1. Zohar Bo Lundi/ ‫'זוהר בא יום ב‬
‫תָּנָא' לָא נָפְקוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַי ִם' עַד דְּאִתּבָּרוּ כֻּלְּהוּ שִׁלְטוֹנִין דּלְעֵילָּא )משלשוליהון( מִשּׁוּלטָנִיהוֹן' ונַפְקוּ‬
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On a enseigné: Israël ne sont pas sortis d'Égypte avant que ne soient brisés tous les
dominateurs d'en-haut de leurs (enchainements) dominations1. Et Israël
'‫יִשְׂרָאֵל מֵרְשׁוּתְהוֹן' וְאָעלוּ לִרְשׁוּתָא קַדִּישָׁא עִלָּאָה בְּקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא' ואִתְקָטִירוּ בֵּיהּ' הֲדָא הוּא דִּכְתִּיב‬
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sortirent de leur domaine, entrèrent dans le domaine de la sainteté supérieure du
Saint-Béni-soit-Il et s'y sont attachés. C'est ainsi qu'il est écrit :
'‫) ויקרא כה( כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים עֲבָדַי הֵם/ מַאי טַעֲמָא עֲבָדַי הֵם/ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָי ִם‬
''Car les enfants d'Israël sont serviteurs pour moi, ce sont mes serviteurs que j'ai fait
sortir d'Égypte''2. Que signifie 'ce sont mes serviteurs'? Parce que que je les 'ai fait
sortir d'Égypte'.
‫דּאַפּקִית לְהוּ מֵרְשׁוּתָא אַחֲרָא' ועָאַלִית לוֹן בִּרְשׁוּתִי/ והַי ְינוּ דְּאָמַר רִבִּי שׁמְעוֹן' מַאי דִּכְתִּיב' אְַך בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן‬
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Je les ai fait sortir de l'Autre domaine et les ai fait entrer dans mon domaine. Et c'est
ce qu'a dit Ribbi Shimon: pourquoi est-il écrit :''Mais durant le premier jour
'‫תַּשׁבִּיתוּ שְּׂאוֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי כָּל אוֹכֵל מַחְמֶצֶת/ אֲנָא הָכִי אוֹקִימְנָא' הַאי שְּׂאוֹר' וְהַאי מַחְמֶצֶת' דַּרגָּא חַד אִינּוּן‬
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3
vous ferez cesser le levain de vos maisons car tout celui qui mange du ferment'' ? j'ai
établi ainsi, ce levain et ce ferment sont un degré
'‫וכֻלְּהוּ חַד/ רְשׁוּ אוֹחֲרֵי' אִינּוּן שׁלְטָנִין' דִּמְמָנָן עַל שְׁאַר עמִּין' וְקָרֵינָן לְהוּ יֵצֶר הָרָע' רְשׁוּתָא אַחרָא' אֵל נֵכָר‬
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et tous un Autre domaine, ces dominateurs qui sont préposés aux autres nations. Et on
l'appelle penchant du mal, Autre domaine, D.ieu étranger,
‫אֱלהִים אֲחֵרִים/ אוּף הָכִי' שְּׂאוֹר' וּמַחְמֶצֶת' וְחָמֵץ' וְכֹלָּא חַד/ אָמַר קוּדשָׁא בּרִיְך הוּא' כָּל הָנֵי שָׁנֵי' קַי ְימִתוּ‬
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autres Élohim. Ici aussi, levain, ferment, pain fermenté tout est un 4. Le Saint-Béni-
Soit-Il a dit : toutes ces années vous étiez
‫בּרְשׁוּתָא אַחרָא' עַבְדִין לְעַם אַחֲרָא' מִכָּאן וּלְהָלְאָה דְּאַתּוּן בְּנִי חוֹרִין' אְַך בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשׁבִּיתוּ שְּאוֹר‬
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dans l'Autre domaine, esclaves d'un Autre peuple, à partir de maintenant car vous êtes
libres , 'Mais durant le premier jour vous ferez cesser le levain de vos maisons'
‫מבָּתֵּיכֶם/ כָּל מַחְמֶצֶת לא ת ֹאכֵלוּ/ וְֹלא יֵרָאֶה לְָך חמֵץ/ אָמַר רִבִּי י ְהוּדָה' אִי הָכִי כָּל יְמֵי שׁתָּא נָמֵי' אמַאי שִׁבְעַת‬
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5 6
' tout levain vous ne mangerez pas' ''et on ne verra pas pour toi de pain levé'' . Ribbi
Yéhouda a dit: si c'est ainsi, tous les jours de l'année!7 Et pourquoi sept jours?
