Buletin Alkhoirot Edisi 1 Agustus 2007 diterbitkan oleh Ponpes Alkhoirot Karangsuko Pagelaran Malang 65174

1. KAJIAN FIQIH Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
Sedangkan puasa sunnah tidak diharuskan
‫رﻓﻊ اﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ : ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺒﻲ و اﻟﻤﺠﻨﻮن و اﻟﻨﺎﺋﻢ‬
berniat pada malam hari, yang penting berniat
dan dalam riwayat yang lain disebutkan
sebelum tergelincirnya matahari dan tidak
dengan lafadz berbeda:
wajib pula menentukan jenis puasa.
‫رﻓﻊ اﻟﻘﻠﻢ ﻋ ﻦ ﺛﻼﺛ ﺔ : ﻋ ﻦ اﻟﺼ ﺒﻲ ﺣﺘ ﻰ ﻳﺒﻠ ﻎ وﻋ ﻦ اﻟﻨ ﺎﺋﻢ‬
2. Menahan diri dari makan dan
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ وﻋﻦ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻴﻖ‬
minum meskipun sedikit, yang disengaja
terkecuali jika lupa/bodoh yang dikarenakan
Artinya:
masih baru masuk Islam atau karena hidup
quot;Telah dianggkat pena (hukum
Edisi 01/Vol. 1/Agusrus 2007
KAJIAN Fiqih jauh dari Ulama` maka puasanya tidak batal.
taklif) dari tiga orang, yaitu anak kecil
sehingga baligh,orang tidur sehingga
3,Menahan dari jima`/berhubungan
PUASA terbangun dan oarng gila sehinnga sembuh
intim dengan istrinya yang disengaja. Maka
apabila karena lupa hukumnya sama seperti
orang yang makan karena lupa. Seperti halnya
Adapun bagi mereka yang tidak mampu
makan atau minum ialah sesuatu yang masuk
berpuasa seperti orang yang sudah tua renta
Oleh: A. Juwaini
ketubuh lewat lubang tembus seperti: hidung,
yang mana jika ia berpuasa dirinya menjadi
Santri PP.Al-Khoirot
telinga, kubul dan dubur.
payah dan orang sakit yang tidak dapat
diharapkan kesembuhannya. Maka bagi
4.Menahan dari menyengaja muntah
mereka tidaklah wajib berpuasa karena ada
firman Allah SWT :
Kata puasa mempunyai dua arti, pertama arti ‫وان ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ واﻗﺎم اﻟﺼﻼة واﻳﺘﺎء اﻟﺰآﺎة واﻟﺤﺞ‬ ADAPUN YANG MEMBATALKAN PUASA
‫وﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮج‬
secara bahasa dan kedua arti secara syara`. Arti ‫وﺻﻮم رﻣﻀﺎن‬ ADA SEPULUH :
Artinya :
secara bahasa, puasa adalah menahan dari sesuatu
quot;Dan Dia (Allah) sekali-kali tidak
seperti menahan dari makan, minum, berbicara dan Artinya : 1) dan 2). adalah masuknya sesuatu ke dalam
menjadikan kesempitan di dalam agama quot;.
lainnya, semua hal tersebut dinamakan puasa “Islam dibangun atas lima perkara lubang yang tembus atau masuk ke dalam
secara bahasa. Arti puasa secara bahasa juga dapat :1.persaksian sesungguhnya tiada Tuhan selain kepala dengan disengaja. 3). memasukkan
ADAPUN MENGENAI
kita jumpai pada Al-Qur'an tentang ceritanya Siti Allah dan Nabi Muhammad utusan Allah 2.
sesuatu kedalam kubul dan dubur.
