1. SEBAB-SEBAB TERJADINYA
PERANG SALIB
Alwi Alatas

2. Ulasan Umum

3. Apa itu Perang Salib
 Perang Salib adalah ekspedisi militer yang dimulai pada akhir
abad ke-11, diorganisir oleh Kristen Eropa barat sebagai
tanggapan atas ekspansi Muslim selama berabad-abad.Tujuan
mereka adalah untuk menghentikan penyebaran Islam, untuk
merebut kembali kendali atasTanah Suci diYerusalem dan
sekitarnya, untuk menaklukkan daerah “pagan”, dan untuk
merebut kembali bekas wilayah Kristen.
 Ini dianggap sarana penebusan dosa. Antara 1095, ketika Perang
Salib Pertama diluncurkan, dan 1291, ketika orang-orang Kristen
Latin akhirnya diusir dari kerajaan mereka di Suriah, ada banyak
ekspedisi keTanah Suci, ke Spanyol, dan bahkan ke Baltik; Perang
Salib berlanjut selama beberapa abad setelah tahun 1291,
biasanya sebagai kampanye militer yang dimaksudkan untuk
menghentikan atau memperlambat kemajuan kekuatan Muslim
atau untuk menaklukkan daerah kafir. Perang Salib merosot
dengan cepat selama abad ke-16 dengan munculnya Reformasi
Protestan dan menurunnya otoritas kepausan.
https://www.britannica.com/event/Crusades

4. Perang Salib
 Perang Salib adalah perang antara orang-
orang Frank (Eropa Barat) dengan kaum
Muslimin di kawasan Syam.
 Perang ini dipicu oleh permintaan bantuan
Byzantium (Ortodoks) kepada Paus (Katolik)
untuk merebut kembali kawasan Asia Minor
dari tangan bani Saljuk.
 Permintaan ini diterima oleh Paus, tetapi
dengan agendanya sendiri untuk merebut
kembaliYerusalem.

5. Perbedaan
pandangan
 ”di pihak umat Islam, ... para penulis Abad Pertengahan
tidak memandang Perang Salib sebagai sesuatu yang
sangat penting – mereka hanya menuturkan peristiwa
tersebut berdampingan dengan peristiwa penyerbuan
bangsa Mongol sebagai serangan yang
menggambarkan kebencian terhadap dunia Islam yang
dilakukan oleh orang-orang kafir dari luar.” Carole
Hillenbrand, Perang Salib:Sudut Pandang Islam
(terjemahan dari The Crusade: Islamic Perspectives),
Jakarta: Serambi, 2006, hlm. 3.

6.  ”dunia Islam ... sama sekali tidak melihat arti penting
apa pun dalam peristiwa Perang Salib itu. Bagi kaum
Muslimin, Perang-perang Salib tidak lebih daripada
serangkaian insiden-insiden perbatasan.”
 Sementara sikap masyarakat Barat terhadap
Perang Salib sangat berbeda, karena ”lewat gerakan
inilah Eropa Barat pada akhirnya menemukan
jiwanya. Hasil positif ini jauh lebih berharga
dibandingkan dengan kegagalan politik dan militer
yang mereka alami.”W. Montgomery Watt, Islam
dan Peradaban Dunia: Pengaruh Islam atas Eropa
Abad Pertengahan (terjemahan dari The Influence of
Islam on Medieval Europe), Jakarta: Gramedia, 1997,
hlm. 83-84.

7. Apakah sudah berakhir?
 Tidak lama setelah terjadinya serangan
11 September 2001 di NewYork dan
Washington, Bush menimbulkan
kegemparan dengan mengatakan
kepada wartawan: "Perang salib ini,
perang melawan terorisme ini, akan
memakan waktu cukup lama." Gedung
Putih kemudian mengatakan Bush
menyesali penggunaan istilah itu.
Michael Paine, Perang Salib, 9-10.16/9:
https://www.youtube.com/watch?v=Nsjg
jM56HRw
 17/9:
https://www.youtube.com/watch?v=7TR
VcnX8Vsw

8. Timeline: Perang Salib I-III
1092 Wazir & Sultan Bani Saljuk
(Nizam al-Mulk & Malikshah) wafat.
Turki Saljuk pecah
1095 Byzantium minta bantuan Paus.
Paus menyerukan Perang Salib
1097Tentara salib merebut Edessa
1099Tentara salib menguasai
al-Quds & Palestina
1098Tentara salib merebutAntioch
1146 Nuruddin Zanki
menjadi sultan di Suriah
1147-8 Perang Salib II
Tentara salib gagal merebut Damaskus
1171 Salahuddin menghapus Fatimiyah di Mesir
1174 Nuruddin wafat
Shalahuddin melanjutkan
1187 Salahuddin memenangkan Perang Hattin &
Menguasai kembali al-Quds dan Palestina
1188 Perang Salib III dimulai
1192 Perang Salib III berakhir
Al-Quds & sebagian besar Pales-
tina berhasil dipertahankan
Shalahuddin wafat 6 bulan
kemudian
1111 Imam al-Ghazali wafat

