1. '‫/ זוהר מקץ יום ד‬Zohar Mikèts Mercredi
‫/ רִבִּי חִיּ ָיא פָּתַח וְאֲמַר' )משלי כד( בִּנְפוֹל אוֹיִבְָך אַל תִּשְׂמַח‬w‫וַיִּז ְכּוֹר יוֹסֵף אֶת הַחֲלוֹמוֹת אֲשֶׁר חָלַם לָהֶם וְגו‬
1
''Et Joseph se souvint de ses rêves qu'il avait rêvés pour eux ''2. Ribbi Hya a ouvert et
dit:''Pour la chute de ton ennemi ne te réjouis pas
‫וּבכָּשְׁלוֹ אַל יָגֵל לִבֶָּך/ תָּא חֲזֵי' קוּדשָׁא בּרִיְך הוּא עֲבַד לֵיהּ לְבַר נָשׁ' דְּיִזְכֵּי לִיקָרָא דִילֵיהּ' וּלשַׁמָּשָׁא קַמֵּיהּ‬
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3
et quand il trébuche que ton cœur n'exulte pas'' . Viens voir: le saint-Béni-Soit-Il a
fait l'homme pour qu'il mérite son Honneur4 , pour qu'il le serve
‫תְּדִירָא' וּלְאִשְׁתַּדּלָא בְּאוֹרי ְיתָא יְמָמָא וְלֵילֵי/ בְּגִין דְּקוּדְשָׁא בּרִיְך הוּא אִתְרָעֵי בָּהּ בְּאוֹרַי ְיתָא תָּדִיר/ וכֵיוָן‬
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constamment et pour qu'il approfondisse la Torah jour et nuit parce que le saint-Béni-
Soit-Il désire constamment la Torah. Et dés que
‫דּבָרָא קוּדשָׁא בּרִיְך הוּא לְאָדָם' יָהַב קַמֵּיהּ אוֹרַי ְיתָא' וְאוֹלֵיף לֵיהּ בָּהּ לְמִנְדַע אָרְחָהָא/ מְנָלָן' דִּכְתִיב' )איוב‬
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le Saint-Béni-Soit-Il a créé l'homme, il a donné devant lui la Torah et le lui a
enseigné5 pour connaître ses voies. D'où l'apprend-t-on? De ce qu'il est écrit:
‫כח( אָז רָאָהּ ויְסַפְּרָהּ הכִינָהּ וגַם חֲקָרָהּ/ וּלְבתַר' וַיּ ֹאמֶר לָאָדָם הֵן יִרְאַת יְי ָ הִיא חָכְמָה וְסוּר מֵרָע בִּינָה/ כֵּיוָן‬
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6 7
''Alors il la vit et la compta , il la prépara et l'inspecta'' et ensuite :''et il dit à l'homme
voici la crainte de Adonaï est la sagesse/Hokhma et écarte- toi du mal,
l'intelligence/Bina''8.
‫דּאִסְתַּכַּל בָּהּ וְלָא נָטִיר לָהּ' עֲבַר עַל פִּקּוּדָא דְמָארֵיהּ וְאִתְפַּס בְּחוֹבֵיהּ/ וְכָל אִינוּן דְּעָבְרוּ עַל מִלָּה חָדָא‬ְ
9
Quand il la scruta et ne l'observa pas, il transgressa le commandement de son Maître
et fut pris par sa faute10. Et tous ceux qui ont transgressé une parole
‫דְאוֹרי ְיתָא' אִתְּפָסוּ בָהּ/ שְׁלמ ֹה מַלְכָּא דְּאִתְחַכַּם עַל כָּל בּנֵי עַלְמָא' עֲבַר עַל מִלָּה חָדָא דְאוֹרי ְיתָא' וְגָרִים לֵיהּ‬
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de la Torah ont été pris par elle. Le roi Salomon qui est devenu plus sage que tous les
hommes a transgressé une parole de la Torah11 et cela entraina pour lui-même
‫לאִתְעֲבָרָא מַלְכוּתֵיהּ מִנֵּיה' וּלאִתְפַּלּגָא מַלְכוּתָא מִן בְּנוֹי/ מַאן דְּאַעֲבַר עַל אוֹרי ְיתָא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה/ וְיוֹסֵף‬
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que sa royauté lui fut enlevée et la division de la royauté de ses enfants. A plus forte
raison pour celui qui transgresse la Torah!
‫דְּהֲוָה יָדַע אוֹרַי ְיתָא' וַאֲחוֹי נָפְלוּ בִּידֵיהּ' אַמַּאי גִּלְגֵּל עֲלַי ְיהוּ כָּל גּלְגּוּלָא דָא/ וְהָא אִיהוּ יָדַע אוֹרַי ְיתָא דְּאוֹלִיף‬
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Et pourquoi Joseph (à qui le saint béni-Soit-Il a donné la royauté) qui connaissait la
Torah et dont les frères sont tombés dans ses mains, a t-il enchainé tout cet
enchainement12? Il connaissait pourtant la Torah que lui avait enseignée
1 Folio 199a
2 Genèse 42, 9
3 Proverbes 24, 17.
4 Qu'il reconnaisse sa Sagesse à partir de sa création (Ramac).
5 Le premier homme, Adam, avant de fauter a eu accès à la sagesse de toute la Torah (Nitsoutsé Orot).
6 Il vit la Torah et compta toutes ses lettres (Rashi).
7 Job 28, 27
8 Job 28, 28
9 En mangeant de l'arbre de la connaissance du Bien et du mal, il choisit d'explorer le 'écarte toi du mal' et s'attacha au mal au lieu
de choisir 'la crainte de Adonaï est la sagesse/Hokhma (Ramac).