FARDHU-FARDHU PUASA
Maryam yaitu quot; ‫ اﻧ ﻰ ﻧ ﺬرت ﻟﻠ ﺮﺣﻤﻦ ﺻ ﻮﻣﺎ‬artinya : mendirikan shalat 3.membayar zakat 4.haji
4) Menyengaja muntah. 5) keluarnya sperma
quot;Sesungguhnya aku bernadzar puasa untuk Tuhan 5.puasa di bulan Ramadhanquot;. ANTARA LAIN: sebab bertemunya kulit, bukan sebab jima`
yang maha pemurahquot; ( 19 : 26 ). Kata puasa pada
baik dengan cara yang diharamkan seperti:
ayat tersebut berarti menahan yaitu menahan diri Dan adapun ijma` Ulama` tentang
1.Niat, maka puasa tanpa niat tidaklah dengan tangannya sendiri. Atau tidak
dari berbicara. Dan adapun arti puasa ( ‫) ﺻ ﻮﻣﺎ‬ wajibnya puasa Ramahdhan sangat masyhur
sah. Adapun tempatnya niat ialah di dalam diharamkan seperti keluar sperma sebab
menurut syara` ialah menahan diri dari sesuatu bagi umat Islam.
hati dan tidak disyaratkan harus diucapakan.
yang membatalkan puasa atas jalan yang Kewajiban puasa Ramadhan ditetapkan tangan istri atau budaknya. Berbeda dengan
Dikarenakan puasa itu ada yang wajib
ditentukan dengan disertai niat. Sedangkan hukum bagi orang Islam, baligh, berakal dan yang kuasa hal tersebut apabila keluar sperma disebabkan
dan sunnah, maka dalam niat ada ketentuan
puasa telah ditetapkan mengerjakan puasa. Oleh karena itu, maka orang mimpi maka tidak membatalkan puasa. 7-10).
dalam Al-qur an, as-sunnah dan ijma` Ulama`, kafir asli tidak diwajibkan puasa karena yang berbeda untuk itu jika puasa wajib adalah disebabkan haid, nifas, melahirkan, dan
Allah SWT berfirman seandainya mereka puasa tidaklah sah puasanya seperi Ramadlon, nadzar dan puasa wajib SUNNAH-SUNNAH PUASA
dikarenakan mereka bukan ahli ibadah. Begitu
‫ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ‬ lainnya diharuskan niat dimalam hari dan • Menyegerakan berbuka puasa bila
juga tidak sah puasanya anak kecil dan orang
dan didalam hadits shahih disebutkan diwajibkan menentukan jenis puasanya. matahari benar-benar sudah terbenam,
gila karena ada hadits:
‫ﺑﻨﻲ اﻻﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ : ﺷﻬﺎدة أن ﻻ اﻟﻪ اﻻاﷲ‬
www.alkhoirot.com Telepon: 0341-879709 2

2. Mutiara Hadits Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
namun apabila masih ragu-ragu maka
tidak boleh menyegerakan untuk berbuka Oleh : M.Su'udi
Oleh : Syamsul Huda Ia sama sekali tidak takut akan
puasa. Dan disunnahkan pula berbuka Santri PP. Al-khoirot Santri PP. Al-Khoirot
kefakiranquot;
dengan kurma dan jika tidak ada maka Hadits ini menjelaskan
dengan air. bahwa Rasulullah seorang yang
‫اﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎرم اﻻﺧﻼق‬
• Mengakhirkan sahur, dikarenakan ada sangat dermawan yang tidak takut KEBAIKAN SILATURAHMI
hadits Nabi Saw. akan kefakiran ia yakin apa yang ia
MENURUT QUR`AN DAN HADITS
Artinya: quot;Tidaklah aku berikan pasti Allah akan
diutus ke muka bumi ini kecuali
‫ان ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺴﺤﻮر ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ) رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓ ﻲ‬ menggantikanya
untuk menyempurnakan akhlak quot;
D
( ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ Allah swt berfirman:
I dalam al-qur`an disebutkan :
Nabi Saw adalah manusia
Artinya
``Mereka bertanya kepadamu tentang
yang terbaik ahklaknya yang mana ‫وﻣﺎ اﻧﻔﻘﺘﻢ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻓﻬﻮ ﻳﺨﻠﻔﻪ‬
quot;Sesunguhnya mengakhirkan sahur
Allah SWT menjadikannya sebagai apa yang mereka nafkahkan.