‫יוֹמִין' דִּכְתִּיב שִׁבְעַת יָמִים שְּׂאוֹר לא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם' שִׁבְעַת יָמִים' וְלָא יַתִּיר/ אֲמַר לֵיהּ' כָּל זִמְנָא דְּאִתְחַיּ ָיב בַּר‬
Car il est écrit :''Sept jours le levain ne se trouvera pas dans vos maisons ''8, sept jours
et pas plus! Il lui répondit : tout le temps où l'homme doit
1 Afin qu'on ne dise pas qu'ils sortirent alors que l'esprit d'impureté était encore sur eux (Ramac).
2 Lévitique 25, 55
3 Exode 12, 15
4 Ils correspondent tous à des degrés 'extérieurs', le levain pour le premier né de Pharaon, le ferment pour le premier né de la
servante et le pain fermenté pour le premier né du bétail (Ramac).
5 Exode 12, 20
6 Exode 13, 7
7 Si le pain levé ,le ferment et le levain correspondent à des degrés extérieurs, il devrait être interdit de les consommer toute l'année
et non sept jours ! (Ramac).
8 Exode 12, 19

2. ‫נָשׁ לְאִתְחֲזָאָה גַּרְמֵיהּ בֶּן חוֹרִין' הָכִי אִצְטְרִיְך' כָּל זִמְנָא דּלָא אִתְחַיּ ָיב לָא אִצְטְרִיְך/ למַלְכָּא דְּעָבַד לְחַד בַּר נָשׁ‬
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se montrer libre, c'est nécessaire, tout le temps où il ne doit pas, ce n'est pas
nécessaire. Cela ressemble à un Roi qui fit d'un homme
‫רוּפִינוּס' כָּל אִינּוּן יוֹמִין דְּסָלִיק לְהַאי דַּרְגָּא' חַדֵּי' וְלָבִישׁ לְבוּשֵׁי יְקַר' לְבָתַר לָא אִצְטְרִיְך/ לְשׁתָּא אַחֲרָא נָטִיר‬
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un officier royal. Durant tous les jours où il était élevé à ce grade, il était heureux et
portait des vêtements précieux, après, ce n'est pas nécessaire. L'année suivante, il
observa
‫אִינּוּן יוֹמִין דְּסָלִיק לְיָקִירוּ דָּא' וְלָבַשׁ אִינּוּן לְבוּשִׁין' וְכֵן כָּל שׁתָּא וְשַׁתָּא כְּהַאי גַּוְונָא יִשְׂרָאֵל' כְּתִיב' שׁבְעַת‬
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ces jours où il a été élevé à cette gloire, et revêtit ces vêtements et ainsi d'année en
année. De la même façon Israël, il est écrit :'' Sept jours
'‫יָמִים שְּׂאוֹר לׂא יִמָּצֵא' דּאִינּוּן יוֹמֵי חֶדְוָותָא' יוֹמִין דּסָלִיקוּ לִיקָרָא דָּא' ונַפְקוּ מִשּעְבּוּדָא אַחֲרָא/ וּבְגִין כְַּך‬
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le levain ne se trouvera pas'', qui sont des jours de joie, jours qui ont été élevés à cette
gloire et sont sortis de d'un autre asservissement. Pour cela
‫נַטְרִין בּכָל שׁתָּא וְשַׁתָּא' יוֹמִין דְּסָלִיקוּ להַאי יְקַר' וְנַפְקוּ מֵרְשׁוּתָא אַחרָא' ועָאלוּ בִּרְשׁוּתָא קַדִּישָׁא' וְעַל דָּא‬
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ils observent chaque année les jours où ils ont été élevé à cette gloire et sont sortis de
l'Autre domaine et sont entrés dans le domaine saint. Et pour cela9
/‫כְּתִיב' שׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת ת ֹאכֵלוּ‬
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Il est écrit 'sept jours ils mangeront des Matsot'' .
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
9 L'interdiction de consommer du levain n'est là que pour montrer la liberté et quand nous en mangeons les autres jours de l'année
ces forces extérieures ne nous dominent pas (Ramac).
10 Exode 12, 15