1. RELIGION INCA.

2. La religión incaica fue un conjunto de creencias y ritos que iban relacionados
a un sistema mitológico evolucionado desde las épocas preincaicas hasta el
Tahuantinsuyo. La fe en el Tahuantinsuyo se manifestaba en cada aspecto de
su vida, su trabajo, festividades, ceremonias, etc. La población del
Tahuantinsuyo no tenía un concepto abstracto de Dios y no había una
palabra que lo definiera. Eran politeístas, y existieron divinidades de carácter
local, regional y pan-regional.
El vocablo «camaquen» definía a la fuerza vital que animaba todo cuanto
existía en la tierra, según la fe del Tahuantinsuyo los seres vivos y muertos
tenían «camaquen», inclusive los cerros, piedras, lagunas y demás seres
sagrados tenían un «camaquen».2 Esto no pudo ser entendido por los
colonizadores europeos quienes equipararon la palabra «camaquen» al
vocablo «alma» de las creencias católicas, cuando claramente se trataban de
conceptos distintos. En la fe católica un cuerpo muerto ya no tiene alma, en la
fe del Tahuantinsuyo los muertos recibían tanto respeto como los vivos.
Según las investigaciones de María Rostworowski, en la cosmovisión andina
se tenía la creencia que los seres humanos emergieron espontáneamente, en
consecuencia no existía un dios creador; éste concepto vino a surgir luego de
la colonización europea, fueron los sacerdotes católicos quienes identificaron
a Wiracocha como el «dios creador» pero como adaptación al catolicismo.
. http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_incaica.

3. María Rostworowski. CERRO.
preincaicas. Pan-regional

4. La religión del estado estaba basada en la adoración del Sol. Los
emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol
y eran adorados como divinidades. El oro, símbolo del Dios Sol, era
muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no
como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos
decorativos y rituales. La religión dominaba toda la estructura
política. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podían
trazar líneas imaginarias en dirección de los lugares de culto de las
diferentes clases sociales de la ciudades. Las prácticas religiosas
consistían en consultas de oráculos, sacrificios como ofrenda, transes
religiosos y confesiones públicas. El ciclo anual de fiestas religiosas
estaba regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, así
como el año agrícola.
.brisa sasia yelena gonzales.