1. RAÍCES FISIOLÓGICAS DE
LA PSICOLOGÍA
•Antecedentes de la Psicología
•Surgimiento de la Psicología

2. ¿Qué significa la palabra Psicología?
Psyche = alma
Logos = estudio

3. ¿Qué definimos por alma?
Necesidad de incorporar la razón
Mente: razón, pensamiento, emociones,
sentimientos
Conducta humana
¿Qué entendemos por conducta?

4. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Psicología?
El objeto de estudio de la Psicología se fue configurando, según
fue construyéndose como disciplina autónoma

5. “Ciencia que estudia la conducta
y los procesos mentales”

6. Introducción a la Psicología
Ciencia:
ofrece
procedimientos
Ciencia
racionales y disciplinados para llevar a
cabo investigaciones válidas y construir
un cuerpo de información coherente.

7. Conducta: abarca prácticamente
Conducta
todo lo que la gente y los animales
hacen: acciones, emociones, modos
de comunicación, procesos mentales
y del desarrollo.

8. Introducción a la Psicología
Procesos mentales: formas de
mentales
cognición o modos de conocer, como
percibir, poner atención, recordar,
razonar y solucionar problemas;
además de soñar, fantasear, desear,
esperar y anticipar.

9. Carácter científico de la
Psicología
El carácter científico de la Psicología está dado
por la adscripción a los principios del Método
Científico
que
contempla
diversos
procedimientos para estudiar los fenómenos,
siendo el experimento uno de ellos, aunque
no el único.

10. Objetivos del estudio científico del
Comportamiento
1. Descripción
2. Explicación
3. Predicción
4. Control

11. METAS DE LA PSICOLOGÍA
• Describir la información que recogemos a
través de la investigación científica ayuda a
describir con mayor precisión y de manera
más completa los fenómenos psicológicos.

12. METAS DE LA PSICOLOGÍA
• Comprender la conducta y los procesos
mentales cuando podemos explicarlos.
En la ciencia, las teorías son explicaciones
tentativas de los hechos y sus relaciones.

13. METAS DE LA PSICOLOGÍA
• Predecir en algunos casos, los
psicólogos pueden
comportamiento.
predecir
el

14. OBJETIVOS DE LA PSICOLOGÍA
DESCRIPCIÓN
Recopilación de datos
• Conducta
• Funcionamiento mental
Medición
• Directa
• Indirecta
EXPLICACIÓN
Hipótesis
Establecimiento de una red de relaciones causa-efecto
Son sometidas a prueba mediante experimentación controlada
PREDICCIÓN
Si una H es acertada ⇒ descubrirá que ha de
suceder en situaciones relacionadas.
PREDICCIÓN
Aplicación de conocimientos para resolver
problemas.

15. • La Psicología busca explicar las conductas y
los procesos mentales.
• Explicar es identificar causas:
¿Qué causa que hagamos lo que hacemos,
sintamos lo que sentimos o pensemos lo
que pensamos?

17. ÁREAS DE ESTUDIO
• Psicología de la Educación.
• Psicología Experimental.
Estudio de los procesos psicológicos básicos.
• Psicología Fisiológica.
Estudio bases biológicas del comportamiento (sistema nervioso y endocrino)
• Psicología cuantitativa.
Desarrollo de métodos matemáticos.
• Psicología de la Personalidad.
Estudia la personalidad y formula teorías de su desarrollo.
• Psicología Social.
Estudia la conducta de los grupos, su influencia...
• Psicología Evolutiva o del Desarrollo.
Estudia los cambios que se producen a lo largo de la vida.

18. PSICOLOGÍA APLICADA
• Psicología Clínica.
• Salud Mental Pública.
Se ocupa, más que de las personas, de su entorno.
• Psicología de la Orientación.
Se ocupa de problemas vocacionales o educacionales.
• Psicología Escolar.
Realización de test, .. Formación de profesores... Inv. temas práct.
• Psicología Industrial.
Selección de personal
Ergonomía
Psicología del consumo

19. Relación de la Psicología
con otras ciencias
a) Ciencias que influyeron en la delimitación de la Psicología
como campo diferenciado
b) Ciencias o disciplinas que han aportado al desarrollo de
modelos y teorías
c) Ciencias con las cuales comparten áreas de estudio, aunque
con orientaciones distintas
d) Ciencias o disciplinas que han contribuido a generar bases
científicas para la Psicología

20. Relación de la Psicología
con otras ciencias
Ciencias que influyeron en la delimitación de la
Psicología como campo diferenciado: Física,
Fisiología.

21. Relación de la Psicología
con otras ciencias
Ciencias o disciplinas que han aportado al
desarrollo de modelos y teorías: Biología
(Genética, Fisiología, Neurología), Química,
Cibernética, Lingüística

22. Relación de la Psicología
con otras ciencias
Ciencias o disciplinas que han contribuido a
generar bases científico/empíricas para la
Psicología: Estadística, Filosofía de la Ciencia.

23. Relación de la Psicología
con otras ciencias
Ciencias con las cuales comparten áreas de estudio,
aunque con orientaciones distintas: Antropología,
Sociología, Psiquiatría.

24. Relación con otras disciplinas
Explicación integradora
Teología
Filosofía
Sociología
Psicología
Biología
Química
Física
Explicación elemental
(Myers, 1997)

25. ¿De donde surge la Psicología?
FILOSOFIA
PSICOLOGIA
BIOLOGIA

26. La psicología, antes de constituirse,
durante la segunda mitad del siglo XIX,
en una disciplina científica autónoma,
había recorrido ya un largo camino en el
seno de la filosofía.

27. • Como todas las ciencias, la psicología tuvo su
origen, en el impulso al conocimiento y en la
curiosidad del hombre por el mundo y por sí
mismo en la FILOSOFÍA ( Psicológica
fisiológica) cuya definición es AMOR A
LA SABIDURÍA.

