1. Vías de extinción
Vías de
supervivencia
Billy Zúñiga.
 Prof: Alberto Sánchez.

2.  Juana Sánchez, Gloria Mayorga y Paula
Palmer
1986.
 “los miembros de esta comunidad aprenden técnicas de
investigación y las aplican para resolver problemas de la
comunidad”
 Expansión de la industria bananera.
 Proliferación turística.
 Precarismo agrario.

3.  El pueblo KekoLdi espera que sus vecinos talamanqueños entiendan
que las políticas conservacionistas que rigen en su reserva
benefician a toda la población regional, conservando sus fuentes
agua, evitando la erosión de los suelos y la contaminación del mar,
regulando el clima y preservando la biodiversidad.
 Nuestra manera de vivir hoy en día corresponden a las necesidades
actuales y también a las antiguas de nuestro pueblo.
Hablan su propio
Pertenencia a un clan
idioma.
matrilineal.
Bibri.
Cabécar
En la educación escolar se aprende a tener vergüenza de ser indígena

4. Nombres
originales.
Propia
historia y
cosmovisión. . .
.

5.  Hechos de tierra en el  Hechos en la noche de
día, parientes de Sibo. maíz.
 Relación simbiótica con la
 Creaciones científicas.
naturaleza.
 Invenciones tecnológicas  Médicos y maestros de
sin prohibición. ceremonias.
 Aceleración del deterioro  La invención tecnológica
ambiental. esta prohibida.
 Destruye la naturaleza.  Vive en y con la
naturaleza.

6.  DANTA Iriria. (tierra)
 FORMACION DE LA TIERRA  Desobediencia a Sibo.
CON SU SANGRE.  Alimento de l@s
 Despecho y deuda de Sibo indígenas.
con las dantas.
 Pago de la venganza.
 Naítli: manatí/mortal y
alejado.

7. Los indígenas no venimos de otros continentes, ni fuimos
hechos del polvo de la tierra. Tampoco somos inmigrantes,
como lo relatan algunos hombre de la ciencia. Dios trabajo y
enseño muchas cosas a los indios en este mismo lugar que
hoy es América. Todo esto no es un invento, no es una
leyenda. Es la obra del todo poderoso Dios Sibo.

8.  MLURTMI: La mujer
que se convirtió en
mar.

9.  Dos cazadores en la casa
de SERKE.
 Dueño de los animales
silvestres.
 Cantos para sanar y
llamar a los dueños de la
CACAO.
enfermedades. TRSU – Sibo.
Un lugar especial en la dieta
indígena.

10. El indígena cumple las leyes de Sibo Los dueños de los animales y las
sobre la explotación de los recursos plantas.
naturales.
 El bosque virgen. Sibo es el dueño de
 Kábla. nosotros, los
indígenas el nos cuida
 Terrenos fértiles.
como cuida sus cosas.
Los animales y ciertas
plantas también
tienen dueños
sobrenaturales y
poderosos que las
cuidan.

11. LAS
CURACIONES
DE TSRIK.
AWÁ.
MEDICINA La muerte.
NATURAL Y
OCCIDENTAL.
El indígena
quiere
conservar
sus
costumbres.

12. ¿QUE SIGNIFICA SER INDIGENA?
Para nosotros, que quiere decir que nacimos
indígenas, que pertenecemos a un clan, que hablamos
en nuestro idioma y conservamos ciertas costumbres,
que recordamos la historia que Sibo nos dejo y
respetamos las leyes que el les enseño a nuestros
antepasados. Leyes que nos prohíben destruir el
bosque y los animales. Por eso nos responsabilizamos
de cuidar y conservar los recursos naturales dentro de
nuestra reserva indígena.

13.  antes de la conquista española

15. Keköldi XX

16. Movimiento Indigenista en los años 70´s
CONAI, Junio 1973.
Establecimiento de Reservas Indígenas, 11
de marzo 1976, decreto ejecutivo # 5904 G

17.  Proteger del despojo continuo y arbitrario de
sus tierras.
 Respaldar legalmente la propiedad de tierras
 Los indígenas han demostrado no poder
contener la invasión a sus tierras.
 El gobierno responde a la solicitud de los
pueblos indígenas; su derecho a la garantía
de la tierra.
 Métodos agrícolas menos agresivos.

18.  Creada un 12 junio 1976, D. Ejec 6036-G
 ITCO, delimita la Reserva Cócles y se
establece 16 Noviembre 1977 Ley 6172.
 Se le otorgan las tierras de la compañía
bananera.

19.  Rodolfo Ocampo cuenta que tuvieron que
utilizar fotografías aéreas.
 CONAI-ITCO-IDA y Comité Pro-Asociación.
 Reducción de la extensión de la reserva.
 Finalmente quedó en 3538 hectáreas.

20.  Restricción de la cacería.
 Esperanza en volver a ver a la danta, monos,
lapas, chanchos de monte, jaguares y
venados.
 El indígena caza solamente lo necesario, no
desperdicia nada.
 La gente blanca no respeta los limites de la
reserva para montear.

21.  Rodolfo Montoya: el primera animal que
desapareció fue el chancho de monte, 30
años atrás…
 Carmen Leiva: no se respeta la Reserva y la
guardia rural no hace nada, ya no hay
tepezcuintles.
 Anibal Morales: los Awapa no tienen pieles de
animal para vestir…
 Demetrio Mayorga: actualmente la rural de
Bribri, nos acompaña en los operativos en la
montaña.

22.  Adán Fernández: todavía tenemos bosque-
agua en la reserva.
 Gloria Mayorga: la Asociación de Desarrollo
Kekoldi no permite que se talen arboles en la
zona, nadie debe utilizar los regalos de Sibo
para su beneficio personal.
 Juan Vargas: Materiales para ranchos, jira,
bejuco, caña brava, chonta.
 Las plantas medicinales; los Awapa curan
enfermedades del alma y del cuerpo.

23. La compra de terrenos dentro de la
reserva
Fincas -> asociación de desarrollo de la
reserva -> acciones
Jóvenes en comunidad

24.  La reforestación
 1990
 Iglesia

25.  La semi-domesticación de la iguana verde
hombres -> desove
Proyecto: mantenerlas vivas
Alimento y piel
Parque nacional Cahuita
Alimento
Semi

26.  La transmisión de la cultura indígena
 Escuela vs educación tradicional indígena

27.  La artesanía
 Pita, guarumo, bejucos.

28.  Ecoturismo
 Por turismo interrupción de sus tierras
 Solo un guía
 Ecoturista
 Respeto, no atropellar