9. Penyebab/Latar
Belakang Perang Salib

10.  Pada pertengahan abad ke-11,Turki Saljuk
masuk Ke Baghdad dan memerintah dunia
Sunni atas nama Khalifah Abbasiyah.
Kehadirannya menguatkan kembali
kekhalifahan Abbasiyah yang mengalami
kemerosotan.
 Setelah itu, Bani Saljuk melakukan ekspansi ke
Barat, merebut Syam dan Hijaz dari tangan
Fatimiyah dan merebut banyak bagian Asia
Minor dari tangan Byzantium.
 Hal ini memicu terjadinya Perang Manzikert.
Ekspansi Saljuq dan
Permintaan Byzantium

12. Perang Manzikert
 Kaisar Romanus Diogenes memutuskan untuk melawan dan
mengusirTurki dari wilayah kekuasaannya.
 Ia melibatkan tentara bayaran yang beraneka ragam, termasuk
orang-orang Normandia dari barat dan Pechenegs dan Uzes
(sukuTurki) dari Rusia selatan.
 Alp Arslan berhadapan dengannya di Manzikert, dekat tepi
DanauVan.
 Orang Normandia memulai pertengkaran dan menolak
berperang untuk Kaisar; tentara bayaranTurkinya, mungkin tidak
mau menghadapi kerabat mereka.
 Ditinggalkan dan dikombinasikan dengan kepemimpinan
Romanus yang buruk, hasilnya adalah kekalahan telak Byzantium
pada Agustus 1071.
 Untuk pertama kalinya dalam sejarah, seorang Kaisar Kristen
menjadi tawanan Muslim.
 Asia Minor selamanya menjadi milikTurki.

13. Manzikert

14. Kesultanan Rum

15. Perpecahan Bani Saljuk
 Pada tahun 1092,Wazir Bani Saljuk, Nizam al-Muluk
wafat dibunuh oleh seorang assassin.
 Sebulan kemudian, SultanTertinggi Saljuk, Malik Shah,
meninggal dunia.
 Dinasti Saljuk segera mengalami perpecahan.
Kekuasaan di Baghdad tak henti-hentinya diperebutkan
oleh putra-putra Malik Shah.
 Setiap daerah dan kota di Syam (Syam) memisahkan
diri, memerintah secara mandiri dan sering berperang
satu sama lain.
 Hal ini dilihat oleh Kaisar Bizantium sebagai kesempatan
untuk merebut kembaliAsia Kecil dari Saljuq. Dia
meminta bantuan orang-orang Frank, melalui Paus,
yang akan menginisiasinya menjadi Perang Salib.

16. Alasan Paus
 Paus Urbanus menerima permintaan Byzantium
dan menginisiasi Perang Salib karena beberapa
sebab/latar belakang:
 Perpecahan Katolik-Ortodoks yang hendak
disatukan kembali.
 Persaingan Paus dengan Kaisar Holy Roman.
 Kekacauan keadaan di Eropa Barat.
 Semangat ziarah yang tinggi di kalangan
masyarakat Eropa Barat.

17. Skisma Besar 1054 antara Katolik dan
Ortodoks
 Keagamaan KristenTimur (Ortodoks Byzantium) berbeda
dengan keagamaan Kristen Barat (Katolik Roma).
 TeologiTimur berakar pada filsafatYunani, sedangkan
teologi Barat didasarkan pada hukum Romawi. Hal ini
menimbulkan kesalahpahaman dan akhirnya mengarah
pada dua cara yang sangat berbeda mengenai dan
mendefinisikan satu doktrin penting—prosesi Roh Kudus
dari Bapa atau dari Bapa dan Putra.
 Gereja Roma, tanpa berkonsultasi denganTimur,
menggabungkan Putra ke dalam kredo mereka. Gereja-
gerejaTimur juga membenci penetapan Katolik terhadap
selibat klerikal, pembatasan hak konfirmasi kepada uskup,
dan penggunaan roti tidak beragi dalam Ekaristi.

