1. El pensamiento de Tomás de Aquino partía de la superioridad de las verdades de la teología sobre las racionales, debido a que su fuente y objeto de estudio es Dios. 2. Tomás de Aquino desarrolló su teoría del conocimiento a partir de Aristóteles, ya que consideraba a la filosofía de Aristóteles como una herramienta natural para el hombre para conocer el mundo, siempre y cuando no contradiga a la teología. 3. Tomás de Aquino demostró la existencia de Dios a través de

1. Nombre Tommaso d'Aquino
Apodo Doctor Angélico
Nacimiento 1224 ó 1225
Roccasecca, Nápoles, Reino de Sicilia
Fallecimiento 7 de marzo de 1274
Abadía de Fossanuova, Lacio,Italia
Venerado en Iglesia católica
Canonización 18 de julio de 1323 por elpapa Juan XXII en Aviñón
Festividad 28 de enero Novus Ordo
7 de marzo Vetus Ordo
Atributos Hábito dominico, libro, sol en el pecho, iglesia bajo el
brazo
Patronazgo Todos los establecimientos educativos católicos

2. Tres síntesis teológicas, o summas
Nueve tratados en la forma de disputas
académicas
Doce disputas quodlibetales
Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras
Una colección de glosas de los Padres de la
Iglesia sobre los Evangelios
Once exposiciones sobre los trabajos
de Aristóteles
Dos exposiciones de trabajos de Boecio Dos exposiciones de trabajos de Proclo Cinco trabajos polémicos
Cinco opiniones expertas, o responsa
Quince letras sobre teología, filosofía o temas
políticos
Un texto litúrgico
Dos oraciones famosas Aproximadamente 85 sermones Ocho tratados sobre teología

3. Fe y Razón
El pensamiento de Tomás de Aquino partía de la superioridad
de las verdades de la teología respecto a las racionales, por la
sublimidad de su fuente y de su objeto de estudio: Dios.
-En primer lugar porque no contradice a la teología.
-En segundo lugar, porque es la herramienta natural del
hombre para conocer el mundo.

4. Tomás, como máximo exponente de la figura de Aristóteles,
tiene en el ser el punto de partida de su esquema del
pensamiento. El Aquinate comienza su ciencia en el ente o
cosa, en el principio de "lo que hay", y distingue entre ente
lógico (meramente pensado) y ente existente.
Ahí introduce su innovadora distinción entre esencia y
existencia.
El Aquinate menciona también el caso de Dios, que es
plenamente subsistente no-contingente luego su existencia se
encuentra en su esencia, se define como el ser propio y
absoluto.

5. Las propiedades inherentes del ser, o trascendentales, que
son tres:
-Unidad: Un ente, por Principio de no contradicción, es
una realidad simple, es decir, incontradictoria.
-Verdad: Se dice aquí que todo ente es inteligible, que
cualquier ente cabe de ser pensado.
-Bondad: Ya que el mal, por ser mera corrupción, no
existe como tal, como ente, no hay ente que sea "malo",
así pues, todo ente es bueno, apetecible por la voluntad.

6. -Ante rem (Anteriores a las cosas)
-In rem (En las cosas)
-Post Rem (Posteriores a las cosas)

7. La demostración de la existencia de Dios, ofrecida en una
formulación sintética a través de las así llamadas "Cinco Vías"
es un punto breve en la magna obra de Tomás.
-La Primera Vía se deduce del movimiento de los objetos.
-La Segunda Vía se deduce de la causa eficiente (pues todo
objeto sensible está limitado por la forma, de ahí que no sea
eterno y sí causado).
-La Tercera Vía se deduce a partir de lo posible.
-La Cuarta Vía se deduce de la jerarquía de valores de las
cosas.
-La Quinta Vía se deduce a partir del ordenamiento de las
cosas.

8. Muchas de las numerosas críticas a esta propuesta de
Tomás se deben a tres fenómenos corregibles:
1° Lectura imprecisa
2° Formación insuficiente
3° Error terminológico
Tomás da dos razones simples y fáciles de entender para
negar la conclusión del argumento.
-Una radica en la evidencia de la idea de Dios.
-Otra radica en la existencia de la idea de Dios.

9. Vías del Conocimiento de Dios:
-Vía negativa
-Vía afirmativa
Éste distinguió dos clases de analogías:
-De proporcionalidad
-De atribución:

10. "El individuo es hombre porque entiende mediante su
entendimiento posible. Si este hombre tiene una fantasía distinta
de aquél pero no otro entendimiento posible sino uno idéntico,
seguíriase que son dos animales y un único hombre, que es
evidentemente imposible, luego no hay un único entendimiento
posible¨ "
"Los fantasmas o imágenes, que son entendidos en potencia, son
diversos, lo que da la especie ha de ser uno pues la especie es una y
a lo uno corresponde luego el hombre no recibe la especie por los
fantasmas¨ "
"Si el entendimiento posible es algo del alma humana y se
multiplica en atención a los individuos, como ya se demostró, por
proporción igual será el entendimiento agente, y no uno para
todos "

11. -El fin último del hombre es alcanzar la felicidad.
El compendio de la ética es el amor al prójimo, que es querer
el bien de todo hombre.

12. Santo Tomás de Aquino fue principalmente un teólogo y
enseñó como teólogo. Por eso sus fuentes principales se
encuentran en la Sagrada Escritura y en los Padres de la
Iglesia, especialmente en san Agustín.

13. 1-¿De que partía el pensamiento de Tomas de Aquino?
Justifique.
2-¿De dónde proviene la teoría del conocimiento de santo
Tomás de Aquino? ¿Por qué?
3-Santo Tomás de Aquino hace la demostración de la
existencia de Dios ofrecida en una formulación sintética
llamada las cinco vías. ¿cuáles son esas cinco vías y explique?