Este documento discute la importancia de considerar la fuente social en el diseño curricular. Explica que el currículo debe reflejar los valores y necesidades de la sociedad a la que sirve, así como preparar a los estudiantes para que sean miembros activos de dicha sociedad. También describe cómo la sociedad influye en el currículo a través de la tradición, los cambios sociales y la presión de diferentes grupos. Finalmente, concluye que el análisis sociológico es fundamental para determinar los contenidos culturales que los estudiantes deb

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LA IMPORTANCIA DE LA FUENTE SOCIAL EN EL DISEÑO
CURRICULAR
TRABAJO PRESENTADO POR:
VICTORIA EUGENIA RIVERA
JACQUELINE SAAVEDRA ARANGO
DALY YOLANDA RUALES
TRABAJO PRESENTADO A:
LIC. GERMAN LOPEZ NOREÑA
CURRÍCULO
VII SEMESTRE
LICENCIATURA EN EDUCACION PREESCOLAR
FACULTAD DE EUCACION
UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI - SECCIONAL PALMIRA
2014

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La importancia de la fuente social en el diseño curricular
La tarea de quien reflexiona sobre la pedagogía se ha vuelto maravillosa y complicada: no
puede circunscribirse a la forma más lógica (epistemológica y psicológicamente hablando) de
organizar los contenidos; debe pensar el problema de las interacciones entre universos
culturales distintos porque la ciudad es un territorio de conflictos entre historias disímiles y
opuestas y la cultura académica es muy diferente de la que se va configurando por la acción de
los medios; debe aceptar el hecho de que las paredes de la escuela se han derrumbado porque
ya no es posible silenciar en su interior proyectos e intereses que no se reconocen en ella.
(Hernández, 1996-1997)
Introducción
Con el presente escrito se pretende dilucidar el concepto de currículo y específicamente
se abordará la importancia del aspecto sociológico en su diseño. Para lo cual se conceptualizará
el currículo desde diferentes autores e investigadores del tema.
De manera general y amplia el MEN (Ministerio de Educación Nacional) de acuerdo al
decreto 230 de febrero 11 de 2002 considera que:
Currículo es el conjunto de criterios, planes de estudio, programas, metodologías, y
procesos que contribuyen a la formación integral y a la construcción de la identidad cultural
nacional, regional y local, incluyendo también los recursos humanos, académicos y físicos para
poner en práctica las políticas y llevar a cabo el proyecto educativo institucional.
En otras palabras, el currículo tiene que ver con los objetivos, los contenidos, las
metodologías, las técnicas de evaluación que dirigen el proceso de enseñanza- aprendizaje.
Además da cuenta de preguntas como: ¿Qué enseñar? ¿Por qué enseñar?, ¿Cómo enseñar?
¿Cuándo evaluar? Entre otras. Es decir el currículo permite planear de una forma organizada
todas las actividades académicas.

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El desarrollo curricular en Colombia ha desembocado en un cambio en la concepción del
currículo tradicional. Ahora, se pretende que tanto maestros como estudiantes tengan un papel
más participativo en el proceso educativo y en la construcción de una sociedad con principios de
convivencia, pluralismo y equidad. Con la influencia de los medios electrónicos de información
la cuestión es complicada hoy, pues se habla de una sociedad como una “aldea globalizada ”
(MacLuhan, 1968) que cambia continuamente a pasos agigantados. Entonces, mientras se están
implementando unos planes de estudio,-que por lo demás responden a contextos culturales
foráneos (Watanabe, 2010)-ya se ofrecen otros planes, metodologías y orientaciones que
desechan los anteriores por “ineficaces y poco pertinentes”. Además quienes determinan la
ineficacia de los planes educativos no son propiamente educadores, que tendrían la experticia
(experiencia más conocimiento) para elaborar un currículo que responda a las necesidades y
expectativas de una comunidad educativa y social en particular.
La primera dificultad que aparece es cómo se planifica y se unifica un currículo para una
comunidad tan mutable en sus principios, actitudes y conocimientos. Hay algunos autores, como
Hunkins (1980) que plantean que el currículo ejerce una fuerza controladora sobre la sociedad,
mientras que Doll (1974) piensa que la sociedad influye en el currículo.
Relación entre sociedad y educación
Doll plantea que la sociedad y la cultura afectan el desarrollo del currículo en tres
formas:
1. Inhibiendo el cambio a través del poder de la tradición: Uno de los Fundamentos
históricos del Currículo de vital importancia es la Tradición, es por eso que se tiene en cuenta en
todo proceso de enseñanza, ya que la tradición tiene mucho arraigo en el proceso educativo, sin

