantan, masjid dan
surau serta madrasah.

5. BAHASA DAN KESUSASTERAAN
1. Munculnya tulisan Jawi hasil daripada penggunaan
huruf Arab yang disesuaikan dengan tulisan Melayu.,
2. Menambahkan perbendaharaan kata bahasa Melayu
seperti adat dan adil
3. Perkembangan penulisan karya dalam bentuk prosa
dan puisi seperti kisah-kisah Nabi Muhammad s.a.w.
dan para sahabat.
4. Perbendaharaan persuratan Melayu juga telah
bertambah dengan munculnya karya-karya saduran
bercorak Arab-Parsi.

6. KESENIAN
1. Hasil seni yang dahulunya dipengaruhi tradisi Hindu-Buddha
kini digantikan dengan elemen agama Islam dengan
campuran kehalusan seni tempatan seperti dalam seni bina
masjid, rumah dan istana.
2. Seni ukir dengan elemen Islam menggunakan motif tumbuh-
tumbuhan, bunga- bungaan dan geometri telah berkembang.
3. Kemajuan seni tulisan seperti pada Batu Bersurat Terengganu
yang menunjukkan keprihatinan orang Melayu terhadap seni
epigrafi.
4. Perkembangan seni tulisan khat atau kaligrafi.
5. Dalam seni persembahan seperti muzik, tarian dan nyayian
juga menampakkan pengaruh Asia Barat seperti tarian dabus,
syair nazam serta pengaruh Islam dalam seni kata lagu.

7. GAYA HIDUP
1. Pengaruh Islam ketara dari segi kepercayaan atau akidah,
syariah dan akhlak.
2. Pengaruh amalan hijabah (protokol) dalam pemerintahan
serta adat-istiadat di istana.
3. Amalan hormat-menghormati dalam keluarga, adab bertutur,
adab
makan, adab berziarah juga adalah kesan pengaruh ajaran
Islam.
4. Amalan gotong royong dalam masyarakat juga
menggambarkan kepentingan
nilai perpaduan dalam Islam.

8. PERDAGANGAN
1. Mempengaruhi pedagang Melayu untuk turut sama terlibat
dalam rangkaian perdagangan timur dan barat .
2. Perdagangan menjadi satu kegiatan ekonomi penting dan satu
jalan untuk menyebarkan Islam.
3. Menjadikan Melaka sebagai pusat perdagangan yang penting.
4. Selepas kejatuhan Melaka semangat pedagang Melayu
diteruskan dengan menjadikan kerajaan Johor pula sebagai
pusat kekuasaan Melayu.
5. Negeri lain juga terlibat sebagai pusat perdagangan yang
penting seperti di Kedah, Kelantan dan Terengganu sepanjang
abad ke-17 M dan ke-18 M.

9. MATAWANG
1. Penggunaan mata wang sebagai alternatif kepada
sistem tukar barang . Mata wang zaman Melaka juga
mempunyai pengaruh Islam seperti terdapatnya nama
Sultan dan tarikh Islam.
2. Penggunaan tulisan Jawi dan istilah Arab seperti Malik
atau Sultan al-Adil tertera pada mata wang seperti yang
terdapat di Johor.
3. Terdapat juga mata wang yang tertera nama dan
pangkat Sultan yang memerintah atau gelaran Islam
Sultan seperti Khalifatul Muslimin contohnya pada mata
wang emas Kelantan.

10. PERCUKAIAN
1. Cukai menjadi sebahagian daripada sumber pendapatan
kerajaan dan disalurkan kembali untuk pembangunan negara.
2. Perkembangan aktiviti perdagangan di negeri-negeri Melayu
turut memperkembangkan bidang percukaian.
3. Amalan riba diharamkan dalam perniagaan di kalangan orang
Islam dan dijelas kan lagi dalam Hukum Kanun Melaka. Walau
bagaimanapun, amalan meminjam wang dari ceti masih
dibenarkan.
4. Golongan kaya dan berkemampuan pula dikehendaki
membayar zakat harta . Kutipannya disimpan di Baitul Mal
bagi digunakan untuk kepentingan dan kemakmuran negara
serta bantuan kepada yang memerlukannya.