termasuk bagian dari kesunnahan Para Artinya:
teladan bagi semua orang khususnya Jawablah: ``Apa saja harta yang kamu
Utusan`` (H.R Ibnu Hibban dalam kitab quot;Segala sesuatu yang kalian
kaum Muslimin, baik dalam nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-
shahehnya ) nafkahkan, maka Allah akan
perkataan maupun perbuatan. Beliau bapak, kaum kerabat, anak- anak yatim, orang
menggantinyaquot;
orang yang sedang dalam perjalanan!``. (Al-
adalah orang yang memiliki sifat-
• Meninggalkan perkataan-perkataan yang Nabi bersabda:
baqarah : 215)
sifat terpuji seperti: takut kepada
kotor, dikarenakan ada hadits Nabi Saw ‫ﻻﻳﺠﺘﻤﻊ ﺧﺼﻠﺘﺎن ﻓﻲ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ واﻟﻜﺬب‬ Ayat lain menyebutkan: ``Dan
Allah, pemalu, sangat kasih sayang
kepada manusia maupun hewan, (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari
‫ر ّ َﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ِﻦ ِﻴﺎ ِﻪ اﻻ اﻟ ُﻮع واﻟﻌﻄﺶ ورب‬
ّ ‫ُب ﺻ ْ َ ﻣ ﺻ ﻣ ّ ﺠ‬ Artinya
dermawan, ramah tamah kepada Bani Israil (yaitu): ``Janganlah kamu
(‫)رواﻩ اﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫ِﻦ ﻗﺎﺋﻢ َﻴﺲ ﻟﻪ ِﻦ ﻗﻴﺎ ِﻪ اﻻ اﻟ َﻬﺮ‬
ُ‫ﻣ ّﺴ‬ ‫ﻟَﻣ‬ ‫ﻣ‬ quot; Tidak akan pernah
tamu, pemurah dan tidak pernah menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah
berkumpul dua sifat pada hati
menolak orang yang meminta kepada ibu-bapak dan kerabat,
seorang mukmin yaitu bakhil dan
(Al-baqarah : 82)
sesuatu darinya. dustaquot;
Artinya
Kedua ayat tersebut menunjukkan
Sebagian contoh kecil dari Hadits ini menjelaskan pilar
``Banyak orang yang berpuasa tapi
bahwa berbuat baik terhadap kerabat adalah
sifat kedermawaan beliau adalah utama menjadi standar dalam spirit
tidak memperoleh (pahala) apa-apa dari
hal penting setelah ketaatan terhadap orang
pada suatu hari datanglah seorang kehidupan seorang muslim yaitu
puasanyanya terkecuali lapar dan dahaga,
tua. Ayat yang disebut pada permulaan bab ini
laki-laki kepada Rasulullah, tidak boleh punya hati kikir, dusta
dan banyak orang- orang yang melaku
memberikan kesan yang sama. Imam Ali ibn
kemudian laki-laki itu meminta mementingkan dirinya sendiri dan
kan ibadah malam tapi tidak memperoleh apa-
Musa ar-Ridla r.a menafsirkan ayat ini sebagai
sesuatu kepada beliau, lalu beliau lupa akan kepentingan orang lain.
apa dari shalatnya terkecuali berjaga malam.
berikut: quot;Sesungguhnya Allah memerintahkan
memberinya kambing yang sangat
(H.R . al-Hakim). Nabi bersabda:
banyak sampai kambing itu tiga hal yang berhubungan dengan tiga hal
‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄ ﻣﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ‬
menutupi celah diantara dua lain, dan memerintahkan untuk bertakwa
Daftar pustaka Artinya:
gunung, setelah itu laki-laki tersebut kepada-Nya yang dihubungkan dengan
quot;Barang siapa tidak
kembali kepada kaumnya dan `silaturahmi, maka seseorang yang tidak
1. Kifayah al-Akhyar
perdulii akan kepentingan orang
2. Hawasyi as-Syarwani berkata ”Masuklah kalian ke dalam menyambungkannya berarti tidak ertaqwa
muslim maka ia tidaklah termasuk
3. Muhadzzab
sesungguhnya kepada Allahquot; .