28. • Ambas ciencias estudian al hombre, pero de manera
diferente, la psicología lo estudia por medio de
métodos científicos su objeto es describir este
comportamiento: sentir, percibir, pensar. Así mismo
explicarlo, medirlo y predecirlo cuando sea posible.

29. LA FILOSOFÍA HUMANA
• Comienza con la observación de las actividades básicas del
hombre, intenta a través de la reflexión, sobre ellas determina
la naturaleza del hombre y su relación con todos los seres.
• Ambas ciencias representan dos niveles de conocimiento del
mismo objeto y se les puede considerar como
complementarias una de la otra.
• En el siglo XIX dejó la psicología de ser filosófica para
tornarse científica.

30. FILOSOFÍA
• La filosofía es el estudio de ciertos problemas
fundamentales relacionados con cuestiones tales
como la existencia, el conocimiento, la verdad, la
belleza, la mente

31. Influencia de la Filosofía en la Psicología
1. A través de hipótesis relativas a la naturaleza de la mente
•
Materialismo/idealismo (entidad material o
inmaterial)
•
Dualismo-monismo Mente /Cuerpo;
2. A partir del análisis de la posibilidad y formas
adecuadas de estudiar la mente
•
Empirismo-racionalismo

32. 1. Hipótesis relativas a la naturaleza de la mente
a) Naturaleza Material de la Mente vs Idealismo:
• Mente no es una sustancia separada, sino un estado de la
materia (materialismo)
vs,
• La mente es una entidad inmaterial (Psicología clásica
mentalista, idealismo)

33. 1. Hipótesis relativas a la naturaleza de la mente
b) Relación Mente/Cuerpo:
Monismo: La materia y la mente son, en cierto sentido una
misma cosa,
Dualismo: La materia y la mente son sustancias de distinta
clase

34. 2. Posibilidad y formas adecuadas de estudiar la
mente
Empirismo: Podemos conocer las cosas si
estudiamos
las
v/s
Racionalismo: Nuestro conocimiento del
mundo es una proyección
de ideas innatas

35. • La filosofía nace como una nueva manera de
explicación, esta vez no basada en el mito,
sino en la razón. No se busca una explicación
mítica, sino una explicación "natural".
• En su primer período, los filósofos se
dedicaron a explicar el entorno, sin
preocuparse mayormente por el problema del
hombre en sí.

36. • La aspiración general de los filósofos desde el
principio consistía en tratar de concebir una
explicación "natural" y no mítica de la
naturaleza:
fe radical en
la razón como modo fundamental de llegar al
conocimiento.
Supuesto:
• La realidad existe con independencia del
observador: Realismo.

37. Filosofía, Psicología y Ciencia
Originariamente la filosofía abarcaba la totalidad
del conocimiento

38. Orígenes de la Psicología
• En la Medicina y Filosofía de la antigüedad encontramos un
gran número de aproximaciones a los problemas de la
psicología y de la naturaleza humana

39. • Poco a poco los estudios de la psicología
comenzaron a sentir la necesidad de experimentación
, de estudiar los aspectos biológicos del hombre y de
conocer el sistema nervioso, la función del cerebro y
otras funciones.

40. La Psicología en el pensamiento griego
• Concepciones psicológicas del hombre se relacionaron
especialmente con localización en el cuerpo de distintas
funciones y acerca de cómo la fisiología afecta el temperamento

41. • A partir de 1870 hablaban del nacimiento de la
nueva ciencia: La psicología. Pero realmente el
acontecimiento más sobresaliente que señala el
surgimiento de la nueva ciencia, fue el
establecimiento
del
primer
laboratorio
psicológico en 1978 por Wilhelm Wundt en
Leipzig
Alemania.
(PADRE
DE
LA
PSICOLÓGIA)

42. • Cabe aclarar que aunque existió este hecho que
separo la psicología de la filosofía se mantuvo
próxima a está ya que los sistemas filosóficos
siguieron ejerciendo fuerte influencia sobre la
psicología y su desarrollo, pues innumerables
psicólogos surgieron utilizando las doctrinas
filosóficas.

43. Problemas de la filosofía para la
psicología
• El concepto de que el hombre se compone de dos
elementos, uno espiritual y otro material
( DUALISMO)
• La investigación de las fuentes del conocimiento
humano que llevó al estudio de la percepción y
sensación
• El rechazo del racionalismo y el surgimiento del
empirismo
• El proceso de asociación y las teorías acerca de su
funcionamiento en las operaciones mentales.

44. Hipócrates
• HOLISMO:
• cuerpo debe funcionar de modo
armónico , énfasis en paciente y no en
enfermedad
• necesidad que el médico estudie todo
lo relacionado a los individuos
(contexto, psiquis, biología)

45. Hipócrates
Doctrina caracteriológica: 4 humores
• Bilis negra: melancólicos, temperamentales,
(aire)
tercos
• Bilis amarilla: coléricos, irascibles, maníacos
(tierra)
• Sangre: sanguíneo, animados, alegres y
(fuego)
• Flema: flemáticos , torpes, apáticos y flojos
optimistas
(agua)

46. Hipócrates
• Hipócrates realizó estudios neurológicos , planteando
que el cerebro es la parte más poderosa del cuerpo,
describe enfermedades “mentales” y los efectos
probables de los traumatismos craneales
• Epilepsia ( “enfermedad sagrada”)
• Lateralización cerebral

47. Historia de la Psicología
ORIENTACIONES DE LAS PRIMERAS
EXPLICACIONES DE LOS GRIEGOS
Naturalista
Biológica
Matemática
Ecléctica
Humanista
(Brennan, 1999)

48. Historia de la Psicología
Orientación Ecléctica
Los Sofistas reaccionaron oponiéndose incluso
al objetivo de descubrir cualquier principio,
generalización o extrapolación del mundo físico.
Establece que las cosas no son en sí mismas, sino
que son en relación con algo, no existe lo absoluto,
único o inmutable (Por ejemplo, la justicia y la bondad no son
realidades universales o absolutas, pues algo puede ser bueno para
ciertas personas, mientras que para otras no).