18.  Kecemburuan dan kepentingan politik meningkatkan
perselisihan; dan akhirnya, pada tahun 1054, Paus Leo
IX menyerang Michael Cerularius dan para pengikutnya
dengan ekskomunikasi. Patriark Michael membalas
dengan ekskomunikasi serupa.
 Sebelumnya pernah terjadi ekskomunikasi timbal balik,
tetapi tidak mengakibatkan perpecahan permanen.
https://www.britannica.com/event/Schism-of-1054
 Paus Urbanus menerima permintaan bantuan Kaisar
Byzantium untuk melawan orang-orangTurki dengan
harapan dapat menyatukan kembali Katolik dan
Ortodoks.Tetapi hasil yang didapat justru perpecahan
yang semakin besar.

19. Konflik Paus-Kaisar
 Konflik pentahbisan merupakan perseteruan besar antara
para paus dan raja-raja Jerman Henry IV dan HenryV
selama periode 1075-1122.
 Larangan pentahbisan sebenarnya hanya merupakan
penyebab dari konflik ini; masalah sebenarnya adalah
apakah kekuasaan kekaisaran atau kepausan menjadi
yang tertinggi dalam Susunan Kristen.
 Paus yang kuat dan bersemangat, GregoriusVII, berusaha
dengan sungguh-sungguh untuk mewujudkan Kerajaan
Allah di bumi di bawah bimbingan kepausan. Sebagai
penerus para Rasul Kristus, dia mengklaim otoritas
tertinggi dalam urusan spiritual dan sekuler.
 Dalam semangat ini dia menuntut supremasi kepausan
atas kaisar, raja, dan pangeran.

20.  Tapi selama Abad Pertengahan persaingan selalu
ada antara paus dan kaisar.
 Henry III, ayah dari raja muda, bahkan telah
mereduksi kepausan menjadi penyerahan total,
sebuah situasi yang sekarang diusahakan oleh
Gregory untuk dibalik dengan menghancurkan
kekuatan kekaisaran dan menggantikannya
dengan kepausan.
http://www.newadvent.org/cathen/08084c.htm
 Dengan menyerukan Perang Salib, Paus dapat
meningkatkan gengsi dan pengaruhnya di dunia
Kristen Barat serta dapat memenangkan
persainganya dengan Kaisar Holy Roman Empire.

21. Kemiskinan Rakyat
 Para petani (Perancis) memiliki pipi cekung dan mata melotot.
Perut mereka bengkak karena kelaparan.Tubuh mereka cacat
karena rakhitis — suatu kondisi yang disebabkan oleh kekurangan
gizi yang parah.
 Gigi mereka hijau dan aus pada gusi, menunjukkan pola makan
yang memasukkan rumput sebagai makanan pokok.
 Melihat ini, Anda mungkin mengira Anda telah mendarat di
planet asing, tetapi Anda hanya kembali ke masa lalu di planet
Bumi, melihat penduduk desa.
 Penyakit umum di antara makhluk yang tidak menyenangkan dan
berbau busuk ini adalah sesuatu yang disebut api suci, yang
disebabkan oleh gandum yang berjamur di dalam roti. Penyakit
ini membuat para petani berjerawat, muntah darah dan sakit
empedu, dan mulut berbusa seperti anjing gila. Paul L. Williams,
The Complete Idiot’s Guide to the Crusades, 5

22. Musibah
 Antony Bridge dalam bukunya The Crusades
menjelaskan bahwa Eropa pada masa-masa itu
tengah dilanda bencana dan kesusahan.
 Yang paling terpukul dalam situasi seperti itu adalah
masyarakat kelas bawah. Bridge menyebutkan
bahwa wabah menyerang Eropa sejak tahun 1083.
Selain itu, banjir beberapa kali terjadi di Perancis
dan Jerman pada tahun 1094, jadi hanya satu tahun
sebelum Paus Urbanus II menyerukan Perang Salib.
 Banjir telah menyebabkan kegagalan panen,
sementara pada tahun berikutnya terjadi
kekeringan. Semua itu menimbulkan kelaparan
yang serius.

23. Kejahatan
 G.G. Coulton dalam bukunya Crusades, Commerce and
Adventure … menyebutkan bahwa pada masa itu seluruh
Perancis menghadapi masalah konflik yang sangat
kejam.
 Perampokan begitu sering terjadi. Jalan-jalan dipenuhi
perampok dan pencuri. Pembakaran rumah berulang kali
terjadi. Orang-orang saling berkelahi dan terlibat dalam
pertempuran.
 Coulton menyimpulkan, ”Apa pun yang tampak dalam
pandangan manusia-manusia yang tamak ini akan
terekspos pada kebinasaan.Tak peduli siapa pemilik
yang sesungguhnya.” G.G. Coulton, Crusade, Commerce
and Adventure, London:Thomas Nelson and Sons, 1930,
hlm. 27.