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embargo no se puede estancar el proceso de enseñanza con modelos que corresponden a otras
épocas e impedir el desarrollo del currículo que responde a una realidad en permanente cambio.
Aunque es válido reconocer que debe perdurar lo que es útil e identitario para una sociedad.
2. Acelerando el cambio que surge de los cambios sociales y culturales: Partamos de la
definición de Sociedad según Fichter (1993). Es un término que describe a un grupo de
individuos marcados por una cultura en común, con criterios compartidos que
condicionan sus costumbres y estilos de vida y poseen elementos que facilitan los
cambios como son las normas, las leyes, la religión y la moral. Aspectos que deben estar
presentes y tenidos en cuenta a la hora de elaborar el currículo acorde a cada comunidad
en particular.
3. Aplicando presión que se originan en los segmentos principales de la sociedad: dicha
sociedad es dinámica, la cultura es compleja y está en estado constante de fluencia, lo que
presiona e influye sobre el currículo.
Queda así planteado que entre currículo y sociedad se establece una relación de doble
sentido: la sociedad exige cambios curriculares porque la realidad social es distinta de lo
que dice la teoría; y de otro lado, el currículo refleja los contenidos que responden a los
valores, actitudes y conocimientos de la ideología imperante para formar individuos que
se ajusten a los parámetros propuestos.
En una sociedad como la colombiana, la educación tiene serios problemas y vacíos, pues los
gobernantes quieren implantar ideas y programas donde no se considera el contexto
multiétnico y pluricultural para la elaboración del currículo. Centrándose en los modelos
educativos, se han empleado toda una serie de reformas, cambios curriculares Cox (2010);

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obviamente traídos de otros lugares, pero esto no ha funcionado porque el currículo se supone
debe aportar elementos que respondan al contexto particular de una sociedad, para volverla más
crítica, más libre y responder a las necesidades sociales. Por lo cual es preciso adaptar el
currículo al contexto multicultural colombiano.
Relación teoría y práctica
Para definir el currículo desde otra perspectiva, Kemmis (1994) pone énfasis en el
currículo como “un tipo de puente entre los principios y la práctica educativa, y en las actividades
para relacionar conscientemente ambos”. De ahí la importancia que el currículo dé cuenta del
qué, cómo, y cuándo enseñar siendo coherente con los fundamentos sociológicos, psicológicos,
filosóficos e históricos del currículo. Y conectar así, la teoría con la práctica en el aula de clases.
He aquí la gran responsabilidad que tiene el maestro para orientar de manera eficaz los
contenidos oficiales y proponer actividades coherentes y proactivas en la formación de
individuos con capacidad crítica y libre pensadores.
Si bien es cierto que la sociedad y la cultura marcan el currículo, también hay otras
fuentes que influyen en su elaboración. Es así como, el currículo siendo una construcción desde
el saber pedagógico, en su proceso intervienen diferentes fuentes de saberes y conocimientos.
La fuente epistemológica
Se busca conocer la concepción de ciencia que debe estar presente en los currículos
científicos que se diseñen para estas edades. Para ello se indaga en las diferentes concepciones de
la ciencia que parecen haber incidido más en la enseñanza. Se resumen las principales:
acumulativa, empirista- inductivista. Se hace la reflexión sobre la diferencia entre la ciencia de los
científicos y la que se presenta en las aulas y se finaliza con algunas sugerencias concretas que se