49. Historia de la Psicología
PROTAGORAS: “El hombre es la medida de todas
las cosas”.
El hombre le da sentido al mundo y construye su
propia realidad.
Teoría del conocimiento de índole relativista,
conforme a la cual el hombre no cuenta con
elementos objetivos que le permitan evaluar
correctamente los datos de sus percepciones.

50. Según ellos:
• Imposibilidad de poder conocer la realidad
(escepticismo).
• Costumbres y virtudes correctas son
socialmente adquiridas.
• El ser humano carece de una brújula interior
que le permita distinguir entre el bien y el mal,
el criterio de distinción se adquiere mediante el
aprendizaje.
• El problema del bien y el mal tiene un carácter
relativo según la cultura en la cual se encuentre
la persona.

51. Historia de la Psicología
Orientación Humanista
SOCRATES
(470-399 A.C):
•Busca descubrir la existencia de algo universal y objetivo que
no este sujeto a las verdad de los hombres.
•Esta esencia universal objetiva de las cosas se encontraría en
el alma del hombre.
•El alma es considerada como el centro de la personalidad
intelectual y moral del hombre “conócete a ti mismo”.

52. Sócrates
• Aproximación racionalista
(razonamiento como
herramienta de análisis)
• aplicación del método
inductivo

53. El problema de Sócrates:
el conocimiento.
• ¿Cómo es posible conocer? ¿Cuán válido y real es lo que conocemos?
Para Sócrates, el conocimiento, más que un saber racional puro, es una
virtud.
• Para los sofistas el conocimiento ( y en particular la distinción entre el
bien y el mal) se adquiere por aprendizaje social.
• Para Sócrates hay un conocimiento eterno y fundamental que es
universal para todos los hombres. Existe una forma fundamental de
distinguir entre lo bueno y lo malo, que no es socialmente adquirido, sino
que forma parte de la conciencia de cada ser humano en particular .
• No se pregunta directamente qué es el hombre en esencia. Más bien el
tema fundamental de Sócrates está constituido por las virtudes humanas.
Por eso, específicamente, el giro socrático no alcanza aun el ámbito de la
Antropología, pues la Antropología filosófica se dedica a responder qué es
el hombre en sí, en su esencia, aquello sin lo cual dejaría de ser hombre.

54. PLATON
(427-347 a.c):
Teoría de las ideas o doctrina de las formas:
Realidad se divide en 2 mundos :
•El mundo sensible
•El mundo inteligente o mundo de las ideas
A partir de esto:
• Dualismo
• Es posible adquirir un conocimiento exacto y certero
• Rechazo del empirismo, la afirmación de que todo conocimiento
se deriva de la experiencia.

55. Platón
• Conocimiento no deriva de
las sensaciones sino de los
procesos de razonamiento
sobre las sensaciones.
• Hombre entendido como el
resultado de una unión
accidental entre alma
inmortal y el cuerpo material.

56. • Planteó que el alma del ser humano tiene tres
habilidades fundamentales (moderación, valor y
sabiduría),
las
cuales
constituyen
tres
modos
fundamentales de expresión de la vida.
• Epitimia (ubicado en el vientre): centro de todos los
apetitos vitales primarios, como son la sed, el hambre,
etc.
• Timia o timo (ubicado en el corazón): en donde se
ubican todas las emociones humanas como el amor, el
odio, etc. Sus contenidos y vivencias son emocionales.
Se ubica la voluntad, y su cultivo despierta la virtud del
valor.
• Nous -Boulé (ubicado en la cabeza): aquí radican el
pensamiento y la razón. Este es el aspecto trascendental
y elevado del ser humano. Su cultivo lleva a la
sabiduría.

57. Visión platónica:
• Racionalista (fe en la razón como modo de
conocer la verdad)
• Realista (la realidad existe con independencia
de quien la observa)
• Innatista (existen ideas innatas, que son
verdaderas, eternas y hermosas, a las cuales
el alma es llamada a retornar mediante la
razón).

58. Historia de la Psicología
ARISTOTELES
(384 – 322 a. de C.)
Mantuvo el dualismo, pero
creía que alma y cuerpo no
podían existir separados, es
decir, el uno no existía sin el
otro. Consideraba que alma y
cuerpo nacen juntos.

59. Aristóteles
• De Anima: primer texto de
Psicología.
• Doctrina de la tábula rasa:
la mente se habilita mediante
la experiencia “No hay nada
en la mente que no haya
estado antes en los sentidos”.

60. Ideas Innatas en contraste con Tábula Rasa:
• Platón: el conocimiento existe desde siempre
en las eternas Ideas Innatas,
• Aristóteles: al comienzo no conocemos
absolutamente
nada
y
las
ideas
y
conocimientos se van instalando de a poco en
nuestra
mente,
producto
de
nuestra
experiencia con nuestros sentidos.
• La mente va adquiriendo paulatinamente
conocimiento, directamente a partir de la
experiencia.
• Las experiencias se inscriben en la Tabula Rasa
mediante contingencia temporal y espacial,
dando así origen al concepto de asociación.

61. Historia de la Psicología
ARISTOTELES
Siguió a Platón al considerar
el conocimiento abstracto
superior a cualquier otro,
pero discrepó de su juicio en
cuanto al método apropiado
para alcanzarlo. Las ideas no
existen separadas sino que
constituyen la esencia de
cada cosa, de ahí que el
conocimiento humano parte
de la sensación que conecta
al sujeto con lo real.

62. Historia de la Psicología
ARISTOTELES
•Para él, el conocimiento se deriva de la observación y la
experiencia.
•Solo es posible alcanzarlo por medio de vía directa, con la
abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de
forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya
sabidos, de acuerdo con las reglas de la LOGICA
(deducción-inducción).

63. Aristóteles
• Empirismo: todas las ideas que tenemos,
incluyendo aquellas que se consideran
innatas son el resultado de la experiencia.