24. Kekerasan
 Kekerasan terjadi di mana-mana.
 Sengketa hukum, misalnya, sering diselesaikan
melalui pengadilan dengan pertempuran atau
melalui jalan cobaan yang menyakitkan dan
berbahaya.
 Sekitar waktu Perang Salib Pertama, semakin
umum bagi penjahat yang dihukum untuk
menderita kematian atau mutilasi,
penyimpangan dari penekanan tradisional pada
pemberian kompensasi kepada para korban
atau keluarga mereka.
 Balas dendam di dalam dan di antara kerabat
sering terjadi.
 Kebrutalan begitu umum sehingga bisa menjadi
ritualistik.

25.  Sekitar tahun 1100, misalnya, seorang kesatria dari
Gascony berdoa di Biara Sorde agarTuhan
memungkinkan dia untuk menangkap pembunuh
saudaranya.
 Korban yang dituju disergap, wajahnya dimutilasi
secara mengerikan, tangan dan kakinya dipotong,
dan dia dikebiri. Dengan cara ini prestisenya,
kemampuannya untuk berperang, dan prospek
dinastinya semuanya rusak tak dapat diperbaiki.
 Tergerak oleh rasa terima kasih atas apa yang dia
yakini sebagai bantuan ilahi, ksatria pembalas
dendam mempersembahkan baju zirah dan senjata
musuhnya yang berlumuran darah sebagai
persembahan saleh kepada para biarawan Sorde. Ini
diterima oleh mereka. Marcus Bull, “Origins” in J.
Riley Smith (ed.), The oxford History of the Crusades,
Oxford: Oxford University Press, 1999, 17

26. Pemujaan orang suci
dan benda keramat
 Di tengah masyarakat Kristen Eropa, ada kecenderungan untuk
memuja orang-orang yang dianggap suci dan mengumpulkan
benda-benda suci yang berasal dari mereka. Benda-benda itu
dianggap dapat mewujudkan keajaiban.
 Makam-makam dan benda-benda yang dipandang keramat
banyak berada diYerusalem (al-Quds) dan sekitarnya, atau ada
juga yang telah dipindahkan ke Konstantinopel. Untuk itu, para
peziarah Eropa pergi mengunjungiYerusalem dan
Konstantinopel.
 Selain berziarah, mereka biasanya berusaha mendapatkan
benda-benda yang mereka anggap suci untuk mereka bawa
pulang ke kampung halaman mereka.
 Begitu besarnya pemujaan terhadap benda-benda suci, sampai
ada yang menyimpan bagian tubuh tertentu dari orang-orang
yang dianggap suci (saints), seperti potongan jari dan serpihan
tulang orang-orang suci tersebut

27. Ziarah
 Perjalanan ziarah dari Perancis dan sekitarnya keYerusalem (al-
Quds) sangat mahal dan memakan waktu yang lama. Kadang
diperlukan waktu beberapa tahun untuk pergi dan kembali lagi ke
tempat asal mereka.
 Namun, itu semua tidak menghalangi mereka yang mampu dan
berkeinginan untuk melakukannya.
 Tradisi berziarah ke tanah suci menjadi sangat menonjol sejak abad
ke-10.
 Para peziarah menempuh perjalanan melalui jalur laut dan darat.
Perjalanan darat dilakukan melalui Konstantinopel, dilanjutkan
melaluiAsia Minor dan terus ke Syria dan Palestina.
 Bukan hanya laki-laki saja yang pergi berziarah, kaum perempuan
juga banyak ikut dalam rombongan-rombongan peziarah.
 SelainYerusalem, peziarah juga melakukan ziarah ke makam St.
James of Compostella di Spanyol serta beberapa makam dan
tempat-tempat yang dianggap suci di Roma dan Italia. Namun,
Yerusalem (al-Quds) tetap menjadi tujuan ziarah yang paling
utama bagi masyarakat Kristen.

28. Pembebasan Yerusalem
 Yerusalem merupakan tujuan utama ziarah dan
tempat suci yang mengandung banyak relik suci.
 Sejak ekspansi Saljuk, ziarah keYerusalem
menjadi lebih sulit bagi orang-orang Kristen
Eropa disebabkan konflik perbatasan antara
Saljuk dan Byzantium.
 Hal ini menjadi motivasi orang-orang Frank yang
ingin membersihkan diri mereka dari dosa-dosa
dan ingin mendapatkan keutamaanYerusalem
untuk menyambut seruan Paus dan
membebaskan kota itu.