2. AMOR A LA SABIDURÍA
BÚSQUEDA
CONSTANTE, INSACIABLE
Y PERENNE DE LA
VERDAD.
El Estado constitucional y democrático de Derecho postula
algo que incluso en las naciones más avanzadas del orbe pasa
desapercibido: los derechos de los gobernados están antes y
por encima de los poderes de los gobernantes. Es por ello que
la filosofía ha centrado su atención en cómo materializar este
punto toral.

3.  Se desarrolló principalmente en
el mundo anglosajón.
 Lenguaje por medio de la lógica
formal.
 Exigencia de claridad y rigor en la
argumentación.
 Algunos pensadores tempranos
que se asocian a la tradición
analítica son Gottlob Frege, G. E.
Moore, Bertrand Russell, Ludwig
Wittgenstein y los integrantes del
Círculo de Viena, y más adelante
Willard van Orman Quine, Saul
Kripke, John Searle y Donald
Davidson, entre otros.
 Se desarrolló principalmente en
la Europa Continental.
 Algunos de sus autores más
influyentes fueron Edmund
Husserl, Martin Heidegger, Jean
Paul Sartre y José Ortega y
Gasset en la primera mitad del
siglo, seguidos por Michel
Foucault, Jacques Derrida,
Noam Chomsky, Hannah Arendt
y Gilles Deleuze en la segunda.
LA FILOSOFÍA ANALÍTICA LA FILOSOFÍA CONTINENTAL

4. CORRIENTES
FILOSÓFICAS
EL
IDEALISMO
EL
REALISMO
EL
ESCEPTICISMO
EL
DOGMATISMO
SUBJETIVISMO
Y RELATIVISMO
EL
EMPIRISMO
EL
RACIONALISMO
EL
CRITICISMO
EL
PRAGMATISMO
EL
MATERIALISMO
EL
HISTORICISMO
LA
FENOMENOLOGÍA
EL
EXISTENCIALISMO
EL POSITIVISMO
EL
ESTRUCTURALISMO

5. PLATÓN
RENATO DESCARTES
NICOLÁS
MALEBRANCHE
GODOFREDO
GUILLERMO LEIBNIZ
Se funda en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es
igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo.
EMMANUEL KANT
JUAN TEÓFILO
FICHTE
FEDERICO
GUILLERMO JOSÉ
SCHELLING
JORGE GUILLERMO
FEDERICO HEGEL

6. • Permite desarrollar el sistema de las
formas necesarias de representar y
conocer.
IDEALISMO ABSOLUTO
• Deduce al sujeto todas y cada una de
las cosas, que lo es todo.IDEALISMO SUBJETIVO
• Se descubre tras el ser, el
espíritu, como auténtico ser y fuente
del devenir.
IDEALISMO OBJETIVO
• Los objetos se han de regir por
nuestro conocimiento.
IDEALISMO
TRASCENDENTAL

7. ARISTÓTELES
SAN ANSELMO
DE
CANTERBURY
PEDRO
ABELARDO
SANTO TOMÁS
DE AQUINO
Concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera
la vida universal como la muerte de la inteligencia.

8. REALISMO E IDEALISMO
En algunos casos lo que conocemos existen en sí, independientemente de
nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de toda actividad de nuestro
espíritu.
REALISMO CRÍTICO
Trata de responder diciendo que los datos inmediatos de la percepción
apuntan a objetos físicos fuera de sí mismo.
REALISMO INMEDIATO
podemos afirmar que el realismo no se demuestra y tampoco necesita
demostrarse.

9. PIRRÓN
Enseñó que la razón humana no
puede penetrar hasta la esencia
íntima de las cosas.
CARNÉADES
El conocimiento es
imposible y que no existe
criterio alguno de verdad.
SEXTO
EMPÍRICO
Aquél que niega que todo es
relativo, confirma que todo es relativo, ya
que muestra que la proposición misma "todo
es relativo" es relativa a nosotros, que no es
absoluta, porque él nos contradice.

10. TALES DE
MILETO
ANAXIMANDRO
ANAXÍMENESPITÁGORAS
HERÁCLITO

11. REPRESENTANTES EN
LA ANTIGÜEDAD
• PROTÁGORAS
• GORGIAS
PRINCIPAL
REPRESENTANTE
CONTEMPORÁNEO
• FEDERICO NIETZSCHE

12. TOMAS HOBBES
JOHN LOCKE
DAVID HUME
GEORGE BERKELEY
EL
IMPERISMO

13. 
GODOFREDO GUILLERMO LEIBNIZ
NICOLÁS MALEBRANCHE
RENATO DESCARTES
BARUC SPINOZA
BLAS PASCAL

14. EL CRITICISMO
EMMANUEL KANT
Tiene un esquema
epistemológico unido de tres
facultades: sensibilidad,
entendimiento y razón; cada
una de ellas lleva un elemento
material y uno formal.

15. WILLIAM JAMES CHARLES SANDERS PIERCE
JOHN DEWEY

16. EL MATERIALISMO
 CARLOS MARX
 FEDERICO ENGELS
 LUDWIG FEUERBACH

17. • Quiere entender la
vida desde la vida
misma
GUILLERMO
DILTHEY
• Popper intenta el
carácter provisional
del conocimiento
científico con su
carácter progresivo.
KARL POPPER
• desarrolla su
posibilidades y su
potencialidad en las
etapas del proceso
histórico que consiste
en un desarrollo
biológico
JOHANN
GOTFRIED
HERDER

18. FENOMENOLOGÍA
EDMUND HUSSERL
MAX SCHELER
Piensa que todas la ciencias
han procurado basarse en
verdades apodícticas,
mientras que la filosofía
todavía no lo ha hecho.
Sus visiones geniales iluminan
diferentes zonas de la realidad,
usa la fenomenología como
conocimiento de esencias y
prepara el camino.

20. AUGUSTO COMTE
SAINT SIMON
JOHN STUART MILL

21. EL ESTRUCTURALISMO
CLAUDE LÉVI STRAUSS
MICHEL DE FOUCAULT
ROLANDO BARTHES

23.  Pensador jurídico y político austriaco.
 Praga, 1881; California, 1973.
 Defendió una visión positivista que él llamó “TEORÍA PURA
DEL DERECHO”.
 El resolver los conflictos sociales le convierte en uno de los
principales teóricos de la democracia del siglo XX.
 Consideraba a la moral como parte de la justicia.
 Entre sus obras destacan: De la esencia y valor de la
democracia (1920), Teoría General del Estado (1925) y Teoría
pura del Derecho (1935).

24. CONCLUSIONES
 La filosofía es un asunto de todos, debemos
luchar para que todas las barreras entre ésta y
la ciencia y el público en general se rompan y,
en sentido de trabajo elaborar una
epistemología histórica que se desarrolle en
contacto directo con el medio científico. La tarea
del filósofo de hoy según Dominique Lecourt
"no es la de acompañar de bellas palabras el
discurso del mundo". El mundo va como va. La
filosofía no puede eludir la responsabilidad ética
que es justamente pensar en el mundo.

25. • Hay que construir los medios para hacer escuchar esa
otra manera de hacer filosofía, y después de encontrar
los medios utilizar al máximo para hacer del
pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades
humanas que provoca una felicidad tal que el hombre
nunca se arrepiente de haber pensado.
• La filosofía así asumida se le debe dar una connotación
cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar
al hombre a plantear su existencia en una forma
diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y
originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar
su misterio que no es otro que el de ser hombre y del
estar en el mundo.