64. Aristóteles
• Corazón es el centro del pensamiento
• Cerebro enfría el corazón cuando éste desarrolle un
calor excesivo (rol indirecto en funciones mentales)

65. ARISTÓTELES
• Contraste entre Aristóteles y Platón:
• Aristóteles, en cambio, se volcó hacia el mundo
material sensible.
• Platón: el instrumento fundamental para llegar a la
verdad era la razón
• Para Aristóteles: (al menos en primera instancia), el
modo esencial para acceder al conocimiento era a través
de los sentidos.
• Aristóteles dio la espalda al mundo inmaterial, y se
dedicó a percibir el mundo material con los sentidos.
Para él, era esta la fuente radical de la verdad y del
conocimiento.

66. Ideas Innatas en contraste con
forma:
• Aristóteles distingue entre materia y forma.
• La forma no tiene en sí materialidad, y está constituida
por las cualidades de la cosa. La forma es todo aquello
que distingue a la cosa de las demás cosas
• Pero la forma no está exclusivamente formada por las
cualidades de la cosa, sino además está compuesta por
las funciones de la cosa. Cualidades y función son la
forma.
• Platón y Aristóteles se encuentran de acuerdo en
relación a que el mundo sensible está compuesto de
materia. Sin embargo, mientras para Platón el alma de
algo remite a su Idea Innata, para Aristóteles, en
cambio, el alma de algo se encuentra en su forma en sí.
• Eternidad de las Ideas Innatas en contraste con finitud
de la forma

67. • Platón:
el alma es eterna, y está tan solo de
paso por la realidad material. Estuvo siempre en
el mundo de las Ideas, y retornará a él después
de la muerte del cuerpo.
• Aristóteles: el alma se encuentra en la forma, y
cuando cesa la forma, es decir, cuando la
materialidad pierde su cualidad y su función,
pierde la forma, y así, junto con cesar la forma,
cesa también el alma. No existen para Aristóteles
los mundos eternamente perfectos y verdaderos.
Para él el alma no es una Realidad distinta, sino
que es la expresión de la vida de la materia.
Todos los animales, incluso las cosas, entonces,
tienen alma, en la medida que tienen cualidades
y funciones.

68. •
Lógica:
Actualmente se considera que Aristóteles fue el fundador
de la Lógica. En su gran afán de sistematizar y clasificar
todo, Aristóteles intentó ordenar nuestra multiplicidad de
conceptos, y para tal efecto, se dedicó a establecer las
leyes fundamentales mediante las cuales adquirimos
conocimiento. El estudio de las leyes mediante las cuales
conocemos, constituye el problema fundamental de la
Lógica. Esta ciencia ha sido posteriormente definida como
"la ciencia de la Prueba".

69. Resumen:
• Aristóteles aporta el criterio de verdad basado en la
experiencia directa. A partir de él, nace una capacidad de
clasificación sistemática de la realidad, unida a una
investigación de las leyes mediante las cuales la razón razona.
• Estos fundamentales aportes aristotélicos constituyen las
bases radicales de la ciencia actual. Nótese que a pesar de que
su criterio de verdad es la experiencia, Aristóteles no deja de
ser racionalista, puesto que su modo principal de conocer lo
cierto, es la razón.
• Aspectos más particulares de esta concepción son los que la
contrastan con el platonismo. La naturaleza perecedera del
alma. La ausencia de dualismo. Forma y función en la materia
en sí. La noción de Tábula Rasa.

70. Algunos aportes del pensamiento griego para la
Psicología actual
• Concepción del hombre como objeto de estudio natural
• El hombre como la medida de todas las cosas

71. Algunos aportes del pensamiento griego para la
Psicología actual
• Enfoque biopsicosocial de
salud implica una vuelta al
holismo de la época de Hipócrates el cual concebía salud enfermedad como estados del ser que resultaban de múltiples
factores y tenían múltiples efectos

72. Algunos aportes del pensamiento
griego
para la Psicología
actual
• Temperamentos de Hipócrates:
• Actualmente Eysenck plantea:
•
•
•
•
lábil y extrovertido: colérico
lábil e introvertido: melancólico
estable y extrovertido: sanguíneo
estable e introvertido: flemático

73. Algunos aportes del pensamiento griego para la
Psicología actual
• Aristóteles:
• Empirismo
• Asociación: estudios de la Memoria y aprendizaje
• Catarsis: recurso terapéutico

74. COSMOVISION MEDIEVAL
Producto de la síntesis cultural entre el pensamiento
judeocristiano y el pensamiento grecolatino
Se caracteriza por:
•Su carácter teocéntrico y por ende jerarquizado
•Su profunda escisión del mundo (terrenal y el
trascendental constituido por la fe)
(Echeverria)
•El alma es entendida como proveniente de la divinidad
•Por ende, la Psicología se identifica con el Cristianismo

75. SAN AGUSTIN
•Cristianizó el pensamiento platónico (el mundo se creó
de la nada pero las ideas ya estaban en el pensamiento
de Dios).
•El alma es el receptor de la divina sabiduría y
comparte la gloria de Dios. El alma es la realidad
primera y viene dada de Dios y se nos muestra en la
capacidad de dudar, recordar, comprender, querer y
pensar.
•Para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro y
no al exterior, en su interior descubrirá la verdad, “la
huella de Dios en él”.

