Wabi Sabi (por: carlitosrangel)

Percibir la belleza que se esconde
en las grietas de un mundo imperfecto,
es un arte perfecto.

Foto © Carlos Rangel

Muchos conocen la historia de las alfombras persas, de las que se
dice que siempre han de tener un pequeño error, un pequeño
defecto, sólo para recordar al espectador que sólo Dios es perfecto…

Imagen extraída de la red

El Wabi-Sabi aprecia la asimetría, la aspereza, la sencillez o
ingenuidad, la modestia e intimidad, y sugiere además un proceso
natural.


En la estética japonesa, el Wabi-Sabi ocupa la misma posición que
en Occidente ocupan los ideales griegos de belleza y perfección.
Andrew Juniper afirma que si un objeto o expresión puede
provocar en nosotros una sensación de serenidad y anhelo
espiritual, entonces dicho objeto puede considerarse Wabi-Sabi.


Las palabras japonesa, no se traducen ni se explican fácilmente.
En la estéticaWabi y Sabiel Wabi-Sabi ocupa la misma posición que
en Occidente ocupan los ideales griegos de belleza y perfección.
Wabi inicialmente hacía referencia a la soledad de vivir en la
naturaleza, lejos de la que si un mientras que Sabi puede
Andrew Juniper afirmasociedad, objeto o expresión significaba "frío",
"flaco" o en nosotros una sensación de serenidad y anhelo
provocar"marchitado".
espiritual, entonces dicho objeto puede considerarse Wabi-Sabi.


Con el tiempo los términos
comenzaron a cambiar….
Wabi ahora denota simpleza
rústica, frescura o quietud, siendo
aplicable tanto a objetos naturales
como hechos por el hombre,
o a la elegancia subestimada.
También se puede referir a
peculiaridades o anomalías que
surgen durante el proceso de
construcción de algo y dotan al
objeto de elegancia y unicidad.
Sabi es la belleza o serenidad
que aparece con la edad,
cuando la vida del objeto y su
impermanencia se evidencian
en su pátina y desgaste, o en
cualquier arreglo visible.


Wabi se puede interpretar como la cualidad imperfecta de
cualquier objeto, debida a inevitables limitaciones en el diseño
y construcción.
Sabi podría ser interpretado como el aspecto de imperfecta
fiabilidad o limitada mortalidad de cualquier objeto.


Ambos conceptos, Wabi y Sabi, sugieren sentimientos de soledad,
que según la perspectiva budista Mahāyāna, es una característica
positiva, al representar la liberación del mundo material y la
trascendencia hacia una vida más sencilla.


La propia filosofía Mahayana, sinsugieren sentimientos de soledad,
Ambos conceptos, Wabi y Sabi, embargo, advierte de que la
comprensión perspectiva budista Mahāyāna, es una característica
que según la verdadera no puede alcanzarse mediante palabras
o lenguajes. La esenciala liberación del mundo material y la
positiva, al representar del Wabi-Sabi sólo puede comprenderse
en términos no hacia una vida más sencilla.
trascendencia verbales.


El arte de la imperfección comienza cuando reconocemos y
aceptamos nuestra propia condición humana, perfecta en su
imperfección.


Tenemos que aprender a
aceptar nuestras fallas con la
misma gracia y la humildad
con la que aceptamos
nuestras cualidades,
perdonarnos a nosotros
mismos.
El deseo de acertar siempre,
devorando información y
teniendo la razón en todo,
impide la evolución.
La necesidad de estar en
control y mostrar superioridad,
sólo aumenta el desorden
y el caos.


Wabi Sabi es la expresión que los japoneses inventaron para definir
la belleza que reside en las cosas imperfectas e incompletas.
El término es casi intraducible: Wabi Sabi es una manera de "ver" las
cosas desde una perspectiva de simplicidad, naturalidad y
aceptación de la realidad.


Cuenta la leyenda que el concepto surge en el siglo XV. Un joven
llamado Rikyu, quería aprender el complicado ritual de la ceremonia
del té y buscó el gran maestro Takeno Joo.
Para probar al joven,
el maestro le pidió
barrer el jardín. Rikyu
limpió el jardín hasta
que no quedó ni una
hoja fuera de lugar.


Una vez que hubo terminado, Rikyu examinó cuidadosamente el
jardín impecable, cada centímetro de arena inmaculadamente
barrido, cada piedra en su lugar, todas las plantas acicaladas.
Entonces, antes de presentar el resultado al maestro, Rikyu hizo
temblar el tronco de un jazmín e hizo que algunas flores que se
esparcieran libremente por el suelo.


El Maestro Joo, impresionado, admitió el joven en su monasterio.
Rikyu se convirtió en un gran Maestro del Té y desde entonces es
reverenciado como aquel que comprendió la esencia del
concepto de Wabi-Sabi: el arte de la imperfección.


Los maestros japoneses, con
la cultura inspirada por las
enseñanzas del taoísmo y el
budismo Zen, se dieron cuenta
de que toda acción humana
sobre el mundo debería ser
tan delicada que jamás
impida revelar la verdadera
naturaleza de las cosas.
…Y la naturaleza de las cosas
es recorrer su ciclo de
nacimiento, deslumbramiento
y muerte; efímero y frágil…


Se dieron cuenta de la belleza y la elegancia que existe en
todo lo que es tocado por el cariño del tiempo: un viejo tazón
de té, el musgo que cubre las piedras del camino, una toalla
amarillenta, una única rosa displicentemente depositada en un
florero, la manija de la puerta desgastada por todas las manos
que han tocado...


Wabi Sabi es inseparable
de las enseñanzas del
taoísmo y el budismo Zen:
En la naturaleza:
Todas las cosas son
impermanentes
Todas las cosas son
imperfectas
Todas las cosas son
incompletas


La verdadera belleza se oculta en la fealdad
La grandeza se revela en los detalles inadvertidos
La serenidad se encuentra en la aceptación de lo inevitable
La paz se descubre en la apreciación del orden cósmico


El arte de la imperfección es centrarse en lo intrínseco,
en lo irregular, en lo carente de pretensión, en lo no
turbio, en lo no envilecido, en la simplicidad...


Textos de Salisbury University, Wikipedia y varias otras fuentes,
todas de dominio público, de amplia difusión previa en la red
fotografía original © Carlos Rangel
de la serie Wabi Sabi
complemento de imágenes de libre acceso extraídas de internet
con reconocimiento a sus autores
Música: COL VERT © Bielka Nemirovski
del álbum Buddha-Bar - Amnesty International 40th Anniversary
Concepto general y montaje gráfico original © Carlos Rangel
carlitosrangel@hotmail.com
se agradece respetarlo sin alteración
Santiago de Querétaro, México, octubre 2013
otras producciones del editor:
www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations

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