agama Islam,
4. Hasyiah al-Bajuri golongan orang-orang dari mereka Ayat lain menyebutkan:
Muhammad jika memberikan sesua (mukmin)quot;. quot;Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku
adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada
3 4

3. Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
a). Silaturahmi diwajibkan untuk
kaum kerabat,(an-Nahl :90). Satu hal yang mereka bila mereka adalah orang baik-baik akhirnya ia mencapai keahlian yang tinggi di
meningkatkan rasa takwa kepada
pantas untuk dipertimbangkan: Membantu (Muslim).`` bidang Hadits dan teologi. Pada tahun 158
Karena itulah Amir al-mu`minin Allah.takwa saja tanpa silaturahmi tidak
kerabat mencakup ``keadilan`` dan ``beramal Hl715 M, ia menantang
Ali (r.a) berkata: quot;Tidak ada pahala yang akan lengkap .
baik``. Allah tetap menyebutkannya secara pejabat-pejabat pemerintahansehingga ia
terpisah, hal ini menunjukkan betapa lebih cepat daripada pahala silaturrahmiquot;. terpaksa menyembunyikan diri di kota
b).Semua pintu gerbang Syurga akan
pentingnya masalah ini di hadapan Allah. Dalam hubungannya dengan pahala dalam Mekkah. Sufyan ats-Tsauri meninggal dunia
dibuka bagi orang-orang Mukmin yang
Apabila seseorang mencari di dalam ucapan kehidupan akhirat, Nabi bersabda: quot;`Pahala tahun 161 H/778 M di kota Bashrah.
melakukan silaturahmi. Di lain pihak
pemimpin-pemimpin sejati Islam, manfaat Ia telah mendirikan sebuah madzhab
sedekah adalah sepuluh kali lipat, dan
memutuskan tali persaudaraan akan
materi dari menghubungkan tali persaudaraan, fiqh yang bertahan selama dua abad. Dan
ganjaran meminjamkan uang delapan belas
menjauhkan orang-orang dari keuntungan-
maka hadits berikut akan membimbingnya. menjalani hidup pertapaan yang keras
kali lipat, sedang berlaku baik terhadap
keuntungan ini. Memang kami tidak bisa
(1) Imam al-Husain bin Ali bin Abi Thalib sehingga para sufi menyebutnya sebagai
orang mu`min dua puluh kali lipat, dan
memaparkan semua hadis yang memuliakan
(r.a) berkata: quot;Orang yang ingin dipanjangkan seorang manusia suci.
ganjaran berlaku baik pada seorang
penghubungan tali persaudaraan .
kerabat adalah dua puluh empat kali lipat``.
hidupnya (umurnya) dan diperbanyak
Nabi Musa a.s pernah bertanya Tetapi beberapa ayat dan hadits yang SUFYAN ATS-TSAURI DAN PARA
rizqinya, harus menghubungkan tali
kepada Allah SWT tentang pahala mengutuk pemutusan tali persaudaraan KHALIFAH
persaudaraan (silaturahmi)quot; .
sengaja disebutkan di sini untuk melengkapi
Banyak hadits-hadits semacam itu dari silaturrahmi? Allah memberitahunya:
pembahasan .
Rasulullah dan para Imam lainnya. ``Wahai Musa! Aku akan menunda Kesalehan Sufyan ats-Tsauri nampak
(2)Nabi Muhammad bersabda kematiannya (memanjangkan usianya); dan sejak ia masih berada di dalam kandungan
mempermudah sekaratnya, serta penjaga
quot;Sesungguhnya (dan ini benar-benar ibunya. Suatu hari ibunya sedang berada di
Sorga akan mengundangnya untuk Daftar Pustaka
terjadi bahwa) seseorang yang atas loteng rumah. Si ibu mengambil beberapa
memasuki Syurga dari gerbang manapun
menghubungkan tali persaudaraan ketika asinan yang sedang dijemur tetangganya di
- Alquran terjemah
yang ia inginkanquot;.
hidupnya tinggal tiga tahun, maka Allah akan atas atap dan memakannya. Tiba-tiba Sufyan
- Syarah Bulughul maram (Subulu as-Salam)
Hadits di atas mengajarkan kepada
memperpanjang sampai tiga puluh tiga tahun yang masih berada di dalam rahim ibunya itu
- Hadits Nabawi
kita mengenai ganjaran-ganjaran
lagi dan jika sebaliknya, maka Allah akan - Keluarga Islam , (Bandung, 1407 H – 1986 menyepak sedemikian keras-nya sehingga si
silaturrahmi yang dianugrahkan kepada kita M)
memperpendek kehidupan itu tiga tahunquot;. ibu mengira bahwa ia keguguran.