76. TOMAS DE AQUINO
Creó la gran síntesis entre la fé y el saber:
Cristianizó la filosofía de Aristóteles
A través de la razón se confirma la verdad que Dios ya
ha revelado por medio de la fe (por ella se alcanza la
sabiduría sobre todo lo existente).
Con cualquier modalidad de conocimiento se llega a las
conclusiones de la fé.
Las verdades de las ciencias son descubiertas al razonar
a partir de datos de la experiencia, mientras que los
principios de la religión están mas allá de la
comprensión humana

77. • Pensamiento medieval ajeno al estudio del hombre el cual no
es visto como formando parte de la naturaleza
• Ciencia del hombre sería impensable tanto en el plano físico
como en el plano social y psicológico

78. • ¿Cómo será posible hablar de estudio del alma , si ésta procede
directamente de Dios? (Luccio,1986)
• ¿Cómo poder hablar de estudio de las formas de vida social, si
éstas han sido modeladas con un diseño divino? (Luccio,1986)

79. EL PENSAMIENTO MODERNO
El uso de la razón como apoyo a la Fe termina
finalmente por cuestionarla
El punto de quiebre lo constituye el cisma de la
Iglesia Católica
Desarrolla una concepción del conocimiento que
debe ser capaz de fundar por sí mismo la validez
de lo que afirma (no fundado a partir de una
verdad revelada y anterior al mismo)

80. Historia de la Psicología
¿De que punto de partida iniciar el conocimiento entonces?
Al prescindir de la fe y de cualquier apoyo externo, el
pensamiento moderno hará de la duda su propio
fundamento
La sabiduría de la fe que caracterizó al medioevo da lugar a
una
sabiduría de la incertidumbre
(Kundera)

81. Renacimiento
• Lo sobrenatural no existe, es la naturaleza que tiene en su
seno fuerzas prodigiosas y son éstas las que tienen que
descubrirse y dominarse y que determinan todo cuanto
sucede

82. Renacimiento
• Hay un súbito interés por el hombre en cuanto tal, y como
miembro de la naturaleza, aunque aún no es posible
concebirlo como objeto concreto de estudio de estudio

83. Historia de la Psicología
COPERNICO
(1473-1543)
•Inspira a la ciencia moderna en la creencia de que la
naturaleza tiene un orden inmanente y que mediante la
observación se pueden deducir las leyes naturales
susceptibles de someterse a prueba y demostración.
•La naturaleza deja de ser obra de Dios, se puede
experimentar, puede entenderse y explicarse por si
misma.
•El predominio de la teología dará paso al de la ciencia

84. Historia de la Psicología
•Se sustituye la fe en Dios por la fe en el progreso
de la humanidad
•Al secularizarse, el pensamiento moderno
privilegiará la relación de este con la naturaleza,
su control, su trasformación.

85. •Con Galileo Galilei (1564-1642) la ciencia adopta
definitivamente la observación directa y el método
experimental
“El libro del universo está escrito en lenguaje
matemático”
•Lo mítico y religioso pasa a segundo plano: no importa
tanto el Por Qué, el origen y la finalidad última de las
cosa sino el Cómo
•Desde esta perspectiva más que entender y estudiar
el fin del alma, es importante entender sus funciones y
que podemos hacer con ellas.

86. Historia de la Psicología
RENE DESCARTES
•Hasta entonces las reflexiones de los
filósofos siempre habían partido del mundo
de los objetos. Descartes, en cambio, sitúa
en la conciencia el punto de partida del
conocimiento.
•El nuevo primer principio era el Yo o el
sujeto:
“Je pense, donc je suis”
René Descartes
(1596 – 1650)
•Todo aquello en el mundo que no es rigurosamente lógico
(medible matemáticamente: extensión, la figura, el movimiento y
el número) es solo condimento subjetivo con que la conciencia
sazona la sopa del mundo material
(Schwanitz, 1999)

87. Historia de la Psicología
• El mundo se vuelve, entonces, un mundo que obedece
totalmente a las leyes mecánicas, sometido al dominio de la
causalidad (principio de causa-efecto) y a la matemática.
• Si el el mundo físico responde a un orden mecánico, con leyes
(causa-efecto), determinista
¿Por qué el ser humano debiera ser diferente?
• Entonces, el comportamiento del ser humano se puede
estudiar a través de observaciones cuidadosas y
cuantificaciones precisas

88. 2.
Doctrina de las ideas innatas:
Ideas
Contenido de la mente

89. Tres tipos de ideas:
- derivadas de los sentidos, memoria o imaginación (vínculo
mente-objetos reales)
- construidas directamente por la mente (ideas de objetos
imaginarios: delirios, alucinaciones, etc.)
- ideas innatas que surgen de la mente como principios
absolutamente básicos y el hombre debe descubrirlas

90. El Empirismo
Principales representantes
Locke, Berkeley y Hume
Aversión a ideas innatas y la derivación
de todo conocimiento de la experiencia

91. Algunos aportes de
los empiristas a la Psicología
• Los empiristas, plantearon concepto “intelecto”, resolviendo así
discusión metafísica acerca de la esencia de la mente o alma
• Distinguían entre “productos” (procesos y efectos) del alma y la
sustancia que la compone
• Sustancia o esencia: Metafísica
• Producto del alma: estudio científico
Concepto de asociación

92. Empirismo Inglés
• Thomas Hobbes (1598-1679):
• El principio de todo son los SENTIDOS: todas las
cualidades sensibles están en el objeto que las causó
• Pensamiento: encadenamiento causal (no azaroso):
Asociación de ideas

93. Empirismo Inglés
• John Locke (1632-1704):
• Se preocupó de la dignidad y el valor del individuo, y su defensa del
respeto por los derechos fundamentales del ser humano
• Código de ética profesional del siglo XX, incluso en principios éticos
de los psicólogos.

94. Empirismo Inglés
• Visión más optimista de la naturaleza
humana, estado original es la bondad
• Los
niños son los que son por las
experiencias que han tenido, miedo (similar
Watson)
• Elementos básicos de la mente son las ideas
que provienen experiencia.

95. Empirismo Inglés
• George Berkeley (1685-1753):
Todo conocimiento proviene de la experiencia, pero además
la existencia del mundo externo depende por completo de la
percepción (la materia no existe y todo depende la mente).