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deducen desde esta fuente para la elaboración del currículo científico.
La fuente psicopedagógica
Suministra información sobre la manera en que los alumnos construyen los
conocimientos científicos. Los datos se han ido conformando a partir de la psicología cognitiva y
la didáctica de las ciencias, aunque no se puede olvidar que las fuentes epistemológica y social
también colaboran a la comprensión del origen del aprendizaje. Se describen someramente las
principales teorías sobre el aprendizaje: conductista, de Piaget, de Vygotsky, de Ausubel, y se
hace especial énfasis en el análisis de las concepciones alternativas y en la evolución del modelo
constructivista. Se tienen en cuenta las relaciones entre los factores cognitivos y afectivos y se
realiza una breve reflexión sobre la incidencia en el aprendizaje de los procesos metacognitivos.
Por último, se resumen las principales aportaciones desde esta fuente para la toma de decisiones
curriculares.
La fuente filosófica
La filosofía aplicada al currículo encuentra tres grandes perspectivas, las cuales son
el idealismo, en el cual el mundo exterior se hace una idea del hombre o de un ser superior,
el realismo, la cual acepta que existe un mundo exterior y en la cual la interpretación del
individuo es independiente y el pragmatismo, donde la realidad es dinámica y cambia
permanentemente y donde el sentido último de una idea depende de su aplicación.
La filosofía reflexiona sobre los valores y fines de la educación, para establecer prioridades, en
las dimensiones del aprender a ser-conocer-hacer-convivir.

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La fuente sociológica.
La cual nos aporta algo fundamental para realizar el currículum y para la práctica
educativa. Nos aporta la información sobre los contenidos que el alumno debe "alcanzar" o
"aprender" para ser un miembro activo y bueno de la sociedad. Es decir, que no solamente se
deben enseñar conocimientos teóricos sino que también los debe poner en práctica. Al no cubrir
los dos campos necesarios para la sociedad, el teórico y el práctico no está alcanzando esos
"requisitos" básicos para que un individuo sea un buen miembro de una sociedad.
Por lo tanto la fuente sociológica nos aporta un factor fundamental a incluir en nuestro
currículum y es el hecho de "que nos sirve" para que el individuo forme parte de una sociedad de
forma correcta.
Los sociólogos consideran que el análisis de la sociedad, de sus problemas, de sus
necesidades y de sus características, debe ser la fuente de información principal para precisar las
intenciones curriculares.
la
últimamente la fuente social ha adquirido una especial relevancia. El análisis sociológico permite,
entre otras cosas, determinar las formas culturales o contenidos cuya asimilación es necesaria
para que los alumnos puedan convertirse en miembros activos de la sociedad y agentes, a su vez,
de creación cultural. Permite, asimismo, asegurar que no se produce ninguna ruptura entre la
actividad escolar y la extraescolar. (Coll, 1987).
Las relaciones entre educación y sociedad no van en una sola dirección (de la sociedad a
la escuela), sino que son multidireccionales. Cada sociedad tiene unas demandas específicas
acerca de lo que espera de la escuela. Se vinculan generalmente a funciones sociales importantes:

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socialización de nuevas generaciones y preparación para sus futuras responsabilidades como
adultos, dentro de una concreta organización del trabajo y de los roles sociales.
La educación sirve, por lo tanto, a fines sociales y no solo a fines individuales. La escuela
forma parte de una determinada sociedad y educa para ella, transmitiendo conocimientos,
técnicas y procedimientos, así como el patrimonio cultural. Pero conjuntamente con ello
transmite también los valores sociales y las ideologías dominantes. Sin embargo, la educación
puede despertar en los alumnos un sentido crítico ante las actitudes y relaciones sociales
dominantes, permitiendo tomar distancia respecto a los valores e ideologías establecidos. La
clarificación explícita de las intenciones educativas y de los contenidos de enseñanza facilita su
posible crítica y contribuye a la madurez de los alumnos. Como consecuencia de esta madurez, y
a través de ella, coopera a la creación de ciudadanos que serán capaces de modificar las
relaciones sociales existentes (Diseño curricular base español, 1989).
Para Teresa Mauri (1990), la selección de lo que debe ser enseñado en la escuela
constituye un proyecto social, ya que de algún modo representa lo que se entiende por cultura en
una sociedad concreta. Pero se sabe que la sociedad es cambiante y que los fines educativos que
se expliciten deben ser susceptibles de modificación. Surge la necesidad, entonces, de alcanzar
por la vía del consenso lo que se considera como núcleo básico de la cultura común, pero es
necesario que los criterios de selección sean compartidos por todos los estamentos implicados:
profesores, padres, alumnos y representantes en general de todos los grupos social,
Respecto a la enseñanza de las ciencias y la importancia que la fuente social debe
representar a la hora de diseñar un currículo, expertos iberoamericanos afirman (en Nieda-Cañas,
1992) Es necesario impulsar una revisión de los currículos hoy vigentes en los países