Imam Ja`far as-Shidiq r.a telah dalam hidup ini, dan yang akan di berikan Diriwayatkan bahwa yang menjadi
menguraikan dua peristiwa yang menunjukkan dalam kehidupan di akhirat nanti. Dalam khalifah pada masa itu ketika shalat di depan
kebenaran hal ini, tetapi kesempatan ini tidak hubungannya dengan ganjaran dunia, Sufyan memutar-mutar kumisnya. Setelah
mengizinkan kita untuk membahasnya. ganjaran-ganjaran itu diberikan kepada selesai shalat, Sufyan berseru kepadanya:
(3) Rasulullah Saw pernah bersabda orang yang melakukan silaturrahmi, quot;Engkau tidak pantas melakukan shalat seperti
walaupun ia bukan seorang Mu`min.
``Menghubungkan tali persaudaraan adalah itu. Di Padang Mahsyar nanti shalatmu itu
Balasan-balasan ini adalah sebagai berikut:
seperti membangun rumah, menambah akan dilemparkan ke mukamu sebagai sehelai
Oleh : Syamsuri
• Dipanjangkan umurnya
kemakmuran, walaupun mereka itu orang- kain lap yang kotorquot; quot;Berbicaralah yang
Santri PP. Al-Khoirot
• Diperbanyak rizkinya
orang kafir``. sopanquot;, tegur si khalifah. quot;Jika aku enggan
(4) Nabi bersabda: quot;`Ada orang-orang yang • .Dimakmurkan rumah tangga dan
A
melakukan tanggung jawabku ini, jawab
bu 'Abdullah Sufyan bin Sa'id ats-
keluarganya
berjalan di jalan yang tidak lurus dan berbuat Sufyan, quot;semoga kencingku berubah menjadi
• Dimudahkan sekaratnya
dosa, tetapi mereka baik pada sanak Tsauri lahir di Kufah pada tahun 97 darahquot;.
kerabatnya, maka karena silah ar-rahmiini, HI715 M. Mula-mula ia belajar
Tetapi pahala dalam kehidupan khirat Khalifah sangat marah mendengar
kekayaan mereka bertambah dan umur tergantung kepada kesejatian islam dan dari ayahnya sendiri, kemudian dari banyak kata-kata Sufyan ini lalu memerintahkan agar
diperpanjang. Betapa banyaknya pahala iman nya .Yaitu ; ia dipenjarakan dan dihukum gantung. quot;Agar
orang-orang pandai di masa itu sehingga
6
5

4. Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
tidak ada orang-orang lain yang seberani itu quot;Agama yang dianut oleh seorang manusia dibatalkannya pula niatnya itu, dan berkata, menangis karena takut akan dosa-dosamu?'
lagi terhadapkuquot;, jelas si khalifah. seperti ini tidak mungkin salahquot;. quot;Aku mengenakan pakaian ini karena Allah Sufyan mengulurkan tangannya dan mencabut
Suatu hari tiang gantungan Si tabib segera beralih kepada dan aku tak ingin mengubahnya hanya beberapa helai jerami. quot;Dosa-dosaku memang
dipersiapkan, Sufyan masih tertidur lelap agama Islam. Mengenai peristiwa ini karena manusiaquot;. banyak, tetapi semuanya tidaklah lebih berarti
dengan kepala berada dalam dekapan seorang khalifah berkata: quot;Kusangka aku Seorang pemuda mengeluh karena daripada segenggam jerami ini bagiku. Yang
manusia suci dan kakinya di pangkuan Sufyan mengirimkan seorang tabib untuk merawat tidak sempat menunaikan ibadah haji. membuat aku takut adalah apakah imanku
bin uyaina. Kedua manusia suci tersebut yang seorang sakit, kiranya aku mengirim Sufyan menegurnya: quot;Telah empat puluh benar-benar iman atau bukanquot;.