96. Empirismo Inglés
• David Hume (1711-1776)
Estableció tipos de conexiones existentes en los
pensamientos (agregó otros a los que había
propuesto Aristóteles):
• Asociación
• Contigüidad ya sea en tiempo o en espacio
• Causalidad, relaciones causa efecto

97. Empirismo
Racionalismo
Aristóteles
Platón
Hume, Locke,
Hobbes
Descartes, Leibniz
Watson, Skinner,
Bandura
Chomsky,
Ausubel, Vigotsky
Aprendizaje por
Asociación
Aprendizaje por
Reestructuración

98. Asociacionismo Británico
• En el siglo XIX el asociacionismo convirtió en sistema y llegó a
ser subestructura de la psicología fisiológica.
• James Mill
• John Stuart Mill
• Alexander Bain

99. Asociacionismo Británico
• James Mill (1773-1836)
• Mente compuesta por sensaciones e ideas
• Ideas son copias débiles de las sensaciones
• Sensaciones básicas más musculares, desorganizadas
y del tubo alimenticio
• Sensaciones elementos primarios de la conciencia
• Las sensaciones conducen a ideas

100. Asociacionismo Británico
• James Mill (1773-1836)
• Sensaciones e ideas: dos estados primarios de la
conciencia, las segundas son posteriores a las
primeras, y los principios de asociación se aplican a
ideas y no a sensaciones

101. Asociacionismo Británico
• John Stuart Mill (1806-1873)
• Química mental: el todo asociativo no es solamente la suma
de las partes elementales; tenemos algo nuevo, así como el
agua es algo más que hidrógeno y oxígeno
• Ideas simples se fusionan o se funden para generar ideas
complejas
• Propuso la observación del efecto de diferentes variables que
ocurren naturalmente y al formulación de generalizaciones
acerca de su efecto

102. Asociacionismo Británico
Alexander Bain (1818-1903)
• Cercano a ser considerado psicólogo
• Libro “Los sentidos y el intelecto” fue texto psicológico
estándar durante casi medio siglo en Gran Bretaña
• Fundó la primera revista de Psicología: “Mind”, 1876
• Su obra marca el paso de la psicología del asociacionismo
empírico al experimentalismo fisiológico

103. Tres corrientes del siglo XIX crearon un
ambiente intelectual que requerían la fundación
de una nueva disciplina de la Psicología:
• La Psicofísica
• La Neurofisiología
• La Teoría de la evolución

104. • Psicofísica: ciencia que permite determinar de modo unitario a
través de una precisa relación matemática, la relación existente
entre cuerpo y alma, dos aspectos de una misma realidad.
• Estudia cambios en la sensación en relación al estímulo.

105. Psicofísica
Gustav Theodor Fechner:
• El alma no es más que una propiedad de la materia, inherente
a su organización en átomos
• Toda la materia en cuanto compuesta de átomos está dotada
de alma, dicha alma es tanto más compleja cuanto más
compleja es la estructura de la materia a la que se adhiere
• La ciencia nos permite determinar cuáles son los procesos
que tienen lugar en la materia y que causan efectos en el alma
(ej.cerebro)

106. Contribución de los fisiólogos
Bell y Magendie:
• Demostraron la independencia de las vías sensoriales respecto de
las vías motoras.
• “Todo nervio que se origina en la médula espinal tiene dos raíces:
cortando la anterior se afecta movimiento, cortando la posterior,
se afecta sensibilidad”
• Mas allá del carácter unitario del Sistema Nervioso, también se
daban en él funciones distintas

107. Johannes Müller:
Ley de la energía nerviosa específica:
“La cualidad de las sensaciones que recibimos no depende del tipo
de estimulación que se ejerce sobre los órganos de los sentidos,
sino del tipo de órgano sensorial que es excitado”
• Permite distinguir entre representación y cosa representada
(estímulo y percepción), distinción entre sujeto que percibe y la
cosa percibida
• Velocidad y conducción del impulso nervioso: tasa de transmisión
extremadamente alta.

108. Helmholtz:
• Continuador de Müller
• Fibras nerviosa que pueden captar muchos colores y tonos
diferentes
• “Inferencia inconsciente” (percepción- experiencia pasada)
• Inventor del miógrafo
• Velocidad del Impulso Nervioso: 50-100 metros por segundo (esto
se precisó más tarde)
• Se logró capturar el agente esencial de la mente y estudiarlo a través
de la ciencia natural

109. Otros aportes desde la fisiología
Naturaleza eléctrica del impulso nervioso:
Bernstein
Frenología:
• Diagnosticar enfermedades a partir de la observación de los
cráneos
• Diversas funciones mentales dependen por separado de
ciertas regiones del cerebro que les eran propias , cuando las
funciones se ejercitan en exceso la región que les
correspondían crecían junto al cráneo
Localización de las funciones en el cerebro:
• Galeno, Flourens, Broca

110. Evolucionismo
• Adaptación
• Selección natural: transmisión de caracteres somáticos y
psíquicos
• Galton: estudio de la diferencias individuales en
determinadas características y su transmisión hereditaria
• Funcionalismo: estudio de los caracteres psíquicos en
cuanto sirven para adaptarse al ambiente
• Psicología se constituye como ciencia que estudia los
contenidos de la conciencia del hombre normal

111. Historia de la Psicología
• Para el último cuarto del siglo XIX, la ciencia con
su método inductivo y sus notables avances en la
química, la física y la biología, gozaba de una
reputación incuestionable como método de
conocimiento.
• La Psicología comienza a distanciarse de los
campos de la religión y de la filosofía
especulativa, asumiendo en Alemania el modelo
de ciencia natural (emulando la metodología y
objetivos analíticos de las otras ciencias)

112. Historia de la Psicología
PSICOLOGÍA ESTRUCTURALISTA
Wilhelm Wundt (1832-1920)
• Fundó
el
primer
laboratorio
de
psicología en 1879, en Alemania,
influyendo con su método de trabajo
en la profesionalización de la Psicología
en Estados Unidos, Rusia, Gran
Bretaña y Francia.
• Su meta fue elaborar una psicología en
base a hechos y recurriendo en la
medida de lo posible a la
experimentación y medición.