10 Sa punition, la mort, n'est ni vengeance ni cruauté mais conséquence. 'Et de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu n'en
mangeras pas car le jour où tu en mangeras tu mourras (Genèse 2, 17) La faute de Adam, entraina la mort et ce principe est le
même pour toutes les fautes, leur punition est une conséquence (Ramac).
11 Il a transgressé l'interdit concernant un roi d'Israël: 'il ne multipliera pas les femmes'' (Deutéronome 17, 17) ( Damasek Éliézer).
Selon le Midrash Rabba il ne transgressa qu'une lettre, un Yod (Lévitique 19, 2).
12 En retenant Shimon en captivité et en cachant sa coupe dans le sac de Benjamin pour l'accuser ensuite de l'avoir dérobé.

2. ‫לֵיהּ אֲבוֹי/ אֶלָּא' חַס ושָׁלוֹם דְּיוֹסֵף גִּלְגֵל עֲלַי ְיהוּ גִּלְגּוּלִין לנַקמָא מִנַּי ְיהוּ/ אֶלָּא כָּל דָּא לָא עֲבַד' אֶלָּא לְאַי ְיתָאָה‬
ְ ְ ְ
13
son père ! Mais à D.ieu ne plaise que Joseph enchaina des enchainements pour se
venger d'eux car il ne fit tout cela que pour faire venir
‫לאֲחוּהָ בִּנְיָמִן לְגַבֵּיהּ' דְּתִאוּבְתֵּיהּ הֲוָה לְגַבֵּיה/ וְאִיהוּ לָא שׁבַק לַאֲחוֹי לְמִנְפַּל' דּהָא כְּתִיב' וַיְצַו יוֹסֵף ויְמַלְּאוּ אֶת‬
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14
son frère Benjamin auprès de lui car son désir était vers lui . Et il ne laissa pas ses
frères chuter car il écrit:' et Joseph ordonna et ils remplirent
/‫' וְכָל דָּא בְּגִין דְּלָא יִנְפְּלוּן‬w‫כּלֵיהֶם בָּר וְגו‬
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15 16
leurs sacs de blé.. ', tout cela pour qu'ils ne chutent pas .
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‫תוּ פָּתַח וְאָמַר קרָא אֲבַתְרֵיהּ, )משלי כח( אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב בְּרָכוֹת, דָּא הוּא בַּר נָשׁ דִּמְהֵימְנוּתָא דְּקוּדְשָׁא‬
ְ
17
Il ouvrit encore et dit :'' L'homme des fidélités , nombre de bénédictions''19, c'est
18
l'homme qui a en lui la Fidélité pour le Saint-Béni-Soit-Il
‫בְּרִיְך הוּא בֵּיהּ, כְּגוֹן רִבִּי י ֵיסָא סָבָא. דְּאַף עַל גַּב דְּהֲוָה לֵיהּ מֵיכְלָא דְהַהוּא יוֹמָא למֵיכַל, לָא הֲוָה מַתְקִין לֵיהּ‬
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comme Ribbi Yessa l'Ancien. Bien qu'il n'avait pas de quoi manger que pour une
journée il ne se préparait pas
‫עַד דְּשָׁאִיל מְזוֹנֵיהּ קַמֵּי מַלְכָּא קַדִּישָׁא. לְבָתַר דְּצַלֵּי צְלוֹתֵיהּ וְשָׁאִיל מְזוֹנֵיהּ קַמֵּי מַלְכָּא, כְּדֵין הֲוָה מְתַקִּין. וְהֲוָה‬
avant d'avoir demander sa nourriture devant le Roi saint. Après qu'il eut prié sa prière
et demandé sa nourriture alors il était préparé. Il disait
.‫אָמַר תָּדִיר, לָא נְתַקִּין, עַד דְּיִנָּתְנוּן מִבֵּי מַלְכָּא‬
Toujours, nous ne préparerons rien avant qu'on nous ait donné de la maison du Roi.
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
13 Où il est écrit ' pour la chute de ton ennemi, ne te réjouis pas' (Ramac).
14 Car tout dépend de Benjamin qui n'avait pas participé à sa vente. Les frères, en s'opposant à ce que benjamin reste esclave en
Égypte comme Joseph l'avait demandé ont mérité de réparer la faute de la vente de Joseph et ont ainsi mérité que Joseph se
dévoile à eux (Ramac).
15 Genèse 42, 25
16 Il donna sans compter tout ce que leur sac pouvait contenir comme celui qui reçoit sans compter sans savoir de qui il reçoit
(Ramac).
17 Folio 199b
18 ' C'est celui qui donne ses dimes avec fidélité car seul le Saint-Béni-Soit-Il en est témoin et augmente sa bénédiction ( Rashi).
19 Proverbes 28, 20