mengetahui bahwa tiang gantungan sedang seorang sakit untuk dirawat seorang tabib kali aku menunaikan ibadah haji. Semuanya Betapa cintanya Sufyan terhadap
dipersiapkan, bersepakat: quot;Janganlah ia yang besarquot;. akan kuberikan kepadamu semua makhluk Allah. Suatu
sampai mengetahui hal iniquot;. Tetapi ketika itu asalkan engkau mau hari ketika berada di pasar, ia
juga Sufyan terjaga. quot;Apakah yang sedang memberikan keluhanmu itu melihat seekor burung di dalam
ANEKDOT - ANEKDOT MENGENAI
terjadi?quot;, tanyanya. kepadakuquot;. quot;Baiklahquot;, si sangkar. Si burung mengepak-
DIRI SUFYAN ATS-TSAURI
Kedua manusia suci itu terpaksa pemuda menjawab. Malam ngepakkan sayap dan mencicit-
menjelaskan walau dengan sedih sekali. quot;Aku harinya di dalam mimpinya cicit dengan sedihnya. Sofyan
Suatu hari Sufyan bersama seorang
tidak sedemikian mencintai kehidupan iniquot;, Sufyan mendengar sebuah membeli burung itu lalu
sahabatnya lewat di depan rumah seorang
kata Abu Sofyan. quot;Tetapi seorang manusia suara yang berkata melepaskannya. Setiap malam
terkemuka. Sahabatnya terpesona
harus elakukan kewajibannya selama ia berada kepadanya: quot;Engkau burung itu datang ke rumah
memandang, serambi rumah itu. Sufyan
di atas dunia iniquot;. Dengan mata berlinang-li mendapat keuntungan yang Sufyan, menunggui Sufyan
mencela perbuatan temannya itu: quot;Jika
nang Sufyan berdoa: Ya Allah, sedemikian besarnya sehingga apabila apabila ia sedang shalat dan sekali-sekali
engkau beserta orang-orang yang seperti
sergaplah mereka seketika ini juga!quot; Pada saat dibagi-bagikan kepada semua jama'ah di hinggap di tubuhnya. Ketika Sufyan
engkau ini tidak terpesona dengan istana-
itu sang khalifah sedang duduk di atas tahta Padang Arafah, niscaya setiap orang di meninggal dunia dan mayatnya diusung ke
istana mereka! niscaya mereka tidak
dikelilingi oleh menteri-menterinya. Tiba-tiba antara mereka menjadi kaya rayaquot;. pemakaman, si burung ikut pula
bermegah-megah seperti ini. Dengan
petir menyambar istana dan khalifah beserta Suatu hari ketika Sufyan sedang mengantarkannya dan seperti pengantar-
terpesona seperti itu engkau ikut berdosa di
menteri-menterinya itu ditelan bumi. quot;Benar- memakan sepotong roti lewatlah seekor pengantar yang lain ia pun mencicit-cicit
dalam sikap bermegah-megah merekaquot;.
benar sebuah doa yang diterima dan anjing. Anjing itu diberinya roti secabik sedih. Ketika mayat Sufyan diturunkan ke
Seorang tetangga Sufyan
dikabulkan dengan seketika!quot;, kedua manusia demi secabik. Seseorang bertanya kepada dalam tanah, si burung menyerbu masuk ke
meninggal dunia, Sufyan pun pergi untuk
suci yang mulia itu berseru. Sufyan: quot;Mengapa roti itu tidak engkau dalam kuburan itu. Kemudian terdengarlah
membacakan doa pada penguburannya.
Seorang khalifah yang lain naik pula makan beserta anak-isterimu?quot; quot;Jika anjing suara dari dalam kuburan itu: quot;Allah Yang
Setelah selesai, terdengar olehnya orang-
ke atas tahta. Ia percaya kepada kesalehan ini kuberi rotiquot;, jawab Sufyan, quot;niscaya ia Maha Besar telah memberi ampunan kepada
orang berkata: quot;Almarhum adalah seorang
Sufyan. Si khalifah mempunyai seorang tabib akan menjagaku sepanjang malam sehingga Sofyan karena telah menunjukkan belaskasih
yang baikquot;. quot;Seandainya aku ketahui bahwa
yang beragama Kristen. Ia adalah seorang aku dapat beribadah dengan tenang, Jika roti kepada makhluk-makhluk-Nyaquot;. Si burung
orang-orang lain menyukai almarhumquot;, kata
guru besar dan sangat ahli. Khalifah mengirim ini kuberikan kepada anak-isteriku niscaya
Sufyan, quot;niscaya aku tidak turut di dalam mati pula menyertai Sufyan.