113. Señaló que el método experimental llevaría a la mente
dentro del ámbito de la ciencia natural “el experimento ha
sido lo único que ha hecho posible el progreso en las
ciencias naturales; apliquemos entonces el experimento
al estudio de la naturaleza humana”.

114. • En el primer laboratorio continuaron estudiándose los mismos
problemas que venían siendo estudiados por la fisiología
• 4 campos experimentales:
1. Psicofisiología de los sentidos (vista y oído)
2. Tiempos de reacción (Helmhotz)
3. Psicofísica
4. Asociación mental
• También se realizaron investigaciones no experimentales:
Psicología evolutiva, animal y social

115. PSICOLOGÍA ESTRUCTURALISTA
La Psicología, para este sistema, es el estudio
analítico de la mente por medio del método
introspectivo.
3 objetivos fundamentales:
•Analizar la experiencia mental concreta (real) en
sus componentes mas simples.
•Descubrir como se combinan estos elementos,
cuales son las leyes que gobiernan su
combinación.
•Explicar su relación con el sistema nervioso.

116. MÉTODOS: Wundt distinguió entre dos métodos de
observación
psicológica,
mal
traducidos
como
introspección.
• PERCEPCIÓN
INTERNA: se realiza de manera
incontrolada y fortuita, por lo que no se puede esperar
que produzca resultados útiles para la psicología
científica.
• AUTO-OBSERVACIÓN EXPERIMENTAL: introspección
científicamente válida en el cual se expone a los sujetos
a situaciones estándar, que pueden repetirse y en las que
se les exige una respuesta sencilla y cuantificable. Los
sujetos no reflexionan acerca de sus mentes, sino que
simplemente responden a los estímulos.

117. • Valoró la experimentación cuando rechazó posteriormente
la existencia de los procesos inconcientes, ya que hacía
posible crear la misma experiencia en diferentes sujetos, o
en el mismo sujeto en momentos distintos.
Wundt además reconoció otros métodos de investigación
psicológica:
• Método Comparativo psicológico: se aplicaba al estudio de
las conciencia de los animales, niños y “perturbados”.
• Método Histórico psicológico: se aplicaba a las diferencias
mentales que
nacionalidad.
están
determinadas
por
la
raza
y

118. Psicología del contenido, pretendía describir la
“química de la conciencia”
Le interesa saber lo que hay dentro de la mente y
no como esta funciona. En este sentido el objetivo
era, por un lado, describir los hechos de la
conciencia y por otro lado describir una estructura
lógica donde ubicarlos.

119. Edward Bradford Titchener
(1867-1927)
Psicólogo británico. Llevó a cabo importantes investigaciones
sobre las emociones, la atención y los procesos cognitivos.
• Difundió el estructuralismo en América.
• Tres años después de su muerte, el estructuralismo dejó de ser
una corriente viable

120. Historia de la Psicología
PSICOLOGÍA FUNCIONALISTA
William James (1842-1910)
• El
Funcionalismo
nace
Harward (EE.UU.) en 1890
en
• Subraya el estudio de la mente
como una parte funcional y
esencialmente útil del organismo
• Para la Psicología funcionalista el
objetivo central era determinar
como funciona la mente en vez
de que contienen la mente

121. Funcionalismo
• Expresión de la nueva cultura estadounidense
• Principios de Psicología (1890)
• Fuentes: Darwin, filosofía pragmatista (U. Chicago), Wundt,
“psicología del acto” (intención, “tender a”),
• Sistema más heterogéneo ecléctico y tolerante que
estructuralismo.

122. PSICOLOGÍA FUNCIONALISTA
John Dewey
• Incorpora la Psicología al Darwinismo: la
mente y la conducta
adaptativas
mediante
organismo realiza los
supervivencia individual y
son funciones
las cuales el
fines de la
de especie.
• Desarrollo el campo de la Psicología
escolar, planteando procedimientos que
podrían satisfacer mejor las necesidades
educativas de los estudiantes

123. Funcionalismo
Planteamientos básicos:
• Consideran el Ser humano como el último estadio del proceso
evolutivo
• Procesos mentales son los que son porque de algún modo han
ayudado al organismo a adaptarse y sobrevivir
• No importa qué son los procesos mentales sino para qué sirven
y como funcionan.

124. Funcionalismo
• Objeto de la investigación psicológica:
“comportamiento guiado, orientado hacia” o
“comportamiento adaptativo”.

125. Funcionalismo
• Antielementista: funciones mentales son globales (e
instrumentales)
• Estudio de sensación, emoción, percepción, motivación,
aprendizaje, pensamiento

126. Funcionalismo
• Aprendizaje: función adaptativa por excelencia:
“Adquisición de modalidades de respuesta a situaciones que tienen
valor de supervivencia”

127. Reflexología

128. Reflexología
• 1er laboratorio fundado por Bechterev, Kazán en 1886
• 1er Instituto de Psicología , Moscú, 1914
• Reflexología: procesos psíquicos reducibles a reflejos
(materialista)
• Sechenov, Bechterev, Pavlov

129. La Psicología Reflexológica Rusa
• Esta psicología tiene una perspectiva muy fisiológica,
todo lo que existe es material y a esto se le denomina
monismo: sólo existe una única realidad, que es la
material.

130. Ivan Sechenov (1822-1905)
• Médico y fisiólogo, se interesó por conocer lo que llamó los
reflejos del cerebro (por eso a esta psicología la llaman
reflexológica). Existen unos reflejos que son involuntarios,
como cuando se nos introduce algo en el ojo y parpadeamos
instintivamente, y otros que son voluntarios. Publica el libro
"Los Reflejos del Cerebro" donde dice que la psicología debe ser
estudiada por un psicólogo-fisiólogo con métodos científicos.
Por el contrario este autor deja muy pocos trabajos
experimentales realizados.