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iberoamericanos. En este proceso deben intervenir profesores, científicos, especialistas en
didáctica de las ciencias, psicólogos de la educación e instituciones sociales, procediendo a una
cuidadosa consideración de todos los aspectos en juego: desde la visión actual de la ciencia y el
trabajo científico, o la adecuación del currículo al nivel de desarrollo de los alumnos, hasta la
relevancia social de los tópicos elegidos.
Todo esto no quiere decir que no se deban analizar las tendencias existentes a nivel
internacional, que reclaman actualmente que se dé un especial protagonismo a las relaciones en el
currículo entre la ciencia y la sociedad. Tenerlas en cuenta puede permitir a los países
incorporarlas según su contexto y ahorrar tiempo aprendiendo de los errores ajenos.
A modo de conclusión
Para concluir, parece existir bastante consenso respecto a la importancia que debe darse a
la fuente social en el diseño del currículo. Cada país tiene que tener en cuenta sus características,
sus necesidades, sus problemas, y tomarlos como base para el diseño de los objetivos, la
selección de los contenidos y los problemas de trabajo, así como para las actividades de
aprendizaje y las de evaluación. Cuanto más enraizada esté la enseñanza de la ciencia en la
problemática del país y más conexiones se establezcan con los problemas tecnológicos y las
implicaciones sociales, más fácil resultará motivar a los alumnos y existirán más posibilidades de
que sean capaces de transferir lo aprendido en el aula a su vida cotidiana.
La fuente sociológica es la que explica porque se utilizan las demás fuentes en la
elaboración del currículum. Ya que si esta no explicará que el conocimiento que uno debe utilizar
a la hora de realizar el currículum es el científico, las demás fuentes no tendrían por
qué utilizarse por que dependería del criterio del profesor y se basaría en un conocimiento vulgar

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o de otro tipo, pero sin validez educativa porque no seguiría un método adecuado, ni se fijaría en
el proceso de desarrollo de un niño ni tendría en cuenta las distintas teorías de educación que
existen.
Pero nada tendría sentido si detrás de todas las reflexiones anteriores no estuviera un
profesor que no excluya otros saberes que existen a la par de los conocimientos científicos y
reconstruya permanentemente su discurso pedagógico en coherencia con la nueva sociedad real y
virtual de la actualidad. López Forero lo plantea en estos términos: (…) la relación alumno-profesor
deberá permanecer, el profesor deberá encontrar su puesto como verdadero comunicador
y animador de los grupos que se auto educan (1986: 471)
Referencias
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Gabriel Eduardo López Ayala recuperado de
www.colombiaaprende.edu.co/html/docentes/.../articles-97240_archivo.d...
Ministerio de Educación Nacional (2002) Decreto 230 Capítulo I Normas técnicas
Curriculares Recuperado de http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-
103106_archivo_pdf.pdf
Hunkins (1980) Los Fundamentos del currículo Jaime Ortiz Vega. Recuperado de
http://carlospaba.weebly.com/uploads/1/1/5/8/11583933/los_fundamentos_del_currculo.p
df
Doll (1974) Los Fundamentos del currículo Jaime Ortiz Vega. Recuperado de
http://carlospaba.weebly.com/uploads/1/1/5/8/11583933/los_fundamentos_del_currculo

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Stephen Kemmis “Definiciones e historia del currículum”. Análisis curricular. Antología básica.
México. UPN. 1994. p.12La fuente epistemológica. Recuperado de http://www.campus-oei.
org/oeivirt/curricie/curri03.htm
Coll, (1987) las fuentes del currículo. Capitulo III. Recuperado de http://www.campus-oei.
org/oeivirt/curricie/curri03.htm
Diseño curricular base español (1989) las fuentes del currículo. Capitulo III. Recuperado de
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Teresa Mauri (1990) las fuentes del currículo. Capitulo III. Recuperado de http://www.campus-oei.
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Nieda-Cañas (1992) las fuentes del currículo. Recuperado de
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López Forero (1986) Una Escuela Posible: Articulación entre el aula y la realidad local. Gabriel
Eduardo López Ayala recuperado de
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Esteinou J. Madrid (1989) El medio es el mensaje Recuperado de
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León, G. La imposición de modelos pedagógicos en Colombia – Siglo XX Recuperado de
http://ceilat.udenar.edu.co/wp-content/uploads/2011/02/La-Imposicion-de-Modelos-pedagogicos.
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Cox Cristian (2010) Cambios al currículum: consecuencias graves, ventajas inciertas Recuperado
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