tabib ini untuk mengobati penyakit Sufyan. mereka akan menghalangi diriku untuk
penguburan ini. Jika seseorang bukan
Ketika Si tabib memeriksa air kencing Sufyan, beribadah kepada Allahquot;.
munafik, maka orang-orang lain tidak akan
ia berkata di dalam hati, quot;Inilah seorang Pada suatu ketika Sufyan
menyukainya!quot;
manusia yang hatinya telah berubah menjadi melakukan perjalanan ke Mekkah, ia
Suatu hari Sufyan salah
darah karena takut kepada Allah. Darah keluar diusung di atas sebuah tandu. Selama di
mengenakan pakaiannya. Ketika hal ini
sedikit demi sedikit melalui kantong dalam perjalanan, Sufyan menangis terus-
dikatakan kepadanya, ia segera hendak
kemihnyaquot;. Kemudian ia menyimpulkan, menerus. Seorang sahabat yang
memperbaiki pakaiannya tetapi cepat-cepat
menyertainya bertanya, quot;Apakah engkau
8
7

5. Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007
Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 kyai. Tiga jam telah berlalu, Sanusi belum
anaknya menjadi orang yang pintar dan
juga kembali, kyai mulai gelisah ``kemana saja
berguna bagi masyarakat, minimal bagi dirinya
mempelajari kitab tafsir, hadits, dan Sanusi, kok disuruh membeli rokok sampai saat
sendiri. Begitu juga dengan orang tuanya
ini belum kembali juga, apa ia kesasar`` fikir
Sanusi, yang asli orang Jawa Barat, ia ingin
kitablainnya.
kyai, maklum Sanusi baru seminggu ada di
sekali anaknya menjadi orang yang pintar dan
b). bagi orang-orang diseluruh penjuru
pondoknya dan belum tahu jalan, setelah
berguna.
dunia yang tidak menhendaki
ditunggu beberapa saat lagi kiyai keluar
Orang tua Sanusi berpikiran maju,
untukmembaca kitab.Seperti yang dikatakan
mencarinya, karena merasa khawatir sekali takut-
walaupun orang desa, ia ingin anaknya punya
Syeh syarifuddin al-Imrithi : Ilmu nahwu takut Sanusi kesasar atau terjadi sesuatu yang
pendidikan agama, karena yang paling
lebih berhak dipelajari terlebih dahulu , tidak diinginkan.
bermanfaat di desa adalah agama, akhirnya
dikarnakan kalam arab tanpa nahwu tidak Kyai berjalan menuju warung yang
orang tua Sanusi menitipkan anaknya kepada
Oleh : Mukarrom dapat dimengerti. dituju Sanusi, setelah sampai kyai sangat terkejut
seorang Kiyai, untuk dididik agama, sebelum
Santri Al-khoirot Karma begitu pentingnya ilmu nahwu, sekali melihat Sanusi sedang asyik tidur di
orang tuanya pulang kedesa, ia berpesan
sehingga ada sebagian ulama` yang emperan warung, dan kyai melihat warung itu
kepada Sanusi `` Sanusi kamu harus patuh
tertutup ``Sanusi banguuun`` kata kyai sambil
kepada Kyai, jangan pernah membantah,
mengumandangkan sebuah syair :
menepuk-nepuk kaki Sanusi, kemudian Sanusi
laksanakan apa yang diperintahkannya, insya
Ketika orang-orang Arab (‫)اه ﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
bangun dan terkejut melihat kyai ada disitu
Allah kamu bakal jadi anak yang baik dan
takut akan musnahnya ilmu arab/bahasa arab, ‫ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻐﻴﺮ ﻧﺤﻮ # آﻌﻨﻴﻦ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﺮج ﺑﻜﺮ‬
``kenapa kamu tidur disitu?`` Tanya kyai heran,
berguna, jangan lupa shalatnya berjemaah``
setelah begitu lama bergaul dengan orang -
``bukankah kamu tadi saya suruh beli rokok, kok