131. • Comportamiento se explicaba según un mecanismo simple cuyas
bases fisiológicas se conocían. Arco reflejo
• Movimientos involuntarios y automáticos: reflejo espinal
• Procesos más complejo (estímulo-centro nervioso-respuesta):
reflejo cerebral
• La psicología estudia procesos psíquicos que se adquieren a través
de reflejos.

132. Vladimir Bechterev (1857-1927)
• Científico ruso, establece el esquema en que se basa la psicología del hombre: hay un
estímulo que llega a nuestro organismo y luego se produce la respuesta: EstímuloOrganismo-Respuesta, es como una cadena.
• Otro concepto que aporta este autor es el concepto de situación ambiental; dependiendo
de cada situación y época en que nos encontremos nuestro comportamiento será
distinto.
• Para analizar esto se fija en las arañas, la tela que hace una araña depende de su
situación ambiental, si hay mucha comida la tela será pequeña pues le resultará fácil
cazar así, mientras que si la comida escasea, tendrá que hacer una tela muy grande para
poder tener más éxito en su captura.

133. Vladimir Bechterev: (1857-1927)
• Psicología objetiva
• Objeto de estudio: reflejos, en que se basaba toda la
actividad psíquica
• reflejos motores

134. Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936)
• Fisiólogo ruso (discípulo de Sechenov), ganador del Premio Nobel en 1904 por sus
investigaciones sobre el funcionamiento de las glándulas digestivas. Trabajó de forma
experimental y controlada con perros, a los que incomunicaba del exterior en el
laboratorio que se pasó a llamar "las torres del silencio". Sus estudios lo llevaron a
interesarse por lo que denominó secreciones psíquicas, o sea, las producidas por las
glándulas salivales sin la estimulación directa del alimento en la boca. Pavlov notó que
cuando en la situación experimental un perro escuchaba las pisadas de la persona que
habitualmente venía a alimentarlo, salivaba antes de que se le ofreciera efectivamente la
comida; no obstante, si las pisadas eran de un desconocido, el perro no salivaba. Estas
observaciones le inspiraron para llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base
del Condicionamiento Clásico. Nunca se consideró un psicólogo, y hasta el fin de sus
días sostuvo que era un fisiólogo.

135. Iván Pavlov(1849-1936)
• Premio Nobel 1904: Fisiología de la
digestión
• “secreción psíquica”, reflejo
condicionado
• En primer estadio procesos
psíquicos son reflejos
incondicionados, innatos
• En segundo estadio los procesos
son reflejos condicionados,
respuestas adquiridas, más flexibles

136. Esquema de reflejo condicionado
EN
sonido
No R
(asociación)
EI
polvo carne
EC
Sonido
RI
salivación
RC
salivación

137. Psicología de la Gestalt

138. • Sus principales exponentes son
los
investigadores
alemanes
Max Wertheimer, Wolfgang
Köhler y Kurt Koffka
•
Wertheimer
El término alemán Gestalt,
significa “todo”, “forma” o
“configuración”.
• Esta
escuela
se
dedicó
principalmente al estudio de la
percepción.
• La Gestalt postulaba que las
imágenes son percibidas en su
totalidad y no como mera suma
de sus partes constitutivas.
Köhler
Koffka

139. Psicología de la Gestalt
• Respuesta alemana al atomismo de Wundt
• Concepto de totalidad: “el todo el más que la suma de las
partes”
• Figura-fondo
• Max Wertheimer: fenómeno Phi o movimiento aparente

140. Teoría de la Gestalt
Existen totalidades, cuya conducta no está determinada
por la de sus elementos individuales, sino en donde los
procesos de las partes están ellos mismos determinados
por la naturaleza intrínseca del todo. La esperanza de la
teoría de la Gestalt consiste en determinar la naturaleza
de dichas totalidades.

141. MAX WERTHEIMAR
• La experiencia subjetiva del movimiento es
resultado de la relación dinámica entre el
observador y los estímulos.
• Fue el guía académico de los fundadores
de la psicología de la Gestalt.

142. WOLFGANG KÖHLER
• Descubrió que los chimpancés emplean estrategias
reflexivas al resolver dificultades, antes que depender
únicamente del aprendizaje por ensayo y error.
KURT KOFFKA
• Mostró los postulados del movimiento de la Gestalt a un
número mayor de psicólogos, en particular en los
Estados Unidos.

143. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA
PSICOLOGÍA DE LA GESTALT
• CAMPO PERCEPTUAL: centro de las relaciones entre
persona y entorno, cuya principal característica es la
organización, con una tendencia natural a estructurarse
como figura y fondo. Esta sería una capacidad innata
espontánea, no adquirida.
• CERRADURA: Las figuras incompletas se perciben
completas

144. PSICOLOGÍA DE LA GESTALT
THOMAS REID
• Planteamiento Holístico: las ideas complejas
no se construyen a partir de los elementos por
la acción de ningún proceso, sino que se
ofrecen inmediatamente a la experiencia
como todos significativos.

145. • Señala que la introspección puede descomponerlas en
elementos, pero eso es artificial y no implica en ningún
caso que la mente comience desde las partes para formar
todos a partir de ellas. Los todos están allí desde un
principio.
• La experiencia se debe describir tal y como se nos
presenta, nunca analizarla.

146. Psicología de la gestalt
• Lewin: Espacio vital (Psicología Social)
• Escuela gestáltica alemana (posterior emigración a EEUU) se
desarrolló fundamentalmente en torno al fenómeno de la
percepción

147. Psicología de la gestalt
• Constituye una línea explicativa del aprendizaje alternativa a la
conductista: Insight o reestructuración cognitiva
• Línea de investigación se discontinuó
• Su desarrollo actual se relaciona con el ámbito psicoterapéutico

148. Lecturas post sesión
Obligatoria
• Feldman, R
“Psicología” (Capítulo 1). McGraw-Hill,
2002.
Complementarias
• Brennan, J.
“Historia y Sistemas de la Psicología”.
Pearson Educación, 1999.
• Leahey, T.
“Historia de la Psicología”. Prentice Hall,
1998.