nasehat orang tuanya kepada Sanusi ``baik
orang Ajami/ selain orang Arab, maka mereka Artinya: sekarang kamu malah asyik tiduran disini``
pak`` jawab Sanusi. Memang Sanusi itu
membukukan ilmu arab tersebut dalam bentuk ``Barangsiapa mencari ilmu tanpa ``bener kyai, tadi kiyai menyuruh saya membeli
anak yang baik dan ia sangat lugu sekali
kamus dan kemudian membentuk ushul– bekal ilmu nahwu, maka bagaikan orang rokok, tetapi warungnya tutup, kemudian saya
walaupun usianya 15 tahun, setiap pesan orang
ushul (akar) ilmu arab yang dapat menjaganya impotent yang ingin memecahkan tunggu sampai buka, sudah lama saya tunggu kok
tuanya selalu diingat, dan ia tidak pernah
dari kekeliruan. Dan kemudian ushul–ushul tidak buka-buka, akhirnya saya ketiduran di sini``
membantah apa yang disuruh orang tua,
keperawanan``
tersebut diberi nama ‫( ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬Nahwu). cerita Sanusi panjang lebar. ``kalau warungnya
sehingga Sanusi menjadi anak yang paling
tutup kenapa kamu tidak cari warung yang lain?``
penurut disbanding saudaranya yang lain.
Nahwu merupakan ilmu yang menjadi ‫وﻓﻬﻤ ﻮا ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻋﻠ ﻢ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻓﺎﺗ ﻪ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓ ﺬاك اﻻﺧ ﺮس‬
Tanya kyai lagi ``kyai kan yang menyuruh saya
Pada suatu hari, kiyai menyuruh
ciri khas seorang santri di Pesantren, ‫ﻣﻔﻠﺲ‬
beli disini dan tidak bilang kalau warungnya
Sanusi membeli rokok ``Sanusi ke sini``
dikarnakan ilmu nahwu ini merupakan salah
tutup cari warung yang lain, jadi saya tunggu
panggil kyai ``ia kyai`` jawab Sanusi, ``tolong
satu disiplin ilmu yang dapat menunjang/ Artinya:
sampai buka`` jawab Sanusi lugu, mendengar
belikan rokok samsu yah`` kata kyai ``di
mendukung seorang santri untuk bias ``Barangsiapa tidak menguasai jawaban Sanusi yang polos kyai geleng-geleng
warung yang mana kyai`` ``di warung yang
membaca kitab kuning (kosongan). ilmu nahwu maka ibarat orang bisu , dan kepala.
sana sepuluh rumah dari sini```baik kiyai``
Nahwu ialah: kaidah–kaidah yang bila berangkatlah Sanusi ke warung yang di suruh
digunakan untuk mengetahui hukum– tidak menguasai pemahamannya
hukumnya kalam, baik dalam satu persatu maka bagaikan orang bangkrut``.
kalimat atau susunannya.
Tujuan dan faidah ilmu nahwu ialah
untuk menjaga kesalahan lisan dalam
mengucapkan kalam arab, serta dapat Oleh : M. Su'udi Alamat Redaksi: PP. Al-Khoirot Jl. K.H Syuhud Zayyadi
mempermudah dalam memahami al-Qur’an Rt.09/01 Dsn, Krajan
dan Hadits atau kitab-kitab lain. dapat Karangsuko Pagelaran Malang 65174. Telp (0341) 879709
mempermudah dalam memahami al-Qur’an Ini lugu atau Blo`on Pelindung: Pengasuh PP. Al-khoirot Sekretaris: Ahmad Juwaini
dan Hadits atau kitab-kitab lain. Hukum Penasehat: Syamsul Huda Staf Redaksi: M.Sholehuddin
mempelajari ilmu nahwu ialah: Ketua Redaksi: Muhammad Su'udi ,Khoirul Anam, M.Toha, Iwan Santoso, M.
Setiap orang tua pasti mengiginkan anak
a). bagi orang-orang yang hendak Rohim,
Redaktur Pelaksana: Syamsuri
Ket.:Redaksi menerima kontribusi tulisan opini seputar santri, pesantren, Islam dan problematika dunia
9 Islam secara umum. Tulisan hendaknya tidak lebih